:: أعرض فتـواكـ على الشيخ ابا عمر أسامة العتيبي ::
 

[size="4"][color="navy"][center] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أبارك للجميع بشهـر رمضــان .. شهر الرحمــه ..

من هنــا نفتح باب للخير والمعرفـــه بتواجد الشيخ أبا عمر أسامة العتيبي

فمـن لديه اي استفسـار أو اشكاليه حول امراً ما فسيعرض مباشر للشيخ وهو بإذن الله سيكون

متواجد ويرد على اسئلتكم ..

وجزاك الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خيراً ياشيخ .[/center][/color][/size]

حياكي الله يااشراقات الخير وحيا لله الشيخ ابا عمر....
هل الشيخ سوف يسجل في المنتدى؟؟ام انكي سوف تأخذين الاسئلة وتعرضينها على سماحته؟ لأن الصورة ليست واضحة لي على الاقل..وشكر الله مساعيكي

[font=comic sans ms][size=6][color=red]بارك الله فيك[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red]والله يحيي شيخنا الفاضل اسامه [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red]وياليت يكون وجوده شخصي اذا كان وقته يسمح بذلك وهالشي يسعدنا ويشرفنا[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red]ونحسبه من اللذين لايشقى الجليس بهم[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=red]اسئل الله ان يعينه ويسدده[/color][/size][/font]

شكراً لك أختي

[color="red"]إشراقات[/color] ..

والله لايحرمك الأجر .. ولايحرم [color="red"]الشيخ أبا أعمر[/color] الأجر والمثوبة ..


وبإنتظار تواجده .. وبإنتظار تفاعل الأعضاء معه ..

وبالتوفيق لـ الجميع ,,

[size="4"][font="arial black"]بالنسبه لاسئلتكـم الشيخ ابو عمر مسجل بالمنتدى ..

وسيرد هو شخصيـاً على أسئلتكـم ..[/font][/size]

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:

فأسأل الله أن يتقبل مني ومنكم صالح العمل، وأن يوفقنا في هذا الشهر المبارك لفعل الخير والإحسان والمعروف، وأن يعتق رقابنا من النار ..

ويسعدني أن أكون معكم من باب قول الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} ..

سائلاً الله لي ولكم التوفيق والسداد والصلاح والرشاد..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

حياك الله وياهلاااوسهلاااا وسعدت بقراءة نتفا من سيرتك العطرة وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك وندعو الله لك بطيب الاقامة بين جنبات المنتدى واهله الطيبين..ولاشك ان الفائدة من وجودك كبيرة فهذا السجل والخبرة الطويلة لدليل على الاثر الذي ستتركه في المنتدى..جعل الله ذلك في صالح موازينك ومبروك عليك الشهر المبارك...وبودي ان اعرف متى ستكون متواجدا في المنتدى؟ اي هل وضعت في جدولك الحافل وقتا معينا يمكن ان تكون متصل معنا؟؟ جزاك الله خيرا وشكر الله مساعي الاخت الطيبة إشراقات على دعوتها لك هنا....وياهلاااوسهلااااا

الله لايحرمك الجر ياشراقات


ويجازي شيخنا الفاضل اعلى الجنان


كل يوم اكتشف في هذا المنتدى شي جديد يثلج الصدر

[color="red"]جزاك الله خير اختي الفاضله


وجزاء الله الشيخ اسامه خير الجزاء


ربي يسدد مساعيكم


قواكم الله [/color]

[quote=abosaad;808447]حياك الله وياهلاااوسهلاااا وسعدت بقراءة نتفا من سيرتك العطرة وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك وندعو الله لك بطيب الاقامة بين جنبات المنتدى واهله الطيبين..ولاشك ان الفائدة من وجودك كبيرة فهذا السجل والخبرة الطويلة لدليل على الاثر الذي ستتركه في المنتدى..جعل الله ذلك في صالح موازينك ومبروك عليك الشهر المبارك...وبودي ان اعرف متى ستكون متواجدا في المنتدى؟ اي هل وضعت في جدولك الحافل وقتا معينا يمكن ان تكون متصل معنا؟؟ جزاك الله خيرا وشكر الله مساعي الاخت الطيبة إشراقات على دعوتها لك هنا....وياهلاااوسهلااااا[/quote]

جزاكم الله خيرا على حسن ظنكم بأخيكم

وشكر الله لكم جميعاً ..

وسأحاول أن أكون موجوداً في المنتدى بعد العصر أحياناً، وغالباً بعد التراويح أي الساعة الثانية عشرة تقريباً فما بعدها إلى قريب الفجر..

والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

س\ لايجتمع وتران في ليلة واحدة .

من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له اجر قيام لية


السؤال :. من أراد ان يقوم اليل ويحي الثلث الأخير منه كيف تكون صلاتة رغم انه يريد ان يجمع الأجرين بالصلاة خلف الإمام وعدم الوتر مرتين ؟

جزاك الله خير

[quote=راكان العصيمي;808517]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

س\ لايجتمع وتران في ليلة واحدة .

من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له اجر قيام لية


السؤال :. من أراد ان يقوم اليل ويحي الثلث الأخير منه كيف تكون صلاتة رغم انه يريد ان يجمع الأجرين بالصلاة خلف الإمام وعدم الوتر مرتين ؟

جزاك الله خير[/quote]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

فقد ذهب جمهور العلماء إلى أن إعادة الوتر منهي عنها ولو بصورة نقض الوتر كما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا أوتر وأراد أن يصلي من الليل صلى ركعة لتنقض وتره ثم يصلي ما كتب له ثم يوتر ..

وقد أنكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا الفعل..

فالمسلم إذا أوتر لم يجز له أن يوتر مرة أخرى في نفس الليلة ، ولكن هذا لا يعني عدم جواز التنفل بعد الوتر، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى ركعتين بعد الوتر وهو جالس، ومنه استفاد العلماء جواز الصلاة بعد الوتر دون تكرار للوتر ..

فمن صلى مع إمامه حتى ينصرف الإمام كتب للمصلي قيام ليلة تغنيه عن مزيد صلاة من قيام الليل..

ولكن لا يحرم ذلك أعني مزيد صلاة بعد صلاة الإمام، بل للمصلي إذا أوتر أن يتنفل ما شاء من الليل ولكن بدون وترٍ ثانٍ..

وهذا أولى مما يفعله البعض من القيام بإتيان ركعة تشفع الوتر بعد سلام الإمام من ركعة الوتر..

مع تذكر أنه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم إحياء الليل كله متواصلاً..

بل يصلي وينام ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[color="darkred"][font="arial black"]بعيـداً عن الفتاوى اللي تخص شهر رمضان ..

الاعجاز العددي بالقرآن كثير ماتناقلته المنتديات مثال الاعجاز بالرقم7 والاعجاز برقم 17

والشي وضده من تشابهه عدد ذكره بالقرآن وغيرها من المواضيع .. فما رايكم ياشيخ .؟[/font][/color]

[quote=إشراقات;809506][color="darkred"][font="arial black"]بعيـداً عن الفتاوى اللي تخص شهر رمضان ..

الاعجاز العددي بالقرآن كثير ماتناقلته المنتديات مثال الاعجاز بالرقم7 والاعجاز برقم 17

والشي وضده من تشابهه عدد ذكره بالقرآن وغيرها من المواضيع .. فما رايكم ياشيخ .؟[/font][/color][/quote]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فإن الله عز وجل أنزل كتابه نوراً وهدى للناس..

وقد أعجز فصحاء العرب وبلغاءهم على أن يأتوا بمثله أو بسسورة مثله أو من مثله ..

قال تعالى: {وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ}

وقال تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}

وقال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

وقال تعالى: {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من الأنبياء نبي إلا أعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيًا أوحاه الله إليّ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة)) متفق عليه

ومن صور إعجاز القرآن حسن تأليفه وفصاحته وبلاغته، وما فيه من صنوف المعاني والبيان ..

وأما ما يتعلق بالأعداد فلم يكن عند أهل العلم من القرون السابقة وخاصة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نراه اليوم من التكلف فيما يسمى بالإعجاز العددي وما يقوم به أصحابه من التدليس والقفز والتنحية والادعاء والكذب ..

إن ما ورد عن أهل العلم السابقين هو من باب الملح والنوادر ونظرة تأملية عابرة ..


ونجد عند ذوي التكلف يعدون الحرف المشدد حرفين وأحيانا حرفاً واحداً ليوافق ما يهوونه من تقريرات واستنباطات مزعومة ..

كذلك ما ولج فيه كثير من المتكلفين من ادعاء معرفة المغيبات بالأعداد وهذا من الكذب والكفر ..

وأقبح منه ما زعمه البهائية في العدد 19 والذي زعموا أنه معجز عظيم الإعجاز وزعموا أن العدد 19 يثبت به صحة كتاب الله أنه من عند الله! إلا آخر آيتين من سورة التوبة!!

فوقعوا في الكفر مرتين!

المرة الأولى: حيث ظنوا أن القرآن محتاج إلى رقم 19 لإثبات صحته، وهل يشك عاقل في ثبوت القرآن وتواتره؟!!!

والمرة الثانية: حيث أنكروا آيتين من كتاب الله بناء على العدد19!!! وهذا كفر مبين..

وكذلك ما يقوم به المتكلفون من جمع أعداد لفظ (الجنة) الواردة في القرآن أو (النار) ، أو الآيات المتشابهة أو الابتداء والختام لإثبات أمر أو نفيه!

وكان قديماً قبل نحو خمسة عشر عاماً قد أطلعني شاب مصري على بحث له يستدل على الآيات والسياقات المتشابهة في القرآن لإثبات أن الذبيح هو إسحاق كما يقوله اليهود! وليس هو إسماعيل كما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وكما عليه أكثر الصحابة رضي الله عنهم وكما عليه المحققون من أهل العلم ..

فلذلك يجب الحذر من هذا المسلك الباطل، والمزلق الخطير الذي قد يوقع صاحبه في الكفر والبدعة والخرافة بما يظن ان القرآن يدل عليه ..

وكتاب الله ينزه عن الأوهام والظنون والخيالات الفاسدة التي يسلكها من يسير في طريقة الإعجاز العددي ..

والله أسأل أن يحفظ المسلمين من كيد اعدائهم، وأن يكفي المسلمين شر كل ذي شر ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[color="indigo"][size="4"][font="arial black"]بارك الله فيـك ياشيخ ..


قد لانختلف عن أناشيد هذا العصر ياشيخ
لكن سمعنا وقد تكون سمعت عن أحد الدعاة أنه اعطى قصيدته (لفنــان) ليغني قصيدته بدون موسيقى

هل بفعله اعطى قيمه للفن وأهلـــه ..

ومانصيحتك لمن يتبعون نهجـه .؟[/font][/size][/color]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للاخت اشراقات وجزاها الله خير على اتاحة الفرصه لنا بطرح تسائلاتنا على شيخنا الفاضل ابو عمر

عندي سؤال لشيخ الله يحفظه

ما حكم التعاون مع مطرب بانشاد انشوده اسلاميه

مثل تعاون الشيخ الدكتور عائض القرني مع محمد عبده

وشكرا

[color="navy"][size="4"][font="trebuchet ms"]

هلا اهلين بالشيخ وحياه الله وبياه وكل عام وانت بخير ..
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

حبيت ارحب فيك نوّرت التواجد ..
وشكرا لك يا أشراقات وربي يبارك فيك ..


[/font][/size][/color]

[color="indigo"][font="arial black"][size="4"][center]هذا عشمي بااعضاء منتدانا الغالـي .. ترحيبكم وطيبكم ومعرفة قدر الشيخ ابو عمر ..

بيض لله وجهيكم ولاخلا ولاعدم ياعتيبه ..[/center][/size][/font][/color]

[size="5"][color="black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزاك الفروس الأعلى أختي اشراقات أنت والشيخ أبو عمر الفاضل وبصراحة قليل ما أشاهد حرص المنتديات على استضافة مشايخ ينيروا لنا الطريق ويصححوا اخطائنا ويعلمونا العقيدة الصافية النقية فهنيئا لكم وزادكم من فضله



الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي لدي بعض الأسئلة الله يجزاكم الجنة :
1- [color="darkred"]هل يجوز أن تقول الفتاة للأجنبي لها سواء شيخ أو غير شيخ إني أحبك في الله ؟ لأني ما قرأت مثل هذا عند السلف الصالح [/color]2- هل يجوز أن تسأل الفتاة المشائخ الرجال عن أشياء تخدش الحياء من غير ضرورة لا سيما وأنو فيه طالبات علم يستطعن أن يجبن على مثل هذه الأسئلة ؟

وجزاكم الله الخير كله [/color][/size]

[quote=إشراقات;810158][color="indigo"][size="4"][font="arial black"]بارك الله فيـك ياشيخ ..


قد لانختلف عن أناشيد هذا العصر ياشيخ
لكن سمعنا وقد تكون سمعت عن أحد الدعاة أنه اعطى قصيدته (لفنــان) ليغني قصيدته بدون موسيقى

هل بفعله اعطى قيمه للفن وأهلـــه ..

ومانصيحتك لمن يتبعون نهجـه .؟[/font][/size][/color][/quote]


[quote=عليمي نت;810162]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للاخت اشراقات وجزاها الله خير على اتاحة الفرصه لنا بطرح تسائلاتنا على شيخنا الفاضل ابو عمر

عندي سؤال لشيخ الله يحفظه

ما حكم التعاون مع مطرب بانشاد انشوده اسلاميه

مثل تعاون الشيخ الدكتور عائض القرني مع محمد عبده

وشكرا[/quote]


الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

فالجواب عن السؤال يكون ببيان مختصر لحكم الغناء أولاً..

معلوم أن الغناء بالآلات الموسيقية أو بألفاظ قبيحة أو تخدش الحياء أو تشتمل على ذكر مفاتن النساء أو المردان أو تحسن شرب الخمر ونحو ذلك أنه حرام مقطوع بحرمته لما فيه من الإشغال عن ذكر الله وعن الصلاة، والصد عن سبيل الله، ولما فيه من إمراض القلب وإضعاف الإيمان، والارتماء في أحضان الهوى والشهوات ..

والله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }

ومعلوم أن الميسر يدخل فيه اللعب بالنرد كلعبة الطاولة ونحوها لما فيها من الاعتماد على الحظ، وهذا من نصيب الشيطان، ولما فيها من الإشغال عن ذكر الله وعن الصلاة، ولما تسببه من العداