عــبــــس وذبـــيــــان

[مطرالثبيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عـــبـــس وذبـــيـــان
أولاً عبس بن بغيض : بطن عظيم من غطفان ، من قيس بن عيلان ، من العدنانية وهم : بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وليس بنجد في القرن الثامن منه أحد ، وفي أحياء زغبة بالمغرب أحياء ينسبون إلى عبس ثم عقب ابن خلدون على ذلك فقال : لا أدري أهو عبس هذا أو عبس آخر من زغبة .
منازلهم : كانت منازلهم بنجد وتنسب إلى عبس هؤلاء محلة بالكوفة فيها مسجد وقد سكنوا بلبيس وهي مدينة بينها وبين فسطاط مصر عشرة فراسخ على طريق الشام .
ومن جبالهم : قطن به مياه ، ناظرة ، أثال ، بينه وبين الماء الذي ينزل إليه الناس إذا خرجوا من البصرة إلى المدينة ، ثلاثة أميال .
ومن أوديتهم : الرمة أكبر واد بنجد والسكي واد بالقرب من النباح فيه طلح ، وتنسب إليهم حرة النار .
ومن مياههم : السليع ، العاقرة ، الثيلة ، الممها وكلها بجبل قطن ، الخبيت ، مدرج ، الشرج بنجد من أرض العالية ،، بقعاء ، جفر الشحم ببطن الرمة ، وبال ، الممهي ، الغبارة ببطن الرمة ، الغمرية ، اللآءة ، ملطمة ، حجرى ، ديلم ، زنقب ، وناظرة .
تاريخهم : تعد عبس من القبائل المحاربة ، فمن أيامهم العظيمة : يوم داحس والغبراء ، وهو لعبس على فزارة ، وذبيان ، وبقيت نار الحرب مستعرة مدة مديدة بسبب هذين الفرسين ، وقصتهما مشهورة ، ويوم الهباءة ووهو يوم الجفر لعبس على فزارة وذبيان أيضاً ، ويوم جبلة كان بين بني عبس وذبيان أيضاً ، ويوم عراعر لعبس على كلب وذبيان ، ويوم الثوبان وهي أرض كان بها حرب بين بني عبس وبني حنظلة ، ويوم اقرن لبني عبس على بني تميم ، ويوم الأثل والأرطي لجشم على عبس ، ويوم الفروق بين عبس وبني سعد بن زيد مناة قاتلوهم ، فمنعت عبس أنفسها ، وحريمها ، وخابت غارة بني سعد ، والفروق عقبة دون هجر إلى نجد ويوم السليل ، اقتتلت فيه عبس وأسد .
وأغارت عبس على طيئ فحماهم عنترة حين انهزموا وقاتلوا عبد الله بن الصمة وقومه يوم اللوي .
وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من عبس فقالوا : يا رسول الله قدم علينا قراؤنا فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له ولنا أموال ومواشي فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا ، فقال الرسول : اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم من أعمالكم شيئاً .
ثانياً : ذبيان بن بغيض : قبيلة من غطفان من قيس بن عيلان ، من العدنانية ، تنتسب إلى ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، تنقسم إلى ثلاثة بطون : مرة ، ثعلبة ، وفزارة .
كانت منازل فزارة بنجد ووادي القرى ، ولم يبق منهم بنجد في القرن التاسع الهجري أحد ، ونزل جيرانهم من طيئ مكانهم ،وبأرض برقة إلى طرابلس منهم قبائل ، منهم صبيح أولاد محمد ، والجماعات والحساسنة والقيوس واللواحس والمساورة والمكاسرة والمواجد والمواسي والنحاحسة ، وبإفريقية والمغرب في القرن الثامن الهجري أحياء كثيرة اختلطوا مع اهله ومعهم جماعة .
كانت منازلهم شرقي المدينة في الأرضين الواقعة بين الحجاز ، وأجأ وسلمى .
حاربوا قبيلة عبس بسبب مقتل هرم بن ضمضم ، ثم اصطلح الفريقان ، لما حمل ديته هرم بن سنان ، والحارث بن عوف .
من أيامهم : يوم جبلة ، كان بين بني عبس ، وبني ذبيان .
المراجع
1- تاريخ ابن خلدون
2- أمثال العرب للضبي
3- نهاية الأرب للنويري
4- صبح الأعشى للقلقشندي
5- نسب قحطان وعدنان للمبرد
6- شرح المواهب اللدنية للزرقاني
7- زاد المعارف لابن قيم الجوزية
8- شرح الحماسة للتبريزي
9- الأنساب للمقدسي
10- الأنساب للسمعاني
11- تاريخ أبي الفداء
12- نهاية الارب للقلقشندي
13- العمدة لابن رشيق
14- تاج العروس للزبيدي
15- معجم ما استعجم للبكري
16- القاموس للفيروزبادي
17- لسان العرب لابن منظور
18- الصحاح للجوهري
19- مجمع الأمثال للميداني
20- الفاخر للمفصل الكوفي
21- الاغاني للاصفهاني
22- معجم البلدان لياقوت
23- أنساب العرب لابن حزم
24- اللباب لابن الاثير مخطوط
25- الاشتقاق لابن دريد


مع تحيات الاستاذ / مطر الثبيتي
والسلام ختام

[عبدالعزيز بن حشيان]

استاذ مطر

اشكرك ع حسن المعلومات

[مطرالثبيتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن حشيان استاذ مطر اشكرك ع حسن المعلومات

حياك الله أخي القدير عبدالعزيز بن حشيان ، وأسعدنا مرورك وردك ، وفقك الله تعالى .

[إبن ثعلي]

لاهنت يا استاذ مطر على هذه النبذة التاريخيه عن عبس وذبيان والملاحظ انهم ابناء عمومهم ومع ذلك يتقاتلون

[مطرالثبيتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ثعلي لاهنت يا استاذ مطر على هذه النبذة التاريخيه عن عبس وذبيان والملاحظ انهم ابناء عمومهم ومع ذلك يتقاتلون

حياك الله أخي القدير ابن ثعلي ، وأشكر لك الحضور والمشاركة .

من المعلوم أن كثيرا من الحروب في العصر الجاهلي كانت لأتفه الأسباب ، وكانت العصبية القبلية تلعب دورا كبيرا في ذلك ، ومن المعلوم أيضا أن كلمة ( جهل ) في اللغة تعني ضد الحلم كأحد معانيها ، وهو السفه والطيش والنزق ، ومن أجل ذلك سمي العصر الجاهلي بالجاهلي .