يهمني رأيكم ياشعراء عتيبة هل هذه القصيدة سرقه أم اقتباس

[الذهبي@]

قصيدتان لعبدالله بن عبار سنوردهما وهما المقتبس منهما بشكل غريب والحكم لك ايها القاري الكريم

مع العلم ان الملحمة الوائلية القديمة تختلف عن الملحمة التي اوردتها والتي اوردها ابن عبار بنفسه هنا ...لانها حتى هي ماسلمت ، لحقها خير


الأولى وهي حكم ومواعظ :







قـال الـذي ينظـم بديـعـات الأشـعـار
مثل الجواهر صاغهـا مـن ضميـره
بديـت أعبـر مـن تصانيـف الأفـكـار
قيفـان مـن مكـنـون فـكـري وفـيـره
وأمليـت مـن جـم بالأمـثـال مــدرار
ونبـع القوافـي شـارب مـن غـديـره
أنظم روابع صافـي الشعـر وأختـار
أقطـف زهـر معنـاه وأتــرك كثـيـره
فكري نبغ بالقاف نحضر به حضار
يصخـر صعيبـات البيـوت العسيـره
فيض القريحه من قريض ابن عبار
يخبرك عن صـوغ المعانـي خبيـره
مـا قلتهـا فـي غــرة الغـافـل الـغـار
ولا بالتغـزل فــي جـمـال القصـيـره
قالوا خجول وقلـت مـا بالحيـا عـار
عسـى الحيـا مابـي عذاريـب غيـره
ماني من اللي بالملأ لسنها أشطـار
ولا درت مـن شعـر المدايـح بريـره
أدخل على الله عن غرابيـل الأخيـار
ومن عز نفسه شاف بالأمـر خيـره
الشعـر بـه حكمـه وللشـعـر تعـبـار
والشعـر هـو تاريـخ مجـد العشيـره
حفظ تراث جدودنا بماضـي الأدوار
ونشـر سجـل العـز فــي كــل ديــره
قرض الشعر مـا هـو هذاريـم هـذار
به تقتـدي عمـي البصـر والبصيـره
الشعر نمـدح بـه صواريـم الأحـرار
اللـي لهـم مـن طيّـب الذكّـر سـيـره
يستاهـل التمجيـد مـن يفعـل الـكـار
ولا العثـيـره لــو مـدحـتـه عـثـيـره
يا اللي تسمـع للمواعـظ والأشـوار
خــل الــردي كـوبـان لا تستشـيـره
أوصيك لا تصاحب من الناس مكار
جـنـب مسـيـرك لا يخـالـط مسـيـره
أنجب هـل العـادات زاكيـن الأسـرار
صيد الرجال أهـل الوجيـه السفيـره
وأن ضاق بالك سج للغوش مسيار
ولا تقرب أصحاب الوجيه الشريره
تلقـا الرجـال بمجلـس العـز سـمّـار
والـبـن شغـمـوم النـشـامـا يـديــره
وتلقا الدلال مراكيـات علـى أوجـار
والنجـر يضبـح بـس تسمـع هديـره
فـي ربعـة بوجـارهـا تشـعـم الـنـار
يجلب لهبها الضيف مثـل السعيـره
وتـرى الـردي عنـد الملازيـم بــوار
لـو مالـه أكثـر مـن نفـود الفجـيـره
وش عاد لو يملك من المـال مليـار
إبليـس أخـو مــره بمـالـه خشـيـره
إن جيـت لـه محتـاج لقـاك الأعـذار
الـلاش مــا يـعـز الرفـيـق ويجـيـره
مـن يبـذل المعـروف بالنـذل خسـار
لا خير بأصحاب النفـوس الحقيـره
مهمـا تجّمـل بـه إلـى جـاك محـتـار
كـان أغتنـا مــرك تـقـل فـيـه ذيــره
جحود ماهو لصاحب الفضل شكـار
ومع الـردى المذمـوم نفسـه كبيـره
خلـه يولـي مـاكـر الـخـزي والـعـار
لا تجعـلـه عـنــد الـلــوازم ذخـيــره
صاحبك ماهـو اللـي يبيعـك بدينـار
ويصيـر لـك بيـن الخـلايـق نحـيـره
صاحبك من واساك حزات الأخطـار
وبالضيق ما يرضى عليك الكسيره
والصاحـب اللـي مـا يفيـدك بـهـدار
مــا ظنـتـي تحـتـاج لــه بـالأخـيـره
قبلـي محمـد بالمثـل قالـهـا اجـهـار
منـطـوق لـفـظ الـزايـدي نستعـيـره
القصر اللي ما فيه حيطان وأستـار
ولا هو يضلل عن سمـوم الظهيـره
خله عسى من داخل الساس ينهـار
وتصبـح قـواعـده الغميـقـه حفـيـره
يـا عـل مـا يبقـا جـدار مــع أجــدار
ويصـيـر كـنـه هورشيـمـا مصـيـره
عسى يجيـه مـن النيـا هجـر هجـار
وعسى يجينـي عـن هدامـه بشيـره
تسكـن بـه الغربـان والبـوم والفـار
والحضف والعربيد توحـي صفيـره
وعسى يمين ما تعـاون مـع أيسـار
تعطـى السكاكيـن الحـداد الشطيـره
يــا عــل يبتـرهـا مــع الـزنـد بـتـار
يـبـت عـرقـه بــت حـبـل الـجـريـره
أرض الصبخ ما ظنتي تنبت أزهـار
لـو كــان تسـقـى بالمـيـاه الغـزيـره
والرس ما يرويـك بالموسـم الحـار
لا شـك جـنـب عــن مـواريـد بـيـره







الثانيه وهي الملحمة الوائليه الثالثه :




يقـول ابـن عـبـار فــي نـظـم قيـفـان
أعربت من عذب القرايـض أعرابـي
فكـرت بالدنيـا وبالعصـر اللـي كــان
وسجلـت ماضـي لابتـي فـي كتـابـي
الـلابـة الـلـي بالقبـائـل لـهـم شـــان
مجـد الكهـول أستـورثـوه الشبـابـي
عقبـان تنجـب عبـر الأجيـال عقبـان
فـروخ الصيـارم مـا خلطهـم غرابـي
مـن نجـد للبلقـاء إلـى حـدود لبـنـان
يرعـون قفـر وجمعـهـم مــا يهـابـي
يشهد لهـم تدويـن مـوزل ورضـوان
وابـن سنـد يشهـد لـهـم والشهـابـي
شاهدهم التاريخ في مـاض الأزمـان
وأمجادهـم مـا تنحصـي بالحسـابـي
لو شملهم في خمس الأقطـار شتـان
مـا قيـل عنصرهـم مـع الغيـر ذابــي
بشر وضنا مسلـم مدابيـس الأكـوان
مصدر فخرنا ولا على الناس غابـي
منهم وهب وجلاس ذربيـن الأيمـان
وعبـيـد وعـمـارات صـفـوة أقـرابـي
من صلب وائل ما بهم قـول جحـدان
مـن مارثـت عـنـاز زاكــي الجنـابـي
كـانـوا ولا زالــوا للأمـجـاد عـنـوان
أفعالـهـم تـدعـي الفـخـر والعجـابـي
ويلان من ويلان مـن سـاس ويـلان
من هازهم عـن طـاري الكـون تابـي
من معد من نزار مـن صلـب عدنـان
صفـوة ربيعـة ساسهـم مــا أيعـابـي
يـا مـا بربيعـة مـن مقـادم وشيخـان
ويا ما بهم مـن كـل بطـل وصحابـي
منـهـم نـعـد كلـيـب قــواد الأضـعـان
حامـي مقـر نـزول مــزن السحـابـي
أوقـد عـلـى خــزاز بالـحـرب نـيـران
بـراس الشفـا غـدا لسناهـا ألتهابـي
ومنهم عدي الزيرمروي شبـا الـزان
رد اللنقا وأعطـب خصيمـه أعطابـي
والحارث اللي من مشاهيـر الأعيـان
له صولـة مـن هولهـا الطفـل شابـي
ومعـن نـدي الكـف يذكـر بالإحسـان
وقعقاع مسقـي اعـداه مـر الشرابـي
ومـنــا المـثـنـى للمـعـاديـن طـعــان
وأبـن طريـف سقـام حـمـر العـلابـي
وبسطـام ذا الجديـن مـقـدام شيـبـان
وعمـرو ابـن كلثـوم نـسـل العتـابـي
وابن مسعود اللي أنتخا عند نعمـان
بذي قار طفـى نجـم كسـرى وغابـي
وأذكر حريبيـن الـدول نسـل حمـدان
حـكـام بالشهـبـاء حمـاهـم مـهـابـي
ماضـي ربيعـة بالفخـر ورث جــدان
أثـنـي عليـهـم وأفـتـخـر بانتـسـابـي
وحنـا عنـزة مـن دور يذكـر وجـلان
سـاس الفخـر يـوم المراجـل تعـابـي
منـا هـل العوجـا صـواريـم حــوران
حـكـام نـجــد مخضـبـيـن الـحـرابـي
من نسل مقرن من ربيعـة ومرخـان
عيـوا علـى العليـا بضـرب الجنابـي
سادوا بها مـن حـد جـده إلـى عمـان
ولمـوا شتـات الحـاضـرة والعـرابـي
ومنا الصباح اللي عن الضيم مزبان
كــم شـيـخ لا بــه جـلـلـوه الـتـرابـي
أخـوان مـريـم دوم بسـنـان وعـنـان
ســور الكـويـت مذللـيـن الصـعـابـي
ومنا الخليفة ههـددوا عـرش ايـران
وسادوا على البحريـن بيـن العبابـي
أحمـد ولاهـا وأورث الحكـم سلـمـان
دانـت لــه البحـريـن والـحـظ طـابـي
والشيخ ابن عسكر حكم دار عثمـان
وشيـخ الحريـق رشيـد للبـاج جابـي
وأبن حمـد والمدلجـي وابـن وطبـان
وأباالخيل اللي بشامـخ المجـد رابـي
وشيوخنـا الـهـذال صـفـوة عديـنـان
حـمـول السبـايـا متعبـيـن الـركـابـي
منديـل وعبـدالله مـن أحفـاد حـبـلان
شيخ المشايخ كـان عظـم المصابـي
ومنـا أبـو عنـاز مــن نـسـل كنـعـان
مـن يمـدح الطيـار مـا هــو محـابـي
ومنـا سليـل غبـيـن خلـفـة دخـيـلان
