هل اصبحت الفتاه هي المقوّمه لسلوكـ فارس احلامـهـا ..؟؟

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دميـ عتيبيـ [align=center]اختي شذى كل تلك الاسئله سوف تجدين اجوبتها [mark=FFFF00]في صلاة الاستخاره [/mark] فهي شرعت لمن أراد امرا من الأمور المباحة والتبس عليه وجه الخير فيه أن يصلي ركعتين من غير الفريضة كما اخبرنا حبيبنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ [ واصرفه عني ] وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ الاستخارة : اسم ، واستخار الله طلب منه الخِيَرة , والمراد طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما . اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واغفر لي ذنبي تقبلي مروري اختي شذى[/align]

دمي عتيبيـ

لاهنتِ على هذهـ الاضافه الرائعهـ جزيتي خيرا ً ..



\
/
\

بحفظ الرحمن

دمـــــــ بسعادة ــــــــتي







0

[حسام هوازن]

[align=center]مرحباً بك يا شذى العصمه

ماذكرتيه هو الواقع لبعض اولياء الامور

عندما يجد سلوك ابناء متجه الى الانحراف

يجد الزواج هو الحل له ..والنتيجة ان الفتاة

هي الضحية لذلك الشاب المنحرف ..

وزيجو مثلك تلك لاتدوم الا قليلاً

كلنا نتفق على حرمة ان يذهب الشاب

الى الخارج ويعمل المحرمات هناك

ولكن انا اعرف كثير من الشباب كانوا

مثل مايقولوا حق سفريات

ولكن الله سبحانه ستر عليهم

وهم الان متزوجين ولهم ابناء

الي حابب اقوله انه ليس كل من

يذهب للخارج معناه منحرف

كلنا بشر ونخطىء ولكن يوجد شباب

عندهم نزعة في حب الخير وصعب

ان نقارنهم بمثل الفئة المنحرفة جداً

التي ذكرتيها يا شذى في مقدمة موضوعك

ونسأل الله السلامة والعفاف لأخواننا الشباب

في كل ديار المسلمين .. اللهم آمين

تقبلي تحياتي يا شذى اللعصمه[/align]

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن [align=center]مرحباً بك يا شذى العصمه ماذكرتيه هو الواقع لبعض اولياء الامور عندما يجد سلوك ابناء متجه الى الانحراف يجد الزواج هو الحل له ..والنتيجة ان الفتاة هي الضحية لذلك الشاب المنحرف .. وزيجو مثلك تلك لاتدوم الا قليلاً كلنا نتفق على حرمة ان يذهب الشاب الى الخارج ويعمل المحرمات هناك ولكن انا اعرف كثير من الشباب كانوا مثل مايقولوا حق سفريات ولكن الله سبحانه ستر عليهم وهم الان متزوجين ولهم ابناء الي حابب اقوله انه ليس كل من يذهب للخارج معناه منحرف كلنا بشر ونخطىء ولكن يوجد شباب عندهم نزعة في حب الخير وصعب ان نقارنهم بمثل الفئة المنحرفة جداً التي ذكرتيها يا شذى في مقدمة موضوعك ونسأل الله السلامة والعفاف لأخواننا الشباب في كل ديار المسلمين .. اللهم آمين تقبلي تحياتي يا شذى اللعصمه[/align]

مرحبا فيكـ اخوي حسام هوازن

نعم كثير من الفتيات اصبحن ضحيهـ لمثل هذهـ الفئهـ من الشباب

"الي حابب اقوله انه ليس كل من

يذهب للخارج معناه منحرف"

اكيد اخوي لا نحكم عليهـ بالانحراف لسبب السفر للخارج فقط ..!

نحكم عليهـ بعد معرفة دواعي السفر اولا ً ..!

ومعرفة مدى التزامهـ ثانيا ً ...!
...

و انا ميقنه ان هناكـ الكثير ستر الله عليهم ومتزوجين ولهم ابناء

و لكن يظل السفر لمثل هذهـ الاماكن سبب مقنع لأمتناع الفتاة عن

الزواج منهـ ..


