قناعات ممطرسه؟؟

[سيوف]

،،،،،،،،،،،،،

قناعات ممرطسه

نادى منادي الحي ياساده ياكرام
لكم قناعاتكم ولنا قناعاتنا
عند اول رسم طريق
بدا الجميع وع ذلك جرى
التوقيع ادناه

الكل يكر ويفر..
هذا هناك وهذا بكره هناك وله الكرّه
ولان القناعات ثوابتـــــــــــــــــــ
فعلى ذلك واثب

ظهر في الافق من يلوح.....
متغير هناكـــــــــــــــــــــ
نادى منادي الحي ....... من جديد
ياساده ياكرام
هناك في الحي منادي (غير...)
لم تعد قناعاتكم لكـــــــــــــــــــــم
لان الثوب قيس بمقياسين
وع ذلك جرى قصه ..........
مماادى الى بتره ادناه

عجبا لك من ثوابت

انى لهم ببترك

ثم اصبحتي متغير!!!

سيوف :)

برايفت ::

كتب ذات وجع ثم رحل ولم يبقي لي سوى اثر
وقلم اكتب به

دمتم

،،،،،،،،،،،،

[الماجــد]

حيّاكـِ الإله السيوف

وحيّا قناعاتكـِ الممطرسة

سألتُ الخليل عن معنى ممطرسة فلاذ بالصمت

قلتُ مالـها إلا ابن منظور فهو لسـان العرب

فبعد أن بلغ به العناء مبلغه من البحث قال لي : خذ الباب وراكـ !! :)

ولا زال البحث جارياً :168:


لي عودة

[سيوف]

،،،،،
الكريم ابن الكريم الماجد
مازدتني الا جودا بوجودك هنا
ولن ينفعك ابن منظور في امرك
وان كنت جادا في امرك

عليك بسيوف فانصها فلن تندم
وهاانا ذا هممت في امري
وبدات اتصفح متصفح حياتي لانه منضمن قاموسي
لابحث لك عن مرادف له لعل مرطسه ان تجد عندك الرضا وتستسيغها مسامعك ويستنطقها لسانك وتكون لديك احلى من السكر << بدينا نتغزل في الممرطسه
لاتزدني مرطسه :(

هي بمعنى << الشي اذا ماعجبنا نقول عنه يمرطسه << بمعنى تقول كلام ويوم تسويه ماتسويه كما ينبغي << وربي تعبت :59:<< الماجد سوري سوري ع السؤال ع الين
انت بدوي << تراهي مهب كلمه بدويه بس اتوقع الكل يعرفها :170:

<< تدعي ربها انك فاهمها

<< كنت بفسرها بكلمه ثانيه بس حسيت انك ماراح تفهما بعد < بخليها لموضوع اخر

سيوف << تشرح للماجد << بغيناه موضوع صارت طلابه :85:

،،،،،،،،،،،

[البارق]

قد نجد هنالك تباعداً بين المطرسه والمرطسه

كلاهما تشبيه
كلاهما فوضى



اردت ان اربطهما بموضوعك هذا فأجدهما جانبا عنه بعيدا



لعب بالمعانى وماتحتويه افضع
سيوف تنادى على القناعه
قد يحتوى المفيد الموجز
فيغنى عن اخره المبتور
قد اعود ان اصبت
وان اختلف علي المقصد
عذراً فقد تمطرست المعانى لدي

[سيوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارق قد نجد هنالك تباعداً بين المطرسه والمرطسه كلاهما تشبيه كلاهما فوضى اردت ان اربطهما بموضوعك هذا فأجدهما جانبا عنه بعيدا لعب بالمعانى وماتحتويه افضع سيوف تنادى على القناعه قد يحتوى المفيد الموجز فيغنى عن اخره المبتور قد اعود ان اصبت وان اختلف علي المقصد عذراً فقد تمطرست المعانى لدي

بادئ ذي بدء هذا الموضوع كتب منذ قرابت ال 3 اشهر ولظرف ما !!!

ماعنيته ايها البارق اثابك الله ان تدعي لي بقناعات وتتنمق بها ومن ثم تخرج بخلاف ماتنادي به

لذا شبهتها بالمرطسه لانها لم تعد قناعه << اشبه بفوضى كلام ينمق فقط وعند التنفيذ يمرطسه


البارق سيوف هنا لم تدعوا الى قناعات معينه او الى القناعه بعينها
ولكن الى قناعاتك التي تتغير فقط لسبب ما !!

وكما اشرت طرح موضوع في زمن مضى لحاجه في نفس سيوف ؟

ان اصبت في عنواني فهذا مبتغاي وان لم اصب فعزائي الوحيد ماتضمنه مقالي


شاكره لكم صنيعكم

دمت بود بارق :)

،،،،،،،،،

[البارق]

سيوف

لكل منا مايجعله يتأمل ويتخيل بحسب تفكيره وحسب سعة اطلاعه
من المحتمل ان يصيب فى تفكيره
كذلك فى رأيه او فى فعله اقوله وقد يحصل خلاف ذلك

مقصد موضوعك مقصد جميل وهادف
البقاء على الثوابت شئ ملزم لك وان حاولت الخروج
لابد من كشف ذلك لمن علم مقصدك الاول فلاعيب فى التراجع
ان كان للتعديل
وليس لتشتت افكارك واهدافك

مثله مثل الظاهر الكذابه المنتشره حولنا فى هذا الزمان
تخفى وراءها عواكسها
بشر يسيرون الى مصالحهم وهذا حق لهم
لكن
من غير مساس بثوابتهم


لك كل الشكر
اردت مما سبق اعلى وليس هذا الرد الهجوم عليك
لاكشف القناع عن المحتوى المجهول الذى يحتمل عده خيارات اخترت منها احدها الخاطئ
وهاانا اجد المقصد بعد ردك الجميل

دمت بخير وثبات على مواقفك الكريمه

[سيوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارق سيوف لكل منا مايجعله يتأمل ويتخيل بحسب تفكيره وحسب سعة اطلاعه من المحتمل ان يصيب فى تفكيره كذلك فى رأيه او فى فعله اقوله وقد يحصل خلاف ذلك وهذا وارد يارعاك الله مقصد موضوعك مقصد جميل وهادف البقاء على الثوابت شئ ملزم لك وان حاولت الخروج لابد من كشف ذلك لمن علم مقصدك الاول فلاعيب فى التراجع ان كان للتعديل وليس لتشتت افكارك واهدافك مثله مثل الظاهر الكذابه المنتشره حولنا فى هذا الزمان تخفى وراءها عواكسها بشر يسيرون الى مصالحهم وهذا حق لهم لكن من غير مساس بثوابتهم اريد ان اوصل لك امرا ايها البارق متى ماكانت قناعه فانا ارى انها لاتبدل لانها قناعه ومااتخذت الا عن قناعه مادامت لم تختلف ع فكر السراط المستقيم والذي اعنيه في طرحي لمثل هذا الموضوع ان هناك من يتخذ له قناعات ويشهر عنها لكنه سرعان مايتخلى عنها وليس لسبب الا لانها من الاصل لم تكن قناعه جدا خجلت امام قلمي الذي صاحبني في سني عمري من متوسط الى ثانوي والان رفيقي بجامعتي اني انشأت فكرة عنوان صار بها لبس العيب ليس فيك ايها المتلقي العيب في سيوف << ساحاول جاهدة ان انمي نفسي لتدارك مثل هذا الامر مستقبلا لعلي احظى برضا قلمي مجددا لك كل الشكر اردت مما سبق اعلى وليس هذا الرد الهجوم عليك لاكشف القناع عن المحتوى المجهول الذى يحتمل عده خيارات اخترت منها احدها الخاطئ وهاانا اجد المقصد بعد ردك الجميل دمت بخير وثبات على مواقفك الكريمه

وثق ايها الاخ ان سيوف مادام نقاشا يوصلنا الى حل بها من الرضا مالله به عليم

دمت اخا كريما تمنحني من وقتك مشاركة لطرحي

،،،،،،،،،

[الماجــد]

حيّاكـ السيوف

وصل المعنى بعد هذا الجهد

يعني القناعات اللي أيّ كلام << بالجداوي :)

ابن خلدون يقول في مقدمته " أن هناكـ قناعات راسخة لا يمكن المساس بها . وهناكـ

قناعات تتحول وتتبدل "

وإذا كانت القناعة مصدرها الفعل البشري فتغيرها من السلب إلى الإيجاب ظاهرة صحية

فــ أمام التحولات في السلوك والإكتشافات والتطور وجلاء بعض الأمور ممكن أن تتغير

القناعات البشرية وفق تلك المعطيات ولا ضير في ذلك . بل إن ذلك أمرٌ حسن 0

وفي واقعنا الكثير من القناعات السلبية التي نجعلها شماعة للفشل , فتعشش في مخيلة

البعض بأنها لا تتغير ولا تتبدل فالمستحيل , والصعب , وعدم تكرار المحاولة .. قناعات

تغرس الإحباط في نفوس معتنقيها , وتضعف العزائم , وتثبط الهمم ..


أما > هنا الكلام < أن يؤمن الإنسان بقناعة معينة ويخالفها سلوكاً وممارسة فذلك يحتاج

إلى مصحة نفسية , وإن لم تنفع فـ أخر العلاج الكيّ :)

سيوف آسف على تكبدكِ عناء الشرح واستخدام وسائل الإيضاح الأخرى << قفلي البريجكتور

فأنا لا أعرف كثيراً من مصطلحات عرب البادية << هندي صآير


وسلامتكم

[سيوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماجــد حيّاكـ السيوف وابقاك الله ايها الماجد :) وصل المعنى بعد هذا الجهد يعني القناعات اللي أيّ كلام << بالجداوي :) ايها الجداوي اتتذاكى ع مفردتي النجديه اليك عنها فماهذا عنيت ومفردتك لم تسعفك << تصدق الماجد الله اعلم انها هي بعينها :( ابن خلدون يقول في مقدمته " أن هناكـ قناعات راسخة لا يمكن المساس بها . وهناكـ قناعات تتحول وتتبدل " وإذا كانت القناعة مصدرها الفعل البشري فتغيرها من السلب إلى الإيجاب ظاهرة صحية فــ أمام التحولات في السلوك والإكتشافات والتطور وجلاء بعض الأمور ممكن أن تتغير القناعات البشرية وفق تلك المعطيات ولا ضير في ذلك . بل إن ذلك أمرٌ حسن 0 وفي واقعنا الكثير من القناعات السلبية التي نجعلها شماعة للفشل , فتعشش في مخيلة البعض بأنها لا تتغير ولا تتبدل فالمستحيل , والصعب , وعدم تكرار المحاولة .. قناعات تغرس الإحباط في نفوس معتنقيها , وتضعف العزائم , وتثبط الهمم .. جدا هنا اصبت أما > هنا الكلام < أن يؤمن الإنسان بقناعة معينة ويخالفها سلوكاً وممارسة فذلك يحتاج إلى مصحة نفسية , وإن لم تنفع فـ أخر العلاج الكيّ :) وهذا ماعنيته الماجد << جدا سعيده سيوف آسف على تكبدكِ عناء الشرح واستخدام وسائل الإيضاح الأخرى << قفلي البريجكتور فأنا لا أعرف كثيراً من مصطلحات عرب البادية << هندي صآير وسلامتكم

شوف الماجد يجي منك ياواد << تتكلم زيك ;)

وانا من عرب الباديه وبما اني اليوم خرج من بين احرف موضوعي طالب يفهم سوالف العربان وبجداره ;)

فابشر بسعدك عندما تصادفك مرطسه قصدي
يصعب عليك فك اقصاه << كفخني ان عرفتها
اسال وانا اجاوب

وانا الشاكره مجددا لكريم مشاركتك

دمت بخير

وسيبوه

،،،،،،،،،،،،

[الاعرابي]

مرطسه...= بربسه..


والوكاد..ان لسان العرب..والسنة الغرب والشرق..ســــ تبحل..ولن تجد لها..حل..


لكن تبقى القناعات..عن البعض لاتناقش..

ولا تقبل ..مداقش..

متطرف..وماسك..طرف..

وبغيره..مايعترف..

والاختلاف معه..محظور..

وله لسان..ومنظور...

(يلادي)..لسان العرب..وبن منظور..