بناخي الكعاري..ارجوو الدخول ونعتذر عن التاخير.

[تباريح الروقي]

السلام علييكم ورحمةة الله وبركاااتة


ااولآ اعتذرر عن تاخرر طرح السؤال..لان لم انتبه للرد,,


سؤالي... في صيغةة الدعاء..خلف الامام كما تعلم الان وقت تراويح وقياام

فاتنا رابط ع الواتس اب؟ يقوول لايجووز قول سبحانك حيين يذكر الامام صفات لله لانه هو قام بالتسبيح.. وهي صفات لله كيف يجووز تنزيهها وهي له.. بل يفضل التامين(قول آمين) او الصمت؟


هذا هوو السؤال للي بناخي الكعاري؟؟


تحياتي.,

[بناخي الكعاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تباريح الروقي السلام علييكم ورحمةة الله وبركاااتة ااولآ اعتذرر عن تاخرر طرح السؤال..لان لم انتبه للرد,, سؤالي... في صيغةة الدعاء..خلف الامام كما تعلم الان وقت تراويح وقياام فاتنا رابط ع الواتس اب؟ يقوول لايجووز قول سبحانك حيين يذكر الامام صفات لله لانه هو قام بالتسبيح.. وهي صفات لله كيف يجووز تنزيهها وهي له.. بل يفضل التامين(قول آمين) او الصمت؟ هذا هوو السؤال للي بناخي الكعاري؟؟ تحياتي.,

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين

قول سبحانك للمأموم عند الثناء على مثل قول الإمام ((اللهم إنه لا يعزمن عاديت ولا يذل من واليت))

أو حين يذكر صفات الله والتسبيح مختلف فيه فمن العلماء من يرى السكوت وعدم التسبيح

لأن سبحانك تعني التنزيه والموقف ليس لذلك

ومنهم من يرى أن يقول المأموم آمين لأن التسبيح نوع من الدعاء كما جاء في الآية((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) وهو دعاء يونس عليه السلام

ومنهم من يرى أنه للمأموم أن يسكت وإن قال سبحانك فلابأس كما يرى في ذلك سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

وأنا أميل لرأي الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

فلمأموم أن يسكت حتى يبدأ الإمام في الدعاء الواضح ثم يؤمن وإن قال سبحانك فلا بأس

لأن سبحانك لا تفيد التنزيه فقط بل تفيد التعظيم أيضاً فإن قال المأموم سبحانك فهو لا يقصد بذلك
تنزيه الله عن صفاته ولكن يقصد تعظيم الله كما هو حال الإمام

هذا والله أعلم

[وجودك يكفي]

بارك الله فيك يابناخي الكعاري ولاهنتي على الموضوع ياتباريح

احترامي

[اصايل]

الله يجزاكم خير ع التوضيح

بصراحه انا اقول سبحانك وان شالله مافيها شي ..


تباريح / بناخي العكاري


بارك الله فيكم

[تباريح الروقي]

الله يعطيك العافيه بناخي,,واشكر كم جميعااا

تحياتي.,؛

[بناخي الكعاري]

جزاكم الله خير وتنبيه لا تؤخذ الأحكام من رسائل الجوالات أو مايسمى الواتس آب

أو عن طريق البحث في قوقل إلا من كان يميز فقط فقد يقع الشخص في مواقع أو فتاوى قد تراجع

عنها أهل العلم وهو غير ملم بهذه الأشياء فيقع في مشكلةخاصةً عندما يسمع فتاوى متناقضه لنفس الشيخ

كما حصل في نقاش في مسألة واستشهد أحد الأعضاء بأن ابن جبرين قد أجاز تمثيل الصحابة

والحقيقة أن ابن جبرين قد اجاز تمثيل التابعين والصالحين وليس الصحابة وقد تراجع الشيخ

عن فتواه وموجود التراجع في موقع خاص بل إن الشيخ رحمه الله قال انشروا عني التراجع

هذا والله أعلم

[تباريح الروقي]

حياك الله بناخي الكعاري,, كلامك لاغبار عليه.. طال عمرك


كما تعلم الان المصادر وسائل الاتصال كثيير المباشرره .


ومنكم نستفيد.. ونحن نحب نستفيد من علممك(بالعامي يعني راح نكثر الاسئله اذا واجهنا مسائل)

وكما قلت الان ربما الشيخ يقول شئ ويتراجع عنه. لان لي كل وقت ظرفه الخاص وسمعنا من كبار العلماء حرموو بشئ (وثم ذلك اجاززوه) لنظرر للمنفعه العامه.

سؤالنا لك.. ماتخصصكم العلمي ؟ بارك الله فيك

اختكم تباريح

[ليزر]

جزاك الله خيرا علي التوضيح