مسميات الأبـل ومـأيتـعـلق بــهأ . .

[آلـمـسـتـشـآر]

هذه اسماء الأبل منذ الولادة حتى سن معين, وكلنا نعرف اذا ولدت الناقه حوار فهو اما قعود ((الذكر)) او بكره (( الانثى ))

فان الحوار (البعض منها) يسير على قدميه خلال ساعتين والبعض منها خلال يوم او يومين , فالسنه الاولى من ولادته يسمى حوار واذا ظهر سهيل من السنه الثانيه يسمى مفرود وهكذا واليكم اسماءها وقد جعلتها في شكل مرتب.




الحوار

منذ الولاده حتى يظهر عليه سهيل من السنه القادمه وسمي بالحوار لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها .

المفرود

عندما يكتمل عمره سنه كامله ويسير بمفرده

حـــــق

عندما يكتمل عمره سنتان

لـقــــي

عندما يكتمل عمره ثلاث سنوات

ج ـــــذع

عندما يكتمل عمره اربع سنوات

ثـنــــــي

عندما يكتمل عمره خمس سنوات

ربــــــأإأإع

عندما يكتمل عمره ست سنوات

سـديــــس

عندما يكتمل عمره سبع سنوات

فـاطــــــر اول

اول سنه شق نابه اي طلع له ناب

فـاطــــر ثـــأني

يصيرعمر نابه سنتين

فـاطـــر ثـأإلـث

يصيرعمر نابه ثلاث سنين


وهناك مسميات مختصره وشائعه للجمل والناقه في حالة وصفه او التحدث عنه فمثلا :

( الذكر )

القعود:

الذكر الذي بدأ يكتمل .

الـ"ج"ـمـــــل :

الذكر الذي اكتمل نموه .

الـهـــــرش :

الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة .



(الانثى)

البكرة :

التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح.

الناقة :

التي بلغت متوسط العمر.

الفاطر :

التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأ يتفطر جسدها وتكثر فيه التجاعيد.




اوصاف الإبل :

حاشي : صغير الابل

المعشّر: وتعني الناقة التي في بداية الحمل

اللقحة: وتعني الناقة التي مضى على حملها أكثر من أربعة أشهر.

خلفة : وتعني الناقة التي لها ولد عمره أقل من ستة أشهر

عشرا : الخلفة التي أكملت سنة بعد الولادة وحملت من جديد بحيث يصبح لبنها (حامضا)

ذلول : الناقة السريعة العدو ولها مواصفات خاصة .

زمـــل : مجموعة من الجمال ( قافلة )

خلوج : الناقة اذا مات أو ذبح ولدها تظل مدة تحن وتخلج وتعود الى المكان الذي فقدته فيه

الخفوت: وتعني الناقة التي مات ولدها من مدة ونسيت موته

جفال : عندما تفاجأ الابل بخروج شئ عليها غريب تعدو كثيرا حتى تهدأ .

خريش : الناقة المصابة بجفال وعدم استقرار ولاتمكن أحد من لمسها أو الاقتراب منها .

مردوفة : على ظهرها شخصين

الهمل : الابل التي ترعى بدون راعي

رحول : الناقة أو الجمل الذي يشد عليه ويرحل من مكان لأخر .

سانيه : الناقة التي يخرج عليها الماء من البئر .

المضيّرة:
والتضيّيّر هو عملية ابتكرها البدوي لجعل الناقة تدر الحليب على ولد ليس ولدها وذلك لعدة أسباب إما نتيجة لموت ولدها الحقيقي أو لعدم تعرفها على ولدها ساعة ولادته وخاصة البكر وإما أن تكون حايل وسمين جدا فيراد بذلك تخفيف شحمها عن طريق الحلب والرضاعة

الرموح: وتعني الناقة التي ترمح برجلها في حالة حلبها أو الجمل الذي يرمح برجله كل من اقترب منه

الهبود: وتعني الناقة التي تهبد بيدها في حالة حلبها أو الجمل الذي يهبد بيده كل من اقترب منه

الشرود : وتعني الناقة أو الجمل الذي يهرب ويصعب الإمساك به .

الأكله : وتعني الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .

الخبوط : وتعني الناقة أو الجمل الذي يخبط بيده الأمامية على الأرض.

الرابخ: وتعني الناقة البدين نتيجة لتوفر العشب والربيع أو العلف الطيب الوفير.

الثاوي: وتعني الناقة أو الجمل الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .

حرذون: وتعني الركوب بدون شداد أو حداجة.

الطفوح: الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .

القوداء: الناقة التي تقود الإبل دائما .

المعطاء: الناقة التي رقبتها طويلة وقليلة اللحم والوبر.

الهارب : الناقة التي تسير أمام الإبل بمسافة بعيدة وكأنها هارب.

الفاهية : الناقة التي تفوق الإبل بكل شيء.

العليا : الناقة التي أعلى من الأبل في كل المواصفات وهو من العلو.

الوجناء : التي ذللت للركوب وقطع المسافات .

العوصاء: الذلول الشديدة القوية .





الوان الإبل :


المجاهيم : هي الإبل السوداء ويطلق عليها ايضا مسمى الملح

المغاتير : هي الإبل البيضاء ويطلق عليها ايضا مسمى الوضح (( العفر ))

الصفر : لون صفارها يقترب إلى السواد قليلا

الشقح : وهي ذات اللون الأبيض المصحوب ببعض الاحمرار

الحمر : وهي ذات اللون الأحمر مصحوبا بالبياض في اليدين

الشعل : وهي ذات اللون الأشقر

الزرق : وهي زرقاء المغاتير التي لونها أبيض مصحوبا بسواد على الكتفين





لوازم الإبل


العقال:

حبل مبروم من الوبر أو الصوف بطول متر تقريباً تعقل به أحد قوائم البعير

القيد :

حبل من الوبر أو الصوف مبروم الوسط ومقسو من الطرفين تربط به قوائم البعير الأمامية فقط بطول 50سم

الهجار:

حبل يربط بالقائمة الأمامية والقائمة الخلفية لتخفيف مشي البعير

الترصيص :

حبل يربط فوق الخف وتحت عضم الساق

الذراع:

وهو ربط الرسن في ذراع البعير من فوق القيد

الخزام:

يخزم خشم البعير ثم يحط فيه حبل ويقودونه ابه

الرسن:

يربط في خشم البعير بدون خزم ويقودونه ابه




لوازم ركوب البعير ...


الشداد:

مصنوع من الخشب وتشد أجزاءه بوتر الجلمد الذي يستخرج من وتر عنق البعير وذلك لربط أجزاء الشداد ببعضها

الخرج :

حقيبتان متصلتان ببعضهما مزخرفتان بالألوان الزاهية وهما من الجلد وأشهره الخرج التبوكي


الميركة :

تسمى الدويرع تصنع من الجلد وتوضع فوق كتفي الذلول ويضع الراكب قدمية عليها أثناء الركوب منظرها جميل وتحمي عقب الراكب

السفايف:

نسيج من الصوف المزكرش تتدلة من الجانبين تعلق في الشداد الخلفي

الجاعد:

جلد ضأن مدبوغ لا يَزال عنه الشعر شبيه بالفروة يوضع فوق الشداد ليعطي راحة للراكب ((وهو الآن يستخدم على مراتب السيارات تجده عند محلات الزينه))

الهودج :

وهوغرفة توضع على ظهر البعير لركوب الحريم وهي مزخرفة بالألوانلها أبواب من النسيج


مراعي الابل ...

لايزال الجمل يحضى بالرعاية في الصحراء العربية للحاجة الدائمة للحومه ووبره وغير ذلك من منتجاته ، علاوة على الأهمية الإستراتيجية غير الخافية .والتي يجب أن يعيها الجميع ، إنطلاقاً من الحقائق الجيوغرافية لمناطقنا العربية ودلت الأبحاث التي عملت على الجمال على أن وزن دهن سنام الجمل البالغ يكون حوالي 40كيلو جرام، ويعتبر وبر الجمل مادة عازلة للحرارةفهي تقي الجمل من البرد ، كما أن كثافة هذا الوبر يقلل من البخر خلال فصل الصيف ، ويستطيع الجمل أن يتحمل نقصان الماء في الجسم بنسبة تصل إلى 40 %في حين تموت أغلب الثدييات عند 15 إلى 20% . ويبلغ متوسط وزن الجمال الصحراوية حوالي 350 كيلو

ومن أهم النباتات الرعوية للإبل في الجزيرة العربية :

- العرفج : والذي يحتوي على 5% بروتين 3,5 % دهون 44 % ألياف .

- الرمث : من أفضل النباتات الرعوية وبها11 % بروتين . 2،8 % دهون . 14 % ألياف .

- الربل : وبها 15% بروتين . 0،81% دهون . 20% ألياف .

- القيصوم : 18% بروتين . 2،5%دهون 17% ألياف .


ومن النباتات الرعوية الأخرى أيضاً : الثمام - النصي - الشيح - العجرم - الارطه - العلندة - الروثة - الغضا .


من أشهـر الإبـل :


(1) ناقة الله لثمود : فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية ، عبارة عن ناقة عشراء تتمخض من صخرة ، فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم آخر ، ثم أنهم عقروها فكان هذا سبب وقوع العذاب عليهم .

(2) ناقة رسول الله القصواء : وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقال للإنصار حين استقبلوه دعوها فانها مأمورة .

(4) خلوج ابن رومي : ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية .

(5) خلوج العوني : وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار