العودة   منتديات عتيبه > الأقسام الإسلامية > المنتدى الإسلامي

المنتدى الإسلامي كل ما يتعلق بديننا الإسلامي حسب مذهب أهل السنة و الجماعة

إضافة رد
كاتب الموضوع إبتسام مشاركات 9 المشاهدات 1785  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 04-14-2011, 07:07 AM   #1
معلومات العضو

شاعره

الصورة الرمزية إبتسام
رقم العضوية : 22688
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مجموع المشاركات : 427
قوة التقييم : 14
إبتسام is on a distinguished road
Smile يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم

الحمدلله رب العالمين ؛ والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ؛
وعلى آله الطاهرين ؛ وصحابته الخيريين ؛ والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ؛
وبعد ؛؛؛
الموضوع ما يأخذ منك سوى دقائق فياليت تكمل قراءته ,
لعلك تنتفع بما فيه باقي حياتك

"مدخل"
أن الإنسان بأصغريه (قلبه ولسانه) فإذا رزق الله عز وجل إنسانا قلبا حافظا
ولسانا لافظا فقد اختار له الخير. ,,


وكان سهل بن سعد السعيدي – رضي الله عنه – يقول:
قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "من يتكفل لي بما بين لحييه ورجليه أتكفل له بالجنة".
إذًا قضية مكانة اللسان وخطر اللسان قد يستهين الإنسان بها.
واللسان فيه من الكبائر مالا يحترس الكثير من الناس منه، كبائر لا تنتهي،
كبائر اللسان عند الغيبة والنميمة والفحش في القول، وقول الزور، وغير ذلك، لا،
إنما المسألة أن كبائر كثيرة موجودة في اللسان تسمى عند العلماء "آفات اللسان".

وروي عن ابن مسعود أنه كان يقف على الصفا وهو يعتمر ويقول :
"يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم".

**ولذلك يقال أن أربعة من أهل الحكمة اجتمعوا في مكان
فقال أحدهم: أنا أندم على ما قلت ولا أندم على ما لم أقل،
يعني الشيء الذي قلته هذا شئ أندم عليه و الشيء الذي لم أقله هذا شئ لا أندم عليه,
فقال الآخر أو الثاني: إني إذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم أملكها، وإذا لم أتكلم بها ملكتها
ولم تملكني. يعني أنا إذا تكلمت بالكلمة صارت الكلمة هي التي تملكني
وإذا أنا لم أتكلم بها أنا الذي صرت أملكها،
وقال الثالث: عجبت للمتكلم، إن رجعت عليه كلمته ضرته وإن لم ترجع لم تنفعه.
فقال الرابع: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، لأنني إذا قلت لا أستطيع أن أرد.

ــــ أقسااام الكلام:/

إذًا الكلام الصادر عن اللسان قسمه العلماء إلى أقسام أربعة

قسم من الكلام هو ضرر محض
وقسم هو نفع محض
وقسم فيه ضرر ومنفعة
وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة

طبعا الكلام الذي هو ضرر محض لا بد أن يسكت الإنسان عنه فهو كلام عبارة
عن غيبة، نميمة، شهادة زور، يمين فاجر، كذب، فحش في القول،سب، لعن وقذف.
هذا ضرر محض لا بد أن الإنسان ينتهي ويسكت عنه.

وهناك كلام نفع محض: ذكر الله سبحانه وتعالى-، قراءة القرآن، مجالس العلماء،
هذا كلام فيه منفعة، فيه نفع صرف بفضل الله تعالى.

أما الكلام الذي فيه منفعة وفيه ضرر هو الاشتغال بفضول الأقوال وبما لا يعود
على الإنسان إلا بالخسران والعياذ بالله.

القسم الذي ليس فيه ضرر ولا منفعة وهو بقية كلام الناس، وهذا القسم فيه خطر
إذ يتكلم الإنسان فيه ربما يدخل الإنسان في الرياء، قد يدخل الإنسان في التصنع،
قد يدخل الإنسان في تزكية النفس.

فالإنسان حقيقة الأمر يجب أن يراجع هذه الأقسام مراجعة واضحة بحيث أن كلامه يكون
فيه النفع المحض, ولا بد أن يبعد نفسه عن الكلام الذي فيه شك أو فيه ضرر يعود عليه.

ــــــــــ

وسأتكلم عن اهم آفااات اللسان وأكثرها شهرة ,,

"الغيــبــه"

تعريفها://
"هي ذكر عيوب إنسان في غيبته وهي فيه أو ذكرك أخاك بما يكره،
قال أهل العلم : هي أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه، يعني لو بلغ هذا الكلام إلى أخيك
الذي ذكرته أنت فهذا هو حد الغيبة وهذا الذكر بما يعيبه، سواء تصف نقصه في بدنه
أو في نسبه أو في خلقه أو في فعله أو دينه أو دنياه أو قوله وقال أهل العلم حتى في
دابته وفي داره وفي ثوبه إلى هذا الحد حتى يمسك الإنسان لسانه.


أو أن تحاكي إنساناً يعني إنسان يقلد إنسان في مشيته أو إنسانة تقلد إنسانة في
مشيتها والعياذ بالله رب العالمين، كل هذا من الغيبة. "
د. عمر عبدالكافي

ــــــ حكم الغيبه://
الغيبة محرمة، ومن الكبائر، سواء كان من العيب موجوداً في الشخص أم غير موجود؛
لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن الغيبة قال:
\"ذكرك أخاك بما يكره \"، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟
قال: \"إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته\".

وثبت عنه كل أنه رأى ليلة أسري به قوماً لهم أظافر من نحاس يخمشون بها
وجوههم وصدورهم، فسأل عنهم، فقيل له: \"هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس،
ويقعون في أعراضهم\

وقد قال سبحانه: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا
تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ }.

ـــــــ
الرأي في المستمع إلى الغيبه ://
المصيبة الكبرى أن المستمع كالمغتاب، يعني أنت عندما تستمع إلى كلام الله عز وجل
بفضل الله تعالى تأخذ نفس ثواب التالي والقارئ لكتاب الله سبحانه وتعالى،
وعندما تستمع إلى من يذكر الناس بالسوء يعني للأسف الشديد تأخذ نفس الوزر،
والعياذ بالله رب العالمين،
د. عمر عبدالكافي
ـــ
من اسباب الغيبه...://
* الفراغ ,, وعدم شغل الوقت بما ينفع
* الحسد,, ان يحسد شخص آخر فيذكرة بما يكرة
*بعض الناس يريدون رفع أنفسهم بأن ينقصوا الغير،
* أن يظن الإنسان بمن يغتابه سوءاً،
* أحيانا تكون أنت تغتاظ من إنسان، زوج آذى زوجته، فجلست هي مع أمها أو أختها
أو صديقتها فأرادت أن تشفي غيظها بالحديث عن ذكر مساوئ زوجها، هذه غيبة،
وطالما أن هذا الحوار ليس أمام قاضي أو عالم أو مستفتي يستفتي في أمر معين
في هذا الأمر أو أخذ مشورة،طالما أنها كما يقول البعض إنها للفضفضة
ولإخراج مكنونات النفس،
وللأسف الشديد من أسوأ أنواع الغيبة
*أن يجامل الإنسان المجالسين له، يجامل المغتابين،جماعة يغتابوا إنسان معين،
فهو يريد أن يجاملهم
ـــ متى تباااح الغيبة://

قال الإمام النووي - رحمه الله :
اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي ، لا يمكن الوصول إليه إلا بها ،
وهو ستة أسباب :
الأول : التظلم
فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة
على إنصافه من ظالمه ، فيقول : ظلمني فلان كذا .
الثاني : الاستعانة
الاستعانة على تغييرالمنكر ورد العاصي إلى الصواب : فيقول لمن يرجو قدرته
على إزالة المنكر : فلان يعمل كذا ، فازجره عنه ، ونحو ذلك ،
ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر ، فإن لم يقصد ذلك ، كان حراما.
الثالث : الاستفتاء
فيقول للمفتي : ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا ، فهل له ذلك ؟
وما طريقي في الخلاص منه ، وتحصيل حقي ، ودفع الظلم ؟ ونحو ذلك ،
فهذا جائز للحاجة ، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول :ما تقول في رجل أو شخص أو
زوج كان من أمره كذا ؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جائز .
الرابع : تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم
وذلك من وجوه :
منها : جرح المجروحين من الرواة والشهود ، وذلك جائز بإجماع المسلمين ،
بل واجب للحاجة .
ومنها : المشاورة في مصاهرة إنسان ، أو مشاركته ، أو إيداعه، أو معاملته ،
أو غير ذلك ، أو مجاورته ، ويجب على المشاور أنه لا يخفي حاله ،
بل يذكر المساوىء التي فيه بنية النصيحة .
ومنها : إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق يأخذ عنه العلم ،
وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك ، فعليه نصيحته ، ببيان حاله ، بشرط أن يقصد النصيحة
، وهذا مما يغلط فيه ، وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد، ويلبس الشيطان عليه ذلك ،
ويخيل إليه أنه نصيحة ، فليتفطن لذلك .
ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها ، إما أن لا يكون صالحا لها ،
وإما أن يكون فاسقا ومغفلا ونحو ذلك ، فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ،
ليزيله ويولي من يصلح أو يعلم ذلك منه ، ليعامله بمقتضى حاله ، ولا يغتر به ،
وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به .
الخامس : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته
كالمجاهر بشرب الخمر ، ومصادرة الناس ، وأخذ المكس ، وجباية الأموال ظلما ،
وتولي الأمور الباطلة ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيرهمن العيوب ،
إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرنا .
السادس : التعريف
فإن كان الإنسان معروفا بلقب - كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى والأحول
وغيرهم - جاز تعريفهم بذلك ، ويحرم إطلاقه على وجه التنقيص ،
ولو أمكن تعريفه بغير ذلك ، كان أولى .

فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء ، وأكثرها مجمع عليها ودلائلها من الأحاديث الصحيحة
المشهورة
وقد نظم بعض العلماء هذين البيتين تصديقاً لما ذكرت آنفاً في قوله :

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الـقـدح ليس بغيبة في ستة = مـتظلم ومـعرف ومحـذر
ومجاهر فسقا ومستفت ومن = طلب إلاعانة في إزالة منكر
[/poem]

ــــ
من الطرق المعينه علا علاج الغيبة://


وسائل علاج تعين على ترك الغيبة والنميمه بربطهما بالألم وبتكرار الرسائل فى
العقل الباطنى


1_لو أن صديقك سرق منك 100 ريال ألا تنهره ؟؟؟؟
فما بالك فى حديث هاتفى وقد سُـرق أكثر من 500 حسنة ؟؟؟
فإذا حاول محدثك أن ينال من فلان فأمنعه أوغير مجرى الحديث حفاظا على الحسـنات .
2- لو أن المصارف البنكية سياستها أن تسحب الأموال من أصحاب الغيبة .
ووضـعها فى حسـاب من تحدثوا عنهم ألا يصمتون بعد ذلك فى مجالسهم
حفاظا على أموالهم من الضياع ؟؟؟؟
3- إن معرفتك بأن جهازا يسـجل عليك كل كلـمة تصدر عنك ,
تجعلك ممسـكا عن الكلام , أفلا تجعلك معرفتك أن ملكين يسجلان عليك
ومترصدين لكل كلمة أن تكون أكثر إمسـاكا وصمتا ؟؟؟؟؟
4- لو أن إبنك كان يشتم أبناء الجيران والأقارب كلما لـعب معهم وتكرر نصحك
له دون جدوى, ألا تحبسه وتحرمه من اللعب ؟ فما أشبه اللسان بالطفل.
فأطبق على كل كلمة بشـفتيك قبل أن تخرج فتندم.
5- قول إبن مسعود (أنصت تسلم من قبل أن تندم )
فردد جملة ,قبل أن تندم .قبل أن تندم .دائما .
6- لماذا لا تختصر الكلام كما تختصره فى المكالمـات الدولية ,
وتعلم بأن كل كلمة محاسـب فى ضياع حسناتك كما هو فى ضياع أموالك .
فالمفاجأة بفـاتورة تـلفونك يمكن تداركه وعدم العودة لمثل ذلك
ولكن عندما تفاجأ بضياع حسناتك فى صحيفتك يوم القـيامة وضياع الجنة .
فالحسـرة والندامة أبدية .
7- لو أن صنبور الماء أنكسر ,فأندفع الماء بقوة .…
ألا تخاف وترتـعب من أن يغرق المطبخ والبيت فما بالك لو أن الكلام المندفع منك
أغرقك فى العذاب وأهـوال يوم القيامة فلا حول لك ولا قوة إلا الندم .
8- إذا سـافرت إلى بلد بعيد , وتحملت مشاق عدة أميال بالسيارة وعند الوصول للحدود
أعادوا لك الجواز وقالوا ليست لديك تأشيرة دخول .
ألا تشـعر بالإحباط والحزن ؟؟؟؟؟؟؟
فما بالك بالحرمان من دخـول الجنة التى لا عين رأت .
ضـاعت إلى الأبد بسـبب كلمات قـيلت فى دقائق على الهاتف .
9- أفلا تسـارع فى ستر عورة رجل إذا حصل له حادث فى الطريق ,
فلا حول له ولا قوة فى إعانة نفسه .فـما بالك لو أحدا أغتاب رجلا أمامك ؟؟؟؟
أى كشـف عن عيوبه , ألا تحاول تغطيته ؟؟؟؟
10-ألا تخاف أن يسـخر منك الآخرين لوجود علامة ضربة مؤقتة فى عينيك
وتحاول أن تخفيه عن أعين الناس؟ فما بالك لو أن الله أبتلاك فى كلامك أو خلقتك
أو فى أولادك؟؟فهل تقبل السـخرية ؟؟؟
11-الظالم يأخذ من حسـنات المظلوم لقاء ما شـتمه وأنتقصه عند الآخرين ,
حتى يسـتوفى ما كان للمظلوم من حق عليه ,فيسبقه الظالم بالفضل .
فقد ضاع حق المظلوم بغيبتة .
12-أتقبل أن تأكل جيفة حمار؟ فما بالك بالذى أغتبته فهو أشد من أكلك للجيفة .
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .

.

التوقيع : إبتسام
اللهم احقن دماء المسلمين
واستر أعراضهم
.
آمين
.
إبتسام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2011, 07:26 AM   #2
معلومات العضو
إبتسام

شاعره

الصورة الرمزية إبتسام
رقم العضوية : 22688
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مجموع المشاركات : 427
قوة التقييم : 14
إبتسام is on a distinguished road

يقول الشافعى رحمه الله:

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] احفظ لسانـــك أيها الإنسان = لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه = كانت تهاب لقاءه الأقران
[/poem]
وقال الشافعي في فضل السكــوت :

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] وجدت سكوتي متجرا فلزمته = إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر = وتاجره يعلو على كل تاجر
[/poem]

قال الشاعر:

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] إن كان يعجبك السكوت فأنـــه = قد كان يعجب قبلك الأخــــيار
ولئن ندمت على السكوت مرة = فلقد ندمت على الكلام مرارا
إن السكوت سلامة ولربمــــــا = زرع الكلام عداوة وضـــــــرار[/poem]

وقال آخر:

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] قلل كلامك واستعذ من شـــره = إن البلاء ببعظه مقرون
واحفظ لسانك واحتفظ من غيه = حتى يكون كأنه مســـجون
وكل فؤادك باللسان وقل لــــــه = إن الكلام عليكما مــــوزون
فزناه وليك محكما ذاقــــــــــــلة = أن البلاغة في القليل تكون
[/poem]

وقال آخر:


[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] أنت من الصمت آمن الزلل = ومن كثير الكلام في وجل
لا تقل القول ثم تتبعـــــــــه = ياليت ما كنت قلت لم أقل[/poem]

منقول

.
إبتسام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2011, 09:35 AM   #3
معلومات العضو
.*إنـْسَـآن عَـآدِي*.
مشرف
الصورة الرمزية .*إنـْسَـآن عَـآدِي*.
رقم العضوية : 18240
تاريخ التسجيل: Aug 2009
مجموع المشاركات : 8,449
قوة التقييم : 35
.*إنـْسَـآن عَـآدِي*. is a jewel in the rough.*إنـْسَـآن عَـآدِي*. is a jewel in the rough.*إنـْسَـآن عَـآدِي*. is a jewel in the rough.*إنـْسَـآن عَـآدِي*. is a jewel in the rough


-
جزاك الله خير اختي / إبتسام على النقل ..
والله يكتبها في ميزان حسناتك ..

بحفظ الله .

