منصب امرأة

[عذاااري]

[align=center]:11612_1210249319:

قوله صلى الله عليه وسلم لما ولَّى الفرسُ ابنةَ كسرى : ( لن يفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأة ) ، رواه البخاري

ليس المقصود منه نقص في قدراتها بل هي مربية الأجيال وشقيقة الرجال
ولكن لرسول الله حكمة في ذلك والله اعلم وان نظرنا لذلك من عدة زوايا وخاصة
في هذا العصر لرأينا:
1-أن المرأة في مجالها ومع بنات جنسها أعلم من الرجل بكثير.

2أن المرأة في حدود شريعتها مبدعة بعلمها ودينها وقد أثبتت وجودها في عدة مجالات.

3-وأنها تمكنت من تولي المناصب في تلك الحدود ونعم القائدة هي.

لكن الجديد أن تتولى المنصب في مجال أوسع كما الحال في وزارة التربية والتعليم لشؤون البنات, حيث تحتها إدارات ومراكز ومدارس وهذا التطور أو الإصلاح على النمط الأوروبي و مواكبة العصر ,ليس جل الاهتمام فكل جديد يستنكر بداية ثم يصبح

مألوف أما الأهم فهو العمل الفعلي و عساه خيرا وفية صالح البلاد وتطور مستوى

تعليم المرأة ووفق الله الدكتورة نورة الفايز لما يحبه ويرضاه.


[/align]

[ساحر الكلمه]

عذااااري مرحبااا فيك

كثيراً مايستشهد بآية أو حديث بغير موضعة

الحديث لة مناسبة وهي تولي أبنة كسرى العرش

في السنة الشريفة لايجوز للمرأة تولي .. القضاء ... الخلافة والولاية ... والأمامة في الصلاة للرجال

والمسلمون قد أجمعوا على جواز تولي المرأة منصب الأفتاء الديني أي التبليغ عن الرسول صلى الله علية وسلم

المشكلة ياعزيزتي أننا نتخذ الدين ستار وغطاء ...... وهذا الستار في الغالب قابل للطي والغطاء للكشف دون حياء أو خوف من الله وخلقة



تحياتي


الساااااحر

[عذاااري]

[align=center]أخي ساحر الكلمة مشكور ولي وقفة على ماذكرت
من مصادر الشريعة القياس وهو كما ذكرت حال حصل في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وذكر حكمة ومشابه له في الوقت الحالى وحمكه واحد لأتفاقهما في العله وهي تولي امرأة منصب أليست نائبة الوزير منصب و تنوب عن الوزير في غيابة وتقوم بأعماله .

أما الأفتاء : فبلغوا عني ولو آية امرأة ورجل على حد سواء .

وقال صلى الله عليه وسلم ( انما الأعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى) [/align]

[عقاب المراقيب]

(ليت قومي يعلمون )

هل يعي المجتمع النتائج المترتبه على ذلك؟

هل يستطيع المجتمع ان يقف امام تحدي اخر من هذا النوع ؟

هل يكون للعلماء دور في مثل هذا سواء الان ام مستقبلا؟

اين هم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟

هل يعقل انهم لم يسمعوا به او لم يحفظوه متنا واسنادا ؟

واخيرا


هل نكون على عتبات اولى لمجتمع يزعم المطالبين به والمناضلين عنه بانه الافضل ؟

سكون هناك اكثر من ذلك فالى اين تتجه الاشرعه يابلادي؟

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

سلمتِ أختي

عذاااري

،’،


لكل أمرٍ جديد تتوجه نظرة إستغراب وحذر وخوف
وترقب

وهناك نظرات أمل وتفاؤل وفي الطرف الآخرهناك من ينظر بتوجسٍ وتشاؤم

،؛،

ولا شك أن مجال التعليم مجال حيوي

تحتاج فيه المرأة مسئولة من جنسها تطّلع على أرض الواقع على ما يجري
وتسأل وتوجه تساؤلاتها بلا حاجز ولاناقل ؛ أو موصل يعجز عن إيصال الفكرة؛ أو يغيرمسارها
ونأمل أن تكون تلك الخطوة مباركة لما فيه من خدمة هذا المجال ،، وتطوره الكيفي والكمي
وأن ينعكس على بناتنا واخواتنا الطالبات وكذلك العاملات في هذا المجال إيجاباً ودافعاً للأمام.


،’،

ودعواتنا بالتوفيق والسداد

،’،

يعطيكِ العافية

عذاااري

[فالح القثامي]

[align=center]
وعليكم السلام ورحمة الله

اختي عذاري بداية حديثك تدل على عدم قناعتك بتولي احدى بنات جنسك موقع مهم وحساس في وزارة التربية والتعليم وهو منصب نائبة وزير ,ثم تراجعتي في نهاية الكلام وتمنيتي التوفيق لها وكأنك تقولين ودنا ولا ودنا !!

النساء اشغلن الدنيا بالمطالبة بالحقوق والمناصب ولما تم لهن ما أردن تخوفن أو قد تكون الغيرة هي العامل المحكم في ذلك ....

كلام كثير ودي أضيفه ولكن لي عودة

تحياتي اختي عذاري [/align]

[راكان العصيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


بسم الله الرحمن الرحيم

جميل ان نعطر مواضيعنا بالايات القرانية والاحاديث الشريفة

ولكن الاجمل ان لانفسر الحديث على هوانا بل نلصقة بشرح لاحد علمانا


اما الاكثر روعة هو تجنبنا التحليل او التحريم بدون علم او التلميح لذلك


لسماحة الشيخ عبدالله بن جبرين وجهة نضر في هذا الحديث


موضوع الفتوى حكم مزاولة المرأة لجميع الأعمال

السؤال س: لقد كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن حق المرأة في المجتمعات الإسلامية في مزاولة جميع الأعمال دون أي استثناء سواء في العمل السياسي كتقلد منصب رئاسة الوزراء أو تقلد الوزارة أو وكالة الوزارة أو المناصب القيادية في الدولة أو العمل التشريعي كالمشاركة في المجالس النيابية والبلدية والإدارية وغيرها. كما كثر الحديث عن حقها في ترشيح نفسها أو انتخاب غيرها للوظائف السياسية والتشريعية. علمًا أنه يلزم من ذلك خروجها في وسائل الإعلام ومخاطبتها للجمهور واختلاطها بالرجال ومحاورتهم في الاجتماعات.

فنرجو منكم بيان الحكم الشرعي في هذه المسألة بالأدلة النقلية والعقلية وواجب المسلمين من هذه الأمور في حالة وقوعها في بلادهم.

الاجابـــة وبعد فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وأخبر أن النساء ناقصات عقل ودين وذلك لقوله تعالى: فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وقال تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ وذلك يدل على أن المرأة ضعيفة الرأي وأن الله خلقها لتربية الأولاد وخدمة الزوج وأداء حقوق الله ولم يكلفها بما كلف به الرجال ولما أذن لهن في الصلاة في المساجد قال: وليخرجن تفلات وأخبر أن صلاتهن في البيوت خير لهن وأكثر أجرًا وقالت عائشة رضي الله عنها: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد وورد أن خير صفوف النساء آخرها أي لبعدهن عن الرجال وقد قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى فأمرهن بالقرار في البيوت فلا يخرجن إلا لقضاء الحاجة للتبرز وقد قال تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إلى قوله تعالى: وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ الآية.

ولا شك أن بروز المرأة ومخالطتها للرجال في مزاولة الأعمال العامة وسيلة إلى الفتنة ولذلك لا يجوز توليها القضاء ولا الإمامة ولا الخطابة ولا الأذان ونحو ذلك ولا ترفع صوتها عند الرجال ففي الصلاة إذا أخطأ الإمام يسبح الرجال وتصفق النساء، وفي التلبية لا ترفع صوتها إلا بقدر ما تسمع رفيقتها ومعلوم أن بروزها وظهورها دليل على رعونتها وجرأتها مما ينافي أنوثتها ومما يسبب الفتنة وكثرة الفواحش وتشبه النساء بالرجال ولقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المترجلات من النساء فلهذه المبررات لا يجوز توليها لوزارة أو قيادة أو إدارة عامة يكون فيها الاختلاط لما يترتب على ذلك من المفاسد والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

[ضياء البـدر]

أتعبت القلم وتعبت بالحديث عن المرأة , كان الله في عونها ,

سأعود .





.

[وردة الأسحـار]

[align=right]

وزارة التربية والتعليم لشؤون البنات

لشؤون البنات وضعي تحتهـا مليون خط
لم تعيّن نائبة الملك ولم تنصب أميره على منطقة معينه
هي ستكون وزيرة على البنات ولربما تكون لها مشاركة في رأي أو قرار على البنين
برأيي أن وجود نائبة لوزير التربية والتعليم لشؤون البنات
أمر طيّب خاصة أن صوت كثير من المعلمات والإداريات سوف يصل عن طريقها
سوف تبحث عن ماتحتاجه الفتاة في تعليمها
ولعلي أقتبس رد المميزة الدعجانية

ولا شك أن مجال التعليم مجال حيوي تحتاج فيه المرأة مسئولة من جنسها تطّلع على أرض الواقع على ما يجري وتسأل وتوجه تساؤلاتها بلا حاجز ولاناقل ؛ أو موصل يعجز عن إيصال الفكرة؛ أو يغيرمسارها

عكس ماقبل
فقد كانت القرارات تصدر ومعممه كانت مقبولة أم لاَ
عموما سئل أل زلفه على قناة الـmbc في اخبارها التاسعه عن ذلك القرار ومدى قناعته فيه
فأبدى إعجابه وسروره
صحيح أن له شطحات وأني أراه غالبا ضد العُرف والدين لكنه كعضو مجلس شورى لم يبدي اعتراضه أو يذكر عدم قبول القرار لأي عضو آخر
لكن لاتتخيلوا مدى اطمئنان المعلمات ومنسوبات المدارس مبدئيا لهذ القرار
أسأل الله التوفيق لنورة [/align]

[راكان العصيمي]

اختي وردة الأسحار


هي نائبة بمعنى انه يجب ان يكون لها مكتب في الوزارة

وبمعنى ان قراراتها نافذة على مدراء التعليم في المنطقة

وتستطيع فصل وتعيين وإلغاء


وهذا يعني انه سوف يكون لها سلطة على الرجال وهنا الحذر

اما أستشهادك بالمذكور على القناة المذكورة

فأكرمكي الله واكرمنا عن المذكور والقناة المذكورة


وخير الردود على المذكور عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة.

قيل: وما الرويبضة؛ قال: الرجل التافه، يتكلم في أمر العامة «.