قضية الرجل والمراءه

[prince]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
ادى الامانه وبلغ الرساله ونصح الامه فكشف الله به الغمه

فصلوات ربى وسلامه عليك يا سيدى يا رسول الله وعلى الك اواصحابك اجمعين ومن تبعهم باحسان وتمسك بسنتك الى يوم الدين

قال الامام عمر رضى الله عنه

كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام فهما ابتغينا العزه فى غيره اذلنا الله
اما بعد

أن هناك طريقا واحدا يصل إلى الله وكل طريق آخر لا يؤدي إليه :
{ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }

وأن هناك نظاما واحدا هو النظام الإسلامي وما عداه من النظم فهو جاهلية :
{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يؤمنون }

وأن هناك شريعة واحدة هي شريعة الله وما عداها فهو باطل :
{ ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون }

وأن هناك دينا حقا واحدا لا يتعدد ، وما عداه فهو الضلال :
{ فماذا بعد الحق إلا الضلال فأني تصرفون }

وان من يترك هدى الله يتركه الله وما اختاره :

{ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً}


المقدمه

لقد خلق الله الكون كله وخلق فيه اجناس كثيره منها في البحر ومنها في السماء ومنها في البر

خلق الجماد بكل اصنافه جبال تراب وغيره
ثم جنس اخر يمتاز بخاصيه ثانيه هو
النبات ويمتاز بخاصيه زائده عن جنس الجماد وهي النمو
ثم جنس اخر يمتاز بخاصيه ثانيه هو
الحيوان ويمتاز بخاصيه زائده عن جنس النبات وهي الحس والسمع والاكل والحركه وغيرها
ثم ياتي جنس اخر يمتاز بخاصيه ثانيه هو
الانسان وهو يمتاز عن كل المخلوقات وفيه كل صفات المخلوقات المذكوره ينمو وياكل ويشرب ويسمع ويتحرك ولكن يمتاز بصفه واحده احسن لا توجد في اي من المخلوقات
وهي نعمة العقل وكيف يفكر
ومن العجيب ان هذه الاجناس اذا استثنينا الانسان تؤدى مهمتها فى الوجود على خير وجه واكمله وعلى ادق نظام بحيث لم يخرج جنس منها عن مهمته التى خلقه الحق لها
ولكن الانسان الذى اخذ كل خصائص الاجناس الاخرى وزاد عنهم خصوصيه. هذه الخصوصيه التى جعلت له عنصر الاختيار فيما يريد جعلته يضطرب
والحق سبحانه وتعالى حينما عرض لنا الاجناس وعرض مهمتها لم ينقسم الا الانسان فقال سبحانه وتعالى
(ألم ترى أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن يفعل ما يشاء )
فقد ذكر الله كل الاجناس سردا متوالى ولما جاء عند جنس الانسان قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب
اذن فلم ينقسم الا الانسان لان له شبه اراده وله اختيار وله عقل يرجح فيه بين البديلات وقد يتدخل هواه فيفسد عليه كل حق وكل صواب
اذن فالاجناس عندما تعددت انما تعددت لتتكامل فالجماد منه قوام النبات والحيوان والانسان ووالنبات منه قوام الحيوان والانسان والحيوان منه قوام الانسان
اذن فكلها مهمات جاءت لتتكاتف لخدمه الانسان ذلك الانسان هو الذى انقسمت المهمه عندة فبعضهم امن بالله وبعضهم خرج عن منهج الله ولم ينقاض له

لا اريد ان اطيل عليكم ولكن البعض لا يعرف تلك المعلومات او يعرفها وناسيها

الزبده ( الموضوع )

الانسان يتميز بالعقل وهذه ميزه حلوه ولكن عليه ان يستخدمها في التفكير

الله سبحانه وتعالى اذا اراد ان يعرض لقضيه تختلف فيها العقول يعرض لها بقضيه لا تختلف فيها العقول_فظاهرتى الليل والنهار كما وضحناها لا تختلف فيها العقول ولا يختلف فيها احد فى ان ذلك له مهمه
وذلك له مهمه. فيأتى الحق سبحانه وتعالى ليشرح ذلك فيقول (( والليلي اذا يغشى(ظاهره) والنهار اذا تجلى(ظاهره اخر متقابله) وما خلق الذكر والانثى(الظاهره التى يمكن ان تختلف فيها العقول) ان سعيكم لشتى.)) اى لكل واحد من الانواع مجال عمل ومجال سعى فلا تحل عمليه النوعيه الى اتحاديه الجنس والا لما خلق الله هذا النوع على الاطلاق
يعني لا اختلاط بين الجنسين لكل جنس مجال لوحده

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى : ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة)[3].

