شيخ القبيلـة تحت الخط أم فوقـه ؟

[مالك البرقاوي]

شيخ القبيلة تحت الخط أم فوقه ؟

جميعنا في هذا الكون الفسيح عبارة عن كائنات مجهرية عندما نمعن النظر في سعة الكون بما يحتويه من مجرَّات و مجموعات وكواكب و أقمار .
و كما أثبت العلماء و على رأسهم ألبرت آينشتاين صاحب النظرية النسبية ، أن الكون في حالة تزايد و اتساع دائم و مستمر ، و قد استند العالم الفيزيائي آينشتاين قـُبيل وفاته في لوس أنجلس إلى آية ٍ قرآنية :
( والسّماء بنيناها بأيد ٍ و إنّا لَمُوسِعون )
كلمة موسعون : اسْم فاعل مشتق من المصدر الثلاثي وسع ؛ و اسْم الفاعل هنا يدل على الاسْتمرارية في الشيء .

إذن و من هذه المقدمة نتفق جميعنا أن البشر كلهم سواسية المـَلـِكـْ والعامل الأمير و النجار الشيخ و الحداد و كل فرد من أفراد البشر في سائر المجتمعات و الشعوب ، كلهم سواسية و لا يوجد فرق بينهم إلا بالتقوى .

قال خادم الحرمين الشريفين أثناء توليه مقاليد الحكم : شدوا من أزري .. الخ
و ما قاله ملك الإنسانية إنما يدل على مكارم الأخلاق و نظرته الإنسانية إلى شعبه و إدراكه بأن الإنسان يخطئ و يحتاج إلى مساعدة من حوله بإبداء رأي في مشورة ما أو لفت نظر إلى عمل ما و قد انتابني شعور بالسعادة عندما سمعت سيدي خادم الحرمين الشريفين يناشد شعبه بالمؤازرة و إعانته على حمل تلك الأمانة و المسؤولية .

استحضرت هذا المثال الذي يتجانس نسبيا مع الهدف المعين الذي أنشأت هذا الموضوع لأجله .

شيخ القبيلة ، تحت الخط أم فوقه؟

هل سألنا أنفسنا ذات يوم ، من هو شيخ القبيلة ؟ و ما هي المهام التي ينبغي عليه العمل بها و ما هي حقوق الشيخ على قبيلته و ما هي حقوق القبيلة على الشيخ ؟؟

الشيخ : هو الشخص الذي تجتمع به صفات معينة منها الحكمة و الشجاعة و الصدق و الأمانة و يـُنصَّبْ في هذا المنصب بعد اتفاق و إجماع من القبيلة و تصديق رسمي من أمن الدولة ، يحرص الشيخ على أن يساير عشيرته بعدم الخروج التام عن دائرة آرائهم و يتوجب عليه أن يكون ذا إلمام بما تقتضيه مصلحة كل فرد من أفراد عشيرته و ذلك بالبحث عن ما يجمع العائلات " الخوامس " و ذلك بفرض قرارات بشكل مَرِنْ تكون متناسبة مع العادات التي سرنا عليها كما من سبقونا , و عدم الإنصات إلى كل ما يقال و أخذه بعين الاعتبار و تنفيذه و على النقيض من ذلك عدم التهاون برأي سديد اتفق عليه جمع من رجال القبيلة و أخذه بعين الامتعاض . و ذلك بأن يكون شيخ القبيلة من أولئك الذين يـُتـَّسمُون بالنظرة الشـُّمولية للأمور أجْمَعـِها , و أن يكون قادرا ً على اسْتخراج الحلول مِن بين المشكلات المُعقّدة و التي تحتاج إلى تفكير صائب و استشارة من ذوي الخبرة _ و ذوي الخبرة هم مجموعة وجهاء القبيلة و أعيانها من الرجال الذين يتميّزون بالحكمة في الرأي و المُرونة في الأسلوب و عدم تقديم حُبّ الذات على حُبّ الآخرين .

يتسائل أحدهم ؟ مَن الأفضل كمسئولٍ ناجح و شيخٍ بارع لقبيلته

1- الشيخ المتعلم
أم ؟
2- الشيخ الأمي غير المتعلم !!

أثناء طرح هذا السؤال و تداوله تذكرتُ عبارة توقفتُ عندها حين قالها أحد الشيوخ الذين يؤرخون في تاريخ قبيلة خديد : الشيخ عبد ربه بن عبيدان يرحمه الله ، حينما قال : واكب كل جيل بجيله ؛ فهذه إشارة واضحة من أبي عبيدان إلى أن الحياة لا تتوقف عند نـُقطة معيّنة , بل تتحرّك الأفكار و العقول و بتطوّر الحياة , و نظرا إلى أن الحياة تتحرك و لا تقف و تتطور بفعل الإنسان و في ظل انـْفجار الثروات المعلوماتية إلى أن أصبح كل فرد من أفراد القبائل ينتمي إلى مدرسة معينة و له فلسفة خاصة بذاته ، فبرأيي الآن أن الشيخ ذو العـِلـْم الوافر هو الأنسب للقبيلة في هذا الوقت ، بالرغم أننا ندرك أن الحياة هي أكبر مدرسة للإنسان بالتجارب و كسب الخبرات و معالجة المشكلات التي تعترض طرقاتنا و العمل على تنقيب عن طريقة نتدارك أخطائنا و نتلافى سلوكياتنا السلبية ؛ إلا أن الشيخ المتعلم و الذي تجتمع فيه الصفات التي ذكرتها أعلاه فهو الشخص القادر على استيعاب ما تحتاجه القبيلة من تطوير و تنفيذ و غيرها من حاجيات القبيلة . كما أن الشيخ يعتبر من ولاة الأمر .
قال الله عز و جل في محكم التنزيل :
( يا أيها الذين آمنو أطيعوا الله و الرسول و أولي الأمر منكم .. ) الآية ..

فإن الشيخ لهُ حق الطاعة و تقديم المشورة و معونته على حَمل ِ هذه المسؤولية من أفراد قبيلته . كما أنّ حقوق القبيلة و أفرادها على الشيخ كثيرة و من أهمها أن يكرّس الشّيخ تفكيره على أن يُراقب الله تجاه قبيلته بأن يبحث عن مصلحة كلّ فرد من أفراد قبيلته , تقديم النصيحة من قِبَل الشيخ لـ شَخص ٍ رأى بأن لديه أخطاء , و ذلك بتوجيهه إلى المسار الصحيح و الأخذ بيده حتى يتجاوز ارتكاب أخطائه . كذلك أن يبحث الشيخ عن مَا يُطَوِّر قبيلته فكريا ً و اجتماعيا ً , و عدم التفضيل أو التفريق بين أفراد القبيلة ؛ و ذلك لأن الشيخ فـوق الخط و تحته كـ رسم الكلمات على مسارات ٍ من الخطوط الورقيّــة .



ومضة : كلّ شيء ينتهي و يزول , و لا يبقى إلا الذكر . إن خيرا ً فـ خيرا ً , و إن شرّا ً فـ شرّا ً .






بقلم الأستاذ الفاضل : ياسر بن عيضة بن معلا الخديدي العتيبي

12/3/1431هـ

[سعود بن سلمان]

مع ان الشيخ يعتبر مرحله من مراحل المجتمع وعناصره

الا انه قد تقلصت مهامه فى ظل الدوله الحديثه والقانون والدساتير

ان لم يتلاشى كليا بين طياتها

ومع ذلك نحن نجله كرمزا للقبيله ومن مقوماتها

شكرا لكم على النقل الجميل