القرشه سكاكا الجوف موضوع موثق

[شاهد العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله أتم الصلاة والتسليم قال تعالى في محكم كتابه(ادعوهم لأباهم هو اقسط عند الله ) وقال على لسان رسوله عليه السلام [لعن الله من انتسب لغير أبيه ]صدق الرسول الكريم .
لقد انتشرت في الاونه الاخيره انتساب الكثير من الأسر والأقليات المتحضرة إلى قبائل وعشائر معروفه واصطناع تاريخ وتحريف قصائد وبذل الغالي والنفيس لمصاهرة هذه القبائل , ومع تغير الزمان واختلاف العقول أنساق إلى تيار التغير الكثير من تلك القبائل التي رضيت بقبول المال وضم تلك الأسر تحت مظلة القبيلة .
نعم الحلف القبلي عرفته العرب منذ قديم الازمنه , فهو ليس حديث العصر ولكن كانت القبائل أو الأسر الدخيلة معروفه لدى القبيلة التي التجأت إليها .

في السبعون عام الماضيه سعت الكثير من القبائل المتحضره للانطواء تحت القبائل الكبيره المعروفه هم في الاصل قبائل وعرب اقحاح ولكنهم سعوا لنبذ ما هم فيه والاتجاه الى الاضواء والشهره .
وهنا في المملكه العربيه السعوديه و بالتحديد في منطقة الجوف(سكاكا) برزت الينا قبيله عربيه قحطانيه الا وهي (القرشه) وتبعهم بعض ابناء قبيلة السراحين القحطانيه متمثله بفخذ(المطر)ولكن المطر لم يتفقوا انهم من بني خالد .
اين تقع سكاكا الجوف ؟ومن سكانها ؟
تقع سكاكا في الجزء الشمالي من جزيره العرب وهي واحه في وادي النفاخ1(سمي النفاخ لكرم اهله)والمشهور بوادي (السرحان) نسبة لقبيلة السراحين من بنو كلب من قظاعه القحطانيه ,والجوف يسمى جوف بني كلب 2 وهو بلاد بني كلاب من قضاعه التي سكنت تلك الاراضي قبل الاسلام .
ولايوجد بلد اسمه الجوف بل هو اقليم مثله مثل اقليم الوشم والقصيم قال صاحب عشائر العرب [محمد البسام]توفي عام 1264هـ واما جوف العمر فمدينتين ذات نخيل دومه وسكاكا ]ولم يتطرق الى اهلها
تقول ظاهر الشراريه مخاطبة عبيد الرشيد وتطلب منه اعفاء اهل الجوف من الحرب
ياعبيد راعي الجوف راعي مكده///وا قرد عينه وين ودك تغزيه
باعبيد راعي الجوف مسوي الاشده///لو حارب البدوان ماتت سوانيه
وتقول ظاهره الشراريه ايضا عندما ثار اهل الجوف ورئيسهم ابن درع الذي اسر ابنه ابن رشيد في حائل [الليدي بلانت]
الجوف الأجرب لو تقولـون بريـان///عمـال راعـي البـوق تطحـن رحـيـه
ماطاعني راع الجبل وابن شعـلان///وتـــــردد الــدنــيــا عــســيــر عــلــيــه
لـونـك تـحـط كبـارهـم وســط بــرزان///لازم يـثــور الــرمــي بــيــن الـتـلـيـة
صرتوا علف للصيد منقور عقبان///بـكـتـوفـكـم كـــــل يـــــدور الــشــويــة

وفي الغزوات السعوديه على تلك البلاد ذكر بأسم جوف بني عمرو, واذا اطلق اسم الجوف عني به واحتي (سكاكا)ودومه الجندل
وقال في عشائر الشام نقل عن كتاب قبائل شرقي الاردن وبعد ان اصطدمت عنزه مع قبيلة السرحان في الجوف وتغلبت عليها واكرهتها على الرجوع لحوران ولم يبقى منهم الاقليل منهم لا يزال لهم اعقاب وبعد ان مكثت طلائع عنزه زمناُ يصعب تحديده رأت ان الجوف ضاق بها فأكملت مسيرها


