|--*¨¨*--|إطالة شعر الرأس للرجال |--*¨¨*--|

[إشراقات]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد
فنظراً لاعتقاد الكثير من الشباب أن إطالة شعر الرأس سنة من السنن التعبدية فيفعلونه حتى وإن خالفوا عرف أهل البلد ، فأحببت أن أسوق هنا جواب فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله على هذه المسألة :


سُئل الشيخ رحمه الله‏:‏ عن قوم يطيلون شعورهم‏؟‏


فأجاب قائلاً ‏:‏ التقليد في الأمور النافعة التي لم يرد الشرع بالنهي عنها أمر جائز ، وأما التقليد في الأمور الضارة أو التي منع الشرع منها من العادات فهذا أمر لا يجوز ، فهؤلاء الذين يطولون شعورهم نقول لهم هذا خلاف العادة المتبعة في زمننا هذا ، واتخاذ شعر الرأس مختلف فيه هل هو من السنن المطلوب فعلها‏؟‏ أو هو من العادات التي يتمشى فيها الإنسان على ما اعتاده الناس في وقته‏؟‏


والراجح عندي ‏:‏ أن هذا من العادات التي يتمشى فيها الإنسان على ما جرى عليه الناس في وقته ، فإذا كان من عادة الناس اتخاذ الشعر وتطويله فإنه يفعل ، وإذا كان من عادة الناس حلق الشعر أو تقصيره فإنه يفعل ‏.‏


ولكن البلية كل البلية أن هؤلاء الذين يعفون شعور رؤوسهم لا يعفون شعور لحاهم ثم هم يزعمون أنهم يقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وهم في ذلك غير صادقين فهم يتبعون أهواءهم ويدل على عدم صدقهم في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم أنك تجدهم قد أضاعوا شيئاً من دينهم هو من الواجبات كإعفاء اللحية مثلاً ، فهم لا يعفون لحاهم وقد أمروا بإعفائها وكتهاونهم في الصلاة وغيرها من الواجبات الأخرى مما يدلك على أن صنيعهم في إعفاء شعورهم ليس المقصود به التقرب إلى الله ولا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هي عادة استحسنوها فأرادوها ففعلوها ‏.‏

من فتاوي الشيخ العثيمين رحمه الله (المجلدالحادي عشر).

[إشراقات]

[align=right]كما أنقل جواباً آخر للشيخ في نفس المسألة من موقعه رحمه الله:

السؤال: جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال لهذا الأخ يقول هل يجوز إطالة الشعر بالنسبة للرجل شعر الرأس؟

الشيخ: أقول أما إذا كان يخشى من ذلك الفتنة كما لو كان ذلك رأس شاب وسيم يخشى من الفتنة . . .


إذا أطال شعر رأسه فهنا نقول احلق رأسك ولا تطله وأما إذا كان عاديا ولا يترتب على هذا فتنة فالصواب أن السنة في ذلك أن يتبع الإنسان عرف بلده فإذا كان الناس اعتادوا أن يبقوا شعرهم أبقاه وإذا كانوا اعتادوا أن يحلقوه حلقه لأن هذا من الأمور العادية والأمور العادية الأفضل فيها أن يتبع الناس عادة أهل بلده إذا لم تكون محرمة . [/align]
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5298.shtml

[مستر عتيبي]

مشكور على التنبيه
أختي إشراقات
لكي كل الشكر مني لكل ما توضحينه لنا في المنتدى
تحياتي

[إشراقات]

قال الشيخ أبو بكر بن ماهر المصري -حفظه الله- في الأسئلة الأمريكية:

((للتحميل بالصوت من هنا))
الدقيقة 3

السائل: السؤال الثاني, ما الفرق بين السنة التعبدية والسنة العادية؟ ومتى يمكن أن نفرق بينهما؟

الشيخ: (السنة التعبدية التي فعلها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على وجهٍ يُقصَد به التقرب إلي الله -عز وجل- ويُلحظ فيه التقرب إلي الله -عز وجل-، بخلاف السنة العادية، فهي ما لا يُلحظ فيه هذا المَلحظ وهو التقرب أو قصد التقرب إلي الله -عز وجل-, نعم، فـ يعني يدخلون في ذلك مثل مسألة الشعر .. إطالة الشعر، و .. يعني -ماذا؟- لُبس العمائم، ونحو ذلك، لكن نحن نقول -يعني- الأصل هو اتباع النبي -عليه الصلاة والسلام- والسلف الصالح، سواء كان ذلك متعلقًا بسنن العبادة أو بسنن العادة, فسُنن العبادة لا إشكال في اتباع النبي -عليه الصلاة والسلام- فيها، سنن العبادة .. أقول: سنن العبادة لا إشكال في اتباع النبي -عليه الصلاة والسلام- فيها، وسنن العادة أيضًا يُتبع فيها النبي -عليه الصلاة والسلام-، كإطالة الشعر، وكذلك لبس العمائم، وكذلك -يعني- مثلاً كان يأكل كذا، ويحب كذا، ويكره كذا، من المطاعم أو المشارب، أو كذا، فهذا .. لو أن شخصًا اقتدى بالنبي -عليه الصلاة والسلام- من باب محبته للنبي -عليه الصلاة والسلام- فإنه يُؤجَر على اتباعه للنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في ذلك، لأنه فعل ذلك محبةً للنبي -عليه الصلاة والسلام-، وقد وجدنا الصحابة -رضي الله عنهم- كانوا يَتْبَعون النبي -عليه الصلاة والسلام- في ما يحب وفي ما يكره حتى في باب المطاعم والمشارب، فعندنا في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أنه لما -يعني- كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يأكل خلاً، فقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: ((نِعْمَ الإدام الخل)) فقال جابر: "فما زلت أحب الخل منذ سمعت الحديث من النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-" وقال أبو سفيان طلحة بن نافع راوي الحديث عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: "فما زلت أحب الخل منذ سمعت الحديث من جابر".
وكذلك ثبت في صحيح مسلم من حديث أنس -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- دُعي إلي طعام وبه دِبَّاء، والدباء هذا هو الفرع العسل يعرفه -يعني- العرب أو يعرفه -يعني- من يعرفه، فكان النبي -عليه الصلاة والسلام- يتتبع الدباء من حوالي الصحفة، قال أنس -رضي الله عنه-: "فما زلت أحب الدباء من يومئذ".
وكذلك لما أرسل إليه أبو أيوب الأنصاري بصُحفة فيها طعام وفيها بقول، فالنبي -عليه الصلاة والسلام- لم يأكل من هذه البقول، لم يأكل من هذه البقول، ففزع أبو أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- و .. -يعني- قال: "أحرامٌ هو؟" قال: ((لا، ولكني أناجي من لا تناجي)) فقال أبو أيوب: "فإني أكره ما تكره".
فهنا ثبتت .. مع أن هذا من باب المطعم، ومن باب المشرب، والثوم والبصل مباح، ولكن أبا أيوب كره ما كرهه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وكذلك أنس، وكذلك جابر أحبا ما أحبه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وكذلك غير أنس، وغير جابر، وإن كان هذا متعلقًا بباب المطاعم والمشارب أو العادات، فكذلك نقول في باب العمائم، وكذلك نقول في باب الزي، وكذلك نقول في باب إطالة الشعر، وغير ذلك، مَنْ فَعَل هذه الأشياء التي هي من باب العادة، فإنه يؤجر الشخص على -يعني- اتباع النبي -عليه الصلاة والسلام- فيها، لأنه ما فعلها إلا اقتداءً بالنبي، ومحبة للنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-, تفضل.) اهـ

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر عتيبي مشكور على التنبيه أختي إشراقات لكي كل الشكر مني لكل ما توضحينه لنا في المنتدى تحياتي

العفـو ياأخي مستر .. وحياك دائماً بمتصفحنا

[القوبع العضياني]

الله يجزاك خير أختي اشراقات


ولو أنا واقعين في هذه المشكله نسأل الله السلامه

لاكن أنشاء الله نحن نؤمن بأن الاعمل بالنيات وأن لكل أمرء ما نوى

نسأل الله العفو والعافيه

تحياتي وتقديري اخوك القوبع

[إشراقات]

[align=center]القوبع العضيـاني [/align]

[align=right]
المشكلـه :

أن هؤلاء الذين يعفون شعور رؤوسهم لا يعفون شعور لحاهم ثم هم يزعمون أنهم يقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وهم في ذلك غير صادقين فهم يتبعون أهواءهم ويدل على عدم صدقهم في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم أنك تجدهم قد أضاعوا شيئاً من دينهم هو من الواجبات كإعفاء اللحية مثلاً ، فهم لا يعفون لحاهم وقد أمروا بإعفائها وكتهاونهم في الصلاة وغيرها من الواجبات الأخرى مما يدلك على أن صنيعهم في إعفاء شعورهم ليس المقصود به التقرب إلى الله ولا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هي عادة استحسنوها فأرادوها ففعلوها

[/align]

[bander]

الطاهره أشراقات

جزاك الله خير ومنك نستفيد ..

[وحش عتيبه]

[align=center]اشراقات ,,

جزاك الله خير ,,

وبارك الله فيك ,,

مع تحياتي ,,[/align]

[بنت* عتيبة]

اجدادنا كانو يطيلون شعورهم

بالفعل تقاليد بحسب الزمان.

مشكورة يا الغالية اشراقات