ألفـــــــــــــاظ منهي عنها ويقع في كثير من الناس!!

[مخاوي النشامى]

[align=center]*درج على ألسنة كثير من الناس كلمات قديكون في بعضها خطورة كبيرة وإختصار دعونا نذكر أمثلة في ذلك للتنبه عنها وتوضيح سبب النهي:


*قول بعض الناس( الدين لب وقشور):سبب النهي : لأن القشور لافائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه

• قول بعضهم ( فلان شكله غلط):سبب النهي : لأن فيها سخرية وإعتراض على خلق الله

*تسمية بعض الزهور(عباد الشمس):سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بمافيها الأشجار لاتعبد إلا الله تعالى
*قول بعضهم ( يعلم الله إني فعلت كذا):سبب النهي:لأنه إذا قالهاوالأمر بخلاف ماقال إتهم الله بالجهل تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
*قول عن الميت ( دفن في مثواه الأخير):سبب النهي :لأنه يتضمن إنكار البعث

*قولهم للمتزوج(بالرفاه والبنين):
سبب النهي : لأنها تهنيئة أهل الجاهليـــــة , والبنين يعني الذكور

• قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني):سبب النهي : لأن فيها إتهام لله بالظلم تعالى الله عن ذلك.

*قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره):سبب النهي : لأن فيها نسبة النسيان إلى الله تعالى.

• قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة(فلان مايستاهل):
سبب النهي : لأن فيه إعتراض على حكم الله وإتهاما لله بالظلم , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
*قولهم(شاءت حكمة الله كذا):
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لامشيئة لها , والذي يشاء هو الله تعالى.
• قولهم( شاء القدر كذا ):
سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له , والله تعالى هو الذي يشاء.
*قولهم ( شاءت الظروف كذا ):
سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان لامشيئة له

*قولهم ( الفاتحة على روح فلان ):سبب النهي : لأنها من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
*قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفارا):سبب النهي : هذا القول كفر لأن الله تعالى يقول " ياأهل الكتاب لم تكفرون بأيات الله وأنتم تشهدون"

• قولهم (صدق الله العظيم):
سبب النهي : إن إلتزام هذه بعد قراءة القران لادليل عليه والتعبد بمالم يشرع من البدع , فالتزامها بهذه الحال بدعه.

*قولهم (خسرت في الحج كذا):
سبب النهي : لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.

*قولهم ( الدين سبب الطائفيه والشقاق_الدين لله والوطن للجميع):
سبب النهي : كلمة توجب الردة عن الإسلام , نسأل الله السلامة.

• مناداة بعضهم للممرضة الكافرة (سستر):
سبب النهي : لأن معناها أخت , والكافر ليس أخ للمسلم .
*قولهم ( الله يسأل عن حالك ):
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعالى , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.


*قولهم ( توكلنا على الله وعليك):
سبب النهي : لأنه إشراك غير الله مع الله فيماهو من خصائص الله.

*قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي):سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية ومعناها الخلاص والتحرير ,والإحتفال به محرم

• تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد):
سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل.

*تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة( حجر إسماعيل عليه السلام):
[color=#0000FF]سبب النهي : لأنه ممايثبت أنه له علاقة بإسماعيل عليه السلام, فقد بني بعده بقرون عديده.[/color•
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشرفين):
سبب النهي : لأنه لايوجد حرم إلا بمكة والمدينه ,أما الأقصى فهو مسجد وليس حرم.

*قول بعضهم (لاسامح الله ):
الأولى أن يقول " لاقدر الله" بدلا من " لاسامح الله " , لأنه أبعد عن توهم مالايجوز في حق الله تعالى .


*قول بعضهم ( لاحول الله) :
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول " لاحول ولاقوة إلا بالله.


*قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا)
لايجوزأن يقول مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل.


• قول الإنسان لضيفه ( وجه الله إلا إن تأكل ):
سبب النهي : لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق,
فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له,فكيف يص أن يجعل الله تعالى
شافعا عند أحد؟!!!.

• يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للأدابالإسلامية ( الناس يفعلون كذا):
هذاليس بحجة لقوله تعالى "وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ", ولقوله تعالى "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين"
والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه
السلف الصالح .
• قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ):
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ,
وإن كان القصد أن للوقت تأثيرا فلا يجوز .


• ( حكم لعن الشيطان) :
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ
فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم "


*قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي):
هذا خطأ ونقول له لست حر في معصية, بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.


• قول بعضهم ( أدام الله أيامك ) :
سبب النهي : لأنه من الإعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقول الله تعالى " كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام"

• قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) :
سبب النهي : هذا القول لايصح , لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة.


• قول بعضهم (الله ورسوله أعلم ) :سبب النهي : لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلاما كان من الأحكام الشرعيه.

*قول بعضهم ( بذمتي _ بشرفي):
سبب النهي : لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصــــــغر.




المناهي اللفظية

إعداد / مشعل المرشد



المراجع/
الشيخ العلامه / محمد بن صالح العثيمين." رحمه الله"
الشيخ العلامه / بكــــــر أبو زيــــــــد.

لاتنسونا من دعـــــائكم
دمتم بخير وعافيه

مخــــــــــاوي النشــــــــــــامى[/align]