التميميون الداريون / عشائر شمال الاردن

[محمد التميمي]

من مذكرت القناص في التاريخ


المقدمة :-

بســـــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبيه الامي الكريم اما بعد :-
لقد عزمت على جمع هذه المذكرة في التاريخ واقدمها اليك اخي القارىء بعد مُُُُُُُُطالعتي بعض الكتب حديثة التاليف اُعتمد فيها الاسانيد التاريخية الساذجة تناقض الاصول عامة في ميدان بحث اصلا خارج عن ارادة الانسان ربما ترجع الى تدني المستوى الثقافي للمؤلف مع انحرافه او جهل الراوي تاريخيا واجتماعيا او لاضطرابات انفعالية اوقعتهم في محظورات شرعية, في حين اننا جميعا نسعى الى تعبئة كل القوى والطاقات لعملية تنمية شاملة تسير في ركب حضاري جديد ضد التخلف للوصول الى مجتمع الانتاج والعدل والرفاه بعيدين عن الشك والخوف والاتهام , فالانسان ارقى مخلوقات الله و ابدعها واكرمه الله وجعله خلائف في الارض ومفهوم ذلك قدرة الانسان وطاقته للقيام بواجبات هذه الخلافه.
وهناك من استحوذ عليهم الشيطان يصعب عليهم الوفاء فاصبحوا يهدرون طاقاتهم المبدعة على تضاريس الظلام في زمن تجد فيه الحرية وحقوق الانسان فكان من الاجدى ان يوجهوا طاقاتهم الكامنة وقدراتهم الفذة لمواجة التحديات و لتعزيز القيم الانسانية و الانتماء الى هذا الوطن والولاء الى القيادة خدمة لأنفسهم وللأجيال القادمة كما هو ارثنا من السلف الصالح طيب ثراهم وثبتنا على خطاهم.(ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لايحب كل خوان كفور).
هذه المذكرة التاريخية روعي فيها منطق المادة وطرق بحثها معتمد فيها التسلسل التاريخي لتكون منسجمة الجوانب ليسهل فهمها واستيعابها متوخيا مساهمتها في عملية التنشئة الاجتماعية.
و كذلك اخص بها اولئك الذين يتخبطون في نسيج كتاباتهم وكأن مصيبة حلت بهم فمدت في خيالهم ثم نقلتهم الى عالم آخر فتجاوزوا واساءوا الادب حتى زعموا المعرفة وهم منها بينونة كبرى لا بل زورا الحقائق وادعوا امانة البحث العلمي حتى تسلطت على انفسهم الغرائز فاطلقوا العنان لها وسط مناخ من الثقة المطلقة والجرأة المتهورة فانحرفوا عن الهداية و استعجلوا حظوظهم الدنيئة تافهين فسقة من جماعة الشياطين و جنود ابليس خذلتهم الروىء واذلهم التدليس رموا انفسهم بالهاوية فاصبحوا كالانعام بل اظلوا سبيلا يدلون بالنصيحة وهم احوج الناس اليها. ( انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا ).
واني بحثت بترو ٍ وجمعت محتوى هذه المذكرة من مصادر موثوقة محفوظة اصولها سليمة معلوماتها مربوطة النتائج بالمقدمات ارتباط الثمر بالشجر واعتمدت صمودها امام التاريخ لانة لابد من يوم تتكشف فية الحقائق ويعرف اهل الوهم انهم بلا دليل و سند لا يملكون الحجة ولا يستطيعون البرهان املا ان اكون قدمت خدمة ينتفع بها قاصدها . ( كل امرىء بما كسب رهين ) .
لقد بدات مذكرتي بتمهيد تاريخي متسلسل باستعراضات مختصرة عل من راودته نفسه يعلم (من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانو ايعملون).
اما الوثائق والصور المرفقة فهي واضحة ومقرؤة و متسلسلة ذات ترابط وثيق وتوازن دقيق بما لا يدع مجالا للشك يشهد لها الارض والشجر والحجر تقول ان الجهل بالشيء لايعني عدم وجودة (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون).
امااختياري لصورة الغلاف وهى بقية حجر الرحى لمعصرة زيتون تعود للسنين الخوالي تشهد على ازدهار المنطقة بحضارات سلفت يؤكد صحة الموسوحات الاثرية بعدم انقطاع الحياة عن ارض الزاوية منذ قرون خلت وقد حاولت ان اعزز المراحل الزمنية بوثائق او صورة معلم يعود لتلك المرحلة.

المؤلف :- محمد امين التميمي .










الإهداء

اليك يا سيدي

الى الأردنيين والاردنيات

الطيبين والطيبات

الثابتين والثابتات

الصابرين والصابرات

اهل الولاء

صادقو الانتماء

الى اولئك الذين صدقوا اباءهم واجدادهم وسوف تصدقهم احفادهم تحمل اليهم سفن
الرحمة ارواح السلف الصالح تدخل معهم عتبات نظام دولي جديد يتحقق فيه
احلامهم لاحفادهم غرسوا فاكلنا ونغرس فياكلون.

المؤلف :- محمدامين التميمي .




الفصل الاول
تمهيد :-

لقد تعاقبت على ارض الاردن حضارات قديمة وهذا يؤاكد استمرارالحياة على ارضه والحضارات هي :-

1) حضارة الشعوب الساميه والتي تتمثل بالأراميون 1500 قبل الميلاد وتنقسم الى :-
العمونيون :- المملكة العمونيه وعاصمتها ربة عمون – عمان .
الأدميون :-
المملكة الأدوميه و عاصمتها – بصيره- جنوب الطفيله.وقد بنو قلعة الطفيله .
المؤابيون :- المملكةالمؤابيه و عاصمتها ذيبان.و حجر ميشع شاهد تاريخي وهو موجود في متحف اللوفر بباريس منقوش عليه تاريخ المملكة المؤابيه.ومدينة الربه التي كانت تسمى مؤاب عاصمة المؤبيين.
2) حضارات الفترة القديمة و تضم :-
الأشوريون 800 ق.م. – 626 ق.م.
الأنباط 500 ق.م. – 106ق م.
مملكة الانباط العربيه ـ عاصمتها البتراء احدى عجائب الدنيا السبعه من روائع الفن التاريخيه, امتدت من بصرى الشام الى مدائن صالح.ومن اثارهم ايضا هيكل خربة التنور شرق مدينة الطفيله. بينما غرب مدينة الازرق اقامو قصر الحلابات وفي محافظة معان مقام النبي هارون وقصر البنت وفي الشمال الشرقي من محافظة العقبه معبد اللات و رايغ عين الشلاله و في غور الصافي كهف النبي لوط .
الفرس 550ق.م 332ق.م.
بعد سقوط الدوله الكلادنيه في العراق بقيادة كوش الفارسي خضعت بلاد الشام لحكم الفرس.


اليونان 332ــــ 63ق م.
بعد انتصارهم على الفرس بقيادة الاسكندر المقدوني خضعت بلاد الشام لحكمهم واتخذو ربة عمون عاصمة لهم وسموها فيلادلفيا ومدينة اربد باسم ارابيلا وجرش باسم جراسا وبيت راس (كابتولياس) وطبقة فحل (بيلا) وام قيس (جدارا).وقد بنو قلعة الازرق.
الأمبراطورية الرومانيه 63 ق. م.636 م.
اقامو قوس النصر في جرش عام 130 م.تخليدا لزيارة الامبرطور الروماني هادريان والذي على الارجح انه اضطهد اصحاب الكهف والرقيم حيث في محافظة جرش (جراسا) مقام النبي هود عليه السلام . .بينما في جنوب شرق عمان موقع اهل الكهف حيث بقايا مسجدين الاول فوق الكهف والثاني امامه
الأمبراطورية الرومانية الشرقية 335 – 636 م.
ومن اهم المعالم الاثريه في بيت راس بقايا معبد روماني محاط بالاعمدة وفي (جدارا) ام قيس سبيل العذرى وشارع الاعمدة والمدرج الغربي وبقايا كنيسة يعود بناؤها للقرن الساس ميلادي . بينما في وادي الخرار يقع مكان تعميد السيد المسيح عليه السلام ويوجد ايضا كهوف للرهبان و كنائس وارضيات فسيفسائية وبرك وقنوات كما يوجد في مدينة جرش (جراسا) المدرج و ساحة الندوة وشارع الاعمدة وكذلك معابد الالهه اما في العاصمة عمان (ربة عمون, فيلادلفيا) سبيل الحوريات والقلعلة وكذلك المدرج الروماني وفي محافظة مادبا حيث جبل نيبو فيه معبد يعود لزمن سيدنا موسى عليه السلام و بقية لكنيسة بيزنطية في حسبان وكذلك مكاور حيث موقع وفاة النبي يحيى , بينما السلط سماها الرومان (سالتوس) وفيها قلعة اندثرت ويوجد فيها مقام النبي شعيب عليه السلام ومقام النبي يوشع بن نون وكذلك مقام النبي ايوب غرب السلط في قرية بطنا.

3) الفترة الاسلامية وتتكون من :-
في زمن الرسول صلى الله علية وسلم وقعت معركة مؤته على ارض الاردن في محافظة الكرك سنة 8هـ 629م واستشهد فيها ثلاثة قاده هم الصحابي جعفر بن ابي طالب و الصحابي عبد الله بن ابي رواحه والصحابي زيد بن حارثه .وكما يوجد في المحافظة مقام النبي نوح ومقام النبي سليمان.وقبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وفد اليه ستة نفر من وجهاء الداريين وبايعوه على الاسلام وطلبوا منه على لسان تميم بن اوس الداري ان يقطعهم ولاية قرى ابراهيم عليه السلام التي يسكونوا فيها اذا فتح الله ارض الشام وهي دارهم وموطنهم ويعيشون فيها منذ اجيال عدة وللمحافظة عليها نظرا لقدسيتها وبركتها فاجابهم النبي الكريم الى طلبهم وكتب لهم بالصيغة المكية كما يلي :-
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما وهب محمد رسول الله للداريين ان اعطاة الله الارض وهب لهم بيت عين(عينون) وحبرون وبيت ابراهيم بما فيهن ابدا, وشهد عباس بن عبدالمطلب و جهم بن قيس و شرحبيل بن حسنة وكتب. قال ابو هند الداري ثم دخل الى منزله وغشاه بشيء وعقده من خارج الرقعة بسير عقدين وخرج به مطويا وهو يقرأ ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين.ثم قال انصرفوا حتى تسمعوا بي هاجرت.قال ابو هند فانصرفنا فلما هاجر رسول الله صلى الله علية وسلم الى المدينة قدمنا اليه فسالناه ان يجدد لنا كتابا فكتب لنا كتابا نسخته:- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما انطى محمد رسول الله لتميم الداري واخوته حبرون والمرطوم وبيت عينون وبيت ابراهيم وما فيهن نطية بت بينهم ونفذت وسلمت ذلك لهم ولاعقابهم فمن آذاهم آذاة الله فمن آذاهم لعنة الله.شهد على ذلك ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و علي بن ابي طالب و معاويه بن ابي سفيان وكتب.
ابناء الصحابي الجليل تميم بن اوس الداري :-
1) رقية بنت تميم بن اوس الداري.
2) كثير بن تميم بن اوس الداري.
3) يزيد بن تميم بن اوس الداري.
4) ايوب بن تميم بن اوس الداري.
الراشدون 11 هـ 40 هـ. 660م.
في زمن الخليفه الراشدي ابو بكر الصديق ( عبدالله بن عثمان بن عامر القرشي اول من اسلم من الرجال لم يسجد لصنم ولم يشرب الخمر قط تولي خلافة المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله علية وسلم توفي سنة 13هـ وكان عمره 63عام ودفن الى جانب الرسول صلى الله علية وسلم بالمسجد النبوي ). اختار ابو بكر الصديق اربعة من قوادة المشهورين لفتح بلاد الشام التي كانت خاضعة للروم وهم :- عمرو بن العاص و شرحبيل بن حسنه و يزيد بن ابي سفيان و ابو عبيدة عامر بن الجراح واوصاهم بما يلي :- لا تخونوا ! ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا ولا امرأة ؟ ولا تقطعوا شجرة مثمرة ! ولا تذبحوا شاة ولا بعيرا ! وستجدون اقواما في الصوامع قد فرغوا أنفسهم للعبادة فدعوهم ومافرغوا أنفسهم له. و وقعت معركة اليرموك حيث ولى قيادتها الى خالد بن الوليد. اما امين الامة ابو عبيدة عامر بن الجراح فقد توفي بطاعون عمواس( 13هـ /635م ) مع عدد من الصحابة في غور الاردن المنطقة المعروفة باسمه و فيها مقامه ( صحابي جليل احد المبشرين بالجنة اسلم على يد ابو بكر الصديق في الايام الاولى للاسلام). بينما مقام شرحبيل بن حسنة في منطقة وادي الريان ومقام ضرار بن الازور في منطقة تعرف باسمه قرب دير علا ومقام عامر بن ابي وقاص في قرية وقاص قرب الشونة الشمالية وكذلك مقام معاذ بن جبل كما ويوجد في غور الصافي كهف النبي لوط وكذلك المغطس في وادي الخرار وفيه مكان تعمد السيد المسيح عليه السلام . اوصى الخليفة ابو بكر الصديق وكتب كتابا الى قائد الجند بالشام ابو عبيدة عامر بن الجراح هذا نصه :- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من ابي بكر امين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استخلف في الارض بعده كتبه للدارين ان لا يفسد عليهم سبدهم ولبدهم من قرية حبرون وعينون فمن كان يسمع ويطيع الله فلا يفسد منها شيئا وليقم عمرو بن العاص عليهما وليمنعهما من المفسدين. اوصى الصديق بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب اثناء مرضه الذي احس به بدنوي اجله,
وفي خلافة عمر بن الخطاب باتت جموع جيوش الروم محاصرة بالقدس الذي طلب سكانها تسليمها للخليفه فلبى طلبهم وحضرعلى متن سفينة الصحراء وذلك يوم الخميس المصادف 20 ربيع الاول عام 15 هـ الموافق 2 ايار من عام 636 م. عندما ظهر على الشام جاءه الصحابي تميم بكتاب انطاء(اعطاء) النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر انا شاهد على ذلك واعطى الدريين قرى ابراهيم عليه السلام وقال لتميم ليس لك ان تبيع وقسم انتاجها ثلثا لابن السبيل وثلثا لعمارتها وثلثا للداريين يعيشون وينتفعون منه. عاش عمر بن الخطاب 63عام وحكم 10 سنوات وبضعة اشهر, ومات العادل مقتولا على يد ابو لؤلؤة الفارسي الذي كرة عمر لفتحه بلاد فارس .فبعد طعنه شعر انه على وشك الموت فاستدعى ستة من المسلمين منهم علي بن ابي طالب و عثمان بن عفان و سعد بن ابي وقاص وطلب منهم ان ينتخبوا خليفة من بينهم , وبعد موته انتخبواا عثمان بن عفان :-
قرشي من بني امية و صديق للرسول صلى الله عليه وسلم وتزوج اثنتين من بناته دامت خلافته اثنتي عشر سنه وبعد مقتل عثمان ترك الصحابي الجليل تميم بن اوس الداري المدينة المنورة واستقر في بيت المقدس حيث عين اميرا عليها وبقي حتى وفاته.

بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه كان آخر الخلفاء الراشدين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه اول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم من الصبيان وتزوج من فاطمة الزهراء ابنة الني صلى الله عليه وسلم .
1) عبدالله بن كثير بن تميم بن اوس الداري.
2) عطاء بن يزيد بن تميم بن اوس الداري.
3) سعيد بن عبدالله بن كثير بن تميم بن اوس الداري.

الامويين40هـ 132م / 660م
الهاشميين ينسبون الى هاشم اشهر رجال قريش زعامة واحتراما و عرفت سلالته بالهاشميين وكان له ابن اخ يدعى امية وهو جد معاوية بن ابي سفيان مؤسس الدلة الاموية (الامويون ) :-
ومن اثارهم قصر السراج وقصر عمرة الذي يعود بناءه لزمن الخليفة الوليد بن عبد الملك وكما يوجد في محافظة الزرقاء قصر الخرانه وكذلك من اثارهم قصر المشتى و الطوبه. كما في الفترة الاسلامية في اذرح حيث تم التحكيم بين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و معاويه بن ابي سفيان.وكذلك الحميمه منطلق الدعوة العباسية منظمها محمد بن علي بن عبدالله بن العباس التي استمرت من 100- 127هـ. ومن اثارهم بقايا مسجد عند فتية لخم اصحاب الكهف.
وكان الخليفة الاموي سليمان بن عبد الملك اذا مر بقريتي تميم الداري يعرج عنهما ويقول اخاف ان تصيبني دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم.( سليمان بن عبد الملك ولد سنة 60هـ كان فصيحا محب للغزو).
العباسيون 132 هـ 656 هـ 1257م.
نسبة الى العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم, اول الخلفاء العباسين عبدالله الملقب بالسفاح,ومن اعظم ملوكها المنصور بينما هارون الرشيد يعد من اعظم ملوك العرب الذي في عهده عظم شأن البرامكه مما دفع بالرشيد لقتل جعفر البرمكي وسجن الباقين وصادر املاكهم.
ومن ااثارهم بقايا احد المساجد عند اصحاب الكهف. والخليفة العباسي المستنجد بالله اخذ نسخة الانطاء الاصلية وزين بها مكتبة الخلافة العباسية وكتب نسخة بديلة طبق الاصل بخط يده وبشهادته كالتالي: الحمد لله هذة نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لتميم الداري واخوته في سنة تسع من الهجره بعد منصرفه من غزوة تبوك في قطعة ادم من خف امير المؤمنين علي وبخطه نسخته كهيأته رضي الله عنه وعن جميع الصحابه. وفي الحقبة العباسية كانت محاولة لانتزاع الانطاء من الداريين من قبل والي القدس بتاييد من القاضي ابو حامد الهروي الحنفي قاضي القدس الشريف وافتى في حينها الامام ابو حامد الغزالي ـ حجة الاسلام ( 450هـ / 505هـ ) الذي كان موجود آن ذاك في القدس بكفر من عارض اولاد تميم الداري فيما اقطعه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انة صلى الله عليه وسلم كان يقطع الارض قبل فتحها لان الله ملكه الارض كلها وكان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولى . و حسب ابن آدم في هذه الحياة قوته وقوت عياله والابتعاد عن السياسة. وفي سنة 656هـ 1258 استولى المغول على عاصمة الدولة العباسية بغداد بقيادة هولاكو وقتلوا الالاف من سكانها ونهبوها وخربوا مكتبتها و قتلوا الخليفة العباسي واهله وحاشيته وبذلك قضوا على كل معالم الحضارة الاسلاميه الشرقيه.
السلاجقه :-
الدولة السلجوقية دولة تركية قامت في آسيا الصغرى وبلاد الشام
لم تحسن معاملة الحجاج المسيحيين كالامويين والعباسين وهذا كان من احد اسباب الحروب الصليبية.
الأيوبيون 511 هـ .659هـ.
الدولة الايوبية نسبة الى ايوب الكردي والد صلاح الدين الايوبي مؤسس الدولة الذي عاش مع ابية في بلاط الملك نور الدين وتعلم الفروسية ,قائد معركة حطين سنة 1187م.
اقام القائد عزالدين اسامه زمن القائد صلاح الدين الايوبي قلعة عجلون بينما في عهد الملك نجم الدين ايوب بني المسجد الجامع في عجلون وفي عهد الضاهر بيبرس المملوكي تم بناء مئذنة المسجد الذي مازال قائما حتى الان.وكما بنى الصليبيين قلعة الشوبك في عهد ملكها بلدوين الاول وسموها مونتريال (الجبل المولكي). بينما في عام 542هـ/ 543هـ حارب نور الدين محمود زنكي حاكم انطاكيه و منطقتها البرنس وهو احد عظماء الصليبيين و تغنى بذلك الشعراء و منهم ابن القيسراني :-
هذي العزائم الا ما تدعي القضب
واي المكارم الا ماقالت الكتب
وحريا ذكر خطوة نظامية لاحياء سيرة المشهورين من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لبناء مجتمع اسلامي خال من عصبيات ذميمة في عهد القائد صلاح الدين الأيوبي تم ربط القبائل باسماء الصحابه.

