رد على رد
الاخت سمر.
لانشك اطلاقا في صدق نيتك ووضوح منهجك فقد اوضحت بما فيه الكفاية وهناك بعض الامور التي يجب ان نقف عندها لنستفبد جميعا من هذا الموقف.
1- التحريم والتحليل وكلمة حرام او حلال هي من اختصاص رب العالمين حيث قال جل من قائل"ولاتقولوا لم تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله" الاية....
فلايجوز لاي كائن من كان ان يستخدم هذه الكلمة الابنص صريح من كلام الله او كلام رسوله صلى الله علية وسلم..حتى ان الرسول نفسه قد ادبه ربه في اكثر من موضع عندما قال الله له "ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك" الاية...فالمرجو ان لانتعرض لهذه الكلمة الا بنص صريح وجلي لأن الامور العقائدية مكتملة بأنقطاع الوحي... حيث قال تعالى"اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" فلا تحريم بعد ذلك الابنص والااتهمنا الاسلام بماليس فيه والعياذ بالله...
2- طلبة العلم وطلب العلم هو حق للجميع والكل في ذلك سواء مع التحفظ الشديد على كلمة علم شرعي لأن العلم في اصله هو علم الله حيث علمه لآدم وعلم ملائكته وعلم رسوله وعلم خلقه...وتقسيم العلوم كانت في بداياتها بقصد الدراسة والتفقه والافاءن اصلها واحد والقران ملىء بكافة انواع العلوم فمثلا الرياضيات وردت ايات تتحدث عن الجمع والطرح والقسمة والضرب..وسق على ذلك كافة العلوم كأصل وقد حدث التقسيم للعلوم الى علوم شرعية وعلوم غير شرعية وكان اول المنادين بذلك العلامة الغزالي نقلا عن تقسيم العلوم في اوروبا الى علوم دينية واخرى دنيوية والا فألاصل واحد....وهذا التقسيم للاسف الشديد جعل اتباع كل علم تتصارع وتتهم الاخر بما ليس فيه...اعود لأ قول ليس في الاصل علوم شرعية واخرى غير شرعية هذه حقيقة لدى علماء الاصول امثال ابن تيمية في قضية "وحدة العلم". وغيره من علماء الاصول.......
3- اما عن مقياس العلم ففوق كل ذي علم عليم...والذي يدعي العلم وانه عالم في كذا وكذا فهذا ينطبق عليه القول..
قل لمن يدعي في العلم معرفة......عرفت شيئا وغابت عنك اشياء .
فمهما بلغ بأي انسان درجة من درجات العلم يجب ان يعرف هو وغيره انه علم مكتسب من عند الله..وان الله خلقنا من بطون امهاتنا لانعلم شياء كما في قوله تعالى " والله خلقكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شياء" وكلنا طلاب علم ينطبق علينا القول ..
"مايزال الرجل عالما مادام طالبا للعلم ..فاءذا قال اني عالم فقد جهل"
4-قضية الاجتهاد..الحقيقة المغيبه ان كثيرا من الناس خاصة في هذه الايام لايتورع اطلاقا في اصدار الفتاوى وكأن باب الاجتهاد مفتوح على مصراعيه..الاجتهاد يعد اصل من الاصول الخمسة..الكتاب والسنة والاجتهاد والقياس والاجماع..وليس هناك اجماع او اجتهاد او قياس مع نص..ان الشي الذي يجب ان يؤخذ في الحسبان ان شبابنا اليوم يتعرض لأسوء الفتاوى وقد زج بهم في دهاليز المنعطفات الخطيرة واصبح يحرم ويكفر ويقتل..ان المجتهد درجة من الدرجات التي يجب ان لاتوهب الى اي شخص مهما كان حبنا له او دغدغته لعواطفنا فهناك قنوات للاجتهاد اما ان يخطىء مثلا شخص ونحسبه مجتهد فهذه تحتاج الى وقفات ووقفات ..ومسألة استعارة الاسماء وخلط المصطلحات مع اشياء اخرى فهناك محكات لهذه الامور فالتشبه بالرجال من النساء او العكس يختلف كل الاختلاف عن استعمال اسماء او القاب او رموز في المنتديات وهي وان كانت عند البعض غير محببه فاءنها لاتصل الى درجة التحريم او اللعن المذكورة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وللخروج من ذلك يمكن للانسان ان يحرم او يحلل ماشاء له ان يفعل على نفسه وهذا بينه وبين الله ....اما ان يحرم او ان يحلل على الجميع فهذه تحتاج الى نصوص واضحة كما اسلفت من الكتاب او السنه كتحريم الزنا او الميته او الحم الخنزير وما الى ذلك اما الامور النتشابهه والتي فيها متسع فهذا هو المقصود مما ذكرت في الرد السابق..داعيا للجميع بحسن الاستماع والتقبل وان يجعل العمل خالص لوجهه الكريم وان يجعل هذا المنتدى من اطيب المنتديات للنقاش الهادف والله من وراء القصد....
.................................................. .................................................. ......
الاخ ابن ثعلي شكرا لك وعليك التأكد من كلمة كتابة ان شاء الله..لأن ما ذكرته "انشاء الله" فيه مخالفة شرعية ولعلك ترجع الى ما اورده الاخ الغريب في احدى مداخلاته....في هذا المنتدى المبارك.. اثابنا واثابك الله
.................................................. .................................................. .....
| 
|
07-09-2005, 05:13 PM
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
