قبيلة عبادة الهوازنية من اكبر قبائل العراق

[الحصان]

هم من بني (عبادة بن عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة ) ،
فقبيلة (عبادة) من بني (عُقيل) من بني (عامر) من (هوازن)
من (قيس عيلان ) من (مضر) العدنانية .
لهم نسب عريق معروف وتأريخ مشهور منذ الجاهلية والى يوم الناس هذا ،
وهم احد بطون بني (عُقيل) المشهورة
والتي لعبت دورا مهما في الأحداث التأريخية على مر العصور .
ومنهم (آل المُقلد) ملوك دولة بني (عُقيل) في الموصل
والجزيرة الفراتية في القرن الرابع الهجري .

ولد (عُبادَة بن عُقيل) : (مُعاوية) وهو فارس (الَهَـزَّار) ــ وهي فرسهُ ــ ،
وكان من فرسان بني (عُقيل) ، وكان مع (خالد بن جعفر بن كلاب )
يوم قتل (زُهير بن جَذيمة العبْسي) سيد بني (عبْس) ،
فطعن (معاوية بن عبادة) فرس (زُهير) ثم قتلهُ (خالد بن جعفر)
وكان (معاوية) يومئذ غلام صغير فعاش حتى أدرك الأسلام
ووَفدَ على الرسول (ص) وأسلمَ وله صحبة ،
وولد (مُعاوية بن عُبادَة بن عُقيل) : (عامر) و(الرَّحَّال) و(حَزن) و(هُبيرة ) ،
فولد (الرحَّال بن معاوية) : (كعب) وهو (الأخـْيل) جد بني (الأخـْيل ) المعروفين ،
وبعض النسّابة يقولون هو (كعب الأخـْيل بن معاوية بن عُبادة ) ،
ومنهم (ليلى الأخـْيلية) الشاعرة الشهيرة وهي (ليلى بنت حُذيْـفة بن شداد بن كعب الأخـْيل) ،
أما (هُبيرة بن معاوية بن عُبادة) فهو من الفرسان المشهورين ويُعرف بأسم (أبن النفـّاضة) ،
وأما (حزن بن معاوية بن عبادة بن عُقيل) فمنهُ (آل المقلد)
وهم ملوك دولة بني (عُقيل) في الموصل والجزيرة ،
وبعد سقوط دولتهم على يد (السلاجقة) رحلت أكثر بطون (عبادة بن عُقيل) من الموصل ،
وبقي بعضهم في الموصل ونواحيها وهم يُسمون (عرب شرف الدولة) وهم بين الخابور والزاب .

أما اغلبيتهم فقد رحلوا الى جوار أخوتهم بنو (المنتفق بن عامر بن عُقيل)
في جنوب العراق ما بين الكوفة وواسط والبصرة ،
وأستولوا على بطائح (الغراف) حيث أسسوا هناك أمارة لهم
وأشتهر منهم أميرها (جعفر بن مكن) ــ وهو من ذرية الأمير (مهارش المجلي) ــ
وفي ذريته رئاسة (عبادة) في العراق الآن ،
ثم أنظموا فيما بعد الى حلف (المنتفق) العشائري .

ويتلقب بعضهم بلقب (العبادي) والبعض الآخر بلقب (العُقيلي) ،
وبعضهم يتلقب بأسم العشائر والبطون التي تفرعت من القبيلة الأم ،
أما نخوتهم ــ عزوتهم ــ فهي (عباد) الى جانب النخوة العامة
التي تجمع كل القبائل العُقيلية والعامرية وهي (أولاد عامر ) .
وقد أنضمت بعض بطون (عبادة) الى قبائل عربية أخرى في العراق
بحكم الحلف والمجاورة حتى انها تـُعد الآن من ضمن تلك القبائل ،
كما أن العديد من البطون والعشائر الآخرى ــ من غير أنساب (عبادة) ــ
قد أنضمت اليها ويُعدون اليوم من ضمن (عبادة)
ومن هؤلاء فروع كثيرة من عشائر السادة العلوية ومنهم (آل العروس)
وغيرهم حتى أن البعض أصبح ينسب (عبادة) نفسها الى النسب العلوي الهاشمي
وذلك بسبب غلبة بطون السادة العلوية عليها …

وينتمي الى قبيلة (عبادة بن عُقيل) في وقتنا الحاضر العشرات من العشائر العراقية
مثل : (آل مسلم) و(المهارش) و(البدران) و(الثروان) و (الحسينات) و(الحَجّاج)
و(النصاروة) و(الهلالية) و(آل عثمان) و(الدبونيون ) و(آل فرحان) و(بنو سبعة)
و(الدوبان) و(بنو سلامة) و(البو عبد و(الدفافعة) و(الدغاغلة) و(العجرش) و(البوشتال) ،
وغيرهم كثير

ولد (عُقــَيْل بن كعب ) :
(عامر ) ،
و(عبادة ) ،
و(عمرو ) ،
و(معاوية ) ،
و(ربيعة ) ،
و(عوف ) ،
و(عبد الله ) ..

فهؤلاء السبعة رجال هم ولد (عُقــَيْل) وهو جد جاهلي قديم عاش تقريباً
في حدود القرن الثالث قبل الهجرة النبوية ــ على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ــ ،
ومنهم أنتشرت قبائل وبطون (عُقــَيْل) في مختلف الأرجاء
منذ ذلك التأريخ وحتى يوم الناس هذا ،
ولهم ذكر في مختلف مراحل التأريخ وفي مختلف البلدان .
أما بالنسبة الى القبائل المشهورة منهم فهم :

(عبادة بن عُقــَيْل )
و(خفاجة بن عمرو بن عُقــَيْل )
و(عامر بن عُقــَيْل ) ،
فكل أبناء هذه القبائل تتلقب بـ (العُقــَيْلي) أو (العكيلي) ،
ويقال أنهم من (عُقــَيْل) ، فهذا يشمل كل من ولدهُ (عُقــَيْل بن كعب)
الجد الأعلى للقبائل العُقيْلية والتي من ضمنها عشائر (عكيل)
بالأضافة الى (عبادة ) و(خفاجة) و(المنتفك) و(الأجود) وغيرها .

فمن ذرية (عامر بن عُقــَيْل) كل من :
(المنتفق بن عامر بن عُقــَيْل )
و (عوف بن عامر بن عُقــَيْل ) ،
فـ (المنتفق) هو جد عشائر (المنتفك) المشهورة .

أم بالنسبة الى عشائر (عكيل) في العراق فهي تنحدر من :
(عوف بن عامر بن عُقــَيْل) ،
أي أن عشائر (المنتفك) هم أخوة لعشائر (عكيل) يجمعهم (عامر بن عُقــَيْل) .

وتنحدر من (عوف بن عامر بن عُقــَيْل) قبائل أخرى كثيرة غير (عكيل) العراق
مثل : (الأجود) وهم من ذرية سلطان الأحساء (أجود بن زامل) ،
وكذلك ينحدر منه (آل عصفور) وكانت لهم امارة في الأحساء أيضاً ،
وغيرهم كثير من البطون والعشائر .

وتشترك أغلب هذه القبائل العُقيْلية بنفس اللقب وهو :
(العُقــَيْلي) ــ أو (العكيلي) ــ ،
حيث أن لها ألقاباً خاصة بها بالأضافة الى اللقب العام وهو (العُقــَيْلي) ،
فمثلاً يتلقب بنو (عبادة بن عُقــَيْل) بلقب (العبادي) لتمييزهم عن باقي قبائل (عُقــَيْل) ،
وكذلك الحال بالنسبة الى (خفاجة) و (الأجود) وغيرها ،
فيُقال مثلاً (الأجودي العُقــَيْلي) للتمييز بينهم وبين (الأجود) الآخرين .
ولهذه القبائل نفس النخوة العامة وهي (أولاد عامر) أو (أخوة عامر) ،
بالأضافة الى نخوات خاصة لكل عشيرة أو قبيلة ..

تنتسب قبيلة عقيل بضم العين وفتح القاف وسكون الياء وللام الهوازنيه المضريه
فهي تنتسب الى عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه
فهي بطن من بطون عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور
بن خصفه بن عكرمه بن قيس عيلان بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
كانت مساكن بنو عقيل(عكيل )في البحرين مع اخوتهم بنو سليم
وبنو تغلب وبعد فتره حثت منازعات بينهم تضاهر فيها بنو تغلب وبنو عقيل على بنو سليم
فطردوهم من البحرين واخرجوهم منها وبعد مده حدثت معارك بين بنو عقيل
وبنو تغلب ظهرت فيها تغلب على عقيل واخرجوهم منها الى منطقة الجزيره
والموصل شمال العراق في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري
فاسسوا هناك دوله لهم سميت باسمهم ( د ولة بنو عقيل) (380-489 هجريه)
شملت الموصل ديار بكر الجزيره البطائح الى الكوفه
وكانت بامرة ابي الذواد ومن ثم تعاقب عليها عدة امرا مثل قريش وقرواش
والمقلد ومسلم والوليد بن مسلم وقد انتهت هذه الدوله من قبل السلاجقه
عاد على اثرها عقيل من العراق الى موطنهم البحرين
فوجدوا اخوتهم بني تغلب قد ضعف امرهم فقاتلوهم عليها
واخرجوهم منها الى واسط من ارض العراق
وقد استقر بنو عقيل في البحرين واسسوا لهم فيها اماره
وهي دولة بنو عصفور ثم تلتها الاماره الجبريه
او دولة ال جبر اعقبتها بعد ذلك عدة امارات ضيقه تاره وواسعه تارة اخرى
وقد ذكر ابن سعيد مانصه (وعقيل قبيله كثيرة العدد وان عددها يفي عدد مضر)
ومن الجدير بالذكر ان بنو عقيل (عكيل) هي القبيله الوحيده
التي كانت لها امارات متعاقبه ومتواليه

ولعقيل العديد من البطون والتي بمرور الزمن اصبحت قبائل او عشائر
مستقله بذاتها وكانت نسلخت لها امارات باسمها ومن هذه البطون

1-(خفاجه وهم بطن من عقيل وكانت لهم اماره في البطائح والحله
وهي امارة خفاجه او امارة عمران بن شاهين
وهي الان عشيره مستقله بذاتها تسمى باسمها خفاجه2

-عباده وهي بطن من عقيل ومنهم المقلد العقيلي او المقلد العبادي
كما يسميه البعض ولها بطون وافخاذ وبيوت ولها من العدد
ولهم ثقل في العراق من حيث العدد والعده
3-المنتفق وهم عشيره كبيره وحموله محترمه وهي الاخرى بطن من عقيل
وهم اولاد عامر بن عقيل ومساكنهم في جنوب العراق وكانت لهم امارة المنتفق
وامرائهم بنو معروف وهناك لواء في العراق كان يسمى باسمهم لواء المنتفق
وتحول في مابعد الى لواء الناصريه باسم ناصر الاشقر امير النتفق ولحد الان

4- ابا الخيل وهم رهط ليلى الاخيليه صاحبة توبه بن الحمير العقيلي
وهم بطن من بطون عقيل ولهم العدد وهم من البيوت المحترمه
وفي بغداد منطقه تسمى صوب عكيل (الكرخ حاليا) تنتسب الى هذه العائله
ولها وجود واسع في المملكه والخليج

5- ربيعه الاخلع ويسمى ابناءه الخلعاء لانهم كانو لايدينون بالولايه لغيرهم
وكل من يتامر من خارجهم يخلعوه وهم لازالوا يحتفظون باسمهم الاصلي (عكيل)
ومن القبائل التي تنتسب الى عقيل (عكيل) بصوره غير مباشره (أي بالنسب)
جبور وهم اولاد مانع بن جبر صاحب الاماره الجبريه
الثروان
بني مسلم وهم اولاد مسلم بن الوليد امير دولة بنو عقيل
وهناك الكثير من البطون والافخاذ والبيوت التي تنتسب لبنو عقيل(عكيل)

بالنسبة الى (عكيل) في العراق فهي ليست عشيرة كما يظن البعض ،
بل هي قبيلة كبيرة تضم الى جنباتها أكثر من (25) عشيرة ،
ولكل واحدة من هذه العشائر شيخ يرأسها ، وتضم كل عشيرة العديد من الأفخاذ ،
ولكل فخذ رئيس يكون مسؤلاً عنه ، وفي كل فخذ هنالك أيضاً عدة حمائل وبيوت .
وعشائر (عكيل) في العراق تـُـقسم الى فرقتين رئيسيتين هما (آل بوعمار) و (آل بوشهب) ،
ويرأس الكل الشيخ (مطشر الفالح آل غلام) شيخ مشايخ عشائر (عكيل) في العراق ،
ومضيفه العامر في (قلعة سكر) ،. وهذا التقسيم هو تقسيم شكلي ،
أقتضتهُ كثرة الفروع وتعدد البطون ، فكل هذه العشائر هم أخوة يجمعهم الدم العُـقيلي ،
فهم وإن تعددت مسميات عشائرهم وأفخاذهم إلاّ ان الكل تتلقب بلقب (العكيلي) ،
وهم يد واحدة في جميع الملمات

أن قبيلة (عكيل) هم من أصل معروف وغير مُختلف عليهِ بتاتاً ،
إلاّ من شذ َّ عن قصد أو نية يعلمها الله .
فقبيلة (عكيل) هم من ذرية (عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة)
من (هوازن) من (قيس عيلان) من (مُضر) العدنانية .
وهم من بني (عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة)
أشهر قبائل بني (عُقيل بن كعب) ،

ثم من بطن يُـقال لهم بنو (مالك)
وهم من ذرية (مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ،

ثم من بطن يُقال لهم (بنو عامر) أيضا وهم من ذرية
(عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن بن عامر بن عُقيل بن كعب) ،
ثم من بطن يُقال لهم أيضا بنو (عامر) وهم من ذرية (عامر بن عوف بن مالك بن سعد) ،
فيكون نسبهم الى (عُقيل بن كعب) كالتالي :
(عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك
بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ،
ثم من بطن يُقال لهم (القــُديْمات) وهم من ذرية (قــُدَيْمة بن نباتة بن عامر) ،
فيكون نسبهم الى (عُقيل بن كعب) كالتالي :
(قــُدَيْمة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك
بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ، ثم من بطن يُقال لهم (آل عميرة)
وهم من ذرية (عميرة بن سـِنان بن غـُفيلة بن عُقيلة بن شبانة بن شيبان بن شبانة بن قــُدَيْمة)
ثم باقي النسب الى (عُقيل بن كعب) ، وفي (آل عميرة)
كانت رئاسة قبيلة بني (عامر بن عُقيل)
التي سادت على شرق الجزيرة العربية منذ القرن الرابع الهجري ،

ومن ذرية (عميرة) هذا كان (سالم بن راشد العُقيلي العامري) ،
وهو (سالم بن راشد بن كليب بن ماجد بن مانع بن علي بن ماجد بن عميرة)
ثم باقي النسب الى (عُقيل بن كعب) ، وفي (سالم بن راشد)
هذا تلتقي أنساب عشائر (عكيل) في العراق ، والتي نفتخر بالأنتساب لها .
وأشتهر من ذرية (سالم بن راشد العُقيلي العامري)
ثلاثة من أبنائهِ ، هم (منيع) ، و(مانع) ، و(علي) .
فقبيلة (عكيل) في العراق هم من ذرية الأخوين (مانع) و (منيع)
أولاد (سالم بن راشد بن كـُليب بن ماجد بن مانع بن علي بن ماجد بن عميرة
بن سـِنان بن غـُفيلة بن عُـقيلة بن شبانة بن شيبان بن شبانة بن قــُدَيْمة بن نباتة
بن عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف
بن عامر بن عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر
بن هوازن بن منصور بن عـِكـْرِمة بن خـَصَفة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن مَعد بن عَدنان) ،

فعشائر (عكيل) في العراق تنحدر من ذرية هذين الأخوين (منيع) و(مانع)
اللذان ينتسبان الى (آل عميرة بن سنان) بيت الرئاسة في قبيلة بني (عامر بن عُقيل)
التي حكمت الأحساء منذ القرن السابع الهجري ، وهاجرا الى العراق
بصحبة بنو عموتهم في بداية القرن التاسع الهجري ،
ومنهم تفرعت عشائر (عكيل) في العراق منذ أكثر من ستة قرون ،
فمن ذرية (مانع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري) تتفرع فرقة (البوعمّار)
من عشائر (عكيل) وهم مجموعة عشائرية متكونة من (خمسة عشر)
عشيرة بعضها من أصل هذا النسب وبعضها متحالفة ، وعشائر (البوعمار)
هم من ذرية (عمّار الأول بن مانع بن سالم بن راشد) ، ــ
ومن (عمّار) هذا تتفرع عشيرة (آل سلمان) أحدى عشائر (عكيل) في العراق ،
وهم من ذرية (سلمان الثاني بن سعد بن أسيود بن سلمان الأول بن نجم بن عمّار الثاني
بن ذياب بن غانم بن عمّار الأول بن مانع بن سالم بن راشد) فـ (عمّار)
هو الجدّ السابع لـ (سلمان) ، و (سلمان) هذا هو الجدّ الثامن
لكاتب هذه السطور الفقير لله (طلال السلماني العكيلي) ــ .

ومن ذرية (منيع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري)
تتفرع فرقة (البوشهب) من عشائر (عكيل) ، وهم (عشرة عشائر) ،
بعضها من أصل هذا النسب وبعضها متحالفة ،
وعشائر (البوشهب) هم من ذرية (محمد الأشهب بن سالم بن منيع بن سالم بن راشد) .

هذا ما يحفظهُ تواتراً أبناء القبيلة عن اصلهم وما جاء في مشجراتهم
و(الكرمات) التي يحتفظون بها منذ القدم والتي تثبت أصلهم ومنبعهم ،
وهو أيضا ما ذكرهُ النسّابة ممن أتى على ذكر هذه القبيلة ،
أما من يقول غير ذلك فهو واهم وغير متيقن ويُجانب الحقيقة في اصل هذه القبيلة ونسبها .
أما ما أشرتَ إليهِ أخي الكريم بعبارة (السادة العكيلي)
والتي تقصد فيها الأنتساب الى (آل البيت) الشريف ، فأقول ،
أن الأنتساب الى البيت النبوي الشريف هو غاية التكريم من الله عز وجل ،
وهو شرف لايدانيه شرف ابداً ، لكن يا أخي المُبجل ، مع كل أعتزازنا بالنسب النبوي الكريم ،
فنحن لاننتسب الى هكذا نسب ، وتأبى علينا المرؤة والأعتزاز بأصلنا الحقيقي
أن ننتسب الى غير أبينا الذي أنحدرنا من ذريته
وهو (عُقيل بن كعب العامري الهوازني القيسي العدناني) ،
فنحن نفخر بهذا الأب الذي أنحدرت قبائل (عُقيل) من صلبهِ ،
كما نفخر بجدّنا (عامر بن صعصعة) الذي وَلدَ أهم قبائل العرب وأعزها أصلاً وتأريخاً ،
ولايمكن لأي منا أن يتنصل لهذا الأصل وهذا النسب الذي تفخر بهِ كل العرب .
ومن يقول بغير ذلك ، أو يحاول أن يدعي أنتساب (عكيل) الى النسب النبوي الكريم
فليتبؤ مقعدهُ من النار كما قال رسولنا الأكرم (ص) ،
فنحن لسنا من دُعاة الأنتساب بغير وجه حق الى نسب الرسول الكريم (ص)
كما يفعل البعض زوراً وبهتاناً ، وذلك ما عدّه الرسول (ص) بموازاة الكفر ،
فلقبيلة (عكيل) نسبها المعروف الذي تفتخر بهِ ، وتعتز بالتمسك بهِ ،
كيف لا وهي وارثة أمجاد (عُقيل) العريضة الى جانب باقي أخوتهم من القبائل العُقيلية الأخرى
مثل(عبادة) و (خفاجة) و (المنتفق) و (آل عصفور) و (آل جروان)
و (الأجود العُقيلي) و (أولاد عامر) وغيرهم كثير ممن أنحدر
من الأرومة (العُقيلية ــ العامرية) ، فبعد الفخر برسول الله (ص)
وذرية أبنتهِ (فاطمة الزهراء) سلام الله عليها ، ثم بعد الفخر بالرعيل الأول للأسلام ،
ــ ومع كل أحترامنا لكل قبائل العرب الكريمة ــ أقول : مَنْ لهُ أبٌ كأبينا (عُقيل بن كعب)
ومَن لهُ جدّ كجدنا (عامر بن صعصعة) ، ومن لهُ تأريخ مثل تأريخ بني (عُقيل) وبني (عامر) ،
فلايحق لنا بعد كل ذلك أن ندعّي الأنتساب الى غير أصلنا الحقيقي ونسبنا المعروف

منفول