منتدى الفكر والكلمة خلاصة الفكر و الطرح الجاد والنقاشات ووجهات النظر

 
كاتب الموضوع الماجــد مشاركات 49 المشاهدات 7544  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 09-06-2009, 02:36 PM   #23
معلومات العضو
الماجــد
عضو مميز

رقم العضوية : 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 4,799
قوة التقييم : 28
الماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura about

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prince مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الماجد

أهلاً ومرحبـاً بأخي وصــديـقي prince

الزوجه والزوج كلا الطرفين يبحث عن من يخاف الله في المعامله
فهناك ازواج مثل المواصفات التي ذكرت ولكن لا يفقه شي في حقوق الحياة الزوجيه ولا يعلم شي عنها
بالعربي لا يخاف الله في التعامل


قلتَ وأجدتَ وأصبتَ كبد الحقيقة



ومسكينه الفتاة اخذت المظهر ولم تعرف المضمون او لم تعرف معدن الشخص
فالناس مخابر ليست مظاهر وعمرها لم تكن مظاهر
الفتاة العاقله التي تتمنى الزوج الي يخاف الله في التعامل معها
ويعرف الحقوق الزوجيه كامله
لان المراءه امانة في رقبت زوجها

معـك أيها الفاضل فيـما ذهبت إليــه إلا ترى أنه لو اجتمع الاثنان حسن المظهر والمخبر

أليس حسنُ يضــاف إلى حسن .. هذا بالنسبة للفتاة , لكن الفتى ينبغي أن تكون له مواصفات لا يتنازل عنها . بل يعض عليــها بالنواجذ

عندما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جابرا تزوج امراءة ليست بكراً

قال له عليه الصلاة والسلام : { هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك } . متفق عليه ..


اشكرك اخي على الطرح القيم

تقبل مروري وخالص تقديري واحترامي

العفو ايها الفاضــل إضافتك هي القيّمة والمثرية للموضوع باقات ثناء لجميـل مرورك وإضافـتك
الماجــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها