أيا أم عبد مالك والتشرد .. من أروع القصائد في أنتصارات عسير على التركـ

[قوس قزح]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
في عام 1269هـ هاجم الترك منطقة عسير بهجوم واسع النطاق
ومن عدة جهات . . . إلا أن هذه الحملة منيت بالفشل والانهزام
وكادت أن تفنى عن بكرة أبيها . . فقد تصدت لهذا الهجوم قبائل
عسير قاطبة بزعامة أميرهم عائض بن مرعي . . . وقد تمكنت
قوات عسير من دحرهم وإلحاق الهزيمة بهم . .
وبهذه المناسبة نظم الشاعر العالم علي بن الحسين الحفظي . .
قصيدة جميلة مدح فيها عائض بن مرعي وقبائل عسير . . .
وعرّض لآخرين تخاذلوا عن نصرتهم .. وببلاغة قلّ أن تجود
بمثلها قريحة الشعراء صور أحداث هذه المعركة . . لتحفظ لنا
جيل بعد جيل . . وهي تعد من أنفس الأشعار التي قيلت في هذا اللون . .
ولبلاغتها لم أجد بدُ من كتابتها كاملة رغم طولها . . وقد وجدتني
أحتاج إلى قراءة الحرف بالتشكيل لأتمكن من قراءته بالشكل
الصحيح .. وأن أنظر إلى هوامش القصيدة لفهم بعض معانيها
الصحيح لذلك كتبتها مشكلة وذيلتها بشرح للمعاني الغريبة . .. [/align]
[poem=font="simplified arabic,5,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أيـا أمَّ عبـدٍ مـالـكِ والتَّـشـرُدِ=ومسـراك باللَّيـل البهيـم لتبـعُـدِ
ومؤاكِ أوصـادَ الكهـوفِ توحشـاً=ومثـواكِ أفيـاءِ النصـوبِ وغَرقـدِ
وما جاوزت ساقاكِ من سفحِ رهـوةٍ=واشعافِهـا مـا بيـن عـالٍ وَوُهَّـدِ
ومسراكِ من ذاتِ العُميـق وكوثـرٍ=ونهـران مـزوَّرَ القـذالٍ الملـبّـدِ
وما السرُّ إن أُبدَلتِ قصـراً مشرَّفـا=وعرشـاً وفرشـاً بالقِـرى والتلـدُّدِ
فمـا مثـلُ هـذا منـكِ إلا لضيقـةٍ=من العيش أو من سوء أخلاقِِ مُعتدي
فقالت رويـداً يـا أبـا عبـدِ إنمـا=أضاق بنـا ذرعـاً شديـدُ التوعَّـدِ
عَرَمرَمُ جيشٍ سيق من مصرَ مُعنّفـا=يهتِـكُ أستـارَ النسـاءِ ويعـتـدي
ويسبـي ذراري الأكرميـن جبـارةً=ويُنظـم سـاداتِ الرجـال بمقـلَـدِ
فقلت لها : مـن دونكـن ودونهـم=ضـروبَ حُمـاة بالحديـدِ المهنّـدِ
وضرب يزيلُ الهامَ عما ربـت بـه=ويُظهـر مكنونـاتِ أجـوافِ أَكبُـدِ
وطعنـاً تـرى نفـذ الأسنـة لمّعـاً=من القوم يعوي جُرحُها لـم يُسـدّدِ [/poem]
[align=center]الغرقد : نوع من أنواع الشجر ذي الأشواك
ذات العميق ، وكوثر ، ونهران : أسماء لجبال شاهقة غرب
مدينة أبها جرت فيها معارك دامية .

( 2 ) [/align]

[poem=font="simplified arabic,5,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قفي وانظري يـا أم عبـد معاركـا=يشيب لها الولدان مـن كـل أمـردِ
وان كنت عنها في البعاد فسائلـي=ففيها اسـودٌ مـن مغيـدٍ بمرصـدِ
وفيها ليوثُ لأزدِ مـن كـل شيعـة=يصالون نار الحرب حزنـا لمفسـدِ
وفيها رئيس ( عائض ) حول وجهه=حياض المنايا أصدرت كـل مـوردِ
خليفـة عصـر للحنيفـي مُثقـفِ=لما أعوج مِنه في الحجـاز وأنجـدِ
فيالكِ من يوم ( الحفير ) وما بـدا=لِريدة من طـولِ الغمـام المُشيّـدِ
ويالك من يـوم اللحـوم سباعُـهُ=شِباعٌ ، وطير الجو تحظى لمشهـدِ
ويالك مـن أيَّـام نصـرٍ تتابعـت=بها من شُواظِ الحـرب ذاتِ التوقُّـدِ
تطامت رقـابُ (الـروم) عُيوقُهـا=كمـا عـاق دودٌ للجـراد المُقـدّدِ
فأضحى جُثاثاً في البقـاع مركّمـاً=تُزعزعـه ريـحُ العشيِـة والـغـدِ
ويالكِ من يـوم ( المـرارِ) لِـواؤه=تقنّع بالصرعـى بـه كـل مقصـدِ
كـأن تقحـام الشريـد وعُــوره=قرودٌ نحاهـا فجـأة أعسـر اليـدِ [/poem]
[align=center]مغيد : قبيلة من قبائل عسير
[align=center][align=center]الأزد : قبيلة من أكبر قبائل قحطان
وتسكن السروات من الطائف وحتى اليمن .
عائض : يقصد به الإمام عائض بن مرعي اليزيدي .
الحفير وريدة : من معاقل آل عائض وأسلافهم وجرت فيها
معارك شديدة .
تطامت : ركب بعضها بعضً من كثرة القتلى .. وشبهها بكثرة
الدود الذي يتكاثر على الجراد الميت .
فأضحى القتلى جثثاً متناثرة في بقاع المعركة ، مركوم
بعضها فوق بعض وأشلاء تهزه الريح من أية جهة جاءت .
المرار : مكان في رجال المع بالشرفة .
شبه هزيمة الأعداء بسرب من القرود خرج عليها أعسر اليد
( النمر ) فتشردت .

( 3 ) [/align]
[poem=font="simplified arabic,5,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تُخرَّمُهـا نحـرُ الهجيـر وإنـهـا=لتعهد منـه فـريَ نـابٍ ومفصـدِ
ويا عجباً مِن في ( حبضى ) ومادَنا=لوادي ( كسان) مـن قتيـلٍ مُسنَّـدِ
وفي ربوة ( الشعبين ) داهية أتـت=عليهم فما أغنـى دفـاعٌ بِعسجـدِ
ويوم ( المُقضَّى ) قد تقضَّت أمورهم=بفاقرةِ الظهـر التـي لـم تضمّـدِ
ومن قبل ذا يوم ( العزيزة ) عِزّهـم=ذليلٌ بِضـربِ المَشرَفـيَّ المُجـرَّدِ
كتائبُ فيها أضرموا ثُـمّ غـودِروا=بأشلائِهـم قانـي الدَّمـاء المكَّنـدِ
بأيدي رجالٍ مـن شنـوءةَ جِدُهـم=رقى بهم مجـداً إلـى حَـذوِ فَرقَـدِ
تداعى عليهم من صميـم أصولهـا=ثُبـاتُ وجمـعُ كالمحيـط المُزْبِـدِ
ففاخر بهم يا خاطبـاً فـوق منبـرِ=على النَّاس فاقوا بالحُسّام وسُـؤدَدِ [/poem]
فليهن بنو قحطان مجـدُ فخارِهـم=مدى الدهر في نـادي بـوادٍ وأبلُـدِ
تخرمها : تمزقها . نحر الهجير : صيد الضحى
حبضى : عقبة في بلاد بني جونة بين القارية والصّلِيل . كسان : وادي
في رجال ألمع جنوب عقبة رز .
الشعبين : حاضرة رجال ألمع .
المقضى : قرية شرق بلدة السقا . فاقرة الظهر : قاصمة الظهر .
العزيزة : قرية جنوب شرقي أبها .
شنوءة : لقب عبد الله بن نصر بن الأزد ، وبه سميت جبال شنوءه وتقع
شمال مدينة أبها وتنتسب إليه قبائل عسير ، وقبائل الحجر ، وغامد
وزهران وخثعم وبني القرن وشمران وسنحان وبارق وبني الحارث وكعب .
قحطان : في الأصل كانت قبائل مذحجية متناحرة جمعوا تحت قبيلة واحدة
وأطلق عليهم ( قحطان ) نسبة إلى جدهم قحطان[/align] .

( 4 ) [/align][poem=font="simplified arabic,5,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فيا راكبـاً إمـا لقيـت بـ( بيشـة )=وما دفعتـه مـن ضِـراب وقـد فـدِ
فسلّم على قبـر ابـن شكبـان سَالـم=فقـد كـان قُدْمـاً قادِمـاً كـل سيَّـدِ
يُحامي على التوحيد حتى عَـرَى لـه=من الحتـف كـأس جَرعـهُ ذو تـرّددِ
ومُر على أجزاع ( ضلفعٍ ) وقف بهـا=قليلاً وما يغنيك عـن ضـرب مُبْعـدِ
علـى ظهـر قيَّـا الكِلـى لا يُريُبهـا=حفـا حـزن منجـاةَ فـقـرِ مُنـكِـدِ
تَثُر الحصا بالخُـفِّ كالحـذف قبلهـا=وقـد ضـاق همّـا صدرهـا للتّعبـدِ
كما ثرّ من ( عين برمـلان ) وحشـه=يُجـفـلُـهٌ قـنّـاصّـه بالـتَّـرصُّـدِ
توسمـت ( الوسمـي ) أمّـا بُكـورُهُ=فمن ( نقأ ) ( الدهناء ) سعدانُها النّدي
وأمِّـا ثوانيـه فــإن زال طعنـهـافَمِن= ( حضن ) حتى ( الرشاء ) المُمِهِّدِ
تُعلّلُّهـا مِـنـه غــوادٍ فاشـطـأت=بُقـولِ ورمـثِ زهرهـا ذو تـطـرُّدِ
فأضحت تسامـي فـي سنـام كأنهـا=بِخدِ تليعِ ( الهضب ) عالـي التصعُّـدِ [/poem]
[align=center]بيشة : منطقة واسعه شمال شرقي أبها وتعد
مفتاح عسير من جهة الشرق .
سالم بن شكبان : شيخ شمل قبيلة الرمثين . والرمثين تثنية الرمث
وهم قبيلة من النخع .
ضلفع : جبل تحيط به رمال في موقع يسمى الفرشة .
رملان : أحد أودية تهامة .
نقأ : طرف صحراء الدهنا الشمالي .
ثوانية : ثواني الوسمي . حضن : جبل حضن المعروف شرق
الطائف . الرشاء : وادي بعالية نجد .
تعللها : تسقيها . غواد : السحب .
سنام : بلدة شمال القويعية . الهضب : منطقة غرب القويعية .

( 5 )[/align]
[poem=font="simplified arabic,5,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فـقـل لمـعـدٍ لا تُـغــرُّ بسـرحـهـا=فتلقـى كُمـاة الـحـي جنـبـاً بمـوعـدِ
بسُمـر العـوالـي والمـواضـي دُونـهـا=ومُبيّـض موضُـونٍ الحـديـد المـسـرَّدِ
وأمـا أجازتـك ( الدخـول) فـ(حـومـلا)=فـ(صباحا) فـ(عرض) فـ(السراديح) فاعتدي
وسُقهـا علـى نـجـدٍ يـؤمـك ليلـهـا=بنـاتٌ لنعـشٍ ، والضَّحـى فيـه تهتـدي
وإن خـلأت يـومـاً لشـحـطِ مـزارِهـا=فـأبـدل بـهـا عيـنـاء ذاتِ الـتَّـعـرُّدِ
ودعهـا عـن التَّهجـيـر حـتـى إذا رأت=وروداً بـمـاءٍ مــن صِـفَـارِ فــأورِدِ
لمعد : هو معد بن عدنان وإليه تنسب القبائل العدنانية ومنها في
نجد بنو تميم وعنزة وسيبان . ويحذر الشاعر هذه القبائل من الاعتداء
على هذه الظعينة إذ هي في مأمن ما دامت في حدود ما يتبع عسير
إذا تنتشر قبائل قحطان .
العوالي : الرماح . المواضي : السيوف . الحديد المسرد : الدروع .
الدخول ، حومل ، صبحا ، عرضا، السراديح ، أسماء لمواقع
في الهضب تتبع عسير .
بنات نعش : نجوم الدب الأكبر .
صفار : وادي في الدرعية

( 6 )

وأشرِف على وادي اليمامـة قائـلاً=ودمُعك سفَّاحاً على الخـدَّ والثـدي
سلامٌ على عبـد العزيـز وشيخـهِ=وتابـع رُشـدٍ لـلإمـام المٌـجـددِ
دعا النـاس دهـراً للهُدى فأجابـه=فِئـامٌ فمنهـم عالمـون ومُقتـدي
وقفاهُما حذْواً ( سعـود ) بسيفـه=مُميّز مُجَـوِّدِ النقـود مـن الـرَّدي
وعرَّج بها ذات اليمين وقـد هـوت=على عرصـاتٍ للريـاضِ بمقصـدِ
ونادِ بأعلى الصوتِ بُشرى لـ(فيصل)=ومن نسل ساداتِ الملـوكِ مُسـدَّدِ
إليـك نظامـاً نشـرُهُ فـي وقائـعَ=على جحفل المصريِ قد شُـدَّ باليـدِ
فعشرون ألفاً قد قضـى الله منهـمُ=فما بيـن مقتـولٍ وعـارِ مُجـرَّدِ
ولم ينجُ منهم عيـرُ قـوادٍ قومِهـم=على صافنـاتٍ فـي قليـل مُعَـوَّدِ
كأن أنيـن المومِقيـن ومـن بـهِ=جـوارحُ رمـيٍ قاصفـاتٍ لأعمُـدِ
أنينُ معيـزٍ زارهـا داؤهـا الـذيب=أكبادهـا أضنـى عليهـا ليعتـدي
أو ساكني الأمصار قد حـلِّ فيهـمُ=عِقَاصٌ فأصماهم على كُـل مرقـدِ
أتاهم بها إذْ غـاب نجـمٌ مُشعشِـعٌ=من الجوَّ في مِغرابه نحـسٌ أسْعَـدِ
فكُلُّ الـذي لاقـوه يُحسـبُ دونمـا=تَعَكَّس من حـزم الهُمـام المُعَمَّـدِ
فقـل لدليـل القـوم هـلا أفــادهُ=من العلـم أنَّ البغـي قتّـالُ مُعتـدِ
ومهمـا أعادتـهُ الأمانـي لِحََربنـا=نصبنـا لهـم أمثالهـا بالمُـجـدَّدِ
ويـا قافـلاً إمّـا ثنيـت زِمامهـا=وأقبلـت مـا استدبرتـهُ للتَّـعـوُّدِ
ولاح سُهيـلٌ ضاحكـاً لـك ثغـرهُ=وقد لمحتـهُ عينُهـا مُفَلـقَ الغـدِ
فسلَّم على الأحباب تسليـم مُوجِـدٍ=ولا تنس جيرانَ ( البُجير ) بألْحُـدِ
وآخـر قولـي وابتدائِـي فيـهـمُ=صلاةً وتسليماً علـى خيـرِ مُرشِـدِ
وآل وصحـبٍ كُلَّمـا قـال مُنشِـدٌ=أيـا أمَّ عبـدٍ مـالـكِ والتَّـشـرُّدِ [/poem]
[align=center]عبد العزيز : هو الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود
. شيخه : الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي .
قفاهما : تبعهما ... سعود : هو سعود بن عبد العزيز بن محمد .
العرصات : الساحات .
فيصل : هو الإمام فيصل بن تركي ، وهو الذي أتخذ الرياض بعد والده قاعدة له .
المومق : الهالك ... قاصفات الأعمد : السلاح
يشبه أنين الجرحي بأنين الماعز التي يصيبها مرض في كبدها فلا تفلت منها .
عقاص : شدة الخوف .
نجم مشعشع : نجم أبو ذنب وكانت تتشاءم به .
الهمام : يعني عائض بن مرعي .
البجيرة : حي من أحياء الدرعية ، فيه مقبرة آل الشيخ وآل سعود .[/align]
[align=center]منقول للفائده [/align]

[قوس قزح]

تم النقل للفائدة وأتمنى أن أكون قد وفقت في ذلك

[إبن ثعلي]

ونعم بقبائل عسير وقحطان وكل قبائل الجنوب ومشكور ياقوس قزح على نقل هذه القصيدة التاريخيه

[قوس قزح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ثعلي ونعم بقبائل عسير وقحطان وكل قبائل الجنوب ومشكور ياقوس قزح على نقل هذه القصيدة التاريخيه

شكراً لمرورك وتعليقك ، دمت بود

[ރالزيــاديރ]

قبيلة عسير قبيلة لها أمجادها

لاهنت قوس قزح على النقل

تحياتي لك

[عَزفْ مُنْفَرِد]

فالبداية ..
ونعم بعسير وبكل القبايل ..
بس انا لي ملاحظة أتمنى من مشرفي القسم
مايغفلونهــا .. القسم مثل ماهو واضح من إسمه
مخصص لقبيلة عتيبة .. وأمجاد عتيبة فقط ..

وأتوقع من ناحية تنظيمية المكان المناسب
للموضوع منتدى الجزيرة العربية التاريخي

مجرد اقتراح .. بعيد عن التعصب ..
القصد منه الحد من العشوائية بأن يكون
كل موضوع في قسمه المناسب

وشكري لصاحب الموضوع
على سعة صدره مقدمـا ً


كل الود

[قوس قزح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَزفْ مُنْفَرِد فالبداية .. ونعم بعسير وبكل القبايل .. بس انا لي ملاحظة أتمنى من مشرفي القسم مايغفلونهــا .. القسم مثل ماهو واضح من إسمه مخصص لقبيلة عتيبة .. وأمجاد عتيبة فقط .. وأتوقع من ناحية تنظيمية المكان المناسب للموضوع منتدى الجزيرة العربية التاريخي مجرد اقتراح .. بعيد عن التعصب .. القصد منه الحد من العشوائية بأن يكون كل موضوع في قسمه المناسب وشكري لصاحب الموضوع على سعة صدره مقدمـا ً كل الود

شكراً لك أخي الكريم على هذه الملاحظة ، وأذكّر بأن هذه المشاركة طُرحت هنا نقلاً عن منتديات أخرى لجمال نضمها من وجهة نظري وبما أن تصنيف الموضوعات يسترعي نقلها أو حذفها فلكل منتدى سياسته ونهجه الذي أسس من أجله وفكرتك وأن لم يكن لي قراراً نهائياً في قبولها أو رفضها فأنه أمراً مُرحباً به من قبلي ، فدخولي للمنتديات أغلبه للقراءة فقط ولكن رأيت أنه من باب الوفاء أن أضع به مشاركات فليس من المعقول أن أتصفح وأذهب دونما مشاركات وقد لا أكون من عسير القبيلة ولكني أعجبت ببعض زعمائها أمثال عائض بن مرعي المغيدي الذي أرغم العثمانيون على حصول عسير على أول استقلال من نوعه وأعجبت بشخصيته المُهيبة وسياسته الحكيمة فهو ممن أستطاع ردع الحملات التركية والمصرية على ذلك الاقليم