المماليك :-
هم في الاصل رقيق من الاتراك والمغول لقبو بالمماليك عملوا خدما وحرسا لملوك الايوبيين.
انشاءالمماليك دولتهم في عام 1250م في مصر والجزيرة العربية وبلاد الشام وبرقه.
وفي معركة عين جالوت 658هـ 1260م . بقيادة السلطان قطز انهى المماليك وجود المغول في بلاد الشام الذي لم يدم طويلا. واعادوا الكرة عام 702هـ على بلا الشام حيث شيخ الاسلام ابن تيميه استحث السلطان الناصر و كانت معركة شقحب.
وكذلك انهوا وجود الصليبيين عام 1291م. بقيادة الاشرف خليل, وبقيت دولة المماليك قائمة حتى قضى عليها السلطان سليم العثماني عام 1517م علما بان الدولة المملوكيه قد اتهمت باغتصاب السلطة من الايوبيين ولكن احياء الخلافة العباسية في القاهره اضفي عليها الشرعية وتقسم الدولة المملوكية الى :-
دولة المماليك البحرية ومن اشهر قادتها سيف الدين قطز و الظاهر بيبرس( رقيق تركي) وكثر فيها الاتراك. وفي عهد الظاهر بيبرس تم ترميم قلعة الكرك والجسر الذي بناة عالى الاردن.
دولة المماليك البرجيه ومن اشهر قادتها برقوق و قيتباي و قانصوه الغوري وكثر فيها الشركس. وقد بنى قانصوه الغوري قلعة العقبه.
في عام 878هـ /1473م. في عهد السلطان الملك الاشرف قيتباي وقعت فتنة بين التميميين الداريين والاكراد الذين جاؤا مع صلاح الدين الايوبي نتج عنها مقتل 18 شخصا ونهب وسلب من الفريقين تدخل في فض النزاع السلطان شخصيا فسجن البعض واجلى من الخليل البعض وفي عام900هـ 1494م حيث نهب ركب الحج الشامي بالقرب من الكرك فاستعان السلطان بناصر الدين النشاشيبي ناضر الحرمين والتميمين الداريين في الخليل والكرك ( المجالي ) لانقاذ الحجيج ومساعدتهم.
قاوم المماليك التشيع وبذلك اتبعوا سياسة الايوبيين في نشر المذهب السني. اتسمت هذة المنطقة في عصر المماليك بالحركة والحياة النشطة فازدهرت التجارة الخرجية وذلك بتامين المؤسسات اللازمة وضرائب ورسوم مشجعة ونشطت التجارة الدخلية وضبطوا الاوزان والاسعار.
وبرغم ان الصناعة كانت يدوية الا انة كانت هناك روائع وكان العصر الذهبي للصناعات الزجاجية.
واما من الناحية الاجتماعية والعلمية فكانت نشطة حتى ان المراة شاركت في الحياة العامة و طلب العلم في الجوامع وترددت على الاسواق وحضيت بالاحترام .
وكان آن ذاك مدارس ذات مواصفات عالية وتحتوي على مكتبات ضخمة وازدهرت العلوم التطبيقية والطبيعية وكانت صناعة الورق في المغرب العربي التي نقلت الى اسبانيا ومن هناك الى اروبا وامتاز العصر المملوكي بظاهرة التصوف والايوبي بانتعاش المذهب السني.
اما التعليم الابتدائي فقد كان من نصيب الكتاتيب تعلم حفظ القران والقراءة ، وهناك مئات المؤلفات في شتى مكتبات العالم لمختاف جوانب المعرفة تعود للعصرين الايوبي والمملوكي .
ومن انظمتهم ايضا نظام الاقطاع الحربي وهو تقسيم الاراضي الزراعية على الامراء والجنود نظام اخذة الايوبيون عن السلاجقه مبني على شروط العقد مقابل تقديم خدمات مالية ومدنية وحربية. زاد توطد ربط القبائل باسماء الصحابة في بداية العصر المملوكي و اضافة الالقاب والكنى اليها حتى المذهب والمكان .ومنذ ذلك الزمن اصبحبت تعرف ذرية الصحابي تميم بن اوس الداري بالتميميين الداريين (آل التميمي ).


