حملة عتيبة للدفاع عن الصدّيقة_ رضي الله عنها_

[بقآيآ كحل]

بآرك الله في هذه الحمله وكل من شـآرك وتفآعل هنـآ

ودي ..

[عذب السجايا]

احييكم جميعاً
بآجل وأجمل وأزكاء التحايا
تحية الملائكة تحية اهل الجنه تحية السلف
أن:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكل آوقاتكم خير وسعاده إن شاء الله

بالنسبة للحملة المباركة فقد شاركت بقصيدة تخص هذا الموضوع
وهي ليست لعذب السجايا فحسب وأنما هيى للكل ونشرها واجب على الجميع وأحيي كل من يفعل ذلك واجره على الله.

شاكر ومقدر لك أخي شيخ الشيوخ الأهتمام بالمواضيع ذات الآهمية وتشجيع الأعضاء على الأبداع في شتى المجالات وهذا الموضوع هوى غاية الأهمية ,,
لك مني كل الإحترام والتقدير ,,
وهذا رابط مشاركتي في موضوع الدفاع عن أم المؤمنين (عايئشة)رضي الله عنها .
مع انها ليست بحاجه لذلك وقد سبق لها أن طلبت عدم التعرض لمن يسئي إليها .
ولكن المطلوب هنا هوى كشف الحقائق وإيضاح الدليل للملاء :
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58037

وإذا اردتم نسخها هنا فماعندي أي مانع من ذلك
ولا من نشرها في أي موقع آخر أو شيلها بصوت أي من يجيد الشيلات على اليوت أو الآشرطة أو الجولات أو عبر أي جهاز إعلامي,,,,

[乂صـواعب乂]

الشيخ العلامة صالح الفوزان..ماذا ينقم الروافض من عائشة ؟ ولماذا يبغضونها قبحهم الله

هنا:
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58089




؛


خطبة الشيخ محمد العريفي دفاعآ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

هنا:
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58090

[؛؛ابو ريناد؛؛]

شيخنا الفاضل بارك الله لك هذا العمل ونفع به

وذالك المجوسي عليه لعنت الله والملائكة والناس جمعا

اللهم الركسه في ذمبه وشل الركانة ومن نادمة

و

حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي اللهعنها


أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهابما برأها الله منه
، فقد أجمع العلماء انهيكفر.
قال القاضي أبو يعلي : { من قذفعائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } .
وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد منالأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك :
{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟قال : من رماها فقد خالف القرآن }
. ( الصارم المسلول ص 566 ) .
وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :
{ لأن الله تعالى يقول :
(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوالِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر }
. ( الشفا 2 / 1109 ) .
والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك
، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهدببراءتها
، وتكذيب ما جاء بهالقرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير :
{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبةعلى أن من سبها بعد هذا
ورماها به بعد هذاالذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } .
( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276،
عند تفسير قوله تعالى(( إِنَّالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )
) [النور:23] ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإماممالك السابق -
: { قول مالكهاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها }
. ( المحلي 11 / 15 ) .
ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول اللهصلى الله عليه وسلم ،
من عدة وجوه ، دل عليهاالقرآن الكريم ،
فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بينقوله تعالى
{ والذين يرمونالمحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء }
وبين قوله(( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَالْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23]
، فقال عند تفسير الآية الثانية
: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلىالله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة
، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل اللهله توبة . . . إلى آخر كلامه . . .
قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه منحسن ما فسر } .
( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابنكثير 3 / 277 ) .
فقد بين ابن عباس
، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشةوامهات المؤمنين رضي الله عنهن،
لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلىالله عليه وسلم وعيبه
، فغن قذف المرأة أذىلزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه
، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .
ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزيبقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هوالمقذوف

. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ).

وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليهوسلمكفربالإجماع .
قال القرطبي عند قوله تعالى(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17]
: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكونإلا نظير القول في المقول بعينه
، او فيمن كان في مرتبته من ازواجالنبي صلى الله عليه وسلم،
لما في ذلك من إذاية رسول الله صلىالله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } .
( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي فيأحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .
ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلىالله عليه وسلم
، ما أخرجه الشيخانفي صحييهما في حديث الإفك عن عائشة
، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلمفاستعذر من عبد الله بن أبي سلول }
، قالت : { فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قدبلغني أذاه في اهل بيتي . . }
كما جاء في الصحيحين .
فقوله : { من يعذرني }
أي من ينصفني ويقيمعذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .
فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلكتأذيا استعذر منه .

والله ولي التوفيق

[واقع من الخيال]

قصيدة سداح في المدعو (ياسر الحبيب ) .. !

[إشراقات]

عدد الإحاديث التى روتها أم المومنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها

روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الأحاديث النبوية ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
قال الحافظ الذهبي في السير: مسند عائشة ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.. اتفق لها البخاري ومسلم على مئة وأربعة وسبعين حديثاً، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين. انتهى

فلعنة الله عليكم أيها الروافض
ونشهد الله إننا براء منكم ونعوذ بالله من شروركم وشرور من يناصركم ويذب على ضلالكم

أسأل الله بمنه وكرمه أن يشل أركانك يا ياسر الخبيث أيها الرافضي الزنديق
فوالله إنك حلال الدم

[إشراقات]

نص السؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله ، سمعنا ما لعائشة رضي الله عنها من الفضائل ، ولكن ماذا ينقم الروافض منها ؟ ولماذا يبغضونها - قبحهم الله - ؟

