ياخوان الله يرحم والديكم استفيدوا اعرفو مذهبكم الفقهي
مأ بغا مشاركه ولا شي والله اني تعبان من البحث من اجلكم حتى تستفيدون
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
هذاء الموضوع اتكلم او عبر فيه عن المذهب الفقهي المعتمد في المملكة العربيه السعوديه وهو المذهب الحنبلي والذي يسير عليه الافتاء و يدرس في مناهج التعليم بالمملكة وايضا يتعمقون به في
الا الجامعة الاسلاميه فأنها تدرس الفقه المالكي ام اصول الفقه فأنه الاصول الحنبليه
لان اغلب طلبة الجامعه الاسلاميه اجانب وايضا ان المدينه هي موطن امام الهجرة الامام مالك قدس الله روحه ورضي عنه
نرجع لموضوعنا فأن كليات الشريعه يدرسون ويبحثون في المذهب الحنبلي وصوله بعمق مبهر وايضا المذاهب الاخرى وخاصه بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه بالرياض ويرجعون الى الخلافات بين العلماء في العصور الاولى والعصور المتأخره وقد نوافق مذاهب وقد نخالف جميع المذاهب وقد (يختلف المذهب نفسه الى اكثر من قول في المسأله الواحده)
وقد جمعة لكم بعض المباحث وهي على النحو التالي:-
1-صاحب المذهب
2-نشأة المذهب
3-علماء المذهب
4-الكتب المعتمده في المذهب
5-انتشار المذهب بالعالم
1-صاحب المذهب
وهو الامام حقا وشيخ الاسلام صدقا المحدث الحافظ المتقن الثقه الفقيه امام اهل السنه والجماعه حجة زمانه ابو عبدالله وصالح
أحمد بن محمد بن حنبل بن اسد وهو من بني بكر بن وائل الذهلي الشيباني المروزي البغدادي احد ائمة الاعلام في الاسلام
2- نشأة المذهب
نشأ هذاء المذهب واتباعه قليلون جدا كاد يندثر وكانوا يعدون المذهب الظاهري الرابع بدل من الحنابله ولايعدون الحنابله
وسبب ماذا؟
يقولون لي قد قل مذهب أحمـــد ........ وكل قليل في الأنام ضئيل
فقلت لهم : سهلا غلطتم بزعمكم............. ألم تعلموا أن الكرام قليل
وما ضـرنا أنا قليـل وجـارنا ...........عزيز وجار ألا كثيرين ذليل
لان المذهب الحنبلي شديد على أهل البدع والضلالات وتمسكهم بالأمر عن الوقوع في المأثم واتباعا منهم لاصلهم الذي تمسكوا به اكثر من سواهم وهو سد الذرائع
ويضا هناك سبب اخر
وفي هذا الصد د حكى ابن الأثير قصة ما حصل منهم في سنة 323 هجري حينما قويت شوكتهم فصاروا يكبسون على دور القواد والعامة فان وجدوا نبيذا أراقوه وان وجدوا مغنية ضربوها وكسروا آلة اللهو حتى ارهجوا بغداد
وفي منتصف القرن الثالث حتى أوائل القرن الخامس الهجري. علمنا مما سبق أن تلامذة الإمام الملازمين له حفظوا عنه آلافاً من المسائل الفقهية ونسخوا كتبه التي صنفها واجتهدوا في ترتيبها وكان كل واحد منهم يروي هذه المسائل لتلامذته وأصحابه.
ثم ظهر في الجيلين الثاني والثالث من علماء الحنابلة من جمع هذه المسائل في كتب جامعة ، ثم نسج أبواب الفقه معتمداً عليها. ومن أشهر هؤلاء الفقهاء الذين عنوا بمذهب الإمام أحمد ، أبو بكر الخلال ، وهو أحمد بن محمد بن هارون صاحب أبا بكر المروزي ، وروى عنه مسائل كثيرة للإمام أحمد ـ رحمه الله تعالى . أنفق أبو بكر الخلال عمره في جمع علوم الإمام أحمد بل سافر لأجلها جميع البلاد حتى كتبها وصنفها كتبا، فلفت بهذا الأنظار وصار مطلباً لعلماء الأمصار وألف كتابه : الجامع لعلوم الإمام أحمد الذي بلغ نحو مائتي جزء ، وهو كتاب لم يصنف في مذهب الإمام أحمد مثله . ومن هنا بدأ ظهور الانتساب إلى الإمام أحمد ، وأخذت أصول المذهب وخطوطه العريضة ومصطلحاته الدقيقة وآثاره النفيسة محل درس وتدريس واستقرأ وتأليف وتقريب وتلقين
3-علماء المذهب
وهم بعد انتشار المذهب بعد قلة كثر منهم:-
الخلال وله اليد الطول في انتشار المذهب
و ابي قاسم عمر بن الحسين الخرقي
وابي الفرج عبدالرحمن بن علي الجوزي
وابن قدامه الموفق شيخ المذهب وناصره هوموفق الدين, أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام الحنبلي شيخ المذهب الإمام بحر علوم الشريعة المطهرة .
وشيخ الاسلام ابن تيميه وبه كفا للمذهب والامه فخر
وتلميذه ابن قيم الجوزيه أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي الزرعي الدمشقي
وتلميذ ابن القيم عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي
الإمام العلامة شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم المقدسي الحجاوي المتوفى
وشيخ الاسلام مجدد الدعوه امام محمد بن عبدالوهاب
والشيخ العلامه محمد بن ابراهيم
والشيخ العلامه عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي
والشيخ الفقيه محمد بن عبدالرحمن بن قاسم الحنبلي
وشيخ الاسلام العلامه عبدالعزيز بن باز
والشيخ العلامه الفقيه محمد بن عثيمين
والشيخ العلامه بكر ابو زيد
والشيخ العلامه عبدالله بن جبرين
رحمهم الله تعالى
واغلب علماء المملكه حفظهم الله تعالى
4-الكتب المعتمده بالمذهب
الكتب الفقهيه المؤلفه نوعين :-
1- اصوليه
2- فروعيه
اما الاصوليه فمن اشهرها
روضة الناضر وجنة المناضر لآبن قدامه
والبلبل اختصار لها
القواعد و الفوائد الأصولية ، لأبي الحسن علاء الدين علي بن محمد بن علي البعلي الدمشقي الحنبلي
التهيد في اصول الفقه الأبو الخطاب
اما الفروعيه فهي
الكتاب الاول وهو مختصر الخرقي وقيل انه شرح اكثر من 300 شرح من علماء اجلاء
والعمده وهو لأبن قدامه
ومنهج السالكين لأبن سعدي
(وهو للمبتئين)
والمقنع لابن قدامه وقد اختصر بازاد المستقنع للامام الحجاوي وهو يدر بكليات الشريعه والمساجد وهو للمتوسطين
ثم الكافي فيه خلافات المذهب لأبن قدامه
ثم المـــــــــغني وهو من اعظم كتب الفقه على الاطلاق يشمل خلافات العلماء لأبن قدامه
وكتاب الاقناع والانصاف ومنتهى الارادات والروض المربع والملخص الفقهي ومنار السبيل ونيل المأرب وشرح الممتع لابن عثيمين وشرح الزركشي للخرقي والفقه الميسر
5- انتشار المذهب
واكثرهم بالشام والعراق من بغداد ونواحيها, وهم أكثر الناس حفظا للسنة ورواية الحديث"
ثم بالمملكه العربيه السعوديه في هذاء العصر
الخاتمه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسلما
الباحث الطالب عبدالله المرشدي الحــــنبلي
جامعة الامام في كلية الشريعه بالرياض
| 
|
11-17-2010, 07:21 AM
العرض العادي