مـقـدم بـشـر حــلال عـقـد النشـابـي
ومنا زعيم رويـل مـن نسـل شعـلان
شيـخ الجـلاس إلـى كبـا كــل هـابـي
ومنا ابن ملحـم نسـل مزيـد وقبـلان
خصيـمـهـم خـلــوا ديـــاره خـرابــي
والنعم بالقعقـاع مـن نسـل روضـان
هــل الفـخـر يــوم الفعـايـل أتجـابـي
ومنا مصوت بالعشاء نسـل جدعـان
ريـف الهواشـل بالسنـيـن الجـدابـي
ومنا هـل المعـروف والفضـل يديـان
هـل الـكـرم بسنـيـن شــح الزهـابـي
وابن سمير اللي حمى غـور بيسـان
الوايـلـي مــا هــو بـالأتـراك عـابـي
ومنا العواجيـه علـى الضـد عوجـان
ناجـم وأخـو نمشـه سـمـي العقـابـي
ومنـا ابـن مجـلاد مـن نسـل فــوزان
عـدوهـم مـنـهـم يصـيـبـه أرعـابــي
وسلايـل قعيشـيـش قــاده وفـرسـان
مـسـواط بقـعـا وللركـايـب أتـعـابـي
والشيخ ابن مرشد من جدود راكـان
ملـجـأ الطـريـد وللمـجـنـى مـخـابـي
والنعم بابن هديـب وأن قيـل فرحـان
يدحـم علـى جمـع العـدا مــا يهـابـي
وساجرعقيد وشيخ من نسل عرمان
نـال الفخـر مـن شبتـه لـيـن شـابـي
وابن الفقير الشيخ من روس نبهان
كـان أبتـرم حـبـل الـرشـا بأكتـرابـي
ومنا ابن جنـدل مـن مقاديـم عربـان
مجده شمـخ مـن فـوق شـم الروابـي
وابن بصيص شيخ واصل وصعران
الوايـلـي يسـقـي الـعـدا ســم دابـــي
وأشبـال معجـل بالمـلازيـم شجـعـان
إلى جف من حلـق الحريـب اللعابـي
وغنيم أخو جحله وبرجس ومشعان
يـروون حــدود سيوفـهـم للنصـابـي
ومنا أبن قاعد يـوم عسكـر سـوادان
محسن وعلـي ضـد عصـم الشنابـي
وسلايل حريميس كـان اللغـى شـان
يـورد حيـاض المـوت ورد الجوابـي
وابن يعيش الشيخ مـن نسـل قعـدان
هـم خزنـة المضهورمـرذي الركابـي
والشيخ ابن عيده حفيـد ابـن ريمـان
مضـراب سيفـه مـا شفتـه الطبـابـي
والشن وابـن مجيـد وعيـال رشـدان
ونسـل الشقـاوي حافظيـن الوجابـي
والشيخ ابن دغمـي ونسـل الحنيـان
عوق العديم اللـي مـن العـي صابـي
ومنا الضويهـر والسويلـم ورهطـان
والمصرب والمدهون عـال الجنابـي
ومنا الأميّر والخضع وابـن ضلعـان
وقديـم وراشـد مـا يـهـاب السبـابـي
وأبـو زهـرة والشنتـري والـجـلادان
وابـن عربـان القـرم زاكـي النسابـي
وبـاروخ والديـدب ونـسـل الظبـيـان
مرويـن حــد الـلـي بغـمـد الجـرابـي
وابـن جبـل والمرتعـد وابـن شامـان
ومنـيـس حـطـاط الجمـيـد الـعـرابـي
وأبـن غشـم وابـن مويـنـع وهــدلان
وأبــن شتـيـوي فـيـه حــظ وأدابـــي
والفققي وابن كحيل وابـن خشيبـان
وجـفـران وظريـغـط إفـهـام اللبـابـي
وابـن سعيـد وابـن غـافـل وعـرنـان
مــن روس لابــة للركـايـب عـذابـي
قلته ولا قصـدي للـي غيـر خصـران
لاشك يصعب حصرهـم فـي خطابـي
شيخان وايـل مـا بهـم قـول نقصـان
ستر العـذارى يـوم كشـف الحجابـي
أقولـهـا بالـصـدق والفـعـل بـرهــان
والنـاس تـدري بالخطـأ والصـوابـي
عـلـم وكــاد ولا بـهـا قــول جـحـدان
ومـن ينشـد التاريـخ يلقـا الجـوابـي
الأصفهـانـي قالـهـا وابـــن خـلـكـان
تشهـد لهـم فـي ماضـيـات الحقـابـي
أفخـر بماضـي لابتـي جهـر وأعـلان
مـن حـي وايـل مــا تجـيـه الذهـابـي
نظمـت عـذب القـاف والحـق ميـزان
ولا أعـبـا فــي واحٍـــد مـــا عـبـابـي
وصلوا على المختار يهدي للأيمـان
اعــداد مــن صـلـى يــدور الـثـوابـي








