12-24-2009, 06:27 PM
|
#1
|
 معلومات العضو |
[..نـقـــاء الـزبــرجــــد..]
رقم العضوية : 3091 |
تاريخ التسجيل: Apr 2006 |
مجموع المشاركات : 4,455 |
قوة التقييم : 34 |
|
|
طـــرق التـفســــير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على الهادي البشير صلى الله عليه وسلم
أما بعد ...
الســــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبت لكم ملخصآ عن طرق تفسير القرآن الكريم
أسأل الله أن ينفع بها ...
طرق التفسير:
نزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين وقد كان الصحابة
رضي الله عنهم أعلم الناس باللغة العربية لكن اللغة وحدها
لا تكفي في فهم معاني لقرآن الكريم..
لذا فقد كان الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى
يومنا هذا يتفاوتون في فهم القرآن الكريم.
فإن وجدوا في القرآن ما يفسر بعضه بعضآ أخذوا به
وإلا رجعوا إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فإن
وجدوا وإلا رجعوا إلى أقوال الصحابة رضي الله عنهم
فإن أعياهم ذلك اجتهدوا رأيهم..
وبهذا يظهر أن طرق التفسير تنقسم إلى قسمين :
1- التفسير بالمأثور.
2- التفسير بالرأي .
أولآ: التفسير بالمأثور :
والمراد ما جاء في القرآن الكريم من البيان والتفصيل
لبعض آياته, وما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
وما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم ,واختلفوا فيما
نقل عن التابعين هل هو من التفسير بالمأثور أم لا...
مصادر التفسير بالمأثور:
1- القرآن الكريم : وهو أصح طرق التفسيرقال ابن
تيمية رحمه الله (( أصح الطرق أن يفسر القرآن بالقرآن ))
2- السنة النبوية :
فهي شارحة وموضحة له , قال الإمام الشافعي رحمه الله
(( كل ماحكم به رسول الله صلى الله عليه
وسلم فهو مما فهمه من القرآن ))
وقال الإمام أحمد رحمه الله : (( السنة تفسر القرآن وتبينه ))
3- أقوال الصحابة رضي الله عنهم :
قال ابن تيمية رحمه الله : (( وحينئذ إذا لم تجد التفسير في
القرآن ولا في السنة رجعت في ذلك إلى أقوال الصحابة
فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوه من القرائن والأحوال التي
اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح...)).
4- أقوال التابعين رحمهم الله :
قال ابن تيمية رحمه الله ( إذا لم تجد التفسير في القرآن
ولا في السنة ولم تجده عن الصحابة فقد رجع كثير من
الأئمة إلى أقوال التابعين كمجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة
وعطاء بن أبي رباح والحسن البصري....))
ثانيآ: التفسير بالرأي :
والمراد بالرأي : الإجتهاد وينقسم إلى قسمين :
1- التفسير بالرأي المحمود .
2- التفسير بالرأي المذموم.
التفسير بالرأي المحمود : وهو التفسير المستمد من
القرآن ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان
صاحبه عالمآ باللغة العربية خبيرآ بأساليبها عالمآ
بقواعد الشريعة وأصولها...وحكم هذا النوع من
التفسير: الجواز...
التفسير بالرأي المذموم : وهو التفسير بمجرد الرأي
والهوى ولا يستند لنصوص الشريعة وأكثر من فسر
القرآن بمجرد الرأي هم أهل البدع والمذاهب الباطلة
وحكم هذا النوع من التفسير: حرام .
قال ابن تيمية رحمة الله :
((فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام ))
أحبتي : هذا باختصار طرق التفسير وأنواعه وحكم
كل نوع...أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما
ينفعنا وأن يزيدنا علمآ وفقهآ بالدين...
وأود أن أذكركم بأهم المؤلفات في التفسير بالمأثور
وهي :
- جامع البيان في تفسير القرآن ...المعروف
((بتفسير الطبري ))
- بحر العلوم ...لأبي الليث السمرقندي.
- الكشف والبيان عن تفسير القرآن...للثعلبي.
- معالم التنزيل ...للبغوي.
- المحرر الوجيز...لابن عطية.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور...للسيوطي.
- تفسير القرآن العظيم ...المعروف
((بتفسير ابن كثير )) وله مختصر رائع هو
(( مختصرتفسير ابن كثير.. محمد نسيب الرفاعي ))
وهو خالي من الإسرائيليات ومحقق...أنصح به
لطالب العلم المبتدئ...
- الجواهر الحسان ...للثعالبي.
- فتح القدير ...للشوكاني .
- أضواء البيان...للشنقيطي.
أما أهم المؤلفات في التفسير بالرأي :
- الكشاف ...للزمخشري.
- مفاتيح الغيب..للرازي.
- مدارك التنزيل.. للنسفي.
- لباب التأويل... للخازن.
- البحر المحيط .. أبي حيان.
- أنوار التنزيل... البيضاوي.
- تفسير الجلالين...جلال الدين المحلي
وجلال الدين السيوطي
- تفسير المنار ...محمد رشيد رضا .
- في ظلال القرآن ... سيد قطب.
وأخيرآ أعتذر على هذا الإختصار
بغية الفائدة وعدم الإطالة
بقلمي : أميرة الورد
|
|
التوقيع : أميرة الورد |
|
استغفرالله العظيم ,,, الذي لاإله إلا هو,,,,,, الحي القيوم ,,, وأتوب إليه . طهروا مسامعكم بالقرآن الكريم |
|
|
|
| 
|
العرض العادي