وما هي الحاجه
اكمل القرائه

جميل أن نستدل على هذا الضابط بما جاء في قصة موسى عليه الصلاة والسلام : (( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ* فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)) (القصص :23،24) .

هاتان الآيتان تشيران إلى حالات الاضطرار التي تلجئ المرأة إلى العمل خارج المنزل .

وتكشف عن حقائق هي غاية في الأهمية في قضية عمل المرأة المسلمة خارج بيتها وهي :
أولاً : المرأة مجبولة على الضعف وعدم القدرة على مخالطت الرجال في الأعمال العامة، ويبدو ذلك جليا في قول المرأتين : ((لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ)) أي : لابد لنا من تأخير السقي حتى يذهب او بفرغ القوم[5].
ثانياً: الرجل المسلم تأخذه الغيرة في الله فيتصدى لحماية حريمه وصيانتهن عما اضطررن إليه اضطرارا ، ولهذا قالت الآية : ((فَسَقَى لَهُمَا))
وعليه على كل مسلم ان يخدم امه واخته وزوجته وبنت خالته وبنت عمه وبنت جارته
ويبعد عنها الكد والتعب والشقى لانهم لا يقوون على هذا الشي بل الرجل الذي يتعب ويكد من اجل الخوف على النساء من الاختلاط

ولنفسر الموضوع اكثر بقصه حصلت لي
انا طلعت مره الغرفه التجاريه بمدينة جده لتقديم على وظيفه ووجدت بنات موضفات واختلاط بين الرجال والبنات ولكن هناك بنات نسئل الله العافيه تشم ريحت العطر قبل لا تشوفها تحس انها سبحت في مسبح بس كله عطر مافي ماء والمكياج على وجهها تقول جابت وايت ورشت على وجهها
وفي بعضهم ما تشوف يدها من الحشمه احييهم والله يوفقهم

سؤالي للشباب هل ترضى على اختك ان تطلع بهذا الشكل
سؤالي للبنات هل ترضين على رجالك ان يكون موظف في مثل هذه الاماكن
اعتقد اجابت الجنسيين معروفه الا الذي لا يوجد لديه غيره

اسف على الاطاله احبتي ولكن اتمنى ان الكل يناقشني
وهذا كل شي وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
بقلــــــــــــــ( prince )ــــــــــــــــــــــــــم

[اصايل]

يعطيك العافيه يالامير

مقدمه جميله واستشهادات في محلها


اخي الكريم انت سردت الموضوع واجبت عليه :)

اعتقد اجابت الجنسيين معروفه الا الذي لا يوجد لديه غيره

لا املك زياده على كلامك


احيي فيك جمال طرحك وغيرتك المستوحاه من موضوعك

سلم قلمك


تقبل مروري

[اصايل]

:)


:)

[راكان العصيمي]

السلام عليكم


عزيزي نحن مشكلتنا في هذه الايام حينما يتكلم عن الدين من هو أقل منة


وهذا مصداق لحديثة صلى الله علية وسلم في معناه ان في اخر الزمان ينطق الرويبضة

فكل ماقلتة صحيح ولكن سوف ياتي من يلصق نفسة في الدين وهو لم يقراء وجة من القران منذ سنة (جعلة الله بعيد عن هذا المنتدى )


وسوف يصف كلامك بالتشدد وان الدين يسير ويسأل ماذا عن الفقيرة المسكينة التي لاتجد قوت يومها ثم يرسم لك صفات لاتوجد إلا في الخيال

لايزعجني هذا وغنما يزعجني من يسمعون له


كتب الله اجرك

[ساحر الكلمه]

يعطيك العافيه

موضوع جميل وطرح مميز

نعم يجوز عمل المرأة إذا كانت هناك حاجة شخصية أو أجتماعية تدعوا المرأة للعمل خاارج البيت فهذا يجوز بقدر الحاجة

قوله تعالى مخبرا عن موسى - عليه السلام - : ((ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23) فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )).ففي هاتين الآيتين إشارة إلى الحالة التي تضطر فيها المرأة العمل خارج البيت
· قوله تعالى : ((وإن اردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف )) ففي الأية أنه يجوز استئجار المرأة للرضاعة ويجب على ولى الطفل أن يقدم لها أجرها وقد تكون هذه الرضاعة في بيتها كما قد تكون فى منزل الطفل ولا شك أن هذا العمل هو من وظائف المرأة الأصلية ومما يتوافق مع فطرتها ولا محظور فيه في الغالب من اختلاط أو خلوة بأجنبي ونحو ذلك .

الموضوع للنقاش وليس للخلاف


تقبل مروري

السااحر

[prince]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصايل يعطيك العافيه يالامير مقدمه جميله واستشهادات في محلها اخي الكريم انت سردت الموضوع واجبت عليه :) اعتقد اجابت الجنسيين معروفه الا الذي لا يوجد لديه غيره لا املك زياده على كلامك احيي فيك جمال طرحك وغيرتك المستوحاه من موضوعك سلم قلمك تقبل مروري

شاكر لك اختي الله لا يهينك

اشكرك على المرور العطر

تقديري واحترامي

[prince]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي السلام عليكم عزيزي نحن مشكلتنا في هذه الايام حينما يتكلم عن الدين من هو أقل منة وهذا مصداق لحديثة صلى الله علية وسلم في معناه ان في اخر الزمان ينطق الرويبضة فكل ماقلتة صحيح ولكن سوف ياتي من يلصق نفسة في الدين وهو لم يقراء وجة من القران منذ سنة (جعلة الله بعيد عن هذا المنتدى ) وسوف يصف كلامك بالتشدد وان الدين يسير ويسأل ماذا عن الفقيرة المسكينة التي لاتجد قوت يومها ثم يرسم لك صفات لاتوجد إلا في الخيال لايزعجني هذا وغنما يزعجني من يسمعون له كتب الله اجرك

اخي الكريم ... ركان العصيمي

الذي يقول الدين يسر انا اكون معاه لكن في امرو وامور يكون الدين يسر

اما في اختلاط بين الجنسين اعتقد انه من الافضل الابتعاد عن الخلوه الغير شرعيه فلا احد يحل على الثاني
ولكن كما ذكرت انت الرويبضه تنطق

اشكرك اخي الكريم على مرورك العطر
تقديري واحترامي

[prince]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر الكلمه يعطيك العافيه موضوع جميل وطرح مميز نعم يجوز عمل المرأة إذا كانت هناك حاجة شخصية أو أجتماعية تدعوا المرأة للعمل خاارج البيت فهذا يجوز بقدر الحاجة قوله تعالى مخبرا عن موسى - عليه السلام - : ((ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23) فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )).ففي هاتين الآيتين إشارة إلى الحالة التي تضطر فيها المرأة العمل خارج البيت · قوله تعالى : ((وإن اردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف )) ففي الأية أنه يجوز استئجار المرأة للرضاعة ويجب على ولى الطفل أن يقدم لها أجرها وقد تكون هذه الرضاعة في بيتها كما قد تكون فى منزل الطفل ولا شك أن هذا العمل هو من وظائف المرأة الأصلية ومما يتوافق مع فطرتها ولا محظور فيه في الغالب من اختلاط أو خلوة بأجنبي ونحو ذلك . الموضوع للنقاش وليس للخلاف تقبل مروري السااحر

اخي الساحر اهلا وسهلا بك
اتعلم متى يجوز عمل المراءه اذا كانت وسط نساء مثل بنك نسائي خاص بالنساء فقط وليست مندوبة مبيعات تكلم كل رجل ويستغلونهم البنوك في تسويق بضاعاتهم

اما امراء ورجل في محل واحد او مكتب لا يحلون لبعض اعتقد انها خلوه غير شرعيه

اما بخصوص قصة موسى سوف اشرحها لك لكي تعرف
انا لا اذكر كم عدد البنات الذين يريدون ان ياخذوا ماء من البئر
ولكنهم ينتظرون لحد ما ينتهي بعض الرجال من الاخذ من البئر ماء ومن ثم يغلقون البئر بحجر لا يستطيعون البنات ان يحركونه من مكانه
فاتا موسى عليه السلام واستسقى لهم بعد ان ابعد الحجر وذهب لكي يوصلهم الى بيتهم واتت احدى البنات مشت بجنب موسى عليه السلام وقال لها ارجعي للوراء لا تمشي بجنبي واذا مشيت في طريق خطاء ارمي بحصاه وانا اغير الاتجاه
انا كتبت القصه هذه لكي اوضح لك ان موسى عليه السلام لم يسمح بالفتاة ان تمشي بجنبه بل خلفه ولا استطيع سرد القصه كامله لانني لا احفظها الى ما كتبت

اشكرك اخي الساحرعلى مرورك العطر
تقبل خالص تقديري واحترامي

[ساحر الكلمه]

مرحبا بك

المرأة جنس لطيف وليس لها القدرة مثل الرجال وهذا كلام سليم
وأمرأة بلا رجل هي حديقة بلا سياج ... حكمة معروفة ... ولكن حكم الأختلاط بأمرأة يختلف عن الأختلاط بالمجموعة

ويعرف الجميع هناك فرق بين الغيرة والأختلاط

يقول الشيخ : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

لا يجوز للمرآة أن تختلي بالرجل، سواء كان زوج أختها ، أو كان أخ زوجها ، أو غيرهما ؛ لأن ذلك فيه خطر عظيم ، ومخالفة للسنة الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم- حيث قال عليه الصلاة والسلام: (لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما). وقال عليه الصلاة والسلام: (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم). فالواجب على المرأة أن تحذر الخلوة بالرجل مطلقاً ولو كان ثقة، ليس لها الخلوة بالرجل؛ لأن هذا مخالف لصريح السنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولأن الشر لا يؤمن على الجميع، فالواجب الأخذ بالسنة ، والتمسك بما شرع الله ، والحذر مما حرم الله، وأن لا تخلو برجل لا في طريقها إلى المدرسة ، ولا في طريقها إلى وليمة، بل يكون معهما ثالث إما امرأة ثقة، أو رجل ثقة، أو نحو ذلك مما يزول به حكم الخلوة، وقد خطب النبي - صلى الله عليه وسلم – ذات يوم فقال - عليه الصلاة والسلام- : (لا يدخلن أحد بعد يوم هذا على امرأة إلا ومعه أو رجلان). والقصد من هذا البعد عن الخلوة ، وعن الريبة. فالحاصل أن دخول الإنسان على المرأة ، أو الجلوس معه وحدهما، أو حملها في السيارة وحدها ليس معها ثالث فيه خطر ، وفيه خلوة لا تجوز. المقدم: سواء كان ذلك داخل المدينة أو خارجها؟ الشيخ: نعم، ولكن إذا كان في السفر يكون أشد تحريماً، إذا كان سفراً يكون أشد في التحريم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم-: (لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم). أما في داخل المدينة فلا بأس بأن يكون معهما ثالث ؛ لأنه لا يسمى سفرا ولو كان غير محرم، كالسواق ومعه أمه ، أو معه أخوه ، أو معه رجل آخر ، أو امرأة أخرى تزول به الخلوة، على وجه ليس فيه ريبة، يعني على طريقة ليس ريبة ولا شبهة..

تقبل تحياتي


السااااحر

[عادل العصيمي]

الموضوع واضح وضوح الشمس في كبد السماء


جزيت خيراً على هذا الموضوع الجميل والمقدمة الجميلة


تحياتي


,