معركة بلي وعنزه في خمس دلائل

[ابو زياد البلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أولاً القصه :
في عام 1341 هـ قام فرحان الأيدا وهو كان قائد لعدة بيارق منها بيرق بن رشيد وغيره من البيارق الأخرى بغزو قبيلة بلي في منطقة يقال لها حميرا وقتلوا من بلي الكثير من الرجال والنساء والأطفال وبعد ذلك أصر الشيخ إبراهيم بن رفاده شيخ قبائل بلي بأن يأخذ الثأر للقبيله قبل أن يسلموا للملك عبدالعزيز فجمع الشيخ ابراهيم بن رفاده الجيوش من خيل وهجن ومعه بيرق الشريف وكان بقيادة بيرق الشريف القزاز الذي كان أميراً للعلا وكان قد انضم لجيش ابن رفاده فواز الايدا الذي كان لاجئاً عند بن رفاده هروباً عن فرحان الأيدا الذي ينوي قتله بسبب خلافات بينهم وعندما التم جيش بن رفاده في مكان يقال له عريده بالقرب من الجهراء وعندما كان النهار في منتصفه نادى (السبور) وهم أشخاص يعينون ليجلسون في أماكن مرتفعه ليكشفون ما حول المنطقه فنادوا بأن هناك جيوش هائله وتحمل أكثر من بيرق قادمه هجوماً عليهم ففر الكثير من جيش بن رفاده وكان جيش فرحان الايدا قد انقسم قسم من الشمال وقسم من الجنوب ليلتف حول جيش بن رفاده ليحدوهم الى منطقت الجهراء فقال الشيخ ابراهيم بن رفاده لأصحاب الخيل من يجد في فرسه الكفايه يتبعني وانطلق ليرد الجيش الذي أتى من الجهه الجنوبيه وكان بجانبه أخيه الشيخ أحمد بن رفاده عندما التفت إذ لم يتبعهم سوى فواز وكانت فرقه من جيش بن رفاده انطلقت لمواجهت جيش الايدا الذي أتى من الشمال وفعلاً استطاعو صدهم وقال الشيخ ابراهيم لأخيه أحمد اللي ورانا فواز وهؤلاء أبناء عمه فإن رأى ما يغيضه أطلق خيلنا فلابد أن أحدنا يمسك الخيل والآخر يرمي وكانت خيلهم عربيه أصيله وسريعه في الجري وكانت هناك أكوام ترابيه يختبئون ورائها عندما يرمون فكان أحدهم يمسك الخيل والآخر يرمي الى أن تتفرق الخيل عنهم ومن ثم يركبو خيلهم وينطلقو إلى أن يبعدو عن الجيش وفي ثالث مرمى وإذا بفواز يبكي وقال له الشيخ ابراهيم وش يبكيك قال ابناء عمي اللي أنا موصيهم على عيالي كلهم قتلوا ثم أشار لهم على فرس صفراء قال هذا فرحان وكان المرمى للشيخ أحمد فقتل فرحان وعندما وقع فرحان الايدا فكل من أتى من الجيش نزل عند الشيخ فرحان فصاروا يرمون جميعهم إلى أن قتلوا أعداد كبيره من الرجال والخيل ويقال أنه قتل أربعة عشر من اليديان أقارب فرحان ألايدا وهذه القصه باختصار وهي أطول من ذلك ولكن لا أريد الإطاله
وأنا أتيت بها لتثبيتها ليست لإثارة العصبيات القبليه فالعصبيه جهل ولى زمنه إنما هي قصه كغيرها من القصص التاريخيه
وهي كما رواها الشيخ صالح بن محمد بن رفاده و سليمان عبيد رفاده
والآن نحن اخوان في ظل هذا الوطن سائلين الله أن يديم علينا نعمة الأمن والأمان



يقول الشيخ إبراهيم بن رفاده رحمه الله بعد مقتل الشيخ فرحان الأيدا



وليت يايـوم مضى بالقراشيـع ===== بايمن عريده يم هاك الجهاري
يومن به الأعمـار سيمنّ للبيـع===== ودلل عليهن بين بايع وشاري
لحقوا هل العليا عليهـن مفاريع===== متحزمين بام خمس الصواري
لحـق الاميـر ومتلينـه قواطيع ===== وثار المشوك واختلفن الطواري
على حياض الموت وردن مشاريع==== نردهن والله عليـهن يـداري
نردهن يوم الردي قـال ماريـع ====== من خوف هرجات القفا والـــمزاري
نركى لهم سرد المهـار السلافيع ===== أصايلاً ماهن مشاري تجـــــــاري
تلقى جثايا خيلهم باوسـط الريـع ====== وفرحان خلينا عظامه كساري
من بهلوان الموت ياخذ قراطيع ====== من كف نشمياً على الهوش ضاري
ابا الثرى يا دافيـات القراطيـع ======= واهل حميرا اللي نساهـم وقـاري


ويقول الشاعر عطيه المطرفي


مد المديد وشيخنا صـار مقـداه ===== ركبوا على جرد المهار الاصايـل
امصلحـاتٍ للـديـار المـهـواه ===== اللي حموهن ذاهبـيـن الحمـايـل
اللي خويه لاتقـا عنـه ينسـاه ====== من هوش ربعن فعلهم بالصمايل
الغزو عاب وقامت الخيـل تتـلاه ====== لولا ذوي عفنان ماشـي مسايـل
لحق الامير ولحقت الخيل تتـلاه ====== امقلدين رماحهـم ريـش مايـل
واللـي معادينـا ترانـا عدينــاه ====== يابى الثرا ياهل حميـرا القبايـل
طاح العقيد وخلو الشمس تنـداه ====== من بندق احمد يـوم صارت دبايـل
كم طرف عين يوم علمت دفق ماه ====== يبكونه الـي يـم بـرزا وحايـل
شيخا ولد شيخ حباله تـرد مـاه ====== امنتعيـن مـن الجـدود الاوايــل


ويقول الشاعر صالح بن فهاد بن جديع المعيقلي رحمه الله هذه القصيده وهي موجهه للشيخ محمد بن فرحان الأيدا


يا راكبٍ من فوق زين التقاريـن ====== حراً مجله في ليـالي قرابـه
ما فوقه الا الكور ودويرعٍ زيـن ====== والخـرج صنع أبو ثمانٍ غرابه
واللي عليه من الربوع الشجيعين ====== ماهو من اللي يرتهـق في جوابه
يلفي محمد شوق مدعوجة العين ====== شوق الغزال اللي يعطر ثيـابـه
قله ذبحنا أبوك في تالي الدين ====== والحمد للي بالمكاتـيـب جابـه
حنا نداوركم على فضخت العين ====== وواسطكم العالي كسرنا نصابـه
عناز حالتهم كما حالة التيـن ====== البيت عقبه مابني في طنابـه
ذبحة حميرا صار ما عقبها زين ====== مثـل الدبر فيكم وحنا غرابـه



يقول الشاعر مساعد العرادي


مدوا شيوخاً مبعدين المناويع ====== يتلاهم الجيش الرعيلي سواري
ابراهيم وأحمد فوق قبٍ مطاويع ====== فيهن شعورا ماحيات المداري
قدامهم فرحان ماله مقاريع ====== حتى جرى له من هل الفعل جاري
أول يهوم يفرع الحمض تفريع ====== ويكسر الفنيار عند الهواري
تحاولوا قور العيون القواطيع ====== في سهلةٍ خلو عظامه نثاري
فرحان ذوق الموت واشرب قراطيع ====== من ارقاب صفر يبججن الصفاري
والدم من حلقه يثوع تثاويع ====== بمشوكاً بالقلب ماهو هباري
أمسن رباع البيت عقبه مكاويع ====== ما ينبني حتى تجز الحباري
هذا كلام الصدق هرجاً بتوقيع ====== هرجاً موكد مثل عد المصاري


وتقول الشاعره عزره الجهني



كلٍ خلص في قالته غيـر الانذال ====== بلي كووهم كيـةٍ من خبـرها
حياك يا الباشه سلايـل سليمـان ====== الخيل عن جيش النشـاما قهرها
أسقاهم الماء وأشكل الغزوعطشان ====== يومن كلٍ منهزم في ظهـرهـا
بـانيٍ بـيـتـه بيـن حـادر وظهـــار ====== كم كرمتٍ في بطن حوشه نثرها


والقصيده أطول من ذلك ولكن لم أحصل إلا على هذه الأبيات
للمزيد من مواضيعي

[آلــوآيــلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر ابو زياد ع الجهد الذي بذله في جمع القصه والقصائد والاختصار في القصه وعدم اثارة الفتنه وياليت اكملت قصتك المختصره وانا انتظر بأن تكملها بعد مقتل اربعة عشر من اليديان ماللذي حدث بعد ذلك؟! حتى نعرف الحقيقه كامله !!!! فالمنتدى يسسع مافي جعبتك عن معركة عريده>>
يااخي العزيز جميع القصائد اللتي ذكرتها تثبت مقتل فرحان ولكنها لاتثبت انتصاركم في المعركه واظن ان قصائدكم كانت واضحه ولاتحتاج الى تفسير والانتصار هو الغــــايه ولولا الانتصار لما حدثت معركه وجميع فرسان الصحراء قد قتلوا من ضمنهم عقاب وحجاب وذيب بن شايح وخلف الاذن ,,,الخ
وبالرجوع الى قصيدة ابراهيم ابن رفاده نجد فيها بيت محذوف وهو<وعدنا وخلينا المدافع مكاويع> !! كما انه يوجد بيت محرف <لحقوا هل العليا عليهـن مفاريع>واهل العليا هم قبيلة الروله من عنزه ولم يشتركوا في تلك المعركه كما ان نخوة فرحان اهل الملحا ولااظن ان ابراهيم لايعلم ذلك....واخيرآ فأن القصيده من اولها الى اخرها محرفه! ! ! وايضا القصه كذلك لان من شارك بالمعركه فقط هم ولد علي من عنزه وقد كان معهم بيرق الاخوان فقط ضد جيش القزاز وقبيلة بلي والحويطات وبعض ابناء العمومه من قبيلة عنزه
وعندي ثلاث قصائد تثبت انتصارنا بالمعركه ولكن ساذكر قصيده واحده تفي بالغايه المطلوبه