حسام هوازن

ادامكـ الله اخا ً ناصحا ً

شكري وتقديري

\
/
\

بحفظ الرحمن












0

[المـاشي]

[align=center]
طرح ممتاز وواقعي ذلك التي تفضلت مشرفتنا الأخت شذى

بتقديمه بالصراحة والشفافية العالية... والموضوع شائك ويعبر عن واقع لامفر من مواجهته.

أرى أن الاستناد للنظريات النفسيه السلوكيه والاجتماعيه(لاسيما ذات الاتجاه الواقعي)

قد يساعد في وضع مؤشرات تساعد على الحلول.

وأسوق مثال من نظرية باندورا في السلوك الاجتماعي.. ويرى باندورا أن لكل قاعدة استثناءات .

ولذا فإن قوة التغيير لسلوكيات الشاب تعتمد على مدى قبوله هو

للتغيير ومدى قوة شخصية شريكة حياته..

واستقراء الحالات الواقعيه من الحياة يشير لنجاح كثير من الزوجات

الصالحات في تعديل السلوكيات الخاطئة لأزواجهن .. ولكن


لايمكن أن نعمم ونقول أن كل الزوجات هن قادرات على النجاح في


تحقيق التغيير الإيجابي.


والخلاصة هي:


رغبة الطرفين في إحداث التغيير أساسيه وطبيعه شخصية كل طرف

هي التي تحدد مدى النجاح.[/align]

[align=center]دمت بود[/align]

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـاشي [align=center] طرح ممتاز وواقعي ذلك التي تفضلت مشرفتنا الأخت شذى بتقديمه بالصراحة والشفافية العالية... والموضوع شائك ويعبر عن واقع لامفر من مواجهته. أرى أن الاستناد للنظريات النفسيه السلوكيه والاجتماعيه(لاسيما ذات الاتجاه الواقعي) قد يساعد في وضع مؤشرات تساعد على الحلول. وأسوق مثال من نظرية باندورا في السلوك الاجتماعي.. ويرى باندورا أن لكل قاعدة استثناءات . ولذا فإن قوة التغيير لسلوكيات الشاب تعتمد على مدى قبوله هو للتغيير ومدى قوة شخصية شريكة حياته.. واستقراء الحالات الواقعيه من الحياة يشير لنجاح كثير من الزوجات الصالحات في تعديل السلوكيات الخاطئة لأزواجهن .. ولكن لايمكن أن نعمم ونقول أن كل الزوجات هن قادرات على النجاح في تحقيق التغيير الإيجابي. والخلاصة هي: رغبة الطرفين في إحداث التغيير أساسيه وطبيعه شخصية كل طرف هي التي تحدد مدى النجاح.[/align] [align=center]دمت بود[/align]

اخوي الفاضل

الماشي

كالعادهـ تتحفنا بأحدث الدراسات ..

واجمل الاضافات ..

لك مني جزيل الشكر على هذا المرور الرائع ..

\
/
\

بحفظ الرحمن









0

[ضياء البـدر]

[align=center]أهلاً شذى [/align]

[align=center]تعليم عالي .. ووظيفهـ لايعلى عليها ..!! بمعنى اصح غني وذو منصب ؟[/align]

[align=center]لكن مثل ما ذكرت .. سفر ..؟؟ تدخين ..؟؟ استهتار بالصلاهـ ..؟؟ [/align]

[align=center]
أخية المعادلة واضحة جداً ولا تحتاج لاستشارة
صحيح أن المرأة تستطيع تغيير سلوكيات زوجها
الغير سليمة ولكن عندما يأتي الأمر للصلاة هنا
نتوقف ..!
ماذا يرتجى منه - أخية -أن لم يكن محافظ على صلاته
فمن ضيع صلاته فهو لغيرها أضيع ,,[/align]
[align=center]ولا ننسى حديث الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ):[/align]
[align=center]( إذا جاءكم من ترتضون دينه وخلفه فزوجوه )[/align]
[align=center]دينه وخلقه ولم يقل ماله ومنصبه !!

أتمنى أن أكون وفقت في إبداء المشورة ,,[/align]

[align=center]شكراً للموضوع ياجميلة , محبتي ../ [/align]




.

[راكان العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريـا [align=center][B][size=4][font=Simplified Arabic][color=#706E70]col( إذا جاءكم من ترتضون دينه وخلفه فزوجوه ) .

أختي ثريا لنصيحة فقط

هذا الحديث ضعيف الأسناد ومنتشر بشكل قوي بالأمس فقط بحثت عنه ووجدته ضعيف الأسناد

[ضياء البـدر]

[align=center] وجدنا احد الاخوات وهي ثريا تقول انتهى الموضوع لانه لايصلي ولكن انتي نفسك لم تقولي كافر جاحد الصلاة عمدا قلتي متهاون وهناك فرق فالأخت ثريا مع احترامي لقلمها الذي وجدته من افضل الأقلام هنا أستعجلت في حكمها وقالت انتهى لاتتزوج به لأنه متهاون ولم تستند على حديث صحيح ينفي تزويج المتهاون بالصلاة واتت بحديث ضعيف الاسناد[/align]

[align=center]أختي ثريا لنصيحة فقط هذا الحديث ضعيف الأسناد ومنتشر بشكل قوي بالأمس فقط بحثت عنه ووجدته ضعيف الأسناد[/align]

[align=center]راكان العصيمي

بالنسبة للحديث ( حديث صحيح معناه وأن ضعف سنده) يُستشهد به عند أئمة الحديث ,


أما فيما يتعلق بانتقادك لرأيي, لماذا قلت استعجلتْ في حكمها !![/align]
[align=center]مع احترامي لرأيك , بعض المذاهب كالشافعية ذهبت
إلى تكفير تارك الصلاة ( مطلقاً ) سواء جاحداً بها , أو متكاسلاً في أدائها
مستدلين بقوله ( صلى الله عليه وسلم ) " فمن تركها فقد كفر " والجديث ( بين المسلم والكافر ترك الصلاة ) رواه البخاري .
وكذلك كفره كثير من مشايخنا كعبدلله الجبرين حيث أخبر أن الذي
يتهاون بالصلاة كتأخيرها عن وقتها فقط , فهو كافر و مستحق للوعيد
قال تعالى : ( الذين هم عن صلاتهم ساهون )
والمراد بالسهو تأخير الصلاة عن وقتها .
هذا حكم من يؤخرها عن وقتها فقط !

وإذا كانت المرأة وهي متزوجة ابتليت بمن لا يصلي متكاسلاَ
ولم يذعن لنصحها وتمادى في غيه, فعليها الرجوع لبيت أهلها .
هذا وهي متزوجة , فما بالك بالفتاة التي مازالت على بر الأمان ؟؟

هذا من الناحية الدينية , أما رأيي الشخصي فما زلت عند رأيي السابق
ولستُ مستعجلة " من كانت علاقته بربه تتأرجح بين الإيمان والكفر
فكيف ستكون علاقتها به " تركه لله أولى ..
ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه .

شكراً شذى لسعة صدرك , شكراً راكان [/align]





.

[راكان العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريـا [align=center]راكان العصيمي بالنسبة للحديث ( حديث صحيح معناه وأن ضعف سنده) يُستشهد به عند أئمة الحديث , أما فيما يتعلق بانتقادك لرأيي, لماذا قلت استعجلتْ في حكمها !![/align] [align=center]مع احترامي لرأيك , بعض المذاهب كالشافعية ذهبت إلى تكفير تارك الصلاة ( مطلقاً ) سواء جاحداً بها , أو متكاسلاً في أدائها مستدلين بقوله ( صلى الله عليه وسلم ) " فمن تركها فقد كفر " والجديث ( بين المسلم والكافر ترك الصلاة ) رواه البخاري . وكذلك كفره كثير من مشايخنا كعبدلله الجبرين حيث أخبر أن الذي يتهاون بالصلاة كتأخيرها عن وقتها فقط , فهو كافر و مستحق للوعيد قال تعالى : ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) والمراد بالسهو تأخير الصلاة عن وقتها . هذا حكم من يؤخرها عن وقتها فقط ! وإذا كانت المرأة وهي متزوجة ابتليت بمن لا يصلي متكاسلاَ ولم يذعن لنصحها وتمادى في غيه, فعليها الرجوع لبيت أهلها . هذا وهي متزوجة , فما بالك بالفتاة التي مازالت على بر الأمان ؟؟ هذا من الناحية الدينية , أما رأيي الشخصي فما زلت عند رأيي السابق ولستُ مستعجلة " من كانت علاقته بربه تتأرجح بين الإيمان والكفر فكيف ستكون علاقتها به " تركه لله أولى .. ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه . شكراً شذى لسعة صدرك , شكراً راكان [/align] .

[align=center]من حسن حضي أنكي سهلتي الحديث معك بأستشهادك لفتاوى عبدالله بن جبرين

أن من متابعين موقع سماحة الشيخ ومتابعين لدروسه وجميع فتاويه وأختي سبق لشيخ حرم الأستعجال في الفتوى وأوجب نقل الفتوى كامله وليس نقل أستنتاجك من الفتوى وكم تمنيت منك نقل فتوى كاملة سوف أنقل فتاوى كاملة لشيخ وخصوصا ماتتعلق بالنكاح والصلاه

ولكن يجب التذكير أنا لا أضع في ذمتي شي أتجاه ذلك الرجل المتقدم للخطبة أنا أبني كلامي على ماقالته الأخت شذى ((متهاون في الصلاة ))

والتهاون كما ذكرو أهل العلم هو من يتخلف عن الجماعة أو لايدرك الصلاة كامله أو ينام ثم يصحو ويجمع كل الصلوات في وقت واحد هنا نقول متهاون أما أن كان قصد الأخت انه يصلي فرض ويترك فرض متعمد لامبالي فهذا لانسميه متهاون هذا يسمى تارك لصلاة جاحدا لها هنا أجمعة جميع المذاهب على تكفيره وانه يستتاب وأن لم يتب يقتل ولا يغسل ولا يكفن ولا يقبر في مقابر المسلمين ولا يورث ماله .

الان نبدأ بفتاوى الشيخ عبدالله بن جبرين :

س: ما حكم تارك الصلاة والمتهاون فيها أي يصلي في البيت؟
الاجابـــة\ تارك الصلاة المُصر على تركها كافر ؛ كما في حديث: بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة وأما الصلاة في البيت والتخلف عن الجماعة فهو ذنب كبير يستحق عليه العقوبة الرادعة والحبس والسجن


ماوضع باللون الأحمر هو من أعمال المتهاونين بالصلاه


س: متى يكفر تارك الصلاة ؟
الاجابـــة
إذا دُعي إلى الصلاة فأصر واستكبر وعاند على تركها، فإنه يُحكم بكفره ويُستتاب، فإن تاب وإلا قُتل، وإذا قُتل فإنه يُقتل مرتدًا لا يرثه أقاربه؛ وذلك لأنه كفر بترك الصلاة، والمسلم لا يرث الكافر، ولا يرث الكافر المسلم. والله أعلم.

حكم عليه بالكفر لانه تارك متعمد لصلاة وليس هنا تهاون هو كفر متعمد.


س: قرأت فتوى لفضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين في حكم تارك الصلاة بأنه كافر كفر بواح مخرج من الملة، ولقد سمعت من قبل شريطًا لفضيلة الشيخ الألباني في حكم تارك الصلاة أيضًا بأنه كافر ولكن ليس كفرًا بواحًا مخرج من الملة بل هو كفر دون كفر أي: كفر عملي، فمن أتبع في هذه الحالة؟ علما بأن والدي تارك صلاة.
الاجابـــة الأدلة الواضحة صريحة في كفر تارك الصلاة سيما إذا دُعِيَ إليها فامتنع وأصر على الترك وهُدد ولم يرتدع؛ فإن ذلك دليل على الجحود لها أو عدم القناعة بفائدتها وأهميتها، وفي ذلك إنكار لشرع الله وتركٌ لطريقة المسلمين فيكون ذلك مُخرجًا من الملة مُبيحًا للدم والمال، فعلى هذا نقول عليك بنصيحة والدك وغيره ممن يترك الصلاة، وعليك بإقناع مثل هؤلاء وبيان أن فعلهم هذا تهاون بشرع الله ومخالفة لسُنة النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن الأحاديث صريحة في الكفر مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - لما ذكر الصلوات الخمس: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة من النار، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وحُشر مع فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف يعني أنه يكون مُقارنًا لأئمة الكفر، وأما فتوى فضيلة الشيخ الألباني [رحمه الله] فإنه تساهل في تلك الفتوى وتكلف في صرف الأدلة عن ظاهرها، وحمله على ذلك واقع أهل بلده وكثرة الذين تركوا الصلاة في دولته، فخاف إذا صرح بكفرهم أن يكثر الذين يُنكرون عليه، كما فعل ذلك في إباحة كشف المرأة لوجهها نظرًا لما هو واقع في تلك البلاد .


هنا بين فضيلة الشيخ أنه في حكم من ترك الصلاة ووضع التهديد والردع من شروط تكفير الشخص .

س: أنا زوجة لأحد أقاربي ولي منه عدد من الأطفال وهو رجل طيب معي في جميع تصرفاته إلا أن ما يضايقني منه أنه إذا أتى وقت الصلاة وهو نائم لا يفيق من النوم وإذا أفاق لا يصلي أمامي ويوقت الساعة على الدوام .

وكذلك إذا حصل منه جنابة يبقى يومين أو ثلاثة بدون اغتسال وربما تكررت منه الجنابة على هذه الحال فما حكم ذلك، وبماذا تنصحونني؟

الاجابـــة \لا شك أن تركه للصلاة وإصراره على النوم وقت الصلاة وعدم أدائها إذا استيقظ أمام أهله مما يدل على أنه لا يصليها كليًا وكذا ترك الاغتسال من الجنابة عدة أيام كل ذلك دليل على أنه لا يؤدي الصلاة ولا يهتم لها وترك الصلاة كفر كما أطلق عليه ذلك في الأحاديث فمع الكفر لا تحل له الزوجة المسلمة، فننصح بفراقه والنجاة من كفره وإبعاد أولاده منه لينشؤوا على الصلاة والعبادة. ولعله أن يتوب .


لم يقل الشيخ انه متهاون بها لان من ترك فرضا واحدا متعمد يعتبر تارك لصلاة وهذا دليل على ماذكرته في بداية حديثي أن المتهاون غير الجاحد والرافض لأداء الصلاة.

هنا اختي ثريا اتيتي انتي بفتوى وقلت لكي ليتك اتيتي بها كامله وليس ولم تاتي باستنتاجك انتي فانتي ناقلة للفتوى ولستي مفتي وكان صياغ الفتوى على النحو التالي:

س: ما حكم تارك الصلاة والذي لا يقيم الصلاة في وقتها ؟
الاجابـــة المعروف والمشهور أن ترك الصلاة كفر مخرج من الملة؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ؛ فعلى هذا يُستتاب تارك الصلاة، فإن تاب وإلا قُتل، وإذا صبر على القتل قُتل مُرتدًا فلا يرثه أقاربه المُصلون، وأما الذي يُؤخر الصلاة عن وقتها فإنه كافر كفرا عمليا ومُستحق للوعيد، وبه فُسر قوله تعالى: ((الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ )) أن المراد بالسهو تأخير الصلاة عن وقتها، والله أعلم.


هنا اختي درسنا وتعلمنا الفرق بين الكفر العملي والعقيدي والكفر العملي يعتبر كفر اصغر لايخرج من مله فلماذا اتيتي بنصف الفتوى وتركتي نصفها الاخر وحكمتي على المتهاون بالكفر المخرج من المله وانه لايزوج مع العلم أنه لايوجد حديث ولا فتوى قالت يمنع تزويج الكافر كفرا عمليا واعتب عليك في هذه النقطة كثيرا وتعتبر ماخذ عليك اتمنى توضحين لي اكثر.


هنا والكلام للجميع اتمنى قراءة الفتوى وعدم الحكم السريع والتبرء وتكفير ذلك الشخص المتقدم للخطبة فليس هذا اسلوب القبول والرفض نحن متزوجون ونحكم على غيرنا بكل سهوله وهذا خطا أعلم اننا سوف نختلف ولن يقتنع احد بوجهة نظر الاخر وليست هذه طريقت الزواج الصحيح الدين اعمق من تلك الامور لذلك اتمنى مراعاة ذلك الشاب وتلك الشابه ولانقف في طريق زواجهم ولا نعلم لو تزوجو وعاشو حياة اسعد منا وانجبو مصلين ومجاهدين لذلك يجب المصداقيه في الحكم.

نعود لفتاوى الشيخ


أنظرو الى هذه الفتوى بعقولكم وبقلوبكم الاسلامية وسوف نحللها وهي اقرب الفتاوى الى موضوعنا الذي نتناقش فيه الان

السؤال س: ما هو حكم عقد النكاح في حالة عدم انتظام الزوج في الصلاة؟ هل يبطل عقد النكاح بذلك، وهل يحتاج إلى تجديد؟
الاجابـــة لا شك أن الصلاة شعار الإسلام، وعدم الانتظام فيها يشمل ترك بعض الصلاة عند تأخيرها عن وقتها، أو جمع الصلوات في وقت، فعلى الأول لا بد من تجديد العقد وعلى الثاني لا يحتاج إلى تجديد.

حينما قال الشيخ الاول يجب تجديد العقد اي انه كافر خارج عن المله لذلك يجب تجديد العقد وهو عدم الانتظام فيها يشمل ترك بعض الصلاة عند تأخيرها عن وقتها لانه ترك الصلاة متعمد ووقع عليه حكم الكفر

اما الثاني هو الذي لايشترط تجديد عقد لان عقد الزواج صحيح مسلم متزوج مسلمة لذلك لانقول عنه كافر وهو جمع الصلوات في وقت واحد وهذا يعتبر تهاون في اداء الصلاة لذلك لم يكفره الشيخ ولم يوجب شرط أعادة عقد النكاح والنكاح صحيح


اخواني انصحكم ونفسي تجنب التسرع في الحكم او الافتاء فوالله ان الأمور الدينيه ليست بهذه السهوله لذلك يجب التحري في الفتاوى ونقل الفتوى نصا وليس ان تنقل ماتراه انت في الفتوى

خالص شكري

أخوكم

راكان العصيمي[/align]

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريـا [align=center]أهلاً شذى [/align] [align=center] أخية المعادلة واضحة جداً ولا تحتاج لاستشارة صحيح أن المرأة تستطيع تغيير سلوكيات زوجها الغير سليمة ولكن عندما يأتي الأمر للصلاة هنا نتوقف ..! ماذا يرتجى منه - أخية -أن لم يكن محافظ على صلاته فمن ضيع صلاته فهو لغيرها أضيع ,,[/align] [align=center]ولا ننسى حديث الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ):[/align] [align=center]( إذا جاءكم من ترتضون دينه وخلفه فزوجوه )[/align] [align=center]دينه وخلقه ولم يقل ماله ومنصبه !! أتمنى أن أكون وفقت في إبداء المشورة ,,[/align] [align=center]شكراً للموضوع ياجميلة , محبتي ../ [/align] .

هلا باختي العزيزهـ

ومناقشتنا القديرهـ

الثريا

فعلا ً اختي صدقتي ..

مثل مايقولون اللي مايخاف من الله خاف منهـ .. !

اشكر لك ِ حظوركـ الطيب وابداء رأيكـ ..

\
/
\
بحفظ الرحمن ..












0