سيرة الفارس والشاعر :
اسمه : مسلط بن فالح بن عقل بن عدينان بن جعيثين بن جمعة من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة وعزوته(( أخو نوضا))
سبب اللقب إنة كان في غزو وحصل أن رمى بفرس برمحة فسطقت من بطنها ولدها
فسمي بالرعوجي
له الكثير من القصص المشهورة والصولات والجولات في ارض الجزيرة العربية منها
انة كان ان عقد النية على الزواج من بنت الدويش ولكن ولد عمة مشعان الهذال
وقف لة بالمرصاد نظراً لان بينة وبين الدويش حرباً وهذا الفعل ربما يدل على سوء نية
أو خوف فرفض الشيخ مشعان هذا الزواج او مباركتة فقال ل الرعوجي ..مسلط .إذا سوف أجلي عنكم .فقالت لة أختة(نوضا) زوجة الشيخ
مشعان ان بعض الجماعة هم اللي يبون يفرقون بينكم
وهذول واشين لا تسمع كلامهم فعزم مسلط على الرحيل تاركاً اختة في حسرتها وقد قالت لةفي قصيدة
يا مسلط افطن في هروج الوقاعــــه
........................يا مسندي مروي شبا كل مسنـــــون
يا اخوي يا خانة اقلوب الجماعــــــه
........................حلوين الالسن ما الحالك يروفــــون
انته جلوبتهم ليالي المجاعـــــــــــــه
........................وانته ابضاعتهم الياجو يمـــــــــدون
باعوك بيعة مرخصين البضاعـــــــه
........................اللي يدبرها امقل ومديـــــــــــــــــون
الحر له حروة اسهيل ارتفاعــــــــــه
........................وآخر مواقيعه على نجـــــــد أو دون
الحر يشبع من فرايس اذراعـــــــــه
........................تلقا الوكارا في مكانه يحومــــــــون
فذهب قاصداً ديار الدويش وما أن اقترب حتى تبارت لة فتاة فسئل عن مقلط الدويش
فقالت لة ومن لا يعرف بيت الدويش؟ فقال لها انا غريب عنكم وعن هذة الديار وجيت ابي اترزق عند الشيخ
فاشارت لة بان هاهنا البيت ...( وهذة البنت هي التي يريدها مسلط حليلتة له ولكن لا يعرفها ولا تعرف سوى ما يتناقل له ولها من اخبار . )
الوكاد جأ يم الشيخ وعرفة بنفسة وقال للدويش انا (محمد) من العرب ذولاك ابي اشتغل عندك
فقال لة الدويش تشتغل راعي خيل (حشاش) فوافق
في يوم كان الدويش شاد سروج الخيل وغازي مع ربعة وجماعتة وترك هال محمد بالبيت مع
صبيانة . هناك وإلا يهجدونهم قوم أخذو البل والخيل .قام هال محمد هذا وركب حدين الخيل الباقية ولحق بهم وذبح منهم واجد والباقي جلا ورد البل والخيل
ويوم شافت بنت الشيخ فعلة شكت بالامر وقالة لا بالله بالعلم شي . جت تنشد ويش انت من العرب
فقال لها انا محمد من هاك القوم فقالت لا بالله منت لا بمحمد ولا انت من ذولاك القوم .إلا أنك تقر وتجي بالصحيح . الوكاد انة ما علمها وانشد يقول
بي اتصبر والظما يبعد الجـــــــــــــــاش
........................الياما طواني وايبسن يبست الجــــــــود
المسعد اللي ما سرى من الليل حشاش
........................عقب الحيا ياطا على كل منقــــــــــــــود
خلا هدوم القز والجوخ واقمـــــــــــاش
........................ومجالس فيها من الزل ممـــــــــــــــدود
قم سوا فنجال ترى الراس منــــــــداش
........................لعيون من قرنه على المتن مرجـــــــود
يابن مهاوش كب حمسات الادفـــــــاش
........................تجيك حمسات الهلايم بها ســــــــــــــود
دقه بنجر يسمعه كل طـــــــــــــــتتـراش
........................حسه الى حرك على الهون بـــــــه زود
وحطه بدلة مولع كنها الشـــــــــــــــاش
........................وابهارها ما الى حط معــــــــــــــــــــدود
وان فاح ريحة بنها وهيلها جــــــــــاش
