مـعركة بين السلمات من ولد سليمان من عنزه و بلـي

[ولـ الويـلان ـد]

مــعركـة صـويـــر



من المعروف إنة في الزمان الماضي وقبل حكم آل سعود وإستتباب الأمن كانت القبائل تغزو****
بعضها البعض وهذا شي متعارف علية لديهم في ذلك الزمان .
وفي آحد تلك السنوات كانوا السلمات في وقت
الصيف في (بيضاءنثيل) مع ربعهم قبائل ولد سليمان من عنزه .
وغزو مجموعة من قبائل (بلي) بقيادة الفاضلي وابوذراع وأخذوا إبل مجزع بن حويشان من وادي نعيمين
بعد قتلهم الراعي ولم يصل الخبر الى السلمات إلا في اليوم الثاني نظرآ لبُعد المسافة .
عندما وصل الخبر للسمات قال أحد الحاضرين : إن الأبل أُخذت من نعيمين أمس خلاص إنتهى كل شي.


لكن السلمات لم يبالوا لكلامة ولم يدب اليأس في قلوبهم وجمعوا جيشهم وأسلحتهم وفزعوا****
على آثر الأبل وكان عددهم 27 ومعهم شخصين أو ثلاثة من قبيلة (الخمشة) من ولد سليمان من عنزه.
وفي اليوم الثاني وبعد العِشاء وصلوا الى بير إسمة (صوير) وعلموا إن الابل موجودة علية.
ونوّخوا رِكابهم وعقلوها ومشوا على أقدامهم إلا مشير بن شتيوي أخذ ذلولة ولم يعقلها إلا قريب من الأبل .ورمو السلمات لباسهم كي يعرفون بعضهم بالليل .
وهجموا على الابل ووجدوا على حراستها 4 رجال من قبيلة بلي والباقين يروون (قربهم) من بير أخرى أسمة (شرث),
فقتلوا السلمات ثلاثة من حراس الابل , والرابع
هرب على أقدامة ووجد ذلول مشير بالصدفة أمامة فركبها وهرب عليها وبلغ جماعتة****
الذين على شرث فقال لهم : إن أهل الابل لحقوا بنا وقتلوا ربعي وأخذوا إبلهم وصارت معركه .وحسب ماسمعنا من شيبانا انه لم يرجع من بلي الا4رجال والباقين قتلو...(.وتوجد روايه تقول اانهم رجعو بدون معركه بعد ان قال لهم اللي هرب ان اهل الابل لحقو .لكن هذي الروايه ليست قويه..)..وأستعادوا السلمات إبل مجزع الحويشان ومعها 4 ركايب .
وبعد عودة السلمات بــ الأبل أعطوا أحد الركايب إلى مشير بدلآ عن ذلولة , وأعطوا الثلاث الاخرى****
لـكبيرهم عاصي بن شتيوي .

وبعد سنه غزو الجعافره من ولد سليمان من عنزه على بلي. واخذو حلال ووجدو معه ذلول مشير بن شتيوي وعرفوها بالوسم وردوها لبناخيهم.



وكان هناك شاعر كبير السن وضعيف البصر لم يستطع أن يفزع مع السلمات أسمة
سودان إبن زحيليق الخمشي****
فقال هذة القصيدة بهذة المناسبة:





يالله يامطـلـوب يامسـنـد الـلـي :: لاتفرح اللي لي عـدوآ مـن النـاس


أنا أحمـد الله وافقـت طلبـت اللـي :: ربعي تعدوا من وراء الحق نومـاس


ركبوا صلاة الجمـع والنـذل خلـي:: توافقوا بصويـر حـزات الادمـاس


يـوم الفرنجـي والفتيـل أدبحـنـي :: حمي الوطيس وصار للنـار قبـاس


تباخـت الطمـاع هـو والمحـلـي:: وغلب نصيب الضيف مع محتر الناس


سلـمـات مافيـهـم رديً يـذلــي :: قبل المساء ركبوا على الهجن جـلاس


بظهورهـن يازيـن طـق المغنـي :: عوايد ربوعي هـل الفكـر والبـأس


مجـزع اليـا قلـط لبنهـن يهـلـي :: يذ رف لبنهن يـوم الأريـاق يبـاس


مجزع اليا ركـب الفـرس مايذلـي:: يضرب على السربة تقل دلو مقّـاس


وقف عسـام الكـون والملـح رنـي:: والقوم عن زيـن الخراطيـم نسـاس


لعيـون فيضـة شولهـن عطفـنـي::تراجعـن لعيالهـن عقـب اللـيـاس


لعيـون اللـي للاظـافـر تحـنـي :: والعين منهـا كنهـا عيـن قرنـاس


سوالـفـك يــاذرع ماينـسـنـي :: لآواهني من ردهـن قبـل غطـاس


أخفـي عجـوز عندنـا ترجهـنـي :: لهـا ثـلاث أيـام بالقلـب هـولاس


يالفاضلـي مالـك نصيـب تغـنـي :: غدا لكـم عقـب التواديـة وسـواس


تعـاودن لعيالهـن خـلـجٍ تحنــي::تعـاودن لعيالهــن زينــات الاجنــاس


ماقلتهـا هـاوي ولاهــو تمـنـي :: ولاهو على الخفرات زينات الألبـاس


ماقلتهـا الا بضيقـة الصـدر منـي:: وأظهار فعلـن للنشامـا هـل البـأس


فيضه:هي ام المذبوح عند الابل
الفاضلي:عقيد من بلي
صوير:مورد ماء قريب من الجهراء جنوب تيماء