قبيلة ثقيف الهوازنية

[الحصان]

[align=center]مقدمه :[/align]


[align=center]قبيلة ثقيف من أكبر القبائل وأعرقها في شبه الجزيرة العربية ولقد كان لهذه القبيلة دور مؤثر وفعال قبل الإسلام وبعده ، وتعتبر قبيلة ثقيف من آخر القبائل التي دخلت في الإسلام إلا أنها ثبتت عليه ومن أشهر الصحابة الذين ينتمون إلى هذه القبيلة الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة الثقفي ، وساهمت كل من ثقيف وقريش في محاربة القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كما كان لها دور كبير ومؤثر في توطيد أركان الخلافة الأموية بقيادة أبنائها البواسل وفي مقدمتهم الحجاج بن يوسف الثقفي ومحمد بن القاسم الثقفي وينتشر معظم أفراد هذه القبيلة في مدينة الطائف با المملكة العربية السعودية .

نسبها:هو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان


فخوذ ثقيف القديمة :-
1-عــــــوف
2-بنو مالك
أما عوف فيسمونهم الأحلاف , وذلك أنهم تحالفوا مع غاضرة بطن من جشم ضد بني مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وأخرجوهم عن الطائف إلى المحل الذي هم فيه الآن مع ثقيف ترعه , ولد عوف بن ثقيف : سعد وغيرة تفرع منها إلى البطون الآتية -:
1- بنو متعب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف.
2- بنو غيرة بـــن عوف بـــن ثقيـــف.
3- بنو عقـــدة بن غيرة.
4- جشم ( و منهم بنو مالك ).
5- بنو اليسار بن مالك بن حطيط

فخوذ ثقيف الحديثه:
أولا: الحمده والنسبه إليهم ( الحميدي ) ويسكن أكثرهم قرى المليساء من وادي القيم شمال الطائف ويسكن بعضهم المثناه ومنهم العشائر التالية:

1- الزرابات ومنهم :

آل صالح

آل مسفر

آل سعد

آل أحمد

آل محمد علي

آل دخيل الله

2- العرافية :

الزراريق

آل عيد

آل زائر

3- الزواهرة :

آل عبدالسلام

آل محمد

4- العقلان

5- القواسم

6- الجرشان

7- المطالقة

8- ذوي هندي

9-آل سميح


ثانيا : : بنو سفيان و النسبة إليهم ( السفياني ) ويسكن أكثرهم بالسراة الجنوبية الغربية بالنسبة للطائف وهو ما يسمى بمنطقة الشفا وأشهر أوديتهم وادي الفرع وبنو سفيان اليوم ينقسمون إلى :

1- آل حجة :

آل عيسى

الخماس.

2- آل ساعد :

آل منصور

آل عبيد

آل حسن

السواعدة.

3- آل عائشة :

آل حليفة

آل أحمد

آل حمّاد

آل جلّة

آل صالح

آل معيض

المحاريق.

4- بني عمر :

الخضره

آل تميم

العسران.

5- آل حرجل :

آل مرزوق

آل محمد

آل شمسة.


من اكبرفخوذهم :-

آل جابر

آل خليفة

آل جارالله

آل شويش

آل عبدالله

آل سليمان

آل أحمد

آل حمّاد

آل علي

الهراشى

آل صبحي

السِّكرة

آل هليل

آل سراج

آل عطية

آل مستور

الصقران

آل منيف

آل أبو الروس

آل حسين

آل حمود

آل حمور

آل موزة

آل لافي

آل شويـش

آل أبو الـدم

آل أبو الظهير

آل منيف

البهادلة


ثالثا : : طُوَيْرِق ( الطويرقي ) بلادهم غرب وادي المحرم تُعرف ببلاد طويرق و ينقسمون إلى قسمين :-

أ- الحضر :-

1- الزحارية

2- السواويد

3- الفضل

4- الدهاهين

5- ذو نزيل

6- ذو عودة

7- الصفارين

ب - البدو : -

1- الغرايين

2- الروسان

3- الزمته

4- الظفارين

5- الحمران

6- ذو بحيري :

الحريرات

ذوي خليق

الزرع

7- الكلبة

8- العبده

9- آل خضر

10- آل سفرة

11- آل أبو الهطيل

12- الأساحيق


رابعا : النُّمُورِ ( النمري ) يقطنون الهدا و وادي المحرم

و هم أربع عشائر :-

أ- الخضرة :-

1- القبسة

2- المشابهة

3- العثاميين

4- اللوامية

5- آل عيسى

6- آل غازي

7- المشاييخ


ب - أهل الدار البيضاء :-

1- الزنان

2- الخمسان

3- آل حميد

4- آل حسب الله

5- القفاعية

6- الجنادية

7- البعارطه

8- آل جبير

9- المصارية

10- آل زائر

11- الفقهاء

12- آل حربي

13- آل سعيـد

14- آل خضـر

15- آل سلطان

ج - أهل الهدا :-

1- الغربة

2- الكمل ومعهم آل كمال

3- البني و المغاربة


د - الخولة :-

1- اللمظة

2- الحجران


خامسا : بَنُو سَالِمٍ ( السالمي ) ويقطنون جنوب وادي ليه وتُعرف بلادهم ببلاد بني سالم و أشهر قراهم أبو غيل و النصبة

أكبر فخوذهم :-

1- آل أحمد

2- الجرادات

3- آل عمرين

4- آل نافع

5- آل زايد

6- آل عبيد

7- آل مخصور

8- العياسى

9- الحوتة

10- الرياشين

11-الضباعين

سادسا : عوف و النسبة اليهم ( العوفي ) ويقطنون وادي ليَه و ينقسمون إلى :-

أ-القفاعيه ومنهم:

1-ذوي رده

2-ذوي حسان

3-الصهابيه

4-ذوي جبر

5-ذوي عبدالهادي

6-ذوي بادي

ب-الغُنّم ومنهم:

1- ذوي مسفر

2-ذوي حسن

3-ذوي حسين

4-آل موسى

ج-الطُوَال ومنهم:

1-ذوي هادي

2-ذوي مهدي

3-آل عواد

د-ذوي جلال ومنهم:

1-ذوي عالي

2-آل عطاف

سابعا :-ثمالة و النسبة اليهم ( الثمالي ) وتسكن ثمالة مساكنها الآن في وادي ثمالة ويسمى وادي جفن

ومن اكبر فخوذهم:

الضباعين :

آل صميع

آل ساعد

آل مستور

آل مرضيه

آل راية

آل عمر زهم:

الجحادلة

آل هزاع

العرجان

التماسيح

آل ساعد وهم:

آل يزيد

آل مشيلح

آل معيوف

آل حميد

الطوال وهم :

الشرمان

آل حماد

آل عطيان

آل خليفة

آل مقبل :

الروزات

الملاليح

آل عواده

آل حماد

آل حسين

الوغاغ

آل زيد زهم :

آل عطاالله

آل فواز

آل إبراهيم

آل عطية

آل كليب .

السِّودة وهم :

آل خليفة

آل سافر

آل سفر

الشويشات

المشاييخ :

آل علي

آل إبرهيم

آل سعيد

آل بكر


ثامنا : الصخيره والنسبه اليهم ( الصخيري ) و يقطنون وادي الصخيرة وهو شرق وادي لية .

من أكبر فخوذهم :-

1- الثعابين

2- آل غازي

3- العممه

4- الشته

5- الخنافسه

6- آل مقبول


تاسعا : ثقيف ترعة من ثقيف الطائف ( الثقفي ) يقطنون جنوب الطائف بين سراة بني سعد و بني مالك

أكبر فخوذهم :-

1- بَنُو جاهل :
الحمدة

آل مسعود

الغثاورة

المغدة

الأحلاف

2- النُّدبة :

آل يعلي

آل محمد

الدارين

3- بَنُو يُوْسف :

المجاردة،

العسلة

البقمة




أكبر فخوذهم:-

آل سليمان

الكمده

العـيره

الكرتى

آل قـدري

البراقعـه

آل عامــر

المسافره

الصلبا

العرشه

آل مهدي

الشباعين

آل مخيف

آل غطيش

آل هادف

الكعامير

آل عـابد

آل الفوال

آل خوضان

الحشابره




وهناك من ثقيف من نزح عن الطائف منذ القدم فمنهم موجودين الآن في مدينة ينبع ويعرفون بثقيف ينبع الثقافا ومنهم من خرجوا في الفتوحات الإسلامية في المغرب العربي والشام واليمن والخليج و غيرها من البلاد .




كانت قبيلة ثقيف مالكة الطايف الي عام 900هـ لايشاركهم احد فيه
وكان عددهم كثير ولهم شوكه مما جعلهم يعترضون موكب الشريف الحاكم استهتارن به مما ادي الي القتال الذي استخدم الشريف فيه البنادق لاول مره وقتل من ثقيف مقتله كبيره علي راسهم شيخ ثقيف البطل رابع بعد هذه المقتله تملكو الاشراف واصبح لهم املاك في الطائف
يقول احد شجعان ثقيف ايام عصرهم الذهبي[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سلام يابندر بني عمي ثقيف=من يوم اوايلنا ليا هذا النهار
قمنا بواجبنا وفي حشمة شريف=ونصب نار يوم جينا فوق نار[/poem]

[align=center]ويقول بديوي بن جبران الوقداني الثبيتي العتيبي[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سلام ياسمو النمور اهل الفعايل=شوكة ثقيف اهل المواطي والعسر
جينا بقوم فعلها بين القبايل=مثل الصواقع يوم تضرب بالحجر[/poem]

[align=center]
بعض رجال ثقيف عبر التاريخ :

غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف. وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أخت أمية بن شمس بن عبد مناف.
أدرك الإسلام فأسلم بعد فتح الطائف، ولم يهاجر، وأسلم ابنه عامر قبله، وهاجر، ومات بالشام في طاعون عمواس وأبوه حيٌ.
وغيلان شاعرٌ مقل، ليس بمعروف في الفحول.
وبنته بادية بنت غيلان التي قال هيتٌ المخنث لعمر بن أم سلمة أم المؤمنين، أو لأخيه سلمة: "إن فتح الله عليكم الطائف فسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهب لك بادية بنت غيلان، فإنها كحلاء، شموعٌ نجلاء، خمصانة هيفاء، إن مشت تثنت، وإن جلست تبنت، وإن تكلمت تغنت، تقبل بأربع وتدبر بثمانٍ، وبين فخذيها كالإناء المكفأ".

وغيلان فيما يقال أحد من قال من قريش للنبي صلى الله عليه وسلم وآله: "لولا أنزل هذا القرآن على رجلٍ من القريتين".

وقيل هو عروة بن مسعود الثقفي وهو الأصح والأثبت

ويقول ابن الكلبي: حدثني أبي , قال: تزوج غيلان بن سلمة خالدة بنت أبي العاص ، فولدت له عماراً وعامراً، فهاجر عمار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغه خبره عمد خازنٌ كان لغيلان إلى مالٍ له فسرقه وأخرجه من حصنه فدفنه، وأخبر غيلان أن ابنه عماراً سرق ماله وهرب به، فأشاع ذلك غيلان وشكاه إلى الناس، وبلغ خبره عماراً فلم يعتذر إلى أبيه، ولم يذكر له براءته مما قيل له، فلما شاع ذلك جاءت أمه لبعض ثقيفٍ إلى غيلان، فقالت له: أي شيءٍ لي عليك إن دللتك على مالك؟ قال: ما شئت. قالت: تبتاعني وتعتقني؟ قال: ذلك لك. قالت: فاخرج معي. فخرج معها، فقالت: إني رأيت عبدك فلاناً قد احتفر ها هنا ليلة كذا وكذا ودفن شيئاً. وإنه لا يزال يعتاده ويراعيه، ويتفقده في اليوم مراتٍ، وما أراه إلا المال. فاحتفر الموضع فإذا هو بماله، فأخذه وابتاع الأمة فأعتقها، وشاع الخبر في الناس حتى بلغ ابنه عماراً، فقال: والله لا يراني غيلان أبداً، ولا ينظر في وجهي. وقال: [/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حلفت لهم بمـا يقـول مـحـمـدٌ = وبالله إن الـلـه لـيس بـغـافـل
برئت من المال الـذي يدفـنـونـه= أبرىء نفسي أن ألـط بـبـاطـل
ولو غير شيخي من معـدٍّ يقـولـه = تيممته بالسـيف غـير مـواكـل
وكيف انطلاقي بالسلاح إلى امرىءٍ = تبشره بي يبـتـدرن قـوابـلـي[/poem]

[align=center]فلما أسلم غيلان، خرج عامرٌ وعمارٌ مغاضبين له مع خالد بن الوليد،
فتوفي عامر بعمواس، وكان فارس ثقيفٍ يومئذٍ، وهو صاحب شنوءة (الأزد) يوم تثليث، وهو قتل سيدهم جابر بن سنانٍ أخا دهنة
فقال غيلان يرثي عامراً:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عيني تجود بدمعها الهـتـان = سحاً وتبكي فارس الفرسـان
يا عامر من للخيل لما أحجمت = عن شدة مرهوبة وطـعـان
لو أستطيع جعلت مني عامراً = بين الضلوع وكل حي فـان
يا عين بكي ذا الحزامة عامراً = للخيل يوم تواقف وطـعـان
وله بتثليثات شـدة مـعـلـم = منه وطعنة جابر بن سنـان
فكأنه صافي الحديدة مـخـذمٌ = مما يحير الفرس للـبـاذان[/poem]

[align=center]قال ابي سعيد السكري : لما أسن غيلان وكثرت أسفاره ملته زوجته، وتجنت عليه، وأنكر أخلاقها، فقال فيها:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا رب مثلك في النساء غريرةٍ=بيضاء قد صبحتها بـطـلاق
لم تدر ما تحت الضلوع وغرها=مني تحمل عشرتي وخلاقـي[/poem]

[align=center]
وقال أبي سعيد السكري :

جمعت خثعم جموعاً من اليمن، وغزت ثقيفاً بالطائف، فخرج إليهم غيلان بن سلمة في ثقيف، فقاتلهم قتالاً شديداً، فهزمهم وقتل منهم مقتلةً عظيمة، وأسر عدةً منهم، ثم منّ عليهم وقال في ذلك [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألا يا أخت خثعم خـبـرينـا = بأي بلاء قومٍ تفـخـرينـا
جلبنا الخيل من أكنـاف وجٍّ=وليثٍ نحوكم بالـدارعـينـا
رأيناهن معـمـلةً رواحـا=يقيتان الصباح ومعـتـدينـا
فأمست مسي خامسةٍ جميعـاً=تضابع في القياد وقد وجينـا
وقد نظرت طوالعكم إلـينـا=بأعينهم وحققنا الظـنـونـا
إلى رجراجةٍ في الدار تعشى=إذا استنت عيون الناظرينـا
تركن نساءكم في الدار نوحا=يبكون البعولة والـبـنـينـا
جمعتم جمعكم فطلبتمـونـا=فهل أنبئت حال الطالبـينـا[/poem]

[align=center]قال عبد الله بن أبي سعد : حدثني أحمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال: حدثني عمر بن عبد العزيز بن أبي ثابت عن أبيه، قال: لما حضرت غيلان بن سلمة الوفاة، وكان قد أحصن عشراً من نساء العرب في الجاهلية، قال: "يا بني قد أحسنت خدمة أموالكم، وأمجدت أمهاتكم فلن تزالوا بخيرٍ ما غذوتم من كريم وغذا منكم، فعليكم ببيوتات العرب، فإنها معارج الكرم، وعليكم بكل رمكاء مكينةٍ ركينةٍ، أو بيضاء رزينة، في خدر بيت يتبع، أوجد يرتجى، وإياكم والقصيرة الرطلة، فإن أبغض الرجال إلي أن يقاتل عن إبلي أو يناضل عن حسبي، القصير الرطل". ثم أنشأ يقول: [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وحرة قومٍ قد تنوق فعلهـا=وزينها أقوامها فتـزينـت
رحلت إليها لا ترد وسيلتي=وحملتها من قومها فتحملت [/poem]

[align=center]قال محمد بن سعد الكراني : كان غيلان بن سلمة الثقفي قد وفد إلى كسرى فقال له ذات يوم: يا غيلان، أي ولدك أحب إليك؟ قال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. قال له: ما غذاؤك؟ قال: خبز البر. قال: قد عجبت من أن يكون لك هذا العقل وغذاؤك غذاء العرب، إنما البر جعل لك هذا العقل.
قال محمد بن مزيد بن أبي الأزهر , قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي عن عبد الله بن مصعب عن أبيه قال: استشهد نافع بن سلمة الثففي مع خالد بن الوليد بدومة الجندل، فجزع عليه غيلان وكثر بكاؤه، وقال يرثيه: [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ما بال عيني لا تغمص ساعةً=إلا اعترتني عبرةٌ تغشـانـي
أرعى نجوم الليل عند طلوعها=وهناً وهن من الغروب دوان
يا نافعاً من للفوارس أحجمت=عن فارس يعلو ذرى الأقران
فلو استطعت جعلت مني نافعاً=بين اللهاة وبين عكد لسانـي[/poem]

[align=center]
ومنهم القائد العظيم الحر بن عبد الرحمن الثقفي حيث تولى امارة الاندلس ( اسبانيا ) منه عم 97هـ الى 100هـ ..

وقد كان من ولاة الاندلس حيث قيل انه كان كثيرا ما يهاجم شمال الاندلس فرنسا حاليا ولقد وصلت غزواته الى مرسيليا وكان وبوردو


والحجاج بن يوسف الثقفي من آل أبو عقيل من ثقيف ويُعرفون الآن
بالصخيرات أو أهل الصخيرة , أما بالنسبة لسلاله الحجاج بن يوسف
فهم عشيرة في جنوب الطائف ويعدون فخذ من ثقيف ترعة يقالهم
آل يوسف ( اليوسفي الثقفي )

وجد الحجاج بن يوسف الصحابي عروه بن مسعود الثقفي والذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم انه اشبه الناس بعيسى بن مريم عليه السلام كما رواه مسلم

وايضاً ابن اخ عروة بن مسعود وابن عم والد الحجاج هو الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه احد دهاة الاسـلام والعـرب[/align]

[عــمـــر]

[align=center]يعطيك العافيه

اخي .. الحصان

ونعم والله بثقيف

وبجميع القبايل شبة الجزيره العربيه

لاهنت [/align]

[ابوعبيد]

الله يعطيك العافيه يابو فهد

[أبوسارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم

[الغالي1]

يعطيك العافيه يالحصان

[عتيبي ركن]

والله ونعم بثقيف

وسبعة انعام

[السلي]

مجهود يستحق الثناء

يعطيك العافيه

[السفياني الثقفي]

اشكرك على موضوعك الاكثر من رائع
موضووع مختصر وكنه جمع المفيد والابرز في سيره قبيله ثقيف
ماضي عريق
لكن اريد الى ان ازيد في موضوعك الى ان اكثر القواد في الجيوووش الاسلاميه
كانوا من قبيله ثقيف وذلك لما يتمتعون به من قوه وشراسه وهذى تعدى عند كل قبيله او جيش
ولكن يمتااااااااااااااااااااازون بالدهــــــــــــــــــــــاء


بعنوان ثقيف نصف دهاة العرب





الليلة التاريخ قلطته فـي بيـت الشعـر ضيـف
أبعثـره مـرات فـي بالـي ومـرات أجمعـه
حتى وقف لي من ثقيف أسماء على بالي صفيف
يشهد لها التاريـخ الأكبـر والليالـي الموجعـة
أسماء طبعها الدم الاحمر يوم هد السيف سيـف
في ظرف من ساعة لقا من قـام قـام الله معـه
أسماء لها مجد الشموخ الراسخ العالي المخيـف
اللي لها في الذكر ذكر وفي الممالـك شعشعـة
من صلبهم قال النبي يخـرج لديـن الله حليـف
أحفاد نفـع الديـن قبـل أحفـاد ديـن المنفعـة
منا عظيـم القريتيـن الفـارس الشهـم العفيـف
إليا عطى في الشرق راي الغرب كلـه يسمعـه
إن قام بين أشراف ما كن أحد من حوله شريـف
وإن سار ما يتبع لأحـد كـل الخلايـق تتبعـه
أربع دهاة من العرب في السلم والحرب العنيف
واحنا ثقيف أدهى ثنيـن مـن الدهـاة الأربعـة
أعظم فتوحات العرب قدنا لهـا الجمـع اللفيـف
إما برفع الـروح وإلا النصـر الأكبـر نرفعـه
في الهند والسند وبـلاد الشـام للرايـة رفيـف
منها قلعنا الشـرك واسـم الله محلـه نزرعـه
حنا لها حنـا لهـا بالسيـف والخيـل العسيـف
حكام باب الحرب وأرواح السهـوم المسرعـة
الله قوي الحيل فينا مـا خلـق رجـل ضعيـف
أطرافنا تنبـت سهـوم وينبـت الصـدر أقنعـة
للحرب رأس أغبر وحنا اللي لرأس الحرب كيف
حكام باب الحرب وأرواح السهـوم المسرعـة
حنا ثقيف اللي كتبنـا الوحـي بالكـف العفيـف
الله خلقنا أصحـاب رأي ولا خلـق فينـا إمعـة
الأرض من تاريخ والوجهات الأربع من ثقيـف
والمجد وجهة خامسة ملـك الجهـات الأربعـة
للضيف احدنا يقتري وإن ما لقي ماقـال كيـف
ولع ضلوعه نار واستقرى ورحـب مـن سعـة
الرجل منا لو حداه من الدهـر حاجـة رغيـف
في داخله تاقـف كرامـة نفـس عنهـا تمنعـه
المجد ماضينا ولا زالـت لنـا الدنيـا تضيـف
حاضـر ومستقبـل نقفلـه محـد منـا ينزعـه
الدم يغلي في العروق بقبضة السيـف الرهيـف
حتى حفظنا السيف في قطف الجماجـم موقعـه
المجد بيت من القصيد أعمى أصم أبكـم كفيـف
وإليا حضر به مجد ثقيف وجدت ثقيف بمطلعـه
ياسيدي لا تفتخر بالمجـد فـي حضـرة ثقيـف
المجد عند أدهى اثنيـن مـن الدهـاة الأربعـة
...............
طبعا والنعم في جميع القبايل لكن اكيد قبيلتي هي الاهم ولكم مني احلى تحيه,,,,,,,,,,

[غزال الرافدين]

يسلمو وكل عتيبه على راسي

[&ابن روق&]

مشكور!