قبيلة الشرارت (حـــــلابة الـدر وجيه الشــر )

[الماو]

[frame="7 80"]تنتسب قبيلة الشرارات الى [/frame]


كلب بن وبره بن حلوان بن عمران بن الحافى بن قظاعه وقضاعه قبيله قحطانيه عظيمه يعود اليها كل من قبيلة كلب القحطانيه وقبيلة جهينه وقبيلة بلى وبنى عذرة وغيرهم النسبه اليهم كلبى كانوا فى الجاهليه ينزلون (دومة الجندل )و(تبوك واطراف الشام ووادى القرى)

وفى انساب الاشراف ان من بنى كلب طوائف نزلت بها فى اوائل الحكم الاموى .
وبنو كلب هى القبيله التى كانت منازلها منازل قبيلة الشرارات الحاليه كما اكدته جميع المصادر التاريخيه .
ومن المؤرخين والكتاب الذين نسبوا قبيلة الشرارات إلى كلب علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في كتاب شمال غرب الجزيرة وقال في نسب الشرارات إلى كلب:-"مما لاشك فيه أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن أيضا في الجوف ترجع في أصلها إلى قبيلة بنى كلب القحطانية العريقة في النسب ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال في التفصيل".(ص 43،44،45).
وفي الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر (قبائل العرب) تأليف الشيخ محمد البسام التميمي النجدي ما حرفه "ومنهم الشرارات؛ إنهم زبدة أولي الطنب و الحماة الصاحب بالجنب، يسعد المستعين بهم ويشقى المستهين بهم، آثارهم معروفة وطرائقهم مألوفة، أقدم من السهام وأندى من الغمام وفضلهم لا ينكر ومنعهم لا يكفر "0

وقال محمود شاكر في كتاب شبه جزيرة العرب ما نصه "الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادى السرحان وإلى الجنوب الغربي منه وترجع في أصولها إلى قبيلة كلب القحطانية العريقة النسب ولا تزال بعض البطون من هذه القبيلة تنتمي إلى بنى كلب،
[frame="7 80"] وقبيلة الشرارات أربعة بطون رئيسية:0
أولا) الحلسة: وشيخها ابن دعيجاء و ابن سيف
ثانيا) الضباعين: وشيخها ابن جريد
ثالثا) الفليحان: وشيخها اللحاوي و ابن دويرج
رابعا) العزام: وشيخها الخيال و ابن وردة"0[/frame]

وقال شكيب أرسلان في كتاب الارتسامات اللطاف "يقال أن كلبا هم الذين يقال لهم اليوم الشرارات"، وغيرهم كثير أمثال العلامة روكس بن زائد العزيزي صاحب كتاب الشرارات من هم - الأردن والأستاذ/ عبدالله بن قاسم النواق في كتاب قبيلة الشرارات بنو كلب - مؤسسة الرسالة بيروت.0



[frame="9 80"]
[frame="7 80"]اقسام القبيلة وفروعها
أولا) الحلسة (واحدهم حليسي) وتنحصر مشيختهم في إبن دعيجا و إبن سيف وفيهم
الصبحي وأفخاذهم: الدعاجين، الدوابسة، النواوقة، العجيلات، الصوالحة ، الهلاكين، المضاحكة
الرشايدة
الصبيحات
الدباوين
القوينات
العمرو
الدفاف[/frame][/frame]

[frame="9 80"]

[frame="7 80"]ثانياً) الضباعين (واحدهم ضبعاني) وتنحصر مشيختهم في ابن جريد وفيهم
الخميس وأفخاذهم : الجريد، الضبيعانيين، الدعيجا، السليمان
العويمرة وأفخاذهم: الحميدان، الحمدان، الحماد، المحمد
العيد
المقبل
القرية وأفخاذهم : الحمارين، الموانعة، العطية
الرهيدات[/frame][/frame]
[frame="9 80"]
[frame="7 80"]ثالثاً) الفليحان (واحدهم فليحاني) وتنحصر مشيختهم في ابن دويرج واللحاوي والأخير يعتبر شيخ القبيلة كافة وفيهم
السليم وأفخاذهم: الدويرج، الليمون، الصوالحة، الحزالمة، الدقايقة، المعاقلة، المهرمس، الحميد
الجوابرة وأفخاذهم: اللحاوي (اللحاوين)، المفالحة، العتايقة، الدليهان، البركات [/frame][/frame]

[frame="9 80"]
[frame="7 80"]رابعاً) العزام (واحدهم عزامي) وتنحصر مشيختهم في الخيال و إبن وردة وفيهم
المسند وأفخاذهم: الخيال (الخيايلة)، الفليوات، الهموش، الضريمان، الدليمان، السنيد، الرويلان، العشيشان، الدوكة
الماضي وأفخاذهم: الوردة، النصار، الخضير
الحمود وأفخاذهم: النعيم، البحان، النصيري، النصرة، البرقان، الضلام، الوهاودة[/frame][/frame] .

[frame="9 80"][frame="7 80"]أما الشواهد التي تربط قبيلة "الشرارات" بقبيلة كلب كثيرة فعلى سبيل المثال لا الحصر أذكر الآتي :


1- النخوة

نخوة الشرارات التي اشتهروا بها هي " أولاد مكلب ياربعي" أو " عيال مكلب ياهلي ".

2 - الموطن

موطن قبيلة كلب هو الموطن الأصلي لقبيلة الشرارات ولا يزال كذلك..[/frame]

.وفي المقابل فإن صفة الشرارات لدى الآخرين :

[frame="7 80"]حلابة الدر وجيه الشر ... [/frame]

[frame="7 80"]ويقول الشاعر

طلبتهم ميه وصيدي حبارات
ودي لبن لاجاهم السيل بدري
عسى الحيا يسقي بلاد الشرارات
حلابة للضيف من قبل يدري[/frame]

ويقول الأمير تركي الأحمد السديري – رحمة الله- عندما مر بإبل غير إبل الشرارات ولم يقدم له اللبن .. قال :

[frame="7 80"]سق الركايب يا ابن حمدان
مابهن لبن درهن فاتي
ياعل وبل الحيا هتان
يسقي بلاد الشراراتي[/frame][/frame]


[frame="9 80"]

أخوانى الاعزاء فى المنتدى العريق الذي يمثل قبيله اشهر من نار على علم فى الطيب والكرم والشجاعه وهى قبيلتكم الموقره حبيت ان اضيف اضافه الى هذا المنتدى الطيب .

[frame="7 80"]يقول الشاعر ابن عليه الشرارى فى قبيلة
عتيبه
ماهى كثيره من حمات المعاشير اللى على الطولات دايم تعاشى

نسل الجدود اللى تحد الطوابيـــر يردون حوض الموت ورد العطاشى[/frame]

اخوكم الماو الشرارى [/frame]

[فهد بن فهم]

هلا باخوي الشراري

شكرا لك

اول مره اعرف هذا الشرح

شكرا لك

والشرارات اخوان لنا وقبيله محترمه وتستحق الإحترام

[الحصان]

مشكور يالماو والشرارات معروفين بالشجاعه والكرم ومن مشاهيرهم شيخهم اللحاوي وكذلك ابن دعيجاء وغيرهم

[الماو]

حياك يا سمى والساعه المباركه مرورك ولا عليكم زود يا عتيبه

اخوك الماو فهد الشرارى

[الماو]

حياك الله يا الحصان والنعم فيك وفى عتيبه وشاكر لك مرورك الطيب

[إبن ثعلي]

شكرا لك اخوي الماو على هذا الشرح الوافي عن قبيلة الشرارات وقبيلة الشرارات قبيلة معروفه ومشهوره شأنها شان القبائل الاخرى لكن جيشهم اشهر جيش على الاطلاق في جزيرة العرب
تحياتي

[الماو]

بن ثعلى والنعم فيكم يا عتيبه وانت ما عليكم زود وشاكر لك مرورك الطيب

[اخو من طاع الله]

مشكور على هذا الشرح الرااااااااااااااااائع واستفدنا واطلعنا على قبيلة الشرارت العريقه

[حسام هوازن]

مشكور يالماو على المعلومات ونعم والله بقبيلة الشرارات العريقة

[وادي السرحان]

1- كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
- الموسوعة الذهبية في قبائل وانساب شبه الجزيرة العربية
المؤلف : إبراهيم جار الله الشريفي
قال: تنسب قبيلة الشرارات إلي شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب بن سلمان وينتهي نسبها إلى عبس بغيض من غطفان . ويوجد أقسام منهم في غزة والمغرب العربي ومصر .
تعليق :-
ذكر بوركهارت في كتابه ( أعلاه ) :
لكن العبسيين يشبهون الهتيميين في كراهية الآخرين لهم ، ونعتُ (( عبسي )) مرادف تماما لصفة (( هتيمي )) إذ يشتركان في كونهما اهانة يوجهها البدوي إلى الآخر . انتهى
6- عشائر الشام .
المؤلف : وصفي زكريا
توفي عام 1964م في الشام
قال : ( وبدو الصليب وأبناء عمومتهم الهتم والشرارات قد اتخذوا الصيد لهم حرفة ....)
( وهؤلاء الصلبة أعراب اقحاح ، وان كان أصلهم غامضا أو منشأهم غير معروف ، ولهم أمثال في الضعة وازدراء العشائر ، وفي رداءة العيش وغرابة المظهر والأطوار – كباهلة قديما – يأنفون من الانتساب لها ومثلهم الهتيم والشرارات والصلب أحقر البدو والأمم في عهدنا في شمال الحجاز ، وفي عهد العثمانيين كانوا (معفيين) من الضرائب حتى سنة1932م عندما أجبرهم الفرنسيون بدفعها أسوة بغيرهم من العشائر ...... ) .
7- القبائل العراقية .
المؤلف : يونس السامرائي
طبع عام 1989م
قال في حديثه عن الصلب ( قبيلة الصلبة وتلفظ صليب ) وهذه أشهر فروعهم :
وذكر من ضمنها – هتيم – وفروعهم :
الذيبة والجلدة وآل براك والدوامش والفجاوين .
والشرارات وهم عدة فروع .
والحازم وهم عدة فروع ورئيسهم معيذف بن خلف .
تاريخ شرق الأردن وقبائلها
المؤلف : فريدريك ج بيك
1934م
تحدث وقال انهم يتبعون الهقيش من بني صخر وان الشرارات من بني كلب .
قال : خرج من الطفيلة اخوان عواد ولحّيان ، اصبح عواد جد اليسفة واما لحيّان فذهب الى الشرق ونزل عند الشرارات واخذ زعامتهم ويعرف اعقابه الآن باللحاوي وهم زعماء الشرارات .
قال عن العزام انهم لا يعرفون عن اصلهم الا انهم قدموا الى هذه البلاد من جبل الدروز وإنهم فرع من العزازمة .
أولا : نسب بيك الشرارات الى كلب واعتقد انه لم يسبقه إلى ذلك ، ولا اعلم على ماذا استند في قوله وعمن اخذ ذلك
وما هو المصدر التاريخي الذي يورد نسبهم لكلب . ( فجميع مراجعه لم تتطرق للشرارات )
ثانيا : ذكر ان لحّيان تزعم الشرارات بعدما خرج من الطفيلة والعجيب انه لم يذكر اسم أهله أو حتى قبيلته .
ثالثاً : يقول عن العزام أنهم لا يعرفون عن اصلهم شيء ثم يأتي وينسبهم للشرارات من كلب .
رابعاً: من تتبع كتاباته يجده انه يميل الى ( يُقال ) بصيغة الظن لا الجزم حيث انه يروي عنهم ولم يستند الى مصدر.
خامسا: لا يوجد لقبيلة الشرارات اسم او تاريخ يذكر بكتب النسب المعتمدة :
نهاية الارب + جمهرة النسب + سبائك الذهب + جمهرة انساب العرب .... الخ والغريب كيف قاموا بإلصاق قبيلتهم بقبيلة كلب !!!!!!!!
9- الجوف وادي النفاخ
المؤلف : عبد الرحمن السد يري
عندما تحدث عن سكان الجوف لم يتطرق للشرارات وإنما ذكرهم عندما تحدث عن طبرجل فقال : يسكنها عدة أفخاذ من الشرارات تنتمي إلى شرار بن سلمان !!!!
تعليق :-
لم ينسبهم لكلب أو غيرها علما أنهم وبالأخص مشايخهم كانوا من أكثر المقربين له ، ولو علم لهم أصلا لذكره ... وقد قام بمنحهم الفوج (41) بالمدينة المنورة بعد شفاعة منه .
@@@
10- سبائك الذهب
المؤلف : السويدي
توفي 1246هـ
لا يوجد ذكر للشرارات .
11- جمهرة أنساب العرب
المؤلف : ابن حزم
لا يوجد ذكر للشرارات
12- جمهرة النسب
المؤلف : ابن الكلبي
لا يوجد ذكر للشرارات
ابن الكلبي اعلم بقبيلة كلب ولم يذكرهم
13- أسماء القبائل وأنسابها
المؤلف : القزويني
لا يوجد ذكر للشرارات
14- وادي السرحان
سلطان طريخم المذهن
طبع 1407هـ
وهؤلاء – أي الشرارات – يعودون الى بقايا عبس بن بغيض من غطفان ، كانت منازلهم شرق خيبر .
15- بلاد الجوف أو دومة الجندل
المؤلف : سعد بن عبدالله جنيدل
طبع 1401هـ
كان في زيارة للجوف مع حمد الجاسر وكان معهما عبد الله بن جريد ورجل آخر وكلاهما من الشرارات وقد اخذ عنهم الجاسر ما أملوه عليه عن قبيلة الشرارات ثم يعقب الجنيدل بقوله :
لقد التقيت بكثير من أفراد هذه القبيلة وسألتهم في هذا الشأن ومن بين هؤلاء ملهله بن حامد الهمط من رؤساء الدباوين وفدمان بن بادي بن مطلق من رؤساء المفالحة ، وفدمان شيخ مسن ويحفظ الكثير من أخبار هذه القبيلة وأشعارها وقد حدثني عن اصل هذه القبيلة وذكر خبرا يتناقلونه ويرويه بعضهم عن بعض وهو ان قبيلة الشرارات تنتمي الى شرار بن محمد الهلالي ، وأن محمد هذا قد انقطع عن قبيلته حين نزوحها الى المغرب حيث تزوج من بني تميم فولدت ابنا سماه شرار وشرار خلف سليم ومن سليم تفرع الشرارات ، فهم بهذا الخبر ينتمون الى بني هلال حسب قولهم غير أن هذا الانتماء يحتاج إلى تحقيق وتأمل وأدله تسانده . هذا قول المؤلف ......
ويروون شعرا في ذلك منه :
وأخذت لما اني ارتكيت على العصا ..............أخذت تميمية وجيت شرار
يا شرار اودعك امك تضمها ................... ان صاربي تالي السنين غيار
ترى ربعك ورا البحر يذكرونهم .............. ومن عقبهم يا شرار ما انت خيار
الله يسود وجه حسن الهلالي ................. مطول بريش الغراب سمار
ثم تحدث عن فروعهم ..
غير انه يبدو لي أن هذه القبيلة كغيرها من القبائل لا تمثل سلالة رجل واحد ، بل متألفة من قبائل التف بعضها على بعض وإذا كنا نرى فيما قاله الشيخ حمد أن هذه القبيلة هي قبيلة كلب فإننا نجد رجال القبيلة لا ينتمون هذا الانتماء بل ينتمون إلى بني هلال ويروون قصصا وأشعارا لإثبات هذا الانتماء .
ونلاحظ أنهم لا ينتخون جميعهم بنخوة ( مكلب ) فهذه النخوة خاصة فقط لقسمين : العزام والضبعان أما الآخرون فلا ينتخون بهذه النخوة .ويمكن القول أن هذين القسمين هما من كلب والبقية فروع متألفة .
وانتماء هذه القبيلة إلى بني هلال أمر متأصل في نفوسهم ويبدوا لي أنهم توارثوه عن أسلافهم . انتهى كلامه .
تعليق:-
لا اظن الجاسر استند على مرجع انما هو الظن والترجيح وهذا لا يعتد به في علم النسب .
الآن يقولون أنهم من كلب وسابقا من بني هلال ومن أفواه مشايخهم نعارضهم ، ولكن هل صحيح أيضا أنهم من بني هلال ؟؟؟ اجزم بالنفي ...حيث أن هجرة بني هلال كانت في القرنين الثالث أو الخامس الهجري على روايتين فأين هم من ذلك التاريخ ؟؟ وكيف تم نسيانهم على مر سبعة قرون ...حتى ظهروا على مسرح التاريخ مجددا وادعوا أنهم من كلب ، أيها الإخوة .. آسف على الإطالة ولكن تزوير الحقائق وهضم حقوق الغير أمر لا يسوغ .
16- نمر العدوان
المؤلف : روكس زائد العزيزي
قال : غزا نمر بعض القبائل وتبين أنها غير معادية وجاء طلاب الإبل لنمر وكان من بينها ناقة لأرملة من عربان
( سليم اللحاوي ) زعيم الشرارات والشرارات ينتمون إلى بني كلب والبدو يسمونهم بني مكلب .
تعليق :-
الغريب انه كتب في الهامش عن الشرارات ( قبيلة مشهورة لهتيم من قبائل الحجاز ) !!!! فكيف هذا التعارض .
ولماذا ينسبهم لهتيم إن كان فعلا يقر بقضاعيتهم .
17- البدو
المؤلف : ماكس اوبنهايم
عام 1800-1900م
الشرارات هم من هتيم ولكنهم انفصلوا في وقت مبكر عن قبيلتهم الام وهاجروا نحو الشمال ، وكان الشرارات في الماضي يدفعون خوة للعيسى الذين كانوا قبل عام 1750م اقوى قبيلة في جنوب حوران وبعد ذلك انتقل هذا الحق الى بني صخر ، وهم اقرب الى البدو من بقية هتيم ، يقول اوبتينغ نقلا عما سمعه في حائل ( الشرارات هم الوحيدون الذين مازالو مقبولين ) .
يقول ج.ب. غلوبّ على الرغم من وجود بعض الاغنياء بينهم فان غالبيتهم يلبسون ثيابا بالية ويعيشون في خيام صغيرة
ويعمل بعضهم بصفة عمال مأجورين أو عتالين ويعمل بعضهم خدما أو رعاة عند بني صخر أو الرولة أو الحويطات أو شمر ، وكان النور (( الغجر )) والشرارات يوشمون البنات الصغيرات من عرب الموآب . البدو ص 166
وقد سعى ابن سعود ( حفظه الله ) في العشرينات الى تحسين وضع الشرارات ورفع مكانتهم . انتهى كلامه.
18- قلب جزيرة العرب
المؤلف : فؤاد حمزة 1933م
قال في تصنيف القبائل : ومنهم القبائل ذات العصبية ولكنها لا تستطيع رد أصولها الى أرومات عربية معروفة مثل (الشرارات) و ....الخ
وعند حديثه عن الشرارات ذكر اقسامهم وان الضباعين ليسوا منهم بالاصل .
والجدير بالذكر ان كتابه هذا عرض على جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله وشجعه على اتمامه كما انه عرض الكتاب على سمو الامير عبدالله بن عبدالرحمن
والذي تفضل بمراجعة قسم القبائل واقراره ...
ولو وجد فيه ولاة الامر ما يعارض الواقع لمنعوه وانما اقرارهم له دليل اثبات .
هذه بعض المراجع التي اطلعت عليها مؤخرا ولم يسعفني الوقت بسبب مشاغلي للاطلاع على غيرها علما أنني اطلعت على عدد ( 7 ) مراجع أخرى جميعها لم تتطرق للشرارات وهذا النقل البسيط يوضح مدى التعارض الواقع في نسبهم فمرة إلى عبس ومرة إلى كلب ومرة إلى بني هلال (والعديد من المرّات إلى هتيم) . وادع للقارئ العزيز المجال للنظر والاستنتاج .
هذا فيما يتعلق بالمراجع أما الشواهد فكثيرة نوجز منها :
1- الخريطة التي وضعها المستشرق هارلد دكسون وذكر انهم من هتيم .
2- معركة الخشابية وفيها يقول الشاعر مشعان القزيعي النصيري عن قبيلة الشرارات عندما غدروا بالرولة في غزوهم على بني صخر – يقول قصيدة طويلة نذكر الشاهد منها :
وطراد عقب سيوفنـا صـار مطـواع ........ ضاعت عزومه عقب هـاك الصعابـه
ياما عملنا الطيب لا شـك بـه ضـاع ........ مـاش علـى درب الـردا والخيابـه
يـا هتيـم ياهـل الزقاليـب وارقـاع ........ أهـل الفـروث منفخيـن القصـابـه
ياما بذرنا الطيـب ويا مـا بكـم ضـاع .......... طيـب بعفنيـن المـيـازر خنـابـه
3- الوسم ..... وسم الشرارات معروف ( الكفه ) ولا أظن أن أحداً من العرب يسم هذا الوسم غير هتيم .
4- المصاهرة .... هل تصاهرهم القبائل أم تأنف ؟ ولماذا ؟
5- معاهدة حسن الصداقة والجوار بين المملكة والأردن حيث ورد فيها : ( فقد رفض جلوب باشا التسليم بمطالب الوفد السعودي فيما يتعلق بالشرارات ، على اعتبار أنهم بدو من الدرجة الثانية ، ينظر إليهم البدو على أنهم ""مجهولون الأصل Ignoble Birth ""وهم منتشرون بين كل بدو شرق الأردن وسوريا وغيرها )
واعتذر من الجميع ان بدر منا اي اسائه
واشكر الكاتب والباحث سليل العود للجهود المبذوله لرد هذا الانتساب الباطل.
المؤلف: احمد بن علي القلقشندى
توفي عام : 821هـ
لم أجد الشرارات بهذا اللفظ ذكرا عنده وإنما وجدت عن :
تعليق:-
أما ما يزعمه الشرارات أن بطونهم مثل ( الذيابين والضباعين ) أنها تنسب لقضاعة فهذا غير صحيح لأنه من المعلوم عند أهل اللغة أن النسبة إلى ذئب هي ذئبي وليست ذيابين وكذلك بالنسبة لضبع فهي ضبعي وليست ضباعين . فالتلفيق في هذا واسع بابه لمن جهل بالعربية .
ذيبان = ذيابين
ضبعان = ضباعين
كما نسي الزاعمون إن ذئب وضبع لم يكونا ابني كلب ابن وبره كما زعموا ، وإنما ذئب وضبع أبناء وبره بن تغلب ، كما أن جزء من قبيلة كلب دخلت مع جهينة والبقية نزحت واستقرت على ضفاف خليج القسطنطينية كما ذكر ابن سعيد وذلك قبل عدة قرون وان قبائل قضاعة المشهورة المتبقية والمتعارف عليها عند النسابين هي فقط :
قبائل بلي وجهينة ونهد وبنو زيد وبعض القبائل في اليمن .
وانه لا يوجد ذكر لشرار في تاريخ قضاعة أجمع !!!
تابع الرابط لمعرفة مشجر قبيلة قضاعة والقبائل التي تندرج منها حسب المثبت تاريخياً
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t
2- معجم قبائل العرب
المؤلف : عمر رضا كحالة
نشر عام 1368هـ
الشرارات : قبيلة تنقسم الى ثلاثة ( الحلسة ، والفليحان ، والعزام ) .
تعليق :-
لم ينسبهم عمر رضا كحالة انما ذكر في الهوامش عن كتابين ( قلب جزيرة العرب – والرحلة اليمانية ) قوله :
الشرارات قبيلة مشهورة بهتيم وموقعها بين الشرق والشمال لولاية الحجاز وهي تابعة لها ، عددها 40 ألفا ونسبها ينتهي
الى عبس وفي تاريخ سيناء : الشرارات من قبائل الحجاز شرقي الحسمة ، وفي الرحلة الحجازية بطن من عبس .
3- كتاب ملاحظات عن البدو والوهابيين
المؤلف: جون لويس بوركهارت حوالي عام 1800م
قال : قبيلة الشرارات تنصب مضاربها في السهل الرملي جنوب العقبة الشامية والى الشرق من طريق قوافل الحجاج ، وهي قبيلة كثيرة العدد وهابية المذهب ، جيادها قليلة ونوقها كثيرة .
تعيش مسالمة لا تعادي جيرانها بل تتاجر بالخيول والجمال مع أهل حوران وغزة لتشتري الحبوب والقمح ...
تدفع هذه القبيلة الضريبة لقبائل عديدة من عرب الشمال والقبلي . يتقاضى بنو صخر من كل مارّ صاحب خيمة ثلاثة قروش ، وبين قبائلها الصغيرة العديدة قبائل الخيّال
والحاوي وبنو حويني(الحويان) ، والى الجنوب منها قبيلة عنزة لا ينازعها احد .
تعليق :-
عرب الشمال = السرحان والرولة والسردية والعيسى وبنو صخر . ( هذا في زمن تأليف الكتاب )
عرب القبلي = الحويطات وشمر وعنزة .
اعتقد انه يقصد الحويّان بقوله ( حويني ) .
4- موسوعة عشائر العراق
المؤلف : عباس العزاوي
تحدث عن قبائل الصلب وذكر منهم :
* هتيم : قبيلة أخرى من الصلبة وكثير من قبائلهم ترجع إليها ، وقد أورد في قلب جزيرة العرب بطونهم وهي :
( حيث قام بتعداد بطون الصلب ثم قال ) : والمعروف منهم عندنا:
أ‌. الشرارات وهم عيال العود ولهؤلاء فروع عديدة منهم : الحلسة والفليحان والعزام ولكل من هذه فروع ) انتهى.
ثم قال والآن اعتزوا في نجد بقبولهم مذهب السلف وصاروا قوة لا يستهان بها وهم الوحيدون الذين يعيشون البداوة الاولى ولا يختلفون عن البدو الا في الخصال التي يأنف منها العربي .. ويقال لهم ( ولد الخلا ) .
ومما قيل في الصلب :
يا با الخلا يا با الزنــانيح .................. حطيت بالقــــلب ونّه
يا من حريمه بالقرايا مشاويح............. يا من حميره مرقب عالي رقنه