قصيدة عبدالرحمن الشمري :




قـــال الـــذي يـنـظـم بـديـعـات الالـحــان
أبـيـات شـعــر صـاغـهـا مـــن ضـمـيـره
مـثــايــلــه در ولـــولــــو ومــــرجــــان
وحقـايـقـه فـــي عـــز مـجــد الـعـشـيـرة
لــي لابــة يــوم الـلـقـى شـانـهـا شـــان
عـــز العـمـيـل وضـــد وجـــه الـمـغـيـره
كــانــو ولا زالــــوا لـلأمـجــاد عــنــوان
هــــل الـوجـيــه الـطـيـبــة والـسـفـيــرة
شاهدهـم التاريـخ مـن مـاضـي الأزمــان
قــلــيـــل مــنــهـــم والاوادم كــثـــيـــرة
غـــل لـكـبــد الـمـعـتـدي ســــم ثـعـبــان
غـلــبــا ولا دارت عـلـيــهــم كــســيــرة
شـمـر لـيـا غـطـى سـمـا الـكـون دخــان
لــهــم الـطـويـلـة مـايـبــون الـقـصـيـرة
مـن صـلـب حـاتـم نـسـل حميروكـهـلان
مــــارددت صــلــف الــريــاح تـحـفـيـره
أبـيـن مــن النـجـم الشمـالـي لـيــا بـــان
واشـهـر مــن الـلـي بالسـمـا مستـنـيـرة
لا فـــارق مـــا بـيــن حـضــر وبــــدوان
الـطـيــب واحــــد والـسـمـيـه خـشـيــرة
مـن قلـب نجـد وبصمـة الـوقـت عـنـوان
يــامـــا تــطـــب ديــارنـــا بـالـجــزيــرة
كــل ديـــرة فـيـهـا لـنــا نـــزل واعـيــان
وان لـحــت الـدنـيــا لــنــا كــــل ديــــرة
مـرويـن مــن دم الـعــدا كـــل عـطـشـان
الـسـيــف مـعــنــا مـايـعـرفــه جـفــيــرة
مـاهــو ردى سـبــع القـبـايـل وحـقــران
كــلــن لــيــا هــبــت لــفــح زمـهـريــرة
لاقـسـمــوا حــــق الـنـشـامـا بـمــيــزان
حــنــا لــنــا حــــق الـعـقـيـد ووزيـــــرة
هــل الـطـنـا غـلـبـا سنـاعـيـس يـمـنـان
زهـــيــــد لادق الــبــعــيــر بــهـــديـــره
هـل اللحيسـه لادبــر الـوقـت وان شــان
راهــيــن وكــبــار الـمـنـاسـف نــديـــره
لـنــا عـلــى الــــردات عــــادة وديــــدان
يـامــا يـســوق مـــن البـشـايـر بـشـيـره
عبـده وسنـجـارة والاسـلـم هــل الـشـان
ربـعــي لـيــا شــــح الــزمــان بـغـديــره
قـبــايــل مــنـــا شـــيـــوخ وفـــرســـان
خـضـنـا بـهــم جـــم الـبـحـور الـغـزيـره
مـنـا العقـيـد الصيـرمـي طـيـر حـــوران
فــارس ولا عـرفـوا هــل الـجـود غـيــره
ابـــو المـحـمـد مـثـقـل الــمــزن هــتــان
يالله عــســى ماتـنـقـطـع لــــه بــذيـــره
ومـنــا بـنـيـه لا ارزف الـجـمـع دنــــدان
كــم مــن عشـيـر فـرقـه عـــن عـشـيـره
نـعـم بـابـو عبـطـه سـعـد كـــل بـلـشـان
الـشـيــخ زيــــزوم الـجـمــوع الـكـثـيـرة
وصـفـوق وان قـيــل الـمـحـزم بلـيـهـان
يثـنـي لـيـا بــات الــردي فــي حـصـيـرة
وعــدة لأبــو خـــوذه ربـيــع الـســوادان
عبدالكـريـم الـلـي كـسـا الـنـاس خـيــره
وتــل اللـحـم وسمـيـر واسـعـد وزيـــدان
ومسـلـط لـيـا جــار الـزمــن نستـجـيـره
وفرحـان والعاصـي ومطـلـق و وطـبـان
ويكـفـيـك بـالـهــادي جـنـبـهـا وامــيــره
وان جـيـت لـلـيـاور لـنــا فـيــه نـيـشـان
مـــادار فـــي وســـط المـحـاكـم يــديــره
واللـي عتـق شمـر عـن المـوت مشعـان
مــرســـل لـبــغــداد الـعــذيــة سـفــيــره
جربـان مـن جربـان مـن سـاس جـربـان
شـيـوخ الجهـامـة والسـلـف والمسـيـره
نـعــم بـهــم لاشــبــت الــكــون نــيــران
يمـلـون مــن حـجـر الـمـعـادي حـجـيـره
ومـنـا لـيـا عــدوا هـــل الـفـعـل فـهــران
جـديــر بالـفـرسـة وهـــي بـــه جـديــره
يـاجـاهــل الـصـيــداد يـنـبـيــك بـــــأذان
خـــذ الـخـبـر لامـــن لـفــا بـــه خـبـيـره
يعـطـيـك مـــن مـيــزر لـمـالـك لكـنـعـان
لإخـــوان رفـعــة والـصـيــارم خـطـيــره
ومنـا شهـوان الضيغمـي طلـق الايـمـان
لــه سـيـرة مـالـه مـــع الـنــاس سـيــرة
ومـنـا عــرار الخـيـل للـغـوص سلـطـان
ومـنـا الشـجـاع عـمـيـر اخـــو عـمـيـره
وعـبـيــد قــــواد الـسـبـايــا بــالأكـــوان
ابـــن رشـيــد الــلــي ســواتــه كـبـيــرة
هان الصفـا مـن ضـرب صرخـه ولاهـان
مـاطـال مـــن كـــف بـتــر لـــه جـريــره
ومحـمـد المـهـاد مـــروي شـفــا الـــزان
مــاداس مــن جـدبــا جعـلـهـا خـضـيـره
ومـنـا الجـنـازة يــوم روغــات الاذهــان
تـبـرك مـلــوك الـمــوت مـبــرك بـعـيـره
مـاهــاب مـجـلـول الـمـهـابـه كـحـيــلان
يـفـوح مــن طـيــب الضـيـاغـم عـبـيـره
يشـهـد لـهـم قـصـر الاعـيـرف وبــرزان
ومــن سـيـس الاولــى طـلــع بـالأخـيـرة
وابــن عـلـي راعــي الطويـلـة بعيـجـان
سـمــن الـعـرابـي منـخـلـط بـــه بـعـيـره
وان قيـل ابــن مـاجـد تنـاهـض عقـابـان
ابـــن عـجــل سـيــل الـربـيـع ومـحـيـره
وابــن سعـيـد مشـبـع الـذيــب سـرحــان
مـغـنـيــه يـــــوم ان الـقـبـايــل فـقــيــره
ومـنـا المسـمـى بالـعـرب ابــن جـبـهـان
شـبــرم زبــــون الـوانـيــه المسـتـنـيـره
والقـرم ابـن سوقـي علـى المـدح زافــان
مـافــات مـــن ورده لـفــا بـــه صـديــره
وابـن جـدي راضـي وابـا اللميـخ فنخـان
وطــلال ابـــن غـــازي كـعــام المـغـيـره
ومـنـا ابــن هـبـاس كــان الـلـغـا شـــان
عـلــى الـعــدو دابـــر رهـيــب صـبـيــره
ومـنـا ابــن نهـيـر نــدا وابـــن جـــروان
هـــل الـنـبـا المـعـهـود واخـــوة مـنـيـرة
ومطـنـي لـيـا دور رح الـمــوت طـنـيـان
يــذري عـلـى روس المـعـادي مـاتـذيـره
وابـا الوقـي وعبدالكـريـم ابــن سبـهـان
والـلــي نـكــر حـــق الطـلـيـعـه دبــيــره
وكـذلــك الـجـبـريـن لا حــــان مــاحــان
عــدوهـــم مـايـنـعــرف وش مـصــيــره
واقــول ابــن عـــراك والـشـيـخ زيـــدان
ويكفـيـك ابــن هـثـمـي مـجــار وجـيــره
ومـنــا دغـيــم صـــار للـطـيـب مــيــدان
لا شـحــت الـعـســره جـعـلـهـا يـسـيــره
وابـن بـرع وابــن المعبـهـل لـهـم شــان
وابـــن مـصـيـول بالـلـيـالـي الـعـسـيـره
وان قـالــوا الـتـمـيـاط نــعــم بـضـيــدان
طـيـر الـسـعـد بـالـجـو مـحـلـى مـطـيـره
واثـنـي عـلـى سـمــي سـمـيـه وراكـــان
وبـرغـش كـعـم الـلـي يتنـاشـر نـشـيـره
وزيـد وسنـد مـن خلـقـة الـربـع تـومـان
ومــن ذلــل البـكـره عـقــد بـــه ظـفـيـره
ويعـيـش ابــن عـايـش ذرا كــل جيـعـان
يـعـطـي العـطـايـا ولا يـخـلــي ذخــيــره
والحثربـي ويــا الـحـدب وابــن عــردان
وعـنـدنـدح التجـغـيـف يـــا وي ســيــره
ومـنـا ابــن زويـمـل فـهـد وابــن رمــان
وكــذلــك الامــســح عـلـومــه سـفـيــره
ومـنـا العـجـرش مــن عـدامـا وهيـشـان
وشـويــش نـعــم فـيــه عـــز القـصـيـره
وابـــن عبـيـكـه والعبـكـلـي وغـضـبــان
وسفـاح وابــن هـذيـل شــوق الصغـيـره
ومنـا الطـويـل الـلـي يـوصـف بشـامـان
وابـــن غـشــم ضـــده حـيـاتـه خـطـيـرة
وابـــو وتـيــد لــيــا شــهــر والـثـنـيـان
وابــــن دهـيـثــم والـمـحـيـثـل جــديـــره
والمـوعـدي ومنـيـس وابــن الهبـيـكـان
وابـــن رخـيــص لــيــا تـكـتــم غـبـيــره
والقـرم ابـن دايــس عـلـى الـعـي عـيـان
يـركـي عـلــى كـبــد الـمـعـادي سـعـيـره
وابــن الشـلاقـي والشريعـيـب شـجـعـان
وابـــن صـخـيـل ومـــن يـقــرب لـبـيـره
ومنـا ابـن سويحـل عـن الضيـم مـزبـان
عــايــد تـــــرا والله مـايـطـيــر طــيـــره
ونـعـم بـضـاري واخــو فـلـوة سلـيـمـان
ابـــن مـحـمــود الـفـيـضـة المـسـتـديـرة
والـشـايـب جـنــاع القعـيـطـي ذويــبــان
الـلــي مـثــل هـــزر الأوافــــي هــزيــره
خـلايـف الـلـي هـيـس الـــروح زعـــلان
ماعـرقـلـه عـمــه نــــوا لــــه شــويــره
هايـس لـيـا مـسـت مصـاريـع الارســان
يــرد الـخـطـر قـبــل يـجــي لـــه نـذيــره
وحـمــود ابـــن بـقــار نعـمـيـن يـافــلان
كــريــم ســبـــلا والـعــطــا مـايـضـيــره
والـفـعــل لـعـيــال الــطــوالات بــرهــان
طـــب الـنـفـوس المـخـبـثـة والـحـقـيـرة
نـعـم بـهـم مــن دور بـرغـش وعـــدوان
والـحـودلــة حــــودل جــمــوع كـثـيــرة
وضـاري اخـو صلفـه ومثـلـه فــلا كــان
عـــز الـسـبــاع الـجـايـعـات ونـصـيــره
ومـنـا ابــن عـيـاده لا اطـريـت صـديــان
وفـــواز ابـــن ســـراي ذرب الـمـسـيـرة
ومـنــا ابـــو قـريـبـان يـاقـيـل جــدعــان
حـمــاي عـجــلات الـدبــش بالـظـهـيـرة
وذيـــاب والـلــي غـالــط فـيــه غـلـطـان
عـلـى الصـحـن لــولا الـحـيـا دق زيـــره
وفنـيـطـل الـوجـعـان لـلـكـون وجــعــان
يـــدي مـــن رقـــاب الـنـشـامـا نـحـيــره
وكــردي لـيـا مـــن دوروا فـيــم بـيـكـان
وهيـكـل نظـيـر الـلـي تعـومـس نـظـيـره
وجــديــل قــرنــاس الــهــوا والـدلـيــان
عــدوهــم بـالـكــون حــاســوا مــريـــره
وان قـالـو الكـتـفـان مـشــرف ووبـــران
وتــيـــرة والـطــيــب مـعــهــم وتــيـــرة
وراعـي الجـوار ان قـلـت مـنـا وهيـهـان
مـشـوط صـعــوط الـصـبـة المستـطـيـرة
وثـانـي اخـوســارة ولالـــه مـعــه ثـــان
سـعــد الـوجـيـه العـابـسـة القـمـطـريـرة
ومـنـا الـبـرازي وهــو تــروس بـزبـلان
ودلــيــم زافــــور الـسـريـحـي زفــيـــرة
والمـايـحـي وابـــن بــشــر والـعـنـيـزان
والفاضلـي وابــن كـفـش عــن عشـيـرة
وطارش وابن عجرف وابن نمر عرسان
الـقـافـلـة بــأدنـــى حـديــهــم غــريـــره
ومنـا ابـن سبيـه ونـعـم وابــن خـدعـان
يــكــفــونـــا بـــعـــدونـــا مــانــعــيـــره
وابـن شفـق راضـي وصـرد واللبيـخـان
وابـــن بـريـطــم والصـقـيـهـي نـظـيــره
ومناالبدروابن بدروابـن مـروب جعيـدان
وابــن لـويـش الـقـرم واخــوة سـويــرة
ومنـا ابـن مغامـس وابــن نـيـف ذيـبـان
غـمــر الـمـراجـل والـثـنـا هـــم غـمـيـره
ومـنـا الـقـديـري والمجيـحـيـم وسـنــان
وعـظـيـب والـزمــاي وابـــن الـقـطـيـره
وراعي البويضـا لا حضـر وابـن نفجـان
وشـخـيـر الـبـصـري وغـيــره وغــيــره
صـيــارم تـهـتـز لـــه ســبــع الأركــــان
خالـيـن مــن عــرق الـدنـس والمـعـيـره
هــذا ولا قـصـدي لـلــي غـيــر نـقـصـان
كـلــن عـلــى حـقــه سـيـوفـه شـطـيــره
ومـــــــادام تـــيــــار الأوادم لـــيــــا لان
يـظـهـر مـــن كـبــود الــعــذارا بــريــره
وتـمــت قـصـيـدة قـايـلـه ابـــن راكــــان
يـفـهــم لــغــاي مـفـتـحـيـن الـبـصـيــرة







من القصيدة الأولى النصيحه

ابن عبار يقول :
قـال الـذي ينظـم بديـعـات الأشـعـار
مثل الجواهر صاغهـا مـن ضميـره

عبدالرحمن الشمري يقول :
قـــال الـــذي يـنـظـم بـديـعـات الالـحــان
أبـيـات شـعــر صـاغـهـا مـــن ضـمـيـره


ابن عبار يقول :
الشعـر بـه حكـمـه وللشـعـر تعـبـار
والشعـر هـو تاريـخ مجـد العشيـره

وايضا في كتابه ديوان الوائلي الطبعه الثالثه 1405 هـ قال في نفس القصيدة :
قيلي سليم وفيه حكمه وتعبار
ومفاخر ٍ في عز مجد العشيره

عبدالرحمن الشمري يقول :
مـثــايــلــه در ولـــولــــو ومــــرجــــان
وحقـايـقـه فـــي عـــز مـجــد الـعـشـيـرة



من القصيدة الثانيه لابن عبار :
كـانـوا ولا زالــوا للأمـجـاد عـنـوان
أفعالـهـم تـدعـي الفـخـر والعـجـابـي

عبدالرحمن الشمري قال :
كــانــو ولا زالــــوا لـلأمـجــاد عــنــوان
هــــل الـوجـيــه الـطـيـبــة والـسـفـيــرة



ابن عبار يقول :
شاهدهم التاريخ في مـاض الأزمـان
وأمجادهـم مـا تنحـصـي بالحسـابـي


عبدالرحمن الشمري يقول :
شاهدهـم التاريـخ مـن مـاضـي الأزمــان
قــلــيـــل مــنـــهـــم والاوادم كــثـــيـــرة

عبدالله بن عبار يقول في الملحمة الوائلية أبيات مشهورة يرددها الصغار قبل الكبار لاتوجد في الاعلى وذلك لأن الشاعر عبدالله بن عبار قام بتعديل القصيدة في الطبعات المتأخره لكن القصيدة المنتشره على اشرطة الكاسيت قبل التعديل والتي حازها الكثير من الناس مشهورة عندما قال :
ثمان جموع بالعدد دون حسبان
من صلب وائل ماعلى الناس غابي
اولاد علي مع سلايل سليمان
و اسبَعَه وعمارات نعم القرابي
فدعان ورويلات وعيال نبهان
ومحلف اللي ماخلطهم اجنابي
لافارق ٍ مابين حضر ٍ وبدوان
كلن عرف مجناه ماقيل ذابي


عبدالرحمن الشمري يقول :
لا فــارق ٍ مــا بـيــن حـضــر ٍ وبـــدوان
الـطـيــب واحــــد والـسـمـيـه خـشــيــرة


عبدالله ابن عبار في طبعة 1405 هـ المحلمة الوائلية ص 177 وهي نفسها المسجله على اشرطة الكاسيت بصوت عبدالله بن عبار:

كل ديرة ٍ لهم بها نزل واعيان
حيث العزاوي قالها والشهابي

عبدالرحمن الشمري يقول :
كــل ديـــرة فـيـهـا لـنــا نـــزل واعـيــان
وان لـحــت الـدنـيــا لــنــا كــــل ديــــرة


عبدالله بن عبار يقول :
ويلان من ويلان مـن سـاس ويـلان
من هازهم عـن طـاري الكـون تابـي



عبدالرحمن الشمري يقول :
جربـان مـن جربـان مـن سـاس جـربـان
شـيـوخ الجهـامـة والسـلـف والمـسـيـره


ابن عبار :
قلته ولا قصـدي للـي غيـر خصـران
لاشك يصعـب حصرهـم فـي خطابـي


الشمري :
هــذا ولا قـصـدي لـلــي غـيــر نـقـصـان
كـلــن عـلــى حـقــه سـيـوفــه شـطـيــره




الحقيقه انه من المستحيل ان يكون كل هذا توارد في الأفكار ،

( شاعر واحد ، قصيديتن لهذا الشاعر ، صدر الثانيه وعجز الأولى ، تشابه تام في أغلب الأشطر في القصيدتين ، نفس الأسلوب......... منا ومنا والى اخره)

ربما يتشابه شاعر مع شاعر في : بيت ، شطر ،
وقد حصلت معي شخصياً رغم أني لم اعلم ببيت ذلك الشاعر فقمت من فوري بتغيير بيتي غم انه لا خلاف على ذلك، لكن عن قولة والله .......... ؟؟؟؟؟

قمت بتغييره


الحكم لك ايها القاري الكريم

تحيتي




لكن من الأشياء المضحكة في هذا الموضوع أن هناك من قال أن هذا اقتباس ويدافع عن الشاعر عبدالرحمن بكل قوة حتى انتهى به المطاف إلى أن قال أن لماذا لايكون عبدالله بن عبار هو من اقتبس الملحمة من الشاعر ، مع العلم أن عبدالله بن عبار نظمها قبل أكثر من ثلاثين سنة على أقل تقدير وعبدالرحمن الشمري لم يمض على قصيدته سوى سنتين او ثلاث على الأكثر ..

يمكن قبل يخلق على هالدنيا



وهذا ماجلعني ارد هنا للتوضيح والشاعر عبدالله بن عبار هو من أنزل القصائد الثلاث وترك الحكم للقارى وأنا اخذت هنا الابيات المتشابهه ووضعتها وجبت حتى القصائد القديمة لابن عبار

[راع المحاني]

عز الله ماصار اقتباس، لكن ربما كان يحفظ للشاعر وتداخلت عليه الأبيات؟؟ يمكن يمكن!!!

لاهنت

[ރسلايـل المجـدރ]

[mark=000000][align=center]التمس له العذر ربما توارد افكار وربما مثل ما قال الاخ الغالي راعي المحاني

وربما سرقه أو اقتباس وتشكر على موضوعكـ[/align][/mark]

[عبدالله المرشدي]

[align=center]هلابك اخوي الذهبي

المثل يقول الاولين ماخلو للتالين شي

ولا خفي عليك انا من اشد المعجبين بشعر بن عبار واسمع له كثير واحرص عليه

لكن اعتقد انه توراد افكار وشي وارد

احيانا البيت يكون اقرب ماله من الواقع انه يجي قريب من ابيات قد قيلت وان كان لم يحفظها ولم يسمعها
لكن صدر البيت اذا صار جزل من شاعر جزل لابد انه يجي معنى العجز على نفس الوتيره ويكون اقرب شي للذهن هو الشي الواقعي فيصيغه بطريقه قد تتشابه وقد تختلف مع طريقة من سبقه

وهذا مجرد رايي الشخصي[/align]