الضيف الطارق

[الربيع]

يحكى أن أمير المؤمنين هارون الرشيد أرق ليلة فقام يتمشى في

قصره بين المقاصير ، فرى جارية من جواريه نائمة فأعجبته ، فداس

على رجليها فانتبهت فرأت أمير المؤمنين ، فاستحت منه وقالت :

يا أمين الله ما هذا الخبر .

فأجابها بقوله :

قلت : ضيف طارق في أرضكم ...... هل تضيفوه إلى وقت السحر

فأجابته تقول :

بسرور وهناء سيدي ...... أخدم الضيف بسمعي والبصر

فبات عندها إلى الصباح ، فسأل أمير المؤمنين من بالباب من

الشعراء ؟ قيل له : أبو نواس . فأمر به فدخل عليه . فقال : هات

على ، يا أمين الله ما هذا الخبر ؟ فأنشأ يقول :

طال ليلي حين وافاني السهر ...... فتفكرت فأحسـنت الـفــكــر

قمت أمشي في المجالي ساعة ...... ثم أجري في مقاصير الحجر

فـإذا وجـهٌ جـمـيلٌ مـشــرقٌ ...... زانه الرحمن من بين البشر

فلمست الرجلَ منها موطئًا ...... فدنت مني ومـدت لـلـبصـر

وأشارت لـي بقول مفصحٍ ...... يا أمـيـن الله ما هذا الخبر ؟

قلت : ضيفٌ طارق في أرضكم ...... هل تضيفوه إلى وقت السحر

فـأجـابـت بـســرور ســيــدي ...... أخدم الضيف بسمعي والبصر

قال : فتعجب أمير المؤمنين من ذلك وأمر له بصله .

تحياتي

[صهيل قلم]

[align=center]مشاركه طيبه تشكر عليها اخووي[/align]








.

[إبن ثعلي]

مشكور يااخ الربيع على هذه المشاركه الجميله
تحياتي

[الربيع]

سكون الليل
حضورك أطيب وله نكهته الخاصة والمميزة كتميزك



ابن ثعلي
الأجمل مرورك العطر وتشريفك الكريم
وتقبل تحيتي وتقديري لك

[بآيسن]

[align=center]

بيض الله وجهك مشاركة جميلة
وسلمت ايديك [/align]

[غصون]

[align=center]هالقصه قبل الاسلام والا بعد الاسلام

وشكرا لك اخوي علي القصه[/align]

[الربيع]

بآيسن
أسعدني حضورك
وتقبل مني أرق تحية وأجمل تقدير

[الربيع]

وديان
شاكر لك هذه الاطلالة
والقصة حدثت في عهد الدولة العباسية وهارون الرشيد هو خامس خلفاء الدولة العباسية
والجارية المقصود بها هنا ملك اليمين

وهذه فتوى للتوضيح

ما حكم الجواري في الإسلام من حيث النكاح والعدد والإنجاب؟ وما هي أبواب الجواري والعبيد؟
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالرقيق في اللغة هو: المملوك ذكراً كان أم أنثى، والرق في إصطلاح الفقهاء هو: عجز حكمي يقوم بالإنسان سببه الكفر، أو هو عجز شرعي مانع للولايات من القضاء والشهادة وغيرها.
وأسبابه ثلاثة:
الأول: الأسر والسبي من الأعداء الكفار.
الثاني: ولد الأمة من غير سيدها يتبع أمه في الرق.
الثالث: الشراء ممن يملك الرقيق ملكاً صحيحاً معترفاً به شرعاً.
هذا، والأصل في الإنسان الحرية والرق طارئ، والله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض الكفر.
والأصل كذلك في الرقيق أنه مكلف كسائر المكلفين متى كان بالغاً وعاقلاً رجلاً كان أم امرأة، وهو مجزي عن أعماله خيراً أو شراً، وأنه يوافق الأحرار في أغلب الأحكام باستثناء بعض الأحكام التي يختص بها الرقيق.
أما الاستمتاع بالإماء، فإنه لا يكون مشروعاً إلا إذا كان في ملك تام للمستمتع، أو نكاح صحيح، وما خرج عن ذلك فهو محرم، لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ*إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) [المؤمنون:5-6].
فالأمة التي يحل الاستمتاع بها إما أن تكون زوجة، وإما ملك يمين، كما يشترط لوطئها الملك التام، وأن لا يقوم بها مانع يقتضي تحريمها عليه.
وإذا أراد السائل التوسع في أحكام ملك اليمين فليراجع كتب الفقه، فإنه لا يخلو كتاب من باب العتق وأحكام المملوك.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[بدوي متعلم]

الربيع مشكور على المرور وكلك ذوق (اديب,ومفتى) بس ماتلاحظ إنك تحوم حول 00000؟!!!!!!مع تحياتي

[الربيع]

بدوي متعلم
مرور رائع
أعقبه تعطير للصفحة برحيق أنفاسك
شاكر لك هذه الاطلاله
دمت بخير