الادعئات التي يدعيها ابناء القرشه والادله التي يستدلون بها على خالديتهم وتفنيدها والرد عليها :
1)الادعاء بأنهم من قبيلة بني خالد من فخذ الجبور من نسل السلطان اجود ابن زامل الجبري, وجدهم هو على ابن اجود الذي حكم في عام 929هـ تقريبا بعد وفاة اخوه مقرن ثم اخذ الحكم منه ابن اخاه .
والى هنا انقطعت اخبار على ابن اجود وفي عام 1425هـ بعد تطور التقنيه وانتشار الانترنت وتوفره في يد الجميع خرجت لنا سلالة على ابن اجود ابن زامل التي انقطعت اخبارها من القرن العاشر الهجري على يد ابناء اسر متحضره منذ قديم الزمن متواجده في منطقة الجوف وتحديدا في (سكاكا).
قد يكون اقدم من ذكر ان القرشه من بني خالد وانهم من الجبور [عبدالرحمن ال كريع]في عام 1402هـولقد نقل عنه عبدالكريم الوهبي هذا القول في كتابه مع تخبط الوهبي في نسبه فلقد نقل عن ابوعقيل القول بأنهم من جماعة قرشه ابن جروان من بني مهدى ونقل القول بأنهم من عبده من قحطان ,ثم رجح انهم بطن على حسب ماذكر ابن فضل العمري في القرن الثامن الهجري [أي انه عد القرشه في القرن الثامن الهجري قبل ولادة علي ابن اجود وانهم بطن من بني خالد الحجاز]
نسبهم عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري في كتاب [الاسر الحاكمه] عندما تحدث عن بني خالد الى جماعة قرشه ابن جروان من السماعه من بني مهدي [وبني مهدي كانت ديارهم بلقا الشام] واندثروا وبقي منهم بني عقبه ولقد ذكرهم القشقلندي وذكر منازلهم في البلقا,وعاد ابوعقيل وذكر القول بأنهم من عبده من قحطان
وذكرهم الحقيل في كتاب [كنز الانساب] القرشه ومنهم قوم من الشام في بني شيبه ينتسبون الى شيبه بن عثمان بن طلحه سدنة الكعبه
واما [عمر رضا كحاله] الذي فرغ من كتابه [معجم قبائل العرب] في تاريخ 1368هـ أي قبيل [62] عام ولقد ذكر قبائل مغموره واسر صغيره ولم يذكر[القرشه] !!!
والجوف ليست بعيده عن الشام بل تعتبر من ضمن حدودها ولقد حصل خلاف عليها بين المملكه العربيه السعوديه والاردن في عام 1342هـ حيث طالبت الاردن بها ولكن مثل ماقال فلبي ان اهاليها بزعامة رجا المويشير كانوا قد مالو للحكم السعودي
وكتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للسويدي توفي عام 1290هـ فلقد ذكر تفرعات بني خالد ولم يذكر القرشه البته !!!!
ولو قال احد القرشه انا ذكرنا في تاريخ ابن لعبون رددنا عليه ذكر قدومكم من نواحي بيشه وهو ماذكر انكم من احلاف طيء وهذا يبطل انتسابكم إلى السلطان اجود ابن زامل
وايضا ورد ذكر القرشه عند ابن فضل العمري في مسالك الابصار وعدهم بطن مستقل وهذا يبطل قولهم ايضا انهم من الجبور

عندما تسئل عن عدد ابناء القرشه يقدر عددهم بسبعة عشر الف رجل ومسقط رئسهم جميعا واحة سكاكا كلهم ينحدرون من نسل رجل توفي في 1000هـ وهم يرون ان على تزوج امراءه واحده وانجبت ولد واحد وهو (قريش) أي عاش في القرن الحادي عشر وانجب قريش ابنان مصطفى ومختار سنفترض انهم عاشو في عام 1100هـ ونحن الان في عام 1430هـ فالمده الزمنيه هي (330)عام فقط هل هي كافيه لتكوين (17000)شخص في ضل الظروف القاسيه التي كان يعشيها الناس من امراض واوبئها وقتل وحروب داخليها خاصة ان المدن كانت معرضه للامراض اكثر من غيرها, وهذا يدل على ان (حلف القرشه)تكون قبل ذالك بكثير وليس من [قريش ابن علي ابن اجود ] الذي عاش في القرن الحادي عشر هجرياٌ , حتى قاعدة ابن خلدون لو طبقة على هذه الفتره (330)سنه او فل نقل (400)سنه فهي ليست بكافيه لتكوين 17000الف نسمه .

شبه : لايوجد في كتب التاريخ جميعها وكتب الرحاله والنسابه لن اقول القديم منها ولكن اقول منذ 100سنه قد ذكر ان القرشه من الجبور او حتى من بني خالد .
ثالثا :لو اردنا تطبيق القاعده الخلدونيه على مشجرة القرشه وهي [كل مائه عام ثلاثه جدود ] , لوجدنا الكثير من التناقضات فالقرشه مثل ماذكر الرحاله يبلغ عددهم عام 1329هـ [3000] رجل وهذا عدد كبير فلم يمضي على هذا التاريخ الا اربعين عام من وفاة الملك عبدالعزيز رحمه الله
في كتاب الشيخ العلامه حمد الجاسر معجم قبائل المملكه طبع عام 1401هـ لايوجد ذكر للقرشه ولكن يوجد قرشة عنزه وسبيع !! اين هم من 30 عام عن نسابة الجزيره حمد الجاسر وتبعه الاستاذ سعد الجنيدل في كتاب الجوف حيث تطرق الى نسب اسر صغيره ولم يتطرق لنسب القرشه


س/:على ماذا يعتمد ابناء القرشه في سرد اخبارهم وانسابهم ؟
الى كاتبين معاصرين الاول :وهو الكاتب سعود فهد الزيتون كاتب معاصر يبلغ من العمر 45سنه هدفه ليس البحث في علم الانساب بل هدفه الاساسي (الماده) وهذا مانجده في كتابته فلقد كتب عن القرشه في مجلة الواحه(الرافضيه)وقال ولقد عرفت منهم ابناء (الكايد) وهم اسره معروفه بالتجاره والكرم ليسوا من بيت مشيخه ولابيت كرم ولو تطرقت لأسرتهم لوجدتها اسره لم تشتهر الا عن طريق التجاره منذ ما يقارب 30 عام .
فامصدرهم الاول سعود فهد الزيتون والذي ليس لديه مرجع سوى (مخطوطه مجهوله ), ولاشيء غير هذه المخطوطه التي جعلت الكثير من قبائل شرقي الجزيره من بني خالد فلقد ضم لبني خالد(المناصير , المكتوم , البوعينين وغيرهم )
المصدر الثاني والذي دائما يستدلون به هو[هدية الاصحاب في جواهر انساب منطقة الجوف] لعبدالرحمن عطا الله الكريع وهو من المنابهه من قبيلة عنزه , ولقد قام الكريع بسرد قصص كثيره محرفه منها قصة قتل (عامر المشورب) عبد ابن شعلان على الجوف وان الذي قتله هو احد القرشه , بينما المعروف ان الذي قتله (رجا المويشير) وهذا امر متفق عليه وقد ذكر في الكثير من الكتب .
الكتاب احدث ضجه عند صدوره بسبب نسبة وتحريفه لقصص واشعار والتعرض للقبائل بسؤء ونفي نسب البعض عنهم ونسبهم الى قبائل اخرى , فامر الامير عبدالرحمن السديري بسحب الكتاب من الاسواق .
هذه هي مصادرهم التي يستدلون عليها ودائما ماتجدهم يذكرونها من خلال الشبكه العنكبوتيه .
2) ادعئهم انهم من قبيلة بني خالد الكريمه :..:
من القرن السابع عشر والرحاله الغربيون يجوبون البلاد العربيه والاسلاميه ويسجلون الاخبار ويحصون القرى والبلدان ويعرفون عدد القبائل وانسابها وتفرعاتها ومايتميزون به ومايمتلكونه من خيول وابل ومزارع وقلاع وعادات وتقاليد , ولاتخلوا كتب الرحاله من اخطاء ولكنها تكون بسيطه , لان الهدف الرئيسي لديهم اعداد تقارير دقيقه تنال استحسان القياصره والحكام .
ولقد كانت منطقة الجوف من ظمن المناطق التي سلط الجواسيس الضوء عليها نظرا لانها تعتبر ملتقى لكثير من طرق الحجاج الشامي والعراقي وتعتبر منطقه تجاريه قريبه من بلاد الرافدين ودمشق وتنشر فيها صناعة الجلود والنجاره والنحاسه,ومن الصنوعات الجوفيه الحرفيه ايضاً [احزمة الخرطوش,العبائات الصوفيه,أحزمة الخرطوش,الشداد الجوفي]والزراعه وتشتهر بالتمور وكثرة الزراعه .
ومن الذين كتبوا عن الجوف وسكاكا [البرخت زيمه التشيكي لويس موزيل,السويدي اوغست والن ,بلجريف, جورماني , فلبي , داوتي , جوليس , تشالرز هوبر وغيرهم ......
والقارئ لبحوث هؤلاء الرحاله يجد انه يذكر اصول القبائل وتفرعاتها حتى انهم تعرضوا لاصول اسر لاتكاد تعرف مثل الدرع حيث ذكرت الليدي ان بلانت [ انه من اسره من العارض من شقراء].
ولقد زار احد الرحاله سكاكا وهذا المقال موجود في المجله الجغرافيا عدد مايو 1909م و اسم المستشرق [اس بتلر] وعنوان الرحله [من بغداد الى دمشق عبر الجوف شمالي الجزيره]قال :
تبدو سكاكا بلد يمارس اهله التجاره القليله حيث وجدنا عدد من التجار المشاهده بلدة مشهد الحسين وهي مايعرف بكربلاء بالعراق وكذالك من بلدة النجف مشهد علي , يعيشون في سكاكا ويمارسون التجاره .
ثم قال انه يوجد بها قلعة زعبل وهي سجن لابن رشيد وقد ولى عليها من قبله علي ابن جارد.
وقال موزيل في رحلته عام 1909م ان حي القرشه يوجد به تجار يأتون بالبضائع من المشهد وهم المشاهده وهم يسكنون معهم
وقال موزيل يروى بعض الاحداث في رحلته الاولى عام 1327هـ[وعند المغرب سمعت صيحات النصر تتردد في المعسكر وقد كانت جماعه من الدغمان عائده من غزوه ضد القرشه بسكاكا وعادت تحمل معها مائه وخمسون رأس من الاغنام .5 مايو 1909م
وقالت الرحاله الانجليزيه الليدي التي زارت الجوف في عام 1879م-1292هـ في عهد امير الجوف (جوهر)الزنجي وقد قابلته في سكاكا :::::.....قالت:الجوفيين من عنصر مختلف عن شمر نجد فهم خليط في اصلهم تقريبا مثل التدمريين او القرويين في الفرات .
وقال جورج والين الذي زار سكاكا في 1261هـ سكاكا فيها حصن يعرف بأسم زعبل وبها اربعة احياء العمران السحيان الحرقان الفياد ولم يتطرق للقرشه او بني خالد ولقد زار بلدة قاره بالقرب من سكاكا واصل اهلها ونسبهم وقال انهم من الدغمي من عنزه
وعندما تطرق لورمير لبني خالد فقد ذكر فقد ذكر في دليل الخليج اماكن تواجد بني خالد في بريده والقويعيه وملهم والاحساء و القصيبه و القطيف وتطرق للافخاذ وتفرعاته وامراءهم وعددهم وتطرق لاماكن لايتواجد بها الااسر من بني خالد فكيف نسي فخذ كبير او بطن من بني خالد على مايزعمون ؟
قال لورمير عن الجوف[ويقدر عدد سكان الجوف بحوالي 6500 نسمه وينتمون لقبائل الشرارات والحوازم وربما قبيلة حرب وفخذ الروله من قبيلة عنزه ويقال ان بها بعضا من قبيلة بني تميم بالاضافه الى الزنوج والمولدين]