ولقد اردف كذلك عطالله بن عوض الشويوي الخالدي

بقصيده تخلد هذا المعركه بقصيده ذهبية المبنى والمعنى

بقوله

يالله يلي عالم الكائناتي= ياويلي العرش ياجزل العطيه
يوم جاء الشريف وجنوده اغزاتي= مجمعين اجنودهم من كل نيه
وجهم على ماعاطيب ارماتي = اعيال وائل وعتزوا بالوائليه
وركبوا الفريس فوق معرباتي= يوم اخو بقشه نخاهم وهنيه
مشتهين الهوش مانريد الحياتي = وعند اعرده يا ما طاحت من منيه
محتمين اديارنا بالمرهفاتي = من حدود الهضب لا جال ابرقيه
ونذبح فرحان عند الشايحاتي = ولايندفع يوم(ن) لاجته المنيه
وخلينا الثار عنده طايحاتي = حسب الحساب تسعين(ن) وميه
ولاسلم كود الي حاش الايماتي = فض مع دربه ولاثبت خويه
وهجت القوات من حر النجاتي= ولابقا للقوم منهم من تليه

وهناك مرثيه لفرحان الايداء تثبت مقتل فرحان الايداء غدرآ

البارحه بالقلب مثل الوقيده شبت بقلبي شبت النار بالقاز
على اللذي مااضن غيره يصيده لكن مقادير الولي مابها امياز

الى ان قال>>

توحدت برياه كل البديده واصلح على قوته مهمات وانجاز
الجوهره ماتنوزن بالحديده وعلى المثل مايقارن الحر بالباز
ومن لاتحمل ماحياته سعيده يروح عمره ماتجمل ولافاز
ومن حاول بالكيد لازم يكيده ماهز قلبه باللقا كل هزاز
غير عرده تشهد ضواحي عريده والترك تشهد صولات قزاز
سيفه شرع بالجند مابقا شريده ماضل غير اللي بروس الجبل حاز
ومن قبلها فاتت فعايل عديده قايدها ابو مطلق بالاكوان مايهاز
الفعل يشهد والقبايل شهيده تضهر ثناء قوم قويين واعزاز
يقود قوم ماتهاب الوعيده سيل لطم غثوه على روس الحواز


القصيده تبين انتصارنا بالمعركه واخيرا اوضح بانني قد دخلت المنتدى بالصدفه وأردت وضع النقاط ع الحروف واثبات الحقيقه ولو كان ع نفسي وشششكرآ

[الصقر]

المعركة معروفة وهي بين الاخوان التابعين للملك عبد العزيز بقيادة الايداء من جهة.
وبين بلي والفقراء من عنزة ومعهم بعض الخارجين عن الطاعة من جهة اخرى وكان النصر للاخوان الا ان فرحان الايداء قتل اثناء تبادل اطلاق النار بين الطرفين .
ومن نتيجة تلك المعركة اخضاع القبايل الشمالية الغربية اخضاعها للطاعة والولاء للدولة السعودية .

ارجو ان تكون الصورة واضحة للجميع .

[ابوسـعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونحمد الله على اننا مسلمين وعلى الامن والايمان والسلامة والاسلام ونصلي ونسلم على محمد ابن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه اما بعد فهذه شواهد مما كان حالنا من قتل بعض والاعتزاز والتفاخر بالانساب ونسينا اقوال مأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: ما اجتمع مسلمين بسيفهما الا والقاتل والمقتول في النار. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وقوله عليه افضل صلاة وازكى تسليم : والله لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وقوله والله لايؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به..
فهذا تاريخ اسود في بلاد الاسلام والمسلمين نحمد الله انه انطوى الى غير رجعة بحول الله وقوته، ودفنه اولى من اشعاله فليس ابرازة فائدة تذكر ..اسأل الله للجميع حياة طيبة مباركة وان يغفر لأموات المسلمين ويتوب عليهم وان يبدل سيئاتهم حسناته فقد قدموا على الله...والله خير التوابين. والموت باب وكل داخله وكأس وكل شاربه.وهم السابقون ونحن اللاحقون،
نسأل الله ان يميتنا على الاسلام وعلى شهادة ان لا إله الا الله وان محمد رسول الله...وهذه نصيحة محب للجميع ارجو قبولها والترحم على الموتى والدعاء لهم بالغفران..وان يجزي خيرا من وحد البلاد والعباد..وياهلاوغلا بالجميع في هذا المنتدى الطيب اهله واحسبه كذلك والله حسيبه،،،،، والسلام