منتدى الفكر والكلمة خلاصة الفكر و الطرح الجاد والنقاشات ووجهات النظر

 
كاتب الموضوع الماجــد مشاركات 8 المشاهدات 1259  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 03-13-2008, 08:49 AM   #1
معلومات العضو
عضو مميز

رقم العضوية : 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 4,799
قوة التقييم : 28
الماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura about
الا لا احداً يجهل علينا




الانسان السوي ذلك الانسان الذي يضبط نفسه عند الغضب

ويتحكم في أعصابه وتصرفاته .. ويستطيع كظم الغيظ .

العفو عن الناس وكظم الغيظ له أثره الكبير على النفس

فهو يمحو عنها إحساسها بالحقد والكراهية وتشعر النفس بالطمأنينه

قال تعالى: (( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ

وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )) سورة آل عمران

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

(ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)

متفق عليه.

والحكيم هو الذي يحسن التصرف عندما يثار أو يستفـز ..

أقول هذا الكلام وصحافتنا تطالعنا كل يوم بمآسي وحوادث

يغيب عنها حسن التصرف والأناءة والحكمة ويطغى عليها

الانتقام والاستعجال في ردة الفعل وربما يكون السبب ..

تجاوز سيارةلأخرى . أومقولة ( دخل عليّ بالخطأ ) وهكذا

أم هو الايمان بمقولة الجاهلي عمرو بن كلثوم عندما قال :

ألا لا أحداً يجهل علينا ......... فنجهل فوق جهل الجاهلينا

أم أن الأعصاب الفولاذية لم تعد موجودة هذه الأيام .......

وأصبح الإنسان يستفز بسرعة ويثور لاتفه الأسباب

إن من ملك زمام نفسه وعفى وصفح عن من أساء إليه

فهو كبيرٌ عند ربه, يرجوالمغفرة والصفح من خالقه

عزيزي يهمني رأيك في مسألة حسن التصرف عند اساءة

الغير وهل الانسان قادر على ضبط أعصابه دائما... شكرا

الماجــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها