|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور
والله ماعرفنا لكم مره قصيده برغش ابن طواله ومره للرقيبا ومره يقال قيلت على لسانه ارسولكم على بر
|
هكذا قال الرواه ولم نقل نحن قلهم ليش مختلفين ؟؟!!
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور
كديميس العصيمي عتيبي منكم وفيكم ليش ماانكر معارك الروقه (طلال وغيرها)
الوحيده اللي انكرها هي معركه الانصر ليش هي بالذات وتطرق لها في اكثر من قصيده
|
لأن هذه المعركة واضحة جليّة ما يقدر ينكرها كما أنه لا يوجد سبب يجعله ينكرها مثل الأنصر
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور
ومع ذلك ارجع واقول الراوي كديميس لايعد مستند تاريخي يعتمد عليه لازم وثائق وكتب ومخطوطات قديمه عشان نثبت هذه المعركه المزعومه
|
ما هو شرط وإلا فارمي بجميع أخبار العرب عرض البحر
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور
وبعدين الرواي عبدالرحمن سعود العنزي وجميع الرواة هل يعتمد مستندا تاريخيا في رصد الاحداث
مثال
طيب انا بقول قصيده عن معركه ما بين شمر وعتيبه وان شمر كسرت عتيبه واخذت قلايع وراح اوصف المعركه
واقول رواة فلاني الفلاني وفلاني الفلاني بدون كتب قديمه ومخطوطات ووثائق ماراح احد بيصدقك
|
الشغلة ما هي لعب أوالجب أنك تأتي بمصدر محايد كما جئنا به نحن أما أن تألف قصائد ثم تسندها لرواة من شمر وتحاججنا بها نبي نقول أنت مؤلفها وربعك ساندوك لكن أنك تجيبها من مصدر محايد (ومشهود له بالصدق والأمانة في نقل الروايات وهذا لامطلب أساسي) فعندئذ تقبل الرواية ما هو تجيبلي إنسان السانه أوصخ من ... ومشهود له بالكذب وتقول لي هذا حجة !!!