........................ومن الزباد اقنه على شذرة الــــــــــعود
كنه بعرض الصين ورسٍ الى نــــــــاش
........................أو زعفران كلما علّــــــــــــــــــــم أردود
أبيه رسم للنشاما عن الـــــــــــــــــلاش
........................اللاش لافاقد ولا هوب مفقـــــــــــــــــود
والمرجله ماكل رجل لها حــــــــــــــاش
........................واللي يريد الطيب ماهوب مـــــــــــردود
دنياك لذتها معاميل وافـــــــــــــــــــراش
........................وصينية يركض بها العبد مسعـــــــــــود
وصفرٍ الى جا العصر مع كل هبـــــــاش
........................تطاوحن قلب المناحيز بالعـــــــــــــــــود
في ربعة يفرح بها كل هتــــــــــــــــــاش
........................ويزبن لها اللي من دناياه مضــــــــــهود
يالله طلبتك عند سرحات الادبــــــــــــاش
........................صفر ومغاتير ويبرالهن ســــــــــــــــــود
مرباعها الصمان ماتقرب الطــــــــــاش
........................ومقياضها دخنه الى صرّم العـــــــــــــود
وأنا على مثل النداوي الى حــــــــــــاش
........................تنزع كما ينزع من الكف بــــــــــــــارود
لما حلا وقت الضحى قول شوبـــــــــاش
........................وقامت تنازا بالمناعير جلعـــــــــــــــــود
وثار الكتام وصار للشلف هبــــــــــــاش
........................والذود قفا بالمساويق عرجــــــــــــــــود
ومن لايروي شذرة السيف لا عـــــــاش
........................عليه جيب مورد الخد مقــــــــــــــــــــدود
((وهذة القصيد تنسب لولد عمة الشيخ مشعان الهذال )) والاقرب انها لمصلط نظرا لترابط القصة
وهناك يوم عود الدويش جت تنشدة بنتة وقالت
من في القبايل
عنده خيل صفر وبل مغاتير وسود ؟
فقال لها ابن هذال وجماعته
فقالت من عنده العبد اللي اسمه مسعود ؟
فقال لها ابن هذال وجماعته
وقالت من اللي يربع بالصمان ويقيض بدخنه؟
فقال لها ابن هذال وجماعته يابنتي يرحل بالظعينة ويحاربنا ويربع بالصمان ، مير وشو له تنشدين هالاسئلة ؟
قالت اجل هالحشاش اللي عندنا هو ابن هذال !!!
قال الدويش وشلون ؟ قالت لة هاللون .. يوم كنت غازي جونا قوم وووو الي اخر الموضوع
وهو اللي رد البل والخيل .
راح الدويش ونشد ال محمد . هو صحيح انت سويت كذا وكذا وعقب ما واجه اعترف مصلط وقال نعم انا مصلط الرعوجي وهذ سالفتي مع اهلي . فقال لة الدويش اجل هي حليل لك
وهذة قصيدتة التي يذكر بها بنت ..المويهي ..الدويش
والقصيدة اللي تدل انه تزوج بنت الدويش هذي هي قالها مصلط الرعوجي يومنه تصوب بأحدى المعارك وشارف على الموت
قال الرعوجي مسلط وافي الاذكـار
........................عصر الخميس وحفرتي جددوهــــا
شدوا وخلوني على دمنة الـــــــدار
........................ياحسيفا حتى عباتي خذوهـــــــــــا
عقب العقاب الصيرمي طفية النـار
........................لو جمعوا كل الحطب ما أوقدوهــا
يا حيف نسيتوا هدتي هي والاذكار
........................مواقف صعبة عليهم نسوهـــــــــا
مانيب غابطهم حذا حل الامطـــــار
........................لا خيلوا وسمية ونجعوهـــــــــــــا
اسلاف يبرى به مغاتير وامهــــار
........................وسمية صبيان وايل حموهـــــــــا
بمصافق الابطال بالموسم الحـــار
........................نوضا نهار الكون مازعزعوهـــا
يا حيف يانوضا غدت بنت نجـــــار
........................وبنت المويهي بالغنم سرحوهــــا
لاجوعت ضيف ولازعلت جـــــــار
........................ياحيفنا وان كانهم زعلوهــــــــــا
وفعايلي تبقى تواريخ واذكــــــــار
........................تفخر بها التالين لا وردوهــــــــــا
وانا بقبري فوقي اللبن واحجــــار
........................تبقى ولو طال المدى جددوهـــــــا
سوالفي تبقى قويات واعســــــــار
........................تفخر بها وايل الى وردوهــــــــــا
وأيضا مشاركته في مناخ العمار وهو أن مطير برئاسة فيصل بن وطبان الدويش وعنزة وهم العمارات فقط برئاسة مشعان بن مغيليث بن هذال تناوخوا في العمار وكان مسلط الرعوجي مجاور لمطير ومتزوج منهم وأعطوه مطير الابل التي طلبها في قصيدته المذكورة الا أنه ساقته الحمية على ربعه ووقف بجانب مشعان بن هذال وانتصرت عنزة في هذا المناخ وقال أحد شعراء مطير عندما ذبح مسلط حصانة
لا واحصاني بجل ذودي شريتــــــه
........................عند الرعوجي رش به مرتع الذود
ليت الرعوجي يوم جاني نخيتــــــه
........................حيث الفهد له عادة يرفع الــــــعود
تفاصيل قصة الرعوجي في احداث مناخ العمار :
عندما كان مسلط الرعوجي عدن الدويش ومجاور لمطير اتى شخص اسمه جريس المطيري وهو انسان شجاع وله زوجه حكيمة ومدركة ، ولعلم جريس أن مناخ العمار سوف يحصل بين عنزة ومطير ولعلمه أن مسلط الرعوجي سيقف بجانب مشعان لان الحمية ستسثيره ويقف مع قبيلته ، فقرر أن يأخذ نياق مسلط التي اعطيت له من الدويش ، فنصحته زوجته وقالت له لاتأخذ الناقة التي عليها الدلال حيث ان صاحبها يفادي دونها وكانوا البادية يضعون على الناقة الغالية من نوادر الابل ريش نعام ويسمونها أم دويك وهذا دليل على علو منزلة هذه الناقة عند صاحبها وفي أحد غزوات جريس قالت له زوجته هذه الابيات تنصحه وتحذره عن أخذ تلك الناقة المشار اليها فتقول:
يا جريس لاتغريك بالنوق الاطماع
........................ولا تأخذ أم دويك لو هي وحدهـــــا
يجيك راعيها من النزل فـــــــــزّاع
........................حليل بنت تو زمة نهدهـــــــــــــــــا
يجيك فوق مشمرٍ وقم الاربـــــــاع
........................خطراً على غوجك تخمه بيدهــــــا
بالجنب مصقول وبالكف لمـــــــاع
........................يقطع ظماك وهي بحامي جهدهـــا
وقالت أيضا تنصحه من أخذ نياق مسلط الرعوجي :
يا جريس غوجك كن حدراً تتلــــه
........................تراه يكبي بك الى نشف الريــــــق
يجيك شغموم يراعي لضلـــــــــــه
........................مـن صلب لابه للمراجل عشاشيق
ثم أن جريس لم ياخذ كلام زوجته على محمل الجد فذهب هو وقومه أغاروا على ابل لقيلة عنزة في أحد الطرادات بينهم ، وساقوا بعضها ولكن جريس لفت انتباه ابل اخرى فشذ عن قومه ، واغار على الابل الاخرى فكانت هي ابل مسلط الرعوجي فساق الناقة التي وصفتها زوجته وهو لم يدري ان مسلط مجاور لابله فلحق بجريس ونصحه أن يخلي الناقة ولكنه لم يقبل نصيحته فبرز جريس لمسلط وقال يمدح حصانه ويهدد مسلط :
الغوج من در العرابا مسـاقيه
........................ولو تبين خشم صارة طمرهــا
نبغي عليه الذود نأخذ نواديـــه
........................مـع ضف شيخ للمتلي قهرهـا
فرد عليه مسلط يجاوبه :
الذود دونه صاحبه سارح فيــــــــه
........................شغموم يرعى فاطره عن خطرهـا
مستنجب مثل الوضيحي تباريــــــه
........................عريانة الساقين فتر ظهرهــــــــــا
تركض على جنب وجنب أداريـــــه
........................وتعطي لمذلوق العريني نحرهـــــا
مضرابها بالقاع تسقى الرسل فيه
........................وتشدا حتاتيل القصيمة حفرهــــــا