* من اعلام التميميين الداريين في هذا العصر :-

1) الامام مجد الدين عبد العزيز حسين حسن التميمي الداري دفن في دمشق عام1281م.
2) القاضي عبد الرحمن بن الصاحب الوزير التميمي الداري . توفي في صفر عام 1309م.
3) الصاحب الوزيز فخرالدين عمر بن الامام مجد الدين عبد العزيز التميمي الداري .توفي عام1311م.
4) قاضي عثمان بن الصاحب الوزير التميمي الداري. توفي عام 1333م ودفن في الخليل.
5) الشيخ ناصر الدين ابي عبدالله محمد حسن التميمي الداري من آل الصاحب كان عام 1344م. قيما على وقف تميم الداري.
6) الشيخ برهان الدين ابراهيم محمد عثمان عمر علي عبدالله التميمي الداري .توفي عام 1347م.
7) الشيخ شهاب الدين احمد محمد عثمان عمر علي عبدالله التميمي الداري . توفي في يوم خميس مستهل صفر عام 805هـ. 1402م.
8) الشيخ محمد بن ابي بكر بن عبد الرحمن محمد حسين يحى التميمي الداري.انتقل الى رحمتة تعالى في 18 محرم 807 هـ.1404م.
9) الشيخ المحدث كمال الدين محمد بن محمد التميمي الداري . توفي في القاهره عام 1418م.
10) قاضي القضاه شهاب الدين ابو العباس احمد تقي الدين محمد عبدالله نور الدين ابو الحسن علي التميمي الداري.
11) الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ المحدث كمال الدين محمد التميمي الداري.توفي عام 1426م.
12) العدل زين الدين الخضر جمعه خليل التميمي الداري النقوعي.توفي عام 1455 م. ودفن بمقبرة ماملا (الرحمة).
13) قاضي القضاه شهاب الدين ابو العباس احمد علي اسحق التميمي الداري.وعرف ابناءه بابناء المحتسب. توفي يوم الاثنين 20 رمضان عام 862هـ./1457م.
14) القاضي زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن علي اسحق التميمي الداري . توفي في الخليل يوم الجمعة 6 شعبان 1471م.
15) القاضي شمس الدين ابو عبدالله محمد احمد علي اسحق التميمي الداري. توفي في الخليل بعد سنة 1486م.



الفصل الثاني
العثمانيين :-
نشا الاتراك العثمانيون في تركستان تركوا موطنهم الاصلي فرارا من المغول ومنحهم السلطان علاء الدين السلجوقي منطقة اسكي شهر امارة لهم على حدود البيزنطيين رد على جميلهم في وقوفهم معه بزعامة ارطغرل في حربه مع البيزنطيين ممامكنهم من الاستيلاء عليهاوتوسعوا في البلقان والاناضول وتلاه فتح القسطنطينية بعد ركود دام خمسون سنة على اثر هزيمهم على يد المغول.
في زمن السلطان محمد الفاتح بسطت الدولة نفوذها على الاناضول وبسبب تداخل حدود الدولة العثمانية والدولة الصفوية واحتضان الدولة الصفوية للامراء العثمانيين الفراين وتحريضهاالاقليات الصفوية في الاناضول على الثورة ضد الحكم العثماني السني ومهاجمة اسماعيل الصفوي اسيا الصغرى كل ذلك دوافع معركة جاليران عام 1514م. بين العثمانيين بقيادة السلطان سليم والصفويين بقيادة اسماعيل الصفوي انهزم فيها الصفويين .
وفي زمن السلطان سليمان القانوني احتل العثمانيين كامل العراق ونتيجة ذلك احتفظت ايران بالمذهب الشيعي والعراق توازن فيه الشيعة والسنة بينما اسيا الصغرى خرجت بالمذهب السني.
بدأ العثمانيين استراتيجية جديدة تتجه نحو الشرق لكثير من الاسباب منها:-
توتر العلاقات مع المماليك لمشاكل حدودية ورغبة الدولة العثمانية تزعم العالم السني واواء الامراء من الدولة العثمانية جعل قانصوه الغوري حذرا من العثمانيين فخرج بحملة كبيرة الى سوريا وكان استعداده للطورىء في حلب.
ولكن الخيانة والامتياز في مرج دابق عام 1516م حسم المعركة لصالح العثمانيين حيث ان جيشهم كان يملك المدفعيه ومات الغوري قهرا بسبب خيانة نائب حلب خاير بك و نائب حماه جان بردي الغزالي حيث في اللحظة الحاسمة انسحبا من المعركة.
وبعد ذلك اتجه السلطان سليم جنوبا فدخل حلب وحماه وحمص وفي دمشق خطب له ووفد علية امراء بلاد الشام بالطاعة والولاء فثبتهم على املاكهم.وقبل مغادرتة المنطقة استحدث سجلات تخص القرى والتجمعات السكانية والاراضي الاميرية.
وبعد موت الغوري تسلم السلطة طومان باي ومعركة الريادنيه عام 1517م على ضفاف النيل نهاية المماليك وبداية العثمانيين ومن القاهره خاطب السلطان سليم الشريف بركات في مكة بقبول السيادة العثمانية.
(الفرع الهاشمي الذي ينحدر منه الشريف بركات يحكم مدينة مكة المكرمه منذ عام ( 1201م) حتى عام (1925م) .


نسب الهاشميين
يعود نسب الهاشميين الى عمرو بن عبد مناف الملقب بهاشم الحفيد الاكبر لقصي بن كلاب الجد الاكبر الى الرسول صلى الله علية وسلم يرجع نسبهم الى قريش التي تعود بنسبها الى سيدنا اسماعيل علية السلام.
(قال رسول الله صلى الله غلية وسلم:- ان الله تعالى اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولد اسماعيل واصطفاني من بني هاشم ) .

عبدالله الثاني ملك المملكة الاردنية الهاشمية بن الحسين ملك المملكة الاردنية الهاشمية بن طلال ملك المملكة الاردنية الهاشمية بن عبدالله الاول ملك المملكة الاردنية الهاشمية بن الشريف الحسين ملك العرب بن علي بن محمد امير مكة بن عبد الحسين امير مكة بن عبدالله جد العبادلة بن الحسن بن محمد ابو نمي الثاني امير مكة بن بركات الثاني امير مكة بن محمد امير مكة بن بركات الاول امير مكة بن الحسن امير مكة بن عجلان امير مكة بن رميثه امير مكة بن محمد ابو نمي الاول اميرمكة بن الحسن امير مكة بن علي بن قتادة امير مكة بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبداللة بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهة وفاطمه الزهراء بنت رسول الله صلى الله علية وسلم. ( ما كان محمد ابا احد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين ) .
ورددي ذكر اجداد ذوي نسب لم يتركوا بعدهم فخرا لمنتسب