أنقر لسماع الإجابة :
http://dc244.4shared.com/download/ixo_7Vi5/______________.mp3

تفريغ الماده لأحد الاخوان جزاه الله عنا خيراً /

قال فضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:

" الروافض يبغضون الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما هم ما يبغضون إلا عائشة!!
يبغضون الإسلام ويبغضون الرسول ويبغضون الصحابة ، وإنما يريدون التلبيس على الناس بموالاتهم لعلي وأهل البيت مع أنهم يبغضون عليا -رضي الله عنه- ويبغضون أهل البيت ، يبغضون المسلمين عموما.
وإنما هذا الذي يظهرونه من محبة علي وأهل البيت إنما هو من أجل التلبيس على الناس؛ وإلا علي -رضي الله عنه- هو من صحابة رسول الله ، إخوانه؛ فيه من هو افضل منه : أبوبكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- أفضل من علي ، وأسبق إلى الإسلام وإلى كثير من الأعمال، وإن كان علي -رضي الله عنه- له فضائل وله خصائص لا يشاركه فيها غيره -رضي الله عنه-.
فالحاصل أن الروافض قصدهم الطعن في الإسلام ، ويأخذون هذه الأمور من باب (كلمة غير واضحة)
(كلمة غير واضحة لعلها: يسبون) عائشة من أجل أن يطعنوا في الرسول -صلى الله عليه وسلم-، هل الرسول يرضى بامرأة .. يعني .. يسمونها إنها خائنة أو إنها زانية أو إنها .. !! الرسول يرضى بهذا عليه الصلاة والسلام ؟؟!!!
هذا طعن في الرسول ؛ بل هو طعن في الله ؛ هل الله يرضى أن تكون زوجة نبيه من هذا الشكل الذي يصفونه بالقبح، الله جل وعلا يرضى بهذا ؟؟!!! تعالى الله عما يقولون.
فهذا طعن في الحقيق طعن في الله ، وطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-، وليس هو طعن في عائشة فقط!!
قال الله -جل وعلا- :" الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات "
ولم يكون الله ليختار عائشة لرسوله -صلى الله عليه وسلم- وفيها شيء من ما يقوله هؤلاء الكفرة الأعداء لله ولرسوله .
فهذا طعن في الشرع وطعن في كتاب الله الذي برأ عائشة -رضي الله عنها- ، وطعن في الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفي فراش الرسول -عليه الصلاة والسلام-. نعم "اهـ





.

[الجـوهـره]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

...}مدخل

يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ
وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ
يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت
نور النبوة والتوحيد من قدمِ
أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ
نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ

...[SIZE="4"]{مجرج
وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم
الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ
الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها

تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ

[/ALIGN][/SIZE][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

هذا جهدي الخاص ..
لكل من يعجبه من هذه التصاميم
فلايتردد في اخذها

..

[乂صـواعب乂]

{ وَرَعُ عــــــائشة وتَقْوَاها..}

كَانَت ْ رَضِي الله عَنْها عَابِدة زَاهِدة تصوم الدّهْرَ وَلاتفطر إلا يوم أضْحَى أو يوم فطر وتقضي جلّ وَقتِها في الصّلاة وَقِيام اللّيل , وكَانَت كَثِيرة البكاء في قِيَامها الليل ..


وكَانَتْ رَضِي الله عَنْها : لاتَدَع قِيام الليل فإن رَسُول الله صَلّى الله عليه وسلم لايَدَعه وَكَان إذا مرض أو كسل صلّى قاعداً ..
وكانت تطيل الصلاة ,.. عَن ْعبَدالله بِنْ أبي مُوسَى قال : أَرْسَلِني مُدرك أو ابن مُدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء قال : فَأتَيْتها فإذَا هي تُصلي الضحى فَقلُت : أَقعد حتى تفرغ فقالوا : هيهات , أي انتظارك سيطول لأنها تُطِيل الصلاة مِنْ ركُوعٍ وسجود وقيام .
وكانت تصوم في أشد الحَر فقد أخرج أحمد في مسنده : أن عبدالرحمن بنْ أبي بكر دَخَلَ عائشة يوم عرفة وهي صائِمة والماء يرش عَلَيها فقالَ لها عبدالرحمن : أفطِري , فقالت : أفطر وَقَد سَمِعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : "إِنّ صوم يوم عرفة يكَفر العام الذي قبله "

وكانت صاحبة كرمٍ وجُود , ولمْ تَحتَفِظ فِي بَيْتها بدرهم ولا ديْنَار .. قال الزبير : لَقَد رِأَيتُ عائشة ـ رضي الله عنْها ـ تُقَسّمُ سبعين أَلفاً , وإنّها لترقع جَيْبَ درعها .. يقول عروة : ماكانت عائشة تَسْتَجدُّ ثَوباً حتى ترقع ثوبها , وجَاءها يومًا من مِعاوِيه ثمَانون أَلَفا ... ما أمسى درهم ..
قالت لها جاريتها : فهلا اشتريت لنا لحمًا بِدرهم ؟؟ قالت : لو ذكرتِيني لَفعَلْت , وكانت دائمًا تَقُول حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمر "

وكانت -رضي الله عنها- تردد قائلة وددت أني مِتُّ وكنت نسيًا منسِيًا ..




من كتاب:نساء في الجنة / لـ أحمد بن عبدالعزيز الحصين

[عبدالعزيز الفرج]

بارك الله فيكم

وهذي مشاركتي

http://www.otaiby.com/vb/showthread....10#post1054110