منتديات عتيبه - تأصيلاً لما قمت به من وصف قاذف أم المؤمنين رضي الله عنها

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][b][color=black]بسم الله [/color][/b][b][color=black]الرحمن الرحيم[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][b][font=arial][size=4][color=black]والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين أما بعد[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=darkred]وكما لا يخفى على الجميع ما قام به ذلك المتعالم((ياسر[/color][/b][b][color=darkred]الحبيب)) الشيعي الخبيث الذي سب [/color][/b][b][color=darkred]أم [/color][/b][b][color=darkred]المؤمنين عائشة رضي الله عنها[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=5][/size][/font][/center]

[font=arial][size=5][/size][/font][center][b][font=arial][size=5][color=darkred]وقذفها بما ليس فيها مخالفاً في ذلك ما جاء في كتاب الله[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=5][/size][/font][/center]

[font=arial][size=5][/size][/font][center][b][font=arial][size=5][color=darkred]ألا وهي المبرئه[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=5][/size][/font][/center]

[font=arial][size=5][/size][/font][center][b][font=arial][size=5][color=darkred]ورداً علي هذا الكافر المرتد الذي هو أولى بالوصف[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=5][/size][/font][/center]

[font=arial][size=5][/size][/font][center][b][font=arial][size=5][color=darkred]من غيره إنتاج الدياثة والزنا وهو أقل وصف له[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=5][/size][/font][/center]

[font=arial][size=5][/size][/font][center][b][font=arial][size=5][color=darkred]ولأمثاله وهو الغالب عليهم[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=black]وقد قال [/color][/b][b][color=black]تعالى في وصف الوليد بن المغيرة في سورة[/color][/b][b][color=black]القلم[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][size=5][b][color=red](([/color][/b][b][color=red]عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ[/color][/b][b][color=red]))[/color][/b][/size][b][color=black] [[/color][/b][b][color=black]القلم:13] (بَعْدَ) بمعنى: مع، وهذه لغة عدة بلاد، يقولون عن شخص: هو كذا وكذا[/color][/b][b][color=black]وبعد هو كذا، ومعنى ذلك: ومع هذه الصفات هو كذا، فقوله[/color][/b][b][color=black]: [/color][/b][b][color=black]عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [/color][/b][b][color=black]أي: مع هذه الصفات المذكورة كلها هو[/color][/b][b][color=black]معها عتل، ومع ذلك كله هو زنيم، والعتل: هو الجلف الجافي الغليظ واسع البطن كما قال [/color][/b][b][color=black]فريق من العلماء أي: كأنه في مطعمه ومشربه رحيب الجوف، أكول شروب ومع ذلك فهو جلف [/color][/b][b][color=black]جافٍ غليظ، [color=darkred]فتخيل شخصاً بهذه الصورة[/color] أكولاً شروباً منوعاً جموعاً للمال، ومع ذلك هو[/color][/b][b][color=black]جلف في طباعه غليظ في أقواله وأفعاله، هذا تأويل العتل عند كثير من أهل العلم،[/color][/b][b][color=black] ([/color][/b][b][color=black]بَعْدَ ذَلِكَ) أي: مع ذلك كله هو (زَنِيمٍ) وفيها أقوال: أحد الأقوال في [/color][/b][b][color=black]تفسير[/color][/b][b][color=red]الزنيم أنه الدعي أي: ولد الزنا الذي نسب إلى غير[/color][/b][b][color=red]آبائه،[/color][/b][b][color=black]وقد قيل هذا في[/color][/b][b][u][color=black] الوليد ان المغيرة[/color][/u][/b][b][color=black] والله أعلم فأحد الأقوال بمعنى أن (زَنِيمٍ[/color][/b][b][color=black]) [/color][/b][b][color=black]بمعنى: دعي إلى غير أبيه. والقول الآخر: أن الزنيم من له [/color][/b][b][color=red]زنمة وهو[/color][/b][b][color=red]الشيء البارز في الرقبة كزنمة الشاة،[/color][/b][b][color=black]فجمع بين الوصف السيئ في الخلق وأيضاً[/color][/b][b][color=black]في الخلق فهو ذميم، فوصف بما يقتضي الذم سواء في خلقه أو في أن الله سبحانه وتعالى [/color][/b][b][color=black]جعل فيه هذه الصفات الذميمة من الخلق لحكمة يريدها الله سبحانه [/color][/b][b][color=black]وتعالى[/color][/b][b][color=black].))[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=darkred](([/color][/b][b][color=darkred]ووصفي [/color][/b][b][color=darkred]بأنهم إنتاج الدياثة والزنا له أصل و من باب ما يباح عندهم من زواج المتعة وما يحصل [/color][/b][b][color=darkred]من أمور[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=5][/size][/font][/center]

[font=arial][size=5][b][color=darkred]لم تعد تخفى على أحد في عاشوراء المزعومة لديهم قبحهم الله فيختلط [/color][/b][b][color=darkred]الحابل بالنابل[/color][/b][b][color=darkred]))[/color][/b][/size][/font][center][font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=black]أما[/color][/b][b][color=black]وصفي [/color][/b][b][color=red]بالخبث [/color][/b][b][color=black]فهو في حقهم [/color][/b][b][color=black]قليل[/color][/b][b][color=black]:-[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=black]أولا[/color][/b][b][color=black]:-[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][b][color=black]قد اختلف [/color][/b][b][color=black]المفسرون في معنى قوله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ [/color][/b][b][color=black]لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ[/color][/b][b][color=black] ) [/color][/b][b][color=black]النور/ 26 ، فقال بعضهم : هو الخبث والطِّيب في الأقوال ، فيكون معنى الآية[/color][/b][b][color=black] : [/color][/b][b][color=black]الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات [/color][/b][b][color=black]من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس [/color][/b][b][color=black]للطيبات من القول[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]وقال آخرون : هو الخبث والطيب من الأفعال ، فيكون [/color][/b][b][color=black]معنى الآية : الأفعال الخبيثات للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس [/color][/b][b][color=black]للخبيثات من الأفعال ، وكذا الأفعال الطيبات للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس [/color][/b][b][color=black]للطيبات من الأفعال[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]والقول الثالث في الآية : أن الخبث والطيب هو من [/color][/b][b][color=black]الأشخاص في النكاح ، فيكون معنى الآية : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ،[/color][/b][b][color=black]وكذا الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من [/color][/b][b][color=black]الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=darkred]ولا مانع من حمل الآية على المعاني جميعها ، وإن كان أظهر الأقوال هو[/color][/b][b][color=black][color=darkred]القول الأول ، وعليه الجمهور من المفسرين[/color] ، ويليه : القول الثاني[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله[/color][/b][b][color=black] - :[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]( [/color][/b][b][color=black]الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ[/color][/b][b][color=black] ) [/color][/b][b][color=red]أي : كل خبيث من الرجال والنساء ، والكلمات ، والأفعال مناسب [/color][/b][b][color=red]للخبيث ، وموافق له ، ومقترن به ، ومُشاكِل له[/color][/b][b][color=black]، وكل طيِّب من الرجا ل[/color][/b][b][color=black]والنساء ، والكلمات والأفعال مناسب للطيب ، وموافِق له ، ومقترن به ، ومشاكِل له ،[/color][/b][b][color=black]فهذه كلمة عامة وحصر ، لا يخرج منه شيء ، من أعظم مفرداته : أن الأنبياء[/color][/b][b][color=black] - [/color][/b][b][color=red]خصوصا أولي العزم منهم ، خصوصا سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي هو[/color][/b][b][color=red]أفضل الطيبين من الخلق على الإطلاق - لا يناسبهم إلا كل طيب من النساء ، فالقدح في [/color][/b][b][color=red]عائشة رضي الله عنها بهذا الأمر قدح في النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو المقصود[/color][/b][b][color=red]بهذا الإفك من قصد المنافقين ،[/color][/b][b][color=black]فمجرد كونها زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم [/color][/b][b][color=black]يُعلم أنها لا تكون [/color][/b][b][color=red]إلا طيبة طاهرة من هذا الأمر[/color][/b][b][color=red]القبيح[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]فكيف وهي هي ؟ صدِّيقة النساء ، وأفضلهن ، وأعلمهن[/color][/b][b][color=black]، وأطيبهن ، حبيبة رسول رب العالمين ، التي لم ينزل الوحي عليه وهو في لحاف زوجة من [/color][/b][b][color=black]زوجاته غيرها ، ثم صرح بذلك بحيث لا يُبقي لمُبطل مقالاً ، ولا لشك وشبهة مجالاً[/color][/b][b][color=black]فقال[/color][/b][b][color=black] : [/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]( [/color][/b][b][color=black]أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) والإشارة إلى عائشة رضي [/color][/b][b][color=black]الله عنها أصلا ، وللمؤمنات المحصنات الغافلات تبعا[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]( [/color][/b][b][color=black]لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ) تستغرق الذنوب[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]( [/color][/b][b][color=black]وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) في الجنة صادر من الرب الكريم[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]" [/color][/b][b][color=black]تفسير السعدي " ( ص 563[/color][/b][b][color=black] ) .[/color][/b][/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][b][color=black]ثانياً[/color][/b][b][color=black]:[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]بشأن [/color][/b][size=5][b][color=red]قتل من قذف [/color][/b][b][color=red]عائشة رضي الله عنها صحيح[/color][/b][/size][b][color=black][size=5]،[/size] [/color][/b][b][color=royalblue]وهذا هو الذي [/color][/b][b][color=royalblue]ينبغي على الحكام المسلمين أن يفعلوه[/color][/b][b][color=black]، وهو[/color][/b][b][color=red]قتل كل من قذف [/color][/b][b][color=black]عائشة رضي الله عنها ؛ لأن الطعن في عرض عائشة [/color][/b][b][color=red]تكذيب للقرآن[/color][/b][b][color=black]، [/color][/b][b][color=royalblue][size=5]وطعن في النبي[/size] صلى الله عليه وسلم ، وكل واحدٍ من هذين يوجب الكفر[/color][/b][b][color=royalblue]المخرج من الملة ، [size=5]ويستحق فاعله القتل على [/size][/color][/b][b][size=5][color=royalblue]الردة[/color][/size][/b][b][color=black].[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]وفي " الموسوعة الفقهية " ( 22 / 185[/color][/b][b][color=black] ) :[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black][color=darkred]اتّفق الفقهاء على أنّ من قذف عائشة رضي الله عنها[/color] : فقد كذّب صريح [/color][/b][b][color=black]القرآن الّذي نزل بحقّها ، وهو بذلك كافر ، قال تعالى - في حديث الإفك بعد أن[/color][/b][b][color=black]برّأها اللّه منه - : ( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن [/color][/b][b][color=black]كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) ، فمن عاد لذلك : فليس بمؤمنٍ[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]وهل تعتبر مثلها سائر زوجات النّبيّ صلى الله عليه وسلم ورضي اللّه [/color][/b][b][color=black]عنهنّ ؟[/color][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]قال الحنفيّة والحنابلة في الصّحيح واختاره ابن تيميّة : إنّهنّ مثلها [/color][/b][b][color=black]في ذلك ، واستدلّ لذلك بقوله تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ [/color][/b][b][color=black]وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ [/color][/b][b][color=black]لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ[/color][/b][b][color=black]وَرِزْقٌ كَرِيمٌ[/color][/b][b][color=black] ) .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][size=5][color=darkred][b]والطّعن بهنّ يلزم [/b][b]منه الطّعن بالرّسول والعار عليه ، وذلك ممنوع[/b][/color][/size][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]والقول الآخر وهو مذهب الشّافعيّة والرّواية الأخرى للحنابلة : أنّهنّ[/color][/b][b][color=black] - [/color][/b][b][color=black]سوى عائشة - كسائر الصّحابة ، [/color][size=5][color=darkred]وسابّهنّ يجلد ، لأنّه قاذف[/color][/size][/b][b][color=black] .[/color][/b][/size][/font]
[b][font=arial][size=4][color=black]انتهى[/color][/size][/font][/b]
[font=arial][size=4][b][color=black]وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله[/color][/b][b][color=black] - :[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][b][color=black]قذْف عائشة بما برأها الله منه[/color][/b][b][color=black] :[/color][/b][b][size=5][color=red]كفر[/color][/size][/b][b][color=black][size=5]؛[/size] لأنه [/color][/b][size=5][b][color=royalblue]تكذيب [/color][/b][b][color=royalblue]للقرآن[/color][/b][/size][b][color=black][size=5]،[/size] وفي قذف غيرها من أمهات المؤمنين قولان لأهل العلم ، أصحهما[/color][/b][b][color=black] : [/color][/b][b][size=5][color=red]أنه كفر[/color][/size][/b][b][color=black][size=5]؛[/size] لأنه قدح في النبي صلى[/color][/b][b][color=black]الله عليه وسلم ، فإن ( الخبيثات للخبيثين[/color][/b][b][color=black] ) .[/color][/b][/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][b][color=black]" [/color][/b][b][color=black]مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين[/color][/b][b][color=black] " ( 5 / [/color][/b][b][color=black]ص 86[/color][/b][b][color=black] )[/color][/b][/size][/font][center][font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][b][color=darkred]([/color][/b][b][color=darkred]هذا ما[/color][/b][b][color=darkred]أردت توضيحه للقاريء الكريم لأن هناك من يستغرب مثل هذه الأوصاف ويعتبرها صادرة من [/color][/b][b][color=darkred]جهلاء[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][b][color=darkred]ولكن بالعكس إن شاء الله هي صادره [/color][/b][b][color=darkred]من عقلاء وبتأصيل ديني ومنطلق عقدي[/color][/b][b][color=darkred])[/color][/b][/size][/font][center][font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=darkred]هذا والله [/color][/b][b][color=darkred]أعلم[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]

[font=arial][size=4][/size][/font][center][font=arial][size=4][b][color=black]جمعه وكتبه[/color][/b][b][color=black] /[/color][/b][b][color=black]بناخي [/color][/b][b][color=black]الكعاري[/color][/b][/size][/font]
[font=arial][size=4][/size][/font]
[font=arial][size=4] [/size][/font][/center]