وقال سعد الجنيدل ::::...عندما قتل رجا المويشير عبد ابن شعلان عامر المشورب هب الى مساعدته اخوه حمد واتاه من القريات فقامت الحرب بين ابن مويشيروابن شعلان وعندئذ انقسم اهل الجوف الى قسمين قسم يدعى المعاقله من اهالي سكاكه واهلي دومة الجندل وهم اتباع ابن مويشير وقسم يدعى القرشه وهؤلاء موالون لأبن شعلان وعندئذ استنجد رجا بأمير حائل سعود ابن رشيد
وفي ذالك يقول الشاعر العوني ::::::
يقولون ابن شعلان بالجوف نازل:::ومن كان له قبل صديق بار
وابن مويشير تبيين بقولهــــــــم:::وقامت على الديرتين وحـــار
ولقد استردها سعود الرشيد عام 1332هـ من ابن شعلان وضلت غاضعه له حتى قتل 1337هـ على يد خاله.
لم اسق النصوص السابقه من اجل التاريخ ولكن لوضع القارئ اما سؤال وهو /لماذا لم يذكر احد من هؤلاء ان بني خالد كان لهم تواجد في سكاكا ؟وهم ليسوا اسره ولكن قبيله كبيره ولهم قصص وغزوات مثل مايدعون !!!!
ولقد زودني احد الاخوه بمقابله في جريده الجزيره في يوم الجمعه /ربيع الاول/1408هـ أي قبل [23]سنه ,مع كبير فخذ العماير وامير فخذ العقل /الامير حماده عبدالله عقل العقل الخالدي وعمره وقتها 91سنه
وسئله الصحفي هذا السؤال :