* من اعلام التميميين الدارين في العهد العثماني
1) القاضي علاء الدين ابو الحسن علي عمر عبد الرحمن التميمي الداري .توفي عام 1538م. في الخليل.
2) القاضي بدر الدين محمود عمر عبد الرحمن التميمي الداري .توفي في دمشق بعد عام 1539م.
3) القاضي برهان الدين ابراهيم احمد علي اسحق التميمي الداري. توفي سنة 1594م.
4) قاضي القضاه تقي الدين عبدالقادر علي محمود التميمي الداري. توفي في القاهرة 1601م. زار السلطان مراد خان الثالث سنة 993هـ /1585م. واهداه نسخة من كتابه الطبقات السنيه في تراجم الحنفيه ومدحه في قصيدة وضعها في اول الكتاب مع كتاب الانطاء المنسوخ عن النسخة الاصلية بخط وشهادة الخليفة العباسي المستنجد بالله والتي لاتزال في استانبول ضمن محفوظات متاحف التراث العثماني.
5) الشيخ عبد المعطي محمد عبد الغني الخطيب التميمي الداري . دفن بمقبرة باب الرحمة في القدس سنة 1154هـ 1741م.
6) الشيخ احمد ابو الفا التميمي الداري وهو جد آل الخطيب التميمي الداري في الخليل. توفي سنة 1689م
7) الشيخ سالم المجالي .

التيارات والحركات الانفصالية :-

اثناء الحكم العثماني للوطن العربي ظهر تياران يتجاذبان العرب :-
تيار اسلامي يجيز التعايش في ظل الحكم العثماني والتيار الثاني رغبة بعض الاقطار العربية والامراء في الاستقلال عن الدولة العثمانية. ونتيجة لذلك كانت بين الحين والاخر تظهر حركات انفصالية وكان يرافق كل حركة انفصالية تبدلات اجتماعية.



1 ـ حركة الامير فخرالدين المعني الثاني الكبير – لبنان.

استمر حكمه من سنة 1585ــ 1635م.قام بالقضاء على الامارات المجاوره بهدف استقلاله منطقة سوريا ولبنان وشمل حكمه ايضا شرق الاردن وبعض فلسطين واثناء انشغال الدولة العثمانية بحربها مع الصفوين اعترفت بة اميرا من حلب الى العريش.
هي اول حركة انفصالية قاومها والى دمشق احمد حافظ باشاء بفرمان عثماني وفي النهاية اعدم الامير وابناءه حيث قبض عليهم عام 1635م. وهو اول من فتح نوافذ المنطقة على الدول الاروبية مما زاد في نشاط الارساليات الاجنبية واكتسب شعبية عالية بسب سياسة التسامح الديني فوطد الامن وعمل على التنمية الاقتصادية وانشء جيشا قويا0
وفي هذه المرحلة تم اصدار مرسوم شريف بتعيين الشيخ درويش بن يوسف التميمي الداري (جد آل التميمي في نابلس ) مفتيا لنابلس خلفة اخوه علي يوسف التميمي الداري خطيبا للحرم الابراهمي وذلك سنة 1030هـ. وكما نزح (جلى) من الخليل الى الكرك تميميون وذلك عام 1050هـ1640م .
وفي عام 1066هـ 1655م.كان مصطفى سلطان التميمي الداري احد امراء الكتيبة العربية سباهي نابلس.


2 ـ حركة الشيخ ظاهر العمر في فلسطين 1750—1775م.

من قبيلة الزيادنه العربية تولى حكم صفد سنة 1733م استغل فترة حرب الدولة مع الفرس وضعف الولاه والاوضاع السيئة واخير تحالف مع علي بيك الكبير سنة 1768م.واشتركا في معركة الصالحيه عام 1773 م.مات على اثرها علي بيك و اغتيال ظاهر العمر بعد قهره عام 1775م وعرف عنه بالتسامح الديني فقرب اليه النصارى واشركهم بالحكم 0
في هذه الفترة كانت فتنة جبل نابلس حيث ابرم صلح بين آل سلطان التميمي الداري وآل النمر وفيها اعلن محمد آغا سلطان التميمي الداري الثور في كامل جبل نابلس وعرفت الثورة بـ ثورة ابن سلطان فتدخل والي دمشق واهل الخير وابرم الصلح عام 1144هـ 1731م. وايضا في عام 1737م.اشترك القاضي محمد عبد الفتاح التميمي الداري واخيه المفتي الشيخ مصطفى في مصالحة آل سلطان التميمي وآل طوقان بعدها اجلي آل سلطان من نابلس الى الخليل والكرك عند اقاربهم.

3ـ حر كة احمد باشا الجزار 1773- 1804م.

مملوكي غريب على بلاد الشام تولى تصفية اسرة ظاهر العمر عين والي صيدا وحقق طموحه فحكم كل بلاد الشام وعرف بقسوتة واستبدادة وغير زعامات تقليديه في المنطقة منها زعامة الحصن التقليدية(ناحية بني عبيد)التي كانت خاضعة لسلطة عشيرة النصيرات واجلى بعضهم الى قرية ناطفه.استمرالجزار في حكمه حتى وفاته عام 1804م .واسس جيشا قويا من المماليك والمرتزقة وارهق الشعب بابتزاز الاموال والضرائب. وقام الراحلة بيركهات جون لويس برحلته 1810-1812م.وزارا القري ومنها قرية هام ولم يذكر احدا فيها ربما لانها ارض تيمار (ارض التيمار تعطيها الدولة لجنود الخياله الذين يشتركون في الحرب مع جنودهم – السباهي). وذكرة المصادر التاريخية انها تابع تيمار ابنة بيكي سر عسكر (قائد عسكر الشام ) ناحية بني كنانه وكذلك زعامت فرخ افندي وباقي شركا وايضا تيمار جانبرد طويل وحسن وباقي شركا. وكذلك ذكر في الناحية الانكشاريه و المغاربه والمماليك.
ومن اعلام التميميين الدارين في هذه الفترة :-
1) الشيخ احمد عبد الغني عبد الرحمن احمد الخطيب التميمي المتوفي بعد سنة 1788م.
2) الشيخ خليل عبد الرحمن الخطيب التميمي الداري. توفي عام 1899م.
3)خطاط المسجد النبوي "عبدالله زهدي"افندي عبدالقادر التميمي الداري من آل التميمي في نابلس.دفن بالقرب من ضريح الامام الشافعي في القاهرة عام 1296هـ/1878م.
4ـ حركة محمد علي باشا 1831-1841م.

جندي الباني ولد في مكادونيا عا م 1769م . جاء الى مصر مع فرقة عسكرية البانية ارسلت من استنبول للمساهمة في اخراج الفرنسيين من مصرعام 1804م ولاسباب وحوادث في مصر واستيجابة لارادة الشعب المصري صدر فرامان عثماني في تموز عام 1805م بتثبيته واليا على مصر وا ستتب له الامر فدفعه الى القيام باصلاحات شملت كل مقومات الدولة العصرية مما ولد لديه حب التوسع ففكر في ضم بلاد الشام اليه فاوجد الذريعة و جهز حملة بقيادة ولده ابراهيم باشا وذلك عام 1831م فدخل البلاد معلينا ان جيشه العربي لن يتوقف الا عند الحد الفاصل بين الناطقتين بالعربية والتركية يحيي امجاد العرب مسندا لاحفادهم امور الجيش والادارة.وحدد ملكيات رجال الاقطع وشجع الزراعة والتجارة والصناعة واعتبره اهل المنطقة منقذا لهم فرحبوا به وكان من اوائل المناصرين لحملة ابراهيم باشا من التميميين الداريين فضيلة الشيخ احمد محمد تميم صالح احمد الخطيب التميمي الداري حيث التقى به ابرهيم باشا فقدر قدراته ومناداته بالاصلاح فقدمه لوالده فاكرمه واصطحبه الى مصر1831م حيث اصبح فيما بعد مفتيا للحنفية بالديار المصريه اضافة لعمله بالتدريس في الازهر الشريف وكذلك من ابناء عمومة فضيلة الشيخ احمد محمد تميم صالح التميمي الداري هاجر عدد من ابناء عشيرة التميمي الداري من الخليل ( آل التميمي ) مع طلائع الجيش العربي بشائر انقاذ برايات امجاد الى شرق الاردن حيث استوطنوا قرية هام ناحية بني عبيد سابقا تابع غرب بلدية اربد حاليا وكان لهم دور فعال في محيطهم واشتهروا بالمنطقة وعرفوا بكنية (الهاميه) نسبة للقرية (انظر تاريخ شرق الاردن وقبائلها - فردريك بيك – تعريب بهاء الدين طوقان. و عشائر شمال الاردن – محمود مهيدات واربد وجوارها- للدكتوره هند ابو الشعر) ولن تنقطع الصلة بينهم وبين اقاربهم بشكليها الفردي و الجماعي.
1835 م.وفي هذا العام صدرة ارادة سنية باعمار القرى الخربه.
بينما في عام 1255هـ.1839م. الغي نظام الاقطاع (بداية مرحلة النظيمات) واخيرا بقي السلطان المخول بتمليك الارض بموجب سند طابو. وفي عام1841م.بموجب معاهدة لندن الثانية انسحب محمد علي باشا من بلاد الشام , وفي سنة 1274هـ.1858م.صدر قانون الارراضي يتضمن 132ماده وفي خاتمة القانون اشار الى اعتمادة فقط . وفي عام 1871م.صدرة سالنامات ومنها سالنامة ولاية سورية لواء حوران قضاء عجلون ناحية بني عبيد تظهر عدد العشائر والخانات معا ( تعد عشيرة التميمي الداري من اول 20 عشيرة في ناحية بني عبيد في عهد التنظيمات وعدد خاناتها 6 فقط آل التميمي نسبة الى الصحابي الجليل تميم بن اوس الداري ) انظر صور السالنامات المرفقة . وفي نهاية سنة 1872م. اعلنت نظارة الدفتر خانة ضبط الاراضي الاميرية و تباع بالمزاد لمن يطلبها . واستحدث قانون الولايات منصب مختار ليحل محل الشيوخ تحت مظلة الدولة وسمح لكل عشيرة او طائفه ان تختار مختارها ويجب وجود مختارين في كل قرية او محلة وذلك لامور تنظيمية منها التوقيع على الضرائب والمشروع سارا بطىء وهناك مناطق لها خصوصيتها(واعتقد عزاء ذلك يعود الى كيفية انتقال الاراضي والملكيات وما التبدلات الاجتماعية التي حصلت الا نتجة ملكية الارض علما بان جل بلاد الشام اراضي اميرية ). وفي (عام 1876م نهاية مرحلةالتنظيمات) تم اختيار عبد القادر محمد العثمان التميمي الداري مختار ابناء عشيرة التميمي الداري في قرية هام وكان المختارالطرف الرسمي والمحلي وحلقة الوصل بين السكان المحلين وموظفين الطابو. انظرشهدات الولادة واسم الشخص المخبر.
1882- 1883 م فترة تولى مدحت باشا الصداره العظمى (رئاسة الوزراء) وله فضل في اصدار قانون عام 1876م .
بموجب خط كلخانه 1839م فرضت الدولة الويركو ضريبة مباشرة.وويركو الاراضي الزراعية بنسبة 04/0وذلك بعد سنة 1886م. كما وبموجب قانون الولايات اراضي مخصصه للمهاجرين و كانت الاراضي التي تفرغ مجاننا تكتب قيمة الاراضي بخانة (قيمه مخمنه ). اما اذا بيعت الارض بالمزاد العلني فيثبت في حقل ( بدل مزايده ).
وفي 23 حزيران 1880 م بموجب ارادة سنية تذاكر النفوس القديمة الغيت وابقى النظام الجديد على ارقام البيوت وان تسجيل النفوس الزامي للذكور والاناث وفي جميع المعاملات الرسمية يجب ابراز تذكرة النفوس و كانت معاملات النفوس في كل قرية او محل من مسؤليات المختار0( بالاده اسم وشهرت وحال وصفتى محرر اولان عبد القادر اوغلى محمود دولت عليه نك تابعيتنى حأنر اولوب اول صورتله جريدة نفوسدة اولديغى مشعر اشبو تذكره اعطا قلندى ).وجميع التذاكر تحمل رقمين :- الرقم العمومي هو المسجل في مكان الاقامة ( عبدالقادر مسكن نومرسى 7) والخصوصي مسجل في تحرير الاملاك وموجود على كل سند تصرف (عبد القادر صره نومروسى 17 ).ويوجد سجل خاص للغرباء. انظر صور سند حاقاني. نامل قريبا بنشر الوثائق العثمانية.

5 ـ الحركة القومية العربية على ارض الاردن

*مرحلة الاستبداد 1877-1908م.

احلام العرب وامانيهم لم تحققها حركة الاصلاح ولم تزدهر فيها الآمال بل زادت عبئهم اقتصاديا واجتماعيا وزادت المظالم المركزية و تشنجات في الاجواء عامة مما ولد ردود مضادة تقاوم الاوضاع ومنها على الساحة الاردنية تمثلت في :-
حركة الشرارات.
حركة بني حميده. 1306هـ / 1888م الذي امدها شيخ مشايخ الكرك محمد المجالي بالرجال والخيول.
حركةالشوبك.
في غضون هذه المرحلة وتحديدا عام 1895م تم الغاء منصب مختارين في القرية او المحلة حيث استوفت الدولة ضريبة الويريكو واكتفت بمختار واحد وفي هذا العام اضظر مختار عشيرة التميمي عبدالقادر محمد العثمان بعد مقتل اخيه حسن الى بيع حصته بالبيع الوافي من مجموع تسع حصص اراضي قرية هام الى المدعو الحاج عمر بن علي الحلبي من اهالي الشام قاطن مؤقت قصبة اربد والتجاء الى قرية مرو في شمال ناحية بني جهمه وذلك لأسباب امنية. ( اترك التفاصيل للباحثين)
وعبد قد ينام على حرير وذو نسب مفارشة التراب
وقد عثرت على مخطوطة بيد احد ابناء هام تتالف 18 ورقة مقتبسة عن كتاب السيف الصقيل في الرد على رسالة البرهان الجليل الى مفتي نابلس الشيخ بكر عمر احمد موسى محمد عبد الفتاح درويش التميمي الداري الذي الفة عام 1313هـ 1895م. و اخرين. انظر بداية الكتاب وقارن مع بداية المخطوطة .
وفي هذه المرحلة ولد محمود عبد القادر 1294هـ / 1877م . واسم المختار المخبر والده.
انظر شهادة الولادة وصورة جواز السفر.

*مرحلة التتريك 1908- 1913م

ابتداء الحركة الطورانيه ممثلة بحزب الاتحاد والترقي تولت زمام الحكم في الدولة العثمانية عام 1908م عملت على سيادت الاتراك وعمل اعضائها على ظلم العرب واضطهادهم مما دفع 35 عضوا عربيا من مجلس المبعوثان العثماني تفويض الشريف الحسين بن علي التحدث باسم العرب:-
( نحن نواب العرب في مجلس المبعوثان نقرك على امارة مكة ونعترف لك دون سواك بالرئاسة الدينية على جميع الاقطار العربية واجمعنا هذا هو بالنيابة عن اهل بلادنا نجهر بة عند الحاجة والله يحفظك لامتك ويساعدك لدفع الشر عن دينك).
اولئك القوم اهل البيت عندهم علم الكتاب وما جاءت بة السور
مطهرون نقــــــــيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم كلما ذكروا
وقد مثل الاردن في هذه المرحلة في مجلس النواب العثماني (المبعوثان) توفيق المجالي وبقي يمثل الاردن حتى اوائل عام 1918م.
اضافة الى تدهور الحالة الاقتصادية والاجتماعية في الولايات العربية فرضت المقاومة والتمرد فكان في هذه المرحلة :-
حركة الكرك 1328هـ 1910م. اسندت قيادتها الى الشيخ قدر المجالي.
. وفي هذه المرحلة 1328هـ قام ابناء مختار عشيرة التميمي (مصطفى , محمود , علي و حامد ). بسترداد ارضهم.
و من الذين اعدموا عام 1911م.من ابناء الاردن في ثورة الكرك :-
1) الشبخ فجيج طاعة الطراونة.
2) الشيخ محمد البحيري.
3) الشيخ ذياب الطراونة.
4) الشيخ منصور بن طريف.
5) الشيخ عاتق طاعة الطراونة.
بعد اخماد الثورة غيرت الدولة موقفها لتحسين العلاقه الشائكه و بغية اعادة الآنسجام فعينت "محمدامين" راغب مصطفى موسى محمد التميمي الداري قائم مقام قضاء معان تابع لواء الكرك الذي ساعد قريبة الشيخ قدر المجالي على الاختفاء عن السلطات العثماني لانه كان محكوم عليه بالاعدام. وعندما شكت الدولة بذلك نقلته قائمقامالسنجق حوران (عجلون واربد)1914م.بداية الحرب العلمية الاولى وكان على صلة باقرباءة في قرية هام وكذلك يوسف (افندي)عمر احمد موسى محمد عبدالفتاح درويش التميمي الداري (نابلس) الذي كان لة دورا بناءا الى جانب اقاربه ( ربما الذكرة تسعف ابناء هام ) وفي هذة المرحلة قام ابناء مختار عشيرة التميم ( مصطفى , محمود , علي و حامد بسترداد ارضهم ( انظر الوثيقة) وحملت الينا الرواية العائلية انة في هذا العام ارتفع اسعار الحبوب وكان الناتج الزارعي للعائلة ممتازا.



مرحلة الارهاب 1913 -1916

عام 1913 م عقد اول مؤتمر عربي في باريس بناء علي دعوة من الجمعية العربية الفتاة السرية بهدف مقاومة ظلم الاتحاديين للعرب.
تعيين الاتحادي احمد جمال باشا في بلاد الشام قائد عاما للقوات التركية الموجودة في بلاد الشام و تلونة بالعدائية والعنف مع صلاحيات مطلقة قام بقرارت ضالمة نفي العائلات العربية ومصادرة الاملاك والمحصيل الزراعية باسم المجهود الحربي وقمع الزعماء العرب وسياسة تجويع العرب وارسال الكتائب العربية الى مناطق قاصه من الجبهة ومن بين الذين اعدموا من ابناء الاردن في عام 1913م :-
1) الشيخ درويش خليل الجعافرة.
2) الشيخ علي سليمان النوايسة.
3) الشيخ منصور ابراهيم الذنيبات.
4) الشيخ ساهر محمد المعايطة.
5) الشيخ خليل هلال الذنيبات
........للمذكرة بقية .......مراجع........اوراق عثمانية.