|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhesan
3 – عشيرة الشريقيين : اصل هذه العشيرة من قبيلة السرحان(بني كلب من قضاعة) , وهم ينحدرون من فرع "بن غزي" احدى افرع عشيرة( المسند) من السرحان.
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة
أخي الكريم alhesan تطرقت في موضوعك إلى قبيلة السرحان و قد أرجعتنا إلى ( كلب من قضاعة ) ولكن هذا غير صحيح فقد ذكرالهمداني وأكّد الادله ان سرحان كلب الذي ذُكر لم يعقّب وهذا يعني انقطاع نسله نهائيا ولكن يبدو ان المصادر تناقلت من كتاب واحد دون علم دقيق والسرحان لايعرفون سوى انهم من طي
والانتساب لكلب شرف كبير ولكن
السرحان لاينتسبون لها ابداً على الاطلاق
وذلك للاسباب الاتية :
1- لم يورد أبو الفوز البغدادي صاحب كتاب
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب أن هناك
أي ذكر لسرحان بن كلب بن وبرة .
2- أكد الهمداني انقطاع نسب سرحان بن كلب .
3- أكد الكلبي انقطاع نسب سرحان بن كلب
وهو اعلم بقبيلته .
4- جميع من نقل هذا القول اقتبسه من غيره
دون بحث أو تدقيق فتناقلته الكتب والمراجع خطأً .
5- ما يؤكده كبار السن في القبيلة خلاف ذلك .
6- جميع من تحالفوا مع السرحان هم من طيء
7- ارتباط قبيلة السرحان بقبيلة شمر الطائية من
حيث المصاهرة والنسب حيث توجد بين القبيلتين
اواصر قربى ودم اضافة لتشابه اللهجات وكثيرا
من العادات ايضا لعلاقة الجوار بينهمافي الشمال
علاوة الى انهما من أصل.
والنسب الصحيح هو
السرحان أبناء راشد بن سرحان بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة (أوفى الناس جسما) بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء ؛ اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن – وقطره هو ضيغم بن طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج أو مالك – بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم وهو أبو محمد صلى الله عليه وسلم وأبو البشر جميعا ،،،
وهذا رابط نسب القبيلة من الموقع الرسمي
و على ما قد ذكر آرجوا التكرم بتعديل المعلومات في الموضوع هذا و غيرة
ولكم جزيل الشكر و الامتنان