ثم أن الرعوجي حمل على جريس فطعن حصانه وقتله ولم يطعن جريس
فتشطر الرعوجي عنه فوقف جريس عند جثة حصانه وقال الابيات السابقة :
لا واحصاني بجل ذودي شريتــــــه
........................عند الرعوجي رش به مرتع الذود
ليت الرعوجي يوم جاني نخيتــــــه
........................حيث الفهد له عادة يرفع الــــــعود
وبعدها عندما اخذ الطراد والكر بين عنزة ومطير ، دارت الدائرة على مطير وهزمت وقيلت قصائد من شعار مطير هذه تفاصيلها :
وقال الشيخ سحلي بن سقيان أحد مشايخ مطير في قصيدة يرثي فيها أخوه سحيل الذي قتل في المناخ :
أخوي وداه الدويش للعمـــــــارات
........................يوم المناخ اقفوا ولا عودوا بـــــه
اخوي ليته حي يذكر ولا مــــــــات
........................ليت الطروش اللي لفوا بشروا به
اخوي من كسبه عشاير وخلفــات
........................يقضي بها يوم المصاريف نوبــــه
اخوي نجره يسهر الليل ما بــــات
........................قدام ربع سيروا وخضبوا بـــــــــه
فكاك ربعه في نهار الملاقــــــــــاة
........................وجلوبة اللي ماحصل له جلوبـــــه
الى ذكرته هلت العين عبــــــــرات
........................وفقده على قلبي غدا لي عقوبـــــه
وقال الشاعر ونيان العواي المطيري يرثي فيها ابناء شقيقه الذين قتلوا في المناخ :
يالعين لاتبكين بدحة وعمـــــــــــــار
........................إعزي عن الغالي سوات الرجالــي
مار أطلبي مولاك جلاب الامطــــــار
........................اللي يعوض الى غدى كل غالــــــي
ولا لي حسايف عقب ماشبت النـــار
........................بوضحٍ تشادي الريم تزهى الدلالــي
وصفرٍ تجاذبها الحوايم على الـــدار
........................صفرٍ يشادن الهشيم البوالـــــــــــي
وسبب تسميته بالرعوجي بأنه كان هو والشيخ ابن هذال عند البل وغزى عليهم قبيلة الظفير واحتموا ركابهم وردوا عليهم وضرب مسلط فرسا للظفير لقحا بالشلفا فطاح ولدها من بطنها وقيل رعجها ولقب بالرعوجي ولقد صوب في هذي المعركة الشيخ فيصل بن صويط شيخ قبيلة الظفير وكان معه الشيخ محمد الهذال الذي أبدى شجاعة في المعركة ويقول مصلط بعد ما انتصر :
صاح الصياح وقربوا كل مشــــوال
........................المال يحدى والملابيس دونـــــــــه
التسعة اللي عنزوهن مع الجــــال
........................والريع قدام العرب يشرفونـــــــــه
ودك تبدل خيلهم يابن هـــــــــــــذال
........................النذل عن ركب الفرس تفردونـــــه
بيعوا عباته لام بنته بســــــــــروال
........................ومن ذل هاك اليوم لاترتجونــــــــه
قلته وأنا كاسي حصاني كما الشال
........................ورمحي بدفة شيخهم يمشعونـــــــه
ابن صويط اللي خبير بالافـعــــــــال
........................اللي كست خيل المعادي طعونــــــه
والمنشرح من ضرية الورع مهتال
........................والقاز رعيان الغنم يسهجونـــــــــه
خلي دماغه بين الامتان همـــــــــال
........................لعيون من كن المطارق قرونــــــــه
والعود ينطح ذربة الجمع لامـــــــال
........................هذاك عذره عند تالي ظعونــــــــــــه
وان كان تذكر يا فتى الجود جفــــال
........................جبناه في روس القنا ماتجونــــــــــه
ورى مطيحه ثعلوهن بالاكفــــــــــال
........................خذ الرماح وراح يمشي بهونــــــــه
وهذا ما تحصلت علية رغم وجود الكثير من القصص والأشعار . فالعذر والسموحة
| 
|
11-02-2009, 01:03 AM
العرض العادي
