منتدى الجزيرة العربية التاريخي خاص بتاريخ وأشعار قبائل الجزيرة العربية من بادية وحاضرة

 
كاتب الموضوع عبدالله عابد مشاركات 15 المشاهدات 5844  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 10-11-2011, 01:44 PM   #10
معلومات العضو
قاتل مأجور
عضو جديد

رقم العضوية : 22569
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مجموع المشاركات : 16
قوة التقييم : 0
قاتل مأجور is on a distinguished road
Smile

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عابد مشاهدة المشاركة
هكذا قال الرواه ولم نقل نحن قلهم ليش مختلفين ؟؟!!



لأن هذه المعركة واضحة جليّة ما يقدر ينكرها كما أنه لا يوجد سبب يجعله ينكرها مثل الأنصر



ما هو شرط وإلا فارمي بجميع أخبار العرب عرض البحر



الشغلة ما هي لعب أوالجب أنك تأتي بمصدر محايد كما جئنا به نحن أما أن تألف قصائد ثم تسندها لرواة من شمر وتحاججنا بها نبي نقول أنت مؤلفها وربعك ساندوك لكن أنك تجيبها من مصدر محايد (ومشهود له بالصدق والأمانة في نقل الروايات وهذا لامطلب أساسي) فعندئذ تقبل الرواية ما هو تجيبلي إنسان السانه أوصخ من ... ومشهود له بالكذب وتقول لي هذا حجة !!!


يابعد حيي لايوجد معركة اسمها الانصر وبرغش ابن طواله ليس بشاعر يوم دريتوا انه ماهو شاعر قلتوا للرقابي وفيه بعضا منكم قالوا انها قيلت على لسانه

وكديميس منكم وفيكم نفاها اكثر من مره

وهذا عيال عمك العضيان من الروقه منكم وفيكم

يزعمون انه سعدون الهرس حرف في القصيده المزعومه

ينمع وضع روابط لمنتديات اخرى

وقصيده برغش المزعومه فيها بعض المصطلحات العتيبية ومحبوكه على قافية خضير العصيليك في معركه ام العصافير


وعدم ذكرها في المخطوطات القديمة والوثائق والكتب

نستنتج على انها معركة في عالم الخيال

آخر تعديل بواسطة عبدالله عابد ، 10-11-2011 الساعة 01:52 PM
قاتل مأجور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها