غزوة الشلقان على الحويطات

[بحر الغرام]

غزوة الشلقان على قبيلة الحويطات


الشلقان هم من قبيلة شمر تجهز جماعة من الشلقان وكبيرهم مجيدع الربوض
ودليلتهم غريب الشلاقي وأجاه عبكلي تجهزوا ليغزوا إبلاً
لقبيلة الحويطات جنوب الاردن المكان يسمى (رم) وعر المسالك
فيه الجبال والاودية يقول الشاعر:

ماخُوَّتك خوَّة الشلقان
من رم جابوه رجلية
توجه الشلقان من الجوف غزاة لإبل الحويطات
وذهب معهم شاب لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره اسمه (شحَّاذ) فلما وصلوا إلى مكان الابل عملوا كميناً وفي الصباح خرجوا على الابل وأخذوها وفروا بها ومالبثوا الا والطلب
خلفهم من فرسان قبيلة الحويطات فصارت معركة انتصر فيها الحويطات
استرجعوا إبلهم و أخذوا سلاح وركاب الشلقان
بعد أن قبلوا الشلقان بالمنع ( أي يسلم بعمره ) .. يقول الشاعر مجيدع الربوع

لحقم هل الابل فوق عدلات الازوار
قب تفاهق رؤوسها كالخنازيــــــر
واخذونا بطفحة مالها ثار
وحنا نمنعهم على المنع تقديــــر***************************************** ****
بعد أن كسرت ساق مجيدع الربوض جلس الشلقان يتشاورون في الامر لا زهاب ولا ماء ولا سلاح ولا ركاب والمسافة بعيدة وموحشة ومخيفة فقال الربوض اذهبوا إلى أهليكم ودياركم أما أنا اتركوني تحت تدبير الكريم ثم إنه الح عليهم وحملهم قصيدة لايسمح المجال لذكرها ثم إنهم مشوا من عنده بعد ماودَّعوه فلما ساروا مسافة كيلٍ او اكثر واذا بالنسور والغربان
قد أخذت تحوم عليه عندها الرجال تناخوا
واخذتهم الحمية فرجعوا اليه واقسموا الا يذهبوا من هذا المكان الا وهو معهم فقال كيف ذلك؟ قالوا تركب على اكتاف اثنين واذا تعبا استُبدلا بغيرهما وهكذا عملوا وساروا بكسيرهم من الاردن
حتى وصلوا الجوف وهم يضحكون ويقولون القصص والقصائد حتى لايتضايق الربوض
وقد ذكر هذا في قصيدته الثانية التي وصف فيها الرحله والمعركه وانهم حملوه على اكتافهم خمسة عشر يوماً وهم اخواله الشلقان حيث قال:


عفية خوالي مابهم صنع شبشار
زمل التخوت مسهلات الحوادير

الماء قليل والطعام معدوم الا من اوراق الشجر ومشياً على الاقدام ويحملون كسيراً وفي طريقهم
اصطادوا يربوعاً (جربوع) فشووه بالنار
واخذ كل واحد يمده للآخر فيعتذر عن اكله ليتركه لأخي
ه فلما اعطوه للشاب شحاذ رفض عن اخذه
لكنهم الحوا عليه ونهروه فخجل واخذ الجربوع,
واصلوا سيرهم وبعد خمسة عشر يوماً
وصلوا الى اهلهم وذويهم بالجوف قام اهل الجوف
بإكرامهم
وعمل الولائم فرحاً بوصولهم سالمين فكانوا
يقصون قصة رحلتهم وجميع ماحصل والحضور يستمعون
حتى انهم ذكروا العطش
والجوع وانهم لم يأكلوا طيلة عودتهم
الا الاعشاب ثم ذكروا (اليربوع) وانه اكله شحاذ
وكان والد شحاذ موجوداًمع الحضور وكذلك ابنه شحاذ عندها
اجهش والد شحاذ بالبكاء فقال شحاذ لماذا تبكي يا ابي؟ قال كيف الرجال تصبر وانت ماتصبر على الجوع وتأكل الجربوع
عندها ضحك شحاذ واخرج الجربوع من جيبه
واذا هو قد نشف (يبس) فقال هذا الجربوع لم آكله لكنهم
الحوا عليّ فأخذته واحتفظت به وأعلم انهم سوف
يقصون القصة,, عندها تهلل وجه
ابيه وفرح وقال (عفيه ولدي) وهي كلمة مدح بينهم, هذه خوة الشلقان التي صارت مثلاً يضرب
ويقول الشاعر غريب الشلاقي واصفاً ماحصل لهم في المعركة .
[size="3]يـا عــبــكــي اركــب وارتــحـل فــوق مقـران
........... يـــصــلح لـقطَاع الــفــيـافـي هـذيــله
يــا مــســنـدي مــن ديــرة الــتـجـل ومـعـان
........... الــظـهـر بِــحِــروة شـروره مقــيــلة
ودزه لــبــيــت يـــجــمـع الـــصـــبـح ديـــــوان
........ والـعـصــر هــيــضـات الـمجـالـس تـجـي لـه
ومـن سـال عـــنـا يــبــغــي الــعـلـم شــفــقــان
........... مـــزن تــرزّم فــوق رمٍ نــخــيــلـه
مـــزنٍ مـــطـــرهـا بـــس دمٍ ودخّـــــان
........... مـا يـنـتــنــيـا يــركـب الــقـور ســيــله
وصــكـــت عـلـيــنــا الــتــيـه مـع كــل الاركـان
........... قـــبـــيـــلـةٍ يــــا وي والله قـــبـــيـــلـه
وكــواهــن الــكــاوي قــلــيـــلات الازبـــان
........... وتــجــمعـن مـثـل اصــطـراد الـجميـله
ومــنا ومنــهم يشبــع الذيـب سرحـان
........... والضبعه العرجـا تـوفـر مكيلـه
وصَــلْــوَ الــفــشــق مـن بـيـنــنـا تـقـل نـيـران
........... ومنـا طــاح طاح منهــــم بــــديله
ولا يـنــشــمــت بــعــيــال بـــامـرٍ اليــا كــان
........... ولا يـهـتــدي عــــبــدٍ حــذا الله دليـله
وخـطـوا الـــولـد يــشــمت وبــالهـرج غــلـطـان
........... وهــبــيـت يــا رجــلٍ سراب ٍحــصــيله
افـــطـــن لــبــيــت عــبــيــد كان انـت بــحـلان
........... وابن الـمـهـلـهـل يــالــقــلوب الـهــبــيــلـه


وسلامتكـــــــــــــم

[الحويطي]

[grade="00BFFF 4169E1 0000FF[moveo=up]"]الاخ /بحر الغرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه القصه كانت بين الشرارات والحويطات وقد ذكرها الشبخ / فهد المارك في شيم العرب وليس كما ذكرت انها بين شمر والحويطات وللعلم فان كانت هذه القصه تشيد بفرسان الحويطات فهي ايظا تشيد بشيم الشرارات ونمحد الله على اواصر المحبه التي جمعت قبائل الجزيره العربيه جميعا .

اخوكم / الحويطي[/grade][/moveo]

[الجعفري]

والله يالولاك .......... = لعطي هلك لين ترضيني
مار احسب انك شلاقية = من ملحقين المخليني

اخي اعزيزي هذه قصة شهيرة طرفها الشلقان من شمر بدون جدال ويضرب بها المثل عندما شالوا الشلقان خويهم على ظهورهم من رم بالاردن حتى الجوف حفاة حتى الحذاء مايملكونها

[الحويطي]

لك اجمل تحيه اخي العزيز ارجو ان تذكر لي مرجع هذه القصه المزكوره لأنني وجدتها في كتاب شيم العرب بما ورد في رسالتي ولك منى جذيل الشكر على التواصل.

[الجعفري]

الاخ الحويطي القصة مدونه في كتاب شيم العرب الجزء الرابع صفحة 7 لاكن يالحبيب القصة مشهورة ومحفوظة في صدور الرواة بدون كتب واقرا الكتاب اذا كان عندك وتجدها وهناك مثل دارج عندما يكون الخوي دون يقال . عسا ماهي خوت الشلقان .
فهد الجعفري العنزي

[الجعفري]

الاخ الحويطي القصة مدونه في كتاب شيم العرب الجزء الرابع صفحة 7 لاكن يالحبيب القصة مشهورة ومحفوظة في صدور الرواة بدون كتب واقرا الكتاب اذا كان عندك وتجدها وهناك مثل دارج عندما يكون الخوي دون يقال . عسا ماهي خوت الشلقان .
فهد الجعفري العنزي

[الجعفري]

الحقيقه استهواني موضوع احب طرحه لاسيما يمثل موروثاتنا التاريخيه ويحكي عن ماضي قبيلة من قبائل شمر وهم (الشلقان) وقصة الخوه الشهيره التي اشتهرت بها هذه القبيله العريقه 000كما أود ان أطرح في بداية هذه القصة لمحة عن تسمية هذه القبيله التي تعتبر مفخرة باعتبارها احدى القبائل التي نعتز يتاريخها العريق 0000فحبيت ان اسردها 000وتعتبر اول مشاركه لي في هذا المنتدى وقد تكون ليست جديده على البعض0000 انما التكرار يساهم في عملية الحفظ 0000وبعدين يمكن تكون مجهوله لدى الكثير من الناس 000وهي على النحو االتالي 000000000
قصة الشلقان الخالدة
..............................
الشلقان فخذ من قبيلة شمر وسبب تسمية الشلقان بهذا الاسم (((اتى اشخاص بالقرب من بيت سالم القاضي ووجدوا بنته مع الغنم واخذوا تيس من الغنم بالقوة وقالت لهم بنت القاضي :روحوا لبيت ابوي يكرمكم ويذبح لكم احسن من التيس فضحكوا متهكمين ورفضوا ذلك وذبحوا التيس امامها وشقوه من الحلق الي السر لتخبر ابوها بتحديهم له وذهبوا وعندما أخبرت والدها بذلك تبعهم وكان كبير السن واعرج . واختبأ يراقبهم حيث انهم كثيرين وهو لوحده .فكانوا ويتسامرون ويضحكون قائلين(بربر ياتيس القاضي) وعندما ناموا وثب القاضي على كبيرهم وقائدهم وكتم انفاسه ونحره من الحلق حتى اسفل السرة((كما فعل بتيسه)) حتى تأكد من موته وتركه وفي الصباح وجدوا زعيمهم مقتول وقالوا : من نحره هكذا (وباللهجه العامية من شلقه؟) وقال بعضهم : شلقه الشلاقي . واشتهروا بهذا الأسم حتى يومنا هذا ....)))
ونعود للقصةالتي اشتهر بها الشلقان وخلدها الشعراء من شمر وغيرها:
فقد غزوا الشلقان بقيادة الشيخ عبكلي بن فالح :والد الكاسب أمير الشلقان حاليا.وكان معه /غريب بن معيقل( وهومن الفرسان المشهورين وله قصص كثيرة) وشحاذ بن مخيمر وجفران بن مخيمر ومشوط بن مخيمر وثنيان بن معيقل ومشاري بن مظيهير وحسن بن مظيهير وبناخيهم /مجيدع الربوض السلماني
وكانت القصة مابين عام 1303هـ ــــ1370هـ فالتاريخ ليس دقيق فقد أخذوا إبلا من إحدى القبائل شرق العقبة (الاردن) بمنطقة جبلية تسمى صرغ.وأنهزموا تحت جنح الظلام ولحقت بهم القبيلة ومن معهم وكان عددهم يتجاوز المائة فارس أما الشلقان فكانوا 8 والتاسع مجيدع وتركوا الابل التي اخذوها واصبحت المعركه دفاعا عن النفس وكما يقول اهل البادية(هوش ساقه) وكسر مجيدع في المعركة واحاطوا بهم لكن الشلقان لم يتراجعوا واضطرشيخ القبيلة ان ينادي بهم ((ارجعوا برقابكم)) وهذا النظام في البادية يسمى ((المنع)) أي حقن الدماء ومصادرة السلاح ومايركبه الخصم.
وقد أستسلم الشلقان لقلة عددهم (فالكثرة تغلب الشجاعة) وبعد أن عرفهم شيخ القبيلة تحسر قائلا: لو نعلم أنكم الشلقان لقتلناكم ولم نمانعكم (وذلك لوجود عداوة سابقة حيث اخذوا منهم ابل في السابق) وأخذوا متاعهم وتركوهم في الصحراء بلا طعام ولاشراب وقالوا لهم موتوا من العطش ولولا عهود البادية لقتلناكم) فقاموا بجمع الاشجار وعملوا نعش للكسير مجيدع ورفض ذلك قائلا: الموت اقرب لي من الحياة فاتركوني وأنجوا بانفسكم حتى لانموت جميعا ولم يلتفتوا لكلامه وحملوه ونقلوه لمسافات طويلة وذلك من العقبة حتى وصلوا الجوف ولمدة خمسة عشر يوما سيرا على الاقدام في الصيف الحار فيحمله مجموعه لمسافة وتناوبهم المجموعة الاخرى حتى وصلوا فأحدهم سمي (أبو عقبتين :ولاأدري أيهم) وذلك لانه يرفض ان يبادله احد حتى يجبروه على ذلك.
وقد تجلت أجمل صور الايثار وأصالة المعدن فيهم جميعا ففي الطريق اصطادوا جربوع وشووه واعطوه اصغرهم سنا (شحاذ بن مخيمر لرفض الجميع اكله وترك الباقين جياع .
وقد حفظه في حزامه واخرجه بعد وصولهم للجوف قائلا: لاتحسبوني أكلت الجربوع وتركتكم تتضورون جوعا.
وأما غريب بن معيقل فقدكان يبحث عن الماء وكانت المنطقة دحل ووجد ماء بينما زملائه ينتظرون العصر ليتبين علامات الماء وبشرهم بالماء وقبل وصول الماء اوقفهم قائلا :أنظروا للأثر فلم اصل الى الماء ولم اشرب حتى تشربون وكانت الارض رملية ورأوا أثره لم يصل الماءومنذ ذلك الحين اشتهر الشلقان بالخوة وعدم ترك الخوي مهما كانت الظروف.
وقد كافأهم بناخيهم الكسير مجيدع الربوض السلماني الشمري بهذه القصيدة

=======




البارحـة عـن لــذة الـنـوم سـهـار
بأيسـر صـرغ لاجـاه وبـل الشخاتـيـر
فـي ديـرة مـازان بـه نبـت الاشجـار
ولاقيـل بـه غـرز العشايـر مخاضـيـر
مـن خلقتـه ماشيـف بـه الـنـزل دوار
ولاصاربـه ســود المبـانـي مقاطـيـر
عسـى ألياجـاء طـارش الوسـم مبـذار
يخطـي جنـابـه ماتجـيـه القواطـيـر
غرنـا علـى البـل فـوق عـدلات الازوار
حيـل عليهـن قمشهـن واصلهـن ديــر
وجنناه مـن خشـم الزمـل حـث الاوبـار
حمـر(ن) وصفـر(ن) وفاصلاتـه مغاتيـر
ولجـن حيارينـه علـى فــج الاسـفـار
أرزام مـــزن فـايـضـات حـواديــر
ولحقوا هل البـل فـوق قحـص الامهـار
خـيـل تفـاهـق روسـهـا كالخنـازيـر
أول بغـونـا طفـحـة قـبـل الأفـكـار
وغصب خذواعـن تالـي الجيـش تشطيـر
بسـاع سـريـع يالدعيـجـات حـضـار
تطابقـوا بقـفـوش حــدب المناظـيـر
خمننـا واقفـن مــع الـحـزم صــدار
وحصل لهـن مـن صافـي الملـح تثويـر
وكـم واحـد مـن ضربنـا طـاح ماثـار
لـجـن علـيـه مخوتـمـات الـدواويـر
وبسهلـة يالربـع أنـا شفـت مـاصـار
عليـه مـن الـدم الحمـر لـه شخاتيـر
وسحابـة طشـت علـى الـقـاع نـثـار
خرفـيـة دلــت تـجـدع مسـامـيـر
أوجسـونـي مــن الشـيـل جـظــار
صفـوا أخطاهـم لـي هــون بتقصـيـر
وفكرت بدم ووهلت وطاح بماطره خيل وبكار
وغدابـه مـن الدخـان والـدم تيسـيـر
ربـع بغونـا طفـحـة قـبـل الاشــوار
يامـا جبرناهـم علـى المـنـع تجبـيـر
حنـاوردنـا مــار ماقفـونـا أصــدار
وهــوش بـقـل ماتجيـبـه مقاهـيـر
وحنـا ربيـع وشورنـا بــس مـشـوار
والسـيـف مايقـطـع بلـيـا شوابـيـر
ومشيك ضعيف هوسبـب جعـف الاوثـار
ياعـاد مابطرافـهـم شــور ومشـيـر
اليـا عـاد ماأنـت لـزام الجمـع قهـار
تعـزل كمينـه عـن شـذا القـوم وتغيـر
والقـل مايـدي حسـيـب الـيـا ثــار
والكثـر تاكـل بـه قـصـار المناقـيـر
قبـل امـس وأنــا للمناعـيـر سـبـار
والـيـوم يامشـكـاي للـرجـل مـاديـر
وقعـت بماقـع مـن وقـع بـه مـاثـا ر
كسـرن حـدا الساقيـن غــدا شنانـيـر
يلعنـك ياحـظ وقــع عـقـب مـاثـار
فزيـت لـه بالليـل واصـبـح معيثـيـر
قلت أرشـدوا حقـي مـن الاخـره صـار
مــع السـلامـه ياحـمـاة المظاهـيـر
قالـوا علومـك مالـهـا عنـدنـا كــار
هــي نيـتـك والا تقـولـه مصاخـيـر
أركب على المتنيـن عـدك علـى حصـار
أركـب علينـا كفيـت شــر العواثـيـر
وركبـت فـوق أثنيـن وأثنيـن حـظـار
غـدوا لـي اقـران تقـل حطحطـة ظيـر
والـيـا جيهـهـم كـيــف مـاغــار
تـقـل بــدات للمصـنـع مسـايـيـر
وحفـايـا بالقـيـض جهـيـل وصـغـار
وشلـون لوعقيلـهـم لــي حواضـيـر
وخمسة عشر ليلـه علـى الوجـه عبـار
متمركـي مـن فــوق روس المناعـيـر
مـع سهلـة العوجـاء مطابيـق وادبـار
تـفـل حـيـل مـهـاوزات البـواكـيـر
عفيـة خوالـي مابهـم صنـع شبـشـار
حصـن تشابـا ماضـي لــه مغـاويـر
خوالـي الـلـي مابـهـم ولــد نـجـار
مـاضـاق مذهبـهـم بــدوٍ سمـاديـر
شحـوا براسـي يـوم ضيعـات الابصـار
زمـل التـخـوت مسـهـلات الحـواديـر
معهـم هديـب الشـام شيـال الاقـطـار
زود علـى حملـه نقـل حـمـل مـاديـر
تراالـيـاجـاد أول الـعــش مـابــار
لازم مــن التـالـي تجيـلـه نـواديـر
ونحمـد اللـي زيـنـه والــي الاقــدا
ذبـن مـن الجمـه علـى ملفـظ البـيـر


الشاعر : مجيدع الربوض السلماني الشمري

منقوووووووووووول

[عامر الشلاقي]

اخي بحر الغرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك يالغالي ونشكرك على القصه
والقصة كتبت في اكثر المنتديات ولكن عندما تأتي القصة من اهلها تكون دقيقة اكثر وهي موجودة بمنتديات الشلقان ونتشرف بدعوة الجميع ولولا ان الروابط ممنوعه لكنت وضعت الرابط لكم والمهم هو انك ماقصرت في ايراد هذه القصة ونقلها لهذا الصرح الشامخ منتديات قبيلة عتيبة العريقة وهذا بحد ذاته شرف لنا ..نشكرك ياغالي وكثر الله من امثالك الطيبين ..

اخوك
عامر الشلاقي
المراقب العام بمنتديات الشلقان

وللجميع كل محبة وتقدير

[عامر الشلاقي]

اخي الحويطي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعلم ياغالي ان في الزمان السابق كانت القبائل تغزي على بعضها وبنفس الوقت تتصاهر وهي اعداء وهذا حال اهل البادية فاذا الشلقان غزو على الحويطات او العكس فهذا حالهم في ذلك الوقت ونحمد الله ان الوقت تغير وتآلف الجميع واصبحوا اخوة وزمن الجهل ولى فاعتقد ان القصة ليس فيها اهانة لكم فابو تايه نار على علم ومعروف بالكرم والشجاعه والاجواد موجودين في ذلك الزمان وحتى وقتنا الحاضر لذا القصة ليس فيها شي والجوهر فيها هو نقلت الخوي من الاردن للجوف وهذا الشي الذي جعل الطيبين شرواك وشروا الاخوة الذين يشاهدون كتابتي هذا الشي جعلهم ينقلون القصة وفهد المارك ذكر القصة بكتابة من شيم العرب وبامكانك الرجوع له ..
كما ان لدينا عضو في منتدانا من الحويطات وهو يحظى بكل حب ومودة ونكن له كل التقدير والاحترام وهو كذلك ..
فارجو ان لاتتحسس من القصة فالمقصود فعل الطيب بنقل الخوي والايثار على النفس كما ذكرت لك وليس الحويطات ...ولك اخي الحويطي كل تحية وتقدير

[عامر الشلاقي]

الجعفري

بيض الله وجهك يالقرابة على الايضاح وادراج القصة

ونشكرك على جهدك وكثر الله من امثالك