زيارة ابليس اللعين للرسول الكريم

[حنين الشوق]

[frame="7 50"]







زيارة أبليس اللعين لمحمد صل الله عليه و آله وسلم في بيت رجل من الأنصار

عن معاذ بن جبل عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ


يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : أتعلمون من المنادي؟


فقالوا : الله ورسوله أعلم


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى


فقال عمر بن الخطاب : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟


فقال النبي : مهلاً يا عمر ... أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم


قال ابن عباس : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور


فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين


فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي


فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك اضطرارا


فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين


فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟


فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك


فقال النبي ( صل الله عليه و آله وسلم ): ماذا تبغض أيضاً؟


فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى


قال : ثم من؟


فقال : عالم وَرِع


قال : ثم من؟


فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة


قال : ثم من؟


فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره


فقال : وما يدريك أنه صبور؟


فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين


فقال : ثم من؟


فقال : غني شاكر


فقال النبي( صل الله عليه و آله وسلم ) : وما يدريك أنه شكور؟


فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله


فقال النبي( صل الله عليه و آله وسلم ) : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟


فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : وَلِمَ يا لعين؟


فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فإذا صاموا؟


فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فإذا حجوا؟


فقال : أكون مجنوناً


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فإذا قرؤوا القرآن؟


فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فإذا تصدقوا؟


فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين


فقال له النبي( صل الله عليه و آله وسلم ) : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟


فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا






فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فما تقول في علي بن أبي طالب؟


فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط


فقال رسول الله( صل الله عليه و آله وسلم ) : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم


فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : ومن هم المخلصون عندك؟


فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر


يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون


أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين


أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة


يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد


وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟


فقال النبي( صل الله عليه و آله وسلم ) : يا لعين من جليسك؟


فقال : آكل الربا


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فمن صديقك؟


فقال : الزاني


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ): فمن ضجيعك؟


فقال : السكران


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فمن ضيفك؟


فقال : السارق


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فمن رسولك؟


فقال : الساحر


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فما قرة عينيك؟


فقال : الحلف بالطلاق


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فمن حبيبك؟


فقال : تارك صلاة الجمعة


فقال رسول الله( صل الله عليه و آله وسلم ) : يا لعين فما يكسر ظهرك؟


فقال : صهيل الخيل في سبيل الله


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فما يذيب جسمك؟


فقال : توبة التائب


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فما ينضج كبدك؟


فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فما يخزي وجهك؟


فقال : صدقة السر


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فما يطمس عينيك؟


فقال : صلاة الفجر


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فما يقمع رأسك؟


فقال : كثرة الصلاة في الجماعة


فقال ( صل الله عليه و آله وسلم ): فمن أسعد الناس عندك؟


فقال : تارك الصلاة عامداً


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فأي الناس أشقي عندك؟


فقال : البخلاء


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فما يشغلك عن عملك؟


فقال : مجالس العلماء


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فكيف تأكل؟


فقال : بشمالي وبإصبعي


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟


فقال : تحت أظفار الإنسان


فقال النبي ( صل الله عليه و آله وسلم ): فكم سألت من ربك حاجة؟


فقال : عشرة أشياء


فقال( صل الله عليه و آله وسلم ) : فما هي يا لعين؟


فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالى إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين


فقال النبي ( صل الله عليه و آله وسلم ): لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك


فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك


ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه


فقرأ رسول الله ( صل الله عليه و آله وسلم ) قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً


ثم قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟


فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه


وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم









إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً

... بل قل الآتـي ::

اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..

وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..

و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..

واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ..

اللـهم آميـن ..

مررها وعلمها لأولادك



[/frame]

[•kady• !]

أعوذ بالله منهـ
اللهم أكفني شر نفثه وهمزه ووسوستته
وويآكم أجمعين
قصه مفيده وعظة وإعتبآر
لآهنتي
والله ينفع بكـ :)

[حنين الشوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ! ķάĐỷ « ₪ أعوذ بالله منهـ اللهم أكفني شر نفثه وهمزه ووسوستته وويآكم أجمعين قصه مفيده وعظة وإعتبآر لآهنتي والله ينفع بكـ :)

نور موضوعي بتواجدكم

هلا وغلا

[乂صـواعب乂]

[ابوسـعد]

نعوذ بالله من نزغات الشياطين ونعوذ بك ربي ان يحضرون......اللهم باعد بيننا وبينه كما باعدت بين المشرق والمغرب...شكرا حنين وموضوع مفيد وياهلاااوغلاااء

[اورانس]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 00

[ابن الهيلا ..]

تحذير ونداء هام لمن قرا موضوع زيارة ابليس للرسول الحديث مكذوب
الحديث مكذوب يحرم نشره استغفروا الله
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل و سلم و بارك
على محمد و على آله و صحبه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في كثير من المنتديات أنتشرت مواضيع بها أحاديث موضوعة و مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و بها أدعية غير صحيحة تعد أعتداء و أكاذيب و أباطيل. لذا نبهنا في الموضوع التالي عن طريقة الكتابة بالمنتدى


كما نوهنا به عن رابط موقع حعوة الذي يذكر كل تلك المواضيع :-
http://www.khayma.com/da3wah/latanshr.htm

في موضوع ذكر حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم
مع ابليس اللعين. هذا الحديث مكذوب

تنويه بأن هذا الحديث مكذوب على
رسول الله صلى الله عليه و سلم

فأنظري قول العلماء فيه

الجواب:
هذا كذب مفضوح !

وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .

ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة رضي الله عنهم

وقوله عن ظلّه ( تحت أظفار الإنسان ) وهذا مُخالِف لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .

وقوله على لسان الشيطان : ( وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً )

كيف لا يُكتب له ثواب أبداً ، وقد حضر مجلس العِلم أو الخُطبة ؟

وهل يستوي من حضر فغلبته عينه مع من لم يحضر أصلا ؟!

وأذكر أن في بعض روايات هذا الكذب أنهم يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم عَرَض على إبليس التوبة ، وان يشفع له عند الله عز وجل !

وهذا من أعظم الكذب

فإن الله قال وقوله الحق ، ووعد ووعده لا يُخلف ، ولا يُبدّل القول لديه

وعد إبليس أنه من المنظرين

وأخبر أنه من الملعونين

وأنه سوف يُدخله جهنم

وأنه سوف يقوم خطيبا في أتباعه في جهنم

إلى غير ذلك ..

فكيف تُعرض عليه التوبة ؟!

لأن قبول توبته والشافعة له معناه إلغاء هذه الوعود .

فليُحذر من نشر مثل هذا الكذب الواضح المفضوح

ويُحذر من تناقله

وكل حديث جاء بمثل هذا الصفّ والتصفيف ، وبمثل هذا الطول فإنه يُحدث في النفس ريبة لا تقبله حتى تُفتّش عنه .

فالوصية لمرتادي الشبكة أن لا يُسارِعوا في نشر مثل هذه الأباطيل والأكاذيب وأحاديث القصّاص ، وإنما يعرضوها على أهل العلم .

ومن الخطورة نشر حديث مكذوب ؛ لأن من نشر حديثا مكذوبا فإنه يبوء بإثم الكذب ، ويكون مُشارِكا للكذّاب الذي وضعه وكذَبه .

وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك في الحديث المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام في قوله : كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تكذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النار .

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=35381

و رأي آخر

جواب الشيخ حامد العلي:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له ،
ولاتحل روايته ، ومن ينشره شريك في الإثم مع من افتراه
على نبينا صلى الله عليه وسلم ، مع أن كثيرا من معانيه
ـ وليس كلها ـ مشهود لها بنصوص أخرى ، ولكن لاتحــل رواية أي كلمة
عن نبينا صلى الله عليه وسلم إلا بناء على حديث صحيح ثابت الإسناد ،
فالخبر عنه صلى الله عليه وسلم خبر عن الوحي ،
والوحي من الله ،ومن يفتري الكذب على الوحي فلا أحــد أظلم منه كما
قال تعالى ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ) ،
وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ،
وفي صحيح مسلم مرفوعا:
( من حدث بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) ،
وهو يدل على أن من ينشر الحديث الذي يرى العلماء انه كذب فهو كاذب ،
كمثل الذي كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ،
وهــو شريكه ، والعياذ بالله تعالى
والله أعلم

و رأي مركز الفتوى

الفتوى من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا الحديث لا أصل له،
بل هو مكذوب بيِّن الكذب لا تجوز حكايته إلا على سبيل التحذير منه
والتنفير عنه، وفيه من الكذب السامج ما ينزه صاحب الرسالة
صلى الله عليه وسلم عن أن ينسب إليه مثله.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=43343

جزاك الله خيراً على حست تقبل التنويه
و وفقك لما يحبه و يرضاه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مـنـقـووووووووووول


بعد قرائتي للحديث حبيت اتأكد من صحته فـنقـلت لكم مـــــا وجدته