* * *

التوقيع : .*إنـْسَـآن عَـآدِي*.
غداً نَلقى الأحِبة .. مُحمدٌ وَصحبه ،،


.*إنـْسَـآن عَـآدِي*. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2011, 10:04 AM   #4
معلومات العضو
وجودك يكفي

عضو الإدارة

ولد ثابت

الصورة الرمزية وجودك يكفي
رقم العضوية : 19038
تاريخ التسجيل: Nov 2009
مجموع المشاركات : 13,683
قوة التقييم : 10
وجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond repute

طرح قيم

جزاك الله خير يا أبتسام

وجودك يكفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2011, 09:48 PM   #5
معلومات العضو
نايف تراحيب

مراقب سابق

الصورة الرمزية نايف تراحيب
رقم العضوية : 14297
تاريخ التسجيل: Aug 2008
مجموع المشاركات : 5,066
قوة التقييم : 31
نايف تراحيب is a glorious beacon of lightنايف تراحيب is a glorious beacon of lightنايف تراحيب is a glorious beacon of lightنايف تراحيب is a glorious beacon of lightنايف تراحيب is a glorious beacon of light

جزآك الله خير اختنآ ابتسآم ،

والغيبه مرض نسئل الله ان لا يبتلينآ به ويحمي المسلمين منه ،

لاهنتي ،


احترآمي


/


،

التوقيع : نايف تراحيب
هونك على القلب واعروقه وشريانه
................ لا عاد تطري الغياب ولا تعذبني
أظروف الايام من غيبتك ( فرحانه )
............... وغيبتك في كل حاله ما تناسبني
حاسب ضميرك وحاسبني على شانه
............. ولا على شان غيرك لا ( تحاسبني )


+
:(

للمبدع والمتألق / سلطآن بن دحيم العطاوي
نايف تراحيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2011, 10:22 PM   #6
معلومات العضو
أتعبني فراقك
عضو مميز

الصورة الرمزية أتعبني فراقك
رقم العضوية : 21036
تاريخ التسجيل: Apr 2010
مجموع المشاركات : 2,738
قوة التقييم : 23
أتعبني فراقك is just really niceأتعبني فراقك is just really niceأتعبني فراقك is just really niceأتعبني فراقك is just really nice

جزااك الله خير لطرحك القيم والله يعافينا وياك

التوقيع : أتعبني فراقك
أتعبني فراقك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2011, 01:03 AM   #7
معلومات العضو
الـمـلـكـي

مشرف الكمبيوتر والبرامج

الصورة الرمزية الـمـلـكـي
رقم العضوية : 21312
تاريخ التسجيل: Jun 2010
مجموع المشاركات : 2,079
الإقامة : ديار هوازن
قوة التقييم : 33
الـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud ofالـمـلـكـي has much to be proud of

جزآك الله خير يا إبتسآم

وجعلهآ بموآزين حسنآتك

لك آلتحيه,’,’,

التوقيع : الـمـلـكـي
كل مآينتفع به آلمسلم يجده هنآ

صيد آلفوآئد

http://saaid.net
الـمـلـكـي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2011, 06:09 AM   #8
معلومات العضو
روقي قرم
الصورة الرمزية روقي قرم
رقم العضوية : 10637
تاريخ التسجيل: Oct 2007
مجموع المشاركات : 10,821
الإقامة : ミ♡彡 السـرミ♡彡 بلادي التي فيها ذكرياتي
قوة التقييم : 39
روقي قرم is on a distinguished road

جزاك الله خير الجزاء اختي ابتسآم

موضوع رائع كروعة شاعرتنا

موفقـه

التوقيع : روقي قرم


بّيِنْ الضّمِيرٍ الح ـي والخ ـآطر ال شين
...> معآدلـهَ منتوووجـهآ
............"مَِـَِشَِ حَِآَِلَِـََِِـَِـَِكََِِـَِ"

سنبوولي
M7otb7
روقي قرم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-16-2011, 01:20 AM   #9
معلومات العضو
مناوي
عضو مشارك

الصورة الرمزية مناوي
رقم العضوية : 22929
تاريخ التسجيل: Apr 2011
مجموع المشاركات : 74
قوة التقييم : 14
مناوي is on a distinguished road


جزاكِ الله خير الجزاء
وجعـله الله في ميزان حسنـاتكٍ يوم القيــامه
وشفيع لك يوم الحســاب
دمتِ بحفظ الرحمـــن

مناوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-20-2011, 03:43 PM   #10
معلومات العضو
ســلاف
عضو مشارك

الصورة الرمزية ســلاف
رقم العضوية : 22956
تاريخ التسجيل: Apr 2011
مجموع المشاركات : 59
قوة التقييم : 14
ســلاف is on a distinguished road

جزآك الله خير ..

ســلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها