هية الظيرين بين الدواسر والشيابين

[بنت* عتيبة]

صحيح ان الحقابين هم من بني تغلب. حقيقة ما عليها غبار.

[المزحمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان ابو فيصل الدواسر معترفين في منتداهم انهم من قحطان فكيف صارو من عدنان قرأت في كتاب الانساب للحقيل بأن الحقبان فقط هم من يعودون في تغلب وأما البقيه فهم ابناء زايد ويرجعون في همدان من قحطان تحياتي

تغلب من رعاك الله :)


هل هم تغلب بن وائل ؟



مستحيل يكونوا من تغلب بن وائل



لأن تغلب خرجوا من جزيرة العرب ولم تبقى لهم باقيه فيها




فبتأكيد يكونوا من تغلب بن حلوان من قضاعه من قحطان




ثم الحقيل ليس بحجه في الأنساب لأنه معاصر :)



ولم يخبرنا عن أي مصدر أعتمد فيه على هذه المعلومه



تغلب بن وائل ليس لهم تواجد في جزيرة العرب كلها



والدليل قول ابن سعيد الأندلسي في منتصف القرن السابع الهجري



فهل هناك دليل ينقض هذا الدليل هيهات !



فقط إدعاءات وكلام لا يودي ولا يجيب :)

[بنت* عتيبة]

انت يا المزحمي وين وانا وين؟

انا اقول انت اللى كنت ضد دخول البنات منتدى عتيبة؟ واللى وقفت مع سلطان؟

انا اقول لك كذا واننت دخلت في الدواسر ومن هم.

وتبي الصدق انا لا على منهم ولا شئ انا يهمني شئ واحد ان الحقابين هم من بني تغلب. واغلبهم يقولون حنا تغلبية ولا يعترفون انهم دواسر. وسمو بالدواسر لانهم سكنو الوادي فقط..

[منصور الشيباني]

اخوي المزحمي

الله بالخير :)

كيف تغلب هاجرت برا الجزيره العربيه ؟

تغلب لها سلاله لازالت في الجزيره العربيه لحد الان

وهم قبيلة اكلب في منطقة بيشه ينحدرون من كليب بن وائل التغلبي

وعندك قبيلة الاوس في عصر الاسلام ايضا يرجعون في تغلب ومنهم

عوائل لا زالت موجوده حتى الان تقطن الحجاز وكذلك قبيلة الحقبان من

الدواسر ايضا يرجعون في تغلب .

انا معك انها هاجرت بس لازالت هناك قبائل ترجع في هذه القبيلة .

تحياتي

[منصور الشيباني]

بالنسبه لما قالته بنت عتيبه

انا لدي قصه ذكرها لي احد الدواسر وهي بأن الدواسر مجموعة من العوائل لا ينحدرون من جد واحد فمنهم من اتى من نجد ومنهم من اتى من الاحساء وسكنو هذا الوادي واللذي كان يعرف باسم وادي دوسر ومعنى كلمة دواسر اي العسكر بلغة الاتراك و عندما اجتمعو في هذا سمو بأسمه والله اعلم .

وخير دليل / البدارين من حرب وانضموا للدواسر
الحقبان من تغلب وانضموا للدواسر

ولذلك ترا الفروقات فالشكل فيهم

تقبلوا خالص وازكى تحياتي

[المزحمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة انا اقول انت اللى كنت ضد دخول البنات منتدى عتيبة؟ واللى وقفت مع سلطان؟

على المدعي إثبات ما يدعي وإلا يصبح ...... :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة وتبي الصدق انا لا على منهم ولا شئ انا يهمني شئ واحد ان الحقابين هم من بني تغلب. واغلبهم يقولون حنا تغلبية ولا يعترفون انهم دواسر. وسمو بالدواسر لانهم سكنو الوادي فقط..

كلام الجهال لا نأخذ به يا سيده يا فاضله :)


أتيت لكِ بمصدر يصفع المزورين على وجوههم


وهو من القرن السابع الهجري


فهل لديكم دليل بمصدر مثله ؟


هناك أشخاص من الخضيريه يدعون أنهم من بني هلال


وهم من قريه قريبة من مدينتنا


وهم معروفين أنهم خضيريه



فهل نسلم لهم ذلك ونقول إدعاءهم صحيح :)



لأنهم فقط قالوا ذلك وحبكوا بعض الأشعار لتدعم تزييفهم ؟



يجب أن نرتقي بالحوار



وبالأخص الأنساب


لأنها يجب أن تكون مدعمه بالمصادر والأدله التاريخيه



ولا نكون من الغوغاء وحاطبي الليل



نحن كيف عرفنا الأنساب وأنسابنا ؟



أليس من كتب المصادر القديمه وكتب الأنساب المتواليه ؟



هذا نسب وليس إدعاء

[المزحمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان ابو فيصل اخوي المزحمي الله بالخير :) كيف تغلب هاجرت برا الجزيره العربيه ؟ تغلب لها سلاله لازالت في الجزيره العربيه لحد الان وهم قبيلة اكلب في منطقة بيشه ينحدرون من كليب بن وائل التغلبي وعندك قبيلة الاوس في عصر الاسلام ايضا يرجعون في تغلب ومنهم عوائل لا زالت موجوده حتى الان تقطن الحجاز وكذلك قبيلة الحقبان من الدواسر ايضا يرجعون في تغلب . انا معك انها هاجرت بس لازالت هناك قبائل ترجع في هذه القبيلة . تحياتي

ابن سعيد الأندلسي من علماء القرن السابع الهجري



يقولك يا سلطان سألت أهل الجزيرة العربيه




فقالوا لا يوجد من ربيعه غير عنزة وعنز وبني شعبه :)



تغلب وبكر غير موجودين كلهم ذهبوا وهاجروا خارج الجزيرة



أما أكلب فهو أبن ربيعه بن نزار وليس هو كليب بن وائل بن ربيعه



أكلب أقدم من كليب بدهر وبزمان طويل يا سلطان :p



أما الأوس الذين تقصدهم فهم إخوة الخزرج وهم الانصار رضي الله عنهم


وهؤلاء من الأزد من قحطان وليسوا من تغلب من عدنان



الأوس بطن صغير من تغلب وهو تشابه بالإسم فقط


أوس تغلب عدناني


وأوس الأنصار الأزد قحطاني


أما باقي الإدعاءات فلا نقيم لها وزناً



نحن لسنا أغبياء أو مغفلين لكي نعطل عقولنا ونسمع الدهماء



المصادر منذ مئات السنين تخالف أقوال المدعين


فأيهم أصدق مصادر محايده ومسح ميداني


أم كلام عوام وإدعاءات باطله لا سند ولا دليل لها ؟


أرتقوا بالحوار وأجعلوا المصادر هي الفيصل


المصادر التاريخيه المنقوله والمعقوله حبذا

[بنت* عتيبة]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
ممتاز كمل جهودك الطيبة لان هدفي ان ها القسم يرتاده الجميع وشوف عدد المشاهدات وصلا الى 70 وقبل كانت 39.[/grade]

[بدر الشيباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحصان الظيرين منطقة في حدود الدواسر الشمالية عند هضب آل زايد ، ويوجد بها عدة ابار وهي لقبيلة المخاريم الدواسر . وفي احد السنين ورد الشيابين على احدى الابار ورفضوا تسليمه ، وكانت قد اغرتهم كثرتهم ، فاندلع نزاع مسلح بين المخاريم والشيابين . وقام ابن ربيعان امير روق من عتيبه بارسال خمسين جمس كل جمس فيه ثلاثة رياجيل فزعه للشيابين ، فلمّا علم الأمير خالد بن أحمد السديري (رحمه الله )امير نجران انذاك، قام بتزويد المخاريم بالسلاح الذين كانوا قلة بنسبة للعتبان. ودارت معركة استمرت يوما كامل وانتهت بهزيمة الشيابين ومن معهم وقتل واحد منهم والكثير من الجرحى لدرجة ان الاطباء بمستشفى بيشة العام تفاجئوا بكثرة الجرحى الذين اتوا منهم. يقول الشاعر بخيتان بن ظافي بن مترك المخاريم الدوسري من قصيدة طويلة: [poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] يوم ٍ على الظيرين مفطومه يشيب = من الصبح لين العصر حل وجابها يوم المشوّك تصطلى نهاره لهيب=اللي حضر منا كفا غيّابها (لاد المنيعي) هم عمى عين الحريب=معهم بلاجيك ٍ تغرّى رقابها تغرّيه من دم المعادي والطليب=ومن دمّهم يخضب عليها خضابها الهضب والله من على وقت النهيب=تهابها الأصحاب هي واجنابها ياهيتين بينهن وقت ٍ قريب=سبوع اللي عارفين حسابها فعل ٍ غريب وجاء بعد علم ٍ عجيب=حيّا العلوم الطيّبه حيّا بها[/poem] وهذه قصيدة للشاعر محمد بن عبيد المخاريم : [poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياسلام الله كل ماهبت هبوب = يارجال في اللقا تحتمي حدّانها يوم ابن (وتن) يقطع على شلقة جيوب = لابتي بلاً اربعة مير ربي عانها لاد المنيعي موطية الصعوب = تحتسي حسو النواميس في ميدانها ان وزاهم مجرم لازم غصب(ن) يتوب = يرجع لربه ويعتاذ من شيطانها السبيعي طرد لين انقلع فاقصى الجنوب = وذي عتيبه للدكاتر تشيل اكوانها[/poem]لاد المنيعي: المخاريم ابن وتن: من الشيابين قصيدة عبدالله ابن محمد ابن خزيم الرجبان((االدندان)) [poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] راكب اللي ما بعد دوروا فيهـا الحليـب=لاحت اللعـاب ترمـح سمـارة ظلهـا نصها اللي يفرقون الحبيب من الحبيـب=لابـة لطـم المعاديـن عـادات لـهـا دارهم من عصر بدران لا الجد القريـب=دونها صلف أملح الدرج مـازون لهـا مشت الهضب المسمى عوى له كل ذيب=مخلبك ياللـي تبـي منـه حيـد خلهـا لاعوى ذيب من الهضب لج ألفين ذيـب=كلبوهـا هضبهـا ورث جـدان لـهـا كحلها البارود والصلف والراي الصليب=والسلال الخضـر يانافـدا مـن شلهـا نوم عينـي فعلكـم ياموطـة الحريـب=يارجال الحرب ياهـل المراجـل كلهـا إلبسوا ثوب النقاء لا ارتفع صوت النديب=والحبال اللـي عقـد روسهـا بيحلهـا لين يسع بالمحط الشريب مـن الشريـب=كون بالحسنـى فـلا الله بقطـاع لهـا [/poem] هذا واللي عنده اضافة او تصحيح للسالفة نرحب به وشاكرين له. للأسف لم يصحح احد من الدواسر اعضاء المنتدى هذا ماوجدته في منتدى الدواسر و الحقيقة ان الخبر اليقين عند الشابين عن هذه الهية و نحن نعلم ان المنتصر الشيابين و لكن اخوننا في منتدى الدواسر جعلو من الهزيمه انتصار

أسمه ابن وتر من الفهيدات من الشيابين وليس ابن وتن يالحصان ومن الشيابين اللذين حضروا هذه الهيّه جمعل ابن ضاوي الحفري الشيباني وحامد أبن جداع الحفري الشيباني وعايش ابن جعمل الحفري الشيباني وفهد ابن بجاد الحفري الشيباني وهناك اسماء لا تحضرني الان سوف اوردها في مابعد مع ذكر القصه بتفاصيلها انشالله