[قوس قزح]

حين وصلت قصيدة الحفظي أعلاه التي بعثها الأمير عايض بن مرعي أمير عسير إلى الإمام فيصل بن تركي، بعثها الأمام فيصل إلى عدد من الشعراء ليردوا عليها، ثم أختار أحسن تلك الردود، وهي قصيدة أحمد بن علي بن مشرف، ثم بعثها إلى الأمير عايض بن مرعي أمير عسير. وإليكم القصيدة:

[poem=font="simplified arabic,5,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
بشير سعاد جاء نحوك فسعد=وقد وعدت وصلا فأوفت بموعد
لقد عرفت وقت المزار فأقبلت=إليك وقد نامت عيون الحسد
فجاءت تجر الذيل خشية قائف=لمعرفة الآثار بالحدس يهتدي
يؤرج ترب الأرض عرف عبيرها=وتهدي لسمع الصب وساوس عسجد
أتتك سحيراً والنجوم كأنها=دراري ترى في قبة من زبرجد
فلما حوتها عرصة الدار سلمت=سلام حبيب زائر ذي تودد
فقر بنيل الوصل عيناً وطالما=تبيت لذكراها بليلة أرمد
فتاة يريك الصبح غرة وجهها=ويبدو الدجى من شعرها المتجعد
ويعجب غصن البان إن هبت الصبا=له سحر من قدها المتميد
يريك ابتساماً لامع البرق ثغرها=ويسفر عن شهد ودر منضد
فقد جملت كل المحاسن جملة=فلم يستطع تفصيلها من معدد
وفاقت جمالاً كل هيفاء كاعب=إذا ما مشت ما بين غيد وخرد
فاعص جميع العاذلين ولا تطع=بها كل واش لائم أو مفند
فلو برزت يوماً لغيلان(1) لم يهم=بمي ولم يبد القريض لمنشد
ولو لمحت بالطرف طرفة(2) ما بكى=لخولة أطلال ببرقة ثهمد
لقد أصبحت في الغانيات فريدة=كما انفرد الوالي بحزم وسؤدد
حليف المعالي فيصلٌ(3) ناصر الهدى=مذيق العدا كأس الردى بالمهند
ترى الوفد والأضياف من حول قصره=عكوفاً كورد حوماً حول مورد
فيصدر كل مدرك ما يرومه=من الفضل والجدوى ومن كل مقصد
يقضي ببذل المكرمات نهاره=سماحاً ويحي ليله بالتهجد
لقد ساد أبناء الزمان وفاقهم= بعفو وإقدام وكف له ندي
وميراث مجد ناله عن أئمة=سموا للعلا حتى استووا فوق فرقد
حنيفية في دينها حنفية=فأنسابهم تعزى لأفخر محتد
هم نصروا التوحيد بالبيض والقنا=فنال المنى بالنصر كل موحد
وآووا إماماً قام لله داعياً= يسمى بشيخ المسلمين محمد(4)
لقد أوضح الإسلام بعد اغترابه=وقد جد في إخفائه كل ملحد
وجدد منهاج الشريعة إذ عفت=فأكرم به من عالم ومجدد
وأحيا بدرس العلم دارس رسمها=كما قد أمات الشرك بالقول واليد
وكم شبهة للمشركين أزاحها=بكل دليل كاشف لتردد
وألف في التوحيد أوجز نبذة=بها قد هدى الرحمن للحق من هدي
نصوصاً من القرآن تشفى من العمى=وكل حديث للأئمة مسند
فآزره عبدالعزيز(5) ورهطه=على قلة منهم وعيش منكد
فما خاف في الرحمن لومة لائم=ولم تثنه صولات باغ ومعتد
وقفا سعود(6) إثره طول عمره=إلى حين وري في الصفيح الملحد
وقد جاهدوا في الله حق جهاده=فما وهنوا للحرب أو للتهدد
وكم غارة شعواء شنوا على العدا=وكم طارف منهم حووه ومتلد
وكم سنة أحيوا وكم بدعة نفوا=وكم هدموا بنيان شرك مشيد
وقائعهم لا يحصر النظم عدها=وإن تسأل السمار عن ذاك ترشد
وكم لهم من وقعة شاع صيتها=بها أيد الرحمن سنة أحمد
وكم فتحوا من قرية ومدينة=ودانت لهم بدو وسكان أبلد
وكم ملكوا ما بين ينبع بالقنا=وما بين جعلان إلى جنب مزبد
ومن عدن حتى تنيخ بأيلة=قلوصك من مبدا سهيل إلى الجدي
وقد طهروا تلك الديار وطردوا=ذوي الشرك والإفساد كل مطرد
بأمر بمعروف ونهي عن الردى=وبالصلوات الخمس للمتعبد
وقد هدموا الأوثان في كل قرية=كما عمرت أيديهم كل مسجد
فكن ذاكراً فوق المنابر فخرهم=وناد به في كل نادٍ ومشهد
تغمدهم رب العباد برحمة=وأسكنهم روض النعيم المخلد
ولا تنس ذا الحي اليماني إنه=لشيعة أهل الحق بالحق مقتدي
قبائل من همدان أو من شنوءة=من الأزد أتباع الرئيس المسود(7)
هم قد حموا للدين إذا فل عضبه=وبدد منه الشمل كل مبدد
فهم فئة للمسلمين ومعقل=وكهف منيع للطريد المشرد
سما للعلا حقاً علي (8) ولم يزل=يروح بأسباب الجهاد ويغتدي
وكم عسكر للمسرفين أبادهم=بحد الظبا والسمهري المسدد
وصيرهم صنفين ما بين هالك=وبين أسير بالحديد مصفد
وما زال يغزوهم ويرمي ديارهم=بفرسان حرب في الدلاص المسرد
وفتح المخا بالسيف للدين آية=وزجر وإنذار لأهل التمرد
فلما تولى عاضنا منه عائض=إمام همام كالحسام المجرد
فما زال يحمي بالسيوف حمى الهدى=ويردي العدا في كل جمع ومحشد
ويهزم منهم عسكراً بعد عسكر=ويضرب من هاماتهم كل قمحد
فلما أتى الأحزاب منهم وألبوا=شفا النفس من أعداء دين محمد
فلا زال تأييد الإله يمده=بنصر وإسعاف على كل مفسد
ودونكها بكراً عروساً زففتها=إليك تهادى في حرير وعسجد
تجشمت الأخطار شوقاً ولم تهب=وطيس هجير أو وغى ذي توقد
إليك من الإحساء زمت ركابها=فكم جاوزت من فدفد بعد فدفد
فأحسن قراها بالقبول وبالرضا=ودع أم عبد عنك ذات التشرد
وأحسن ما يحلو به الختم أننا=نصلي دواماً في الرواح وفي الغد
على المصطفى والآل ما هبت الصبا=وما أطرب الأسماع المغرد[/poem]


1 غيلان: أسم ذي الرمة الشاعر الذي هام بمي.
2- طرفة: طرفة ابن العبد الذي تغزل في معلقته بخولة.
3- فيصل: فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود.
4- محمد: الشيخ محمد بن عبد الوهاب صاحب الدعوة الإصلاحية.
5- عبد العزيز: عبد العزيز بن محمد بن سعود، ثاني أئمة آل سعود في الدولة السعودية الأولى.
6- سعود: سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود، ثالث أئمة آل سعود في الدولة السعودية الأولى.
7- الرئيس المسود: الأمير عايض بن مرعي، أمير عسير.
8- علي: الأمير علي بن مجثل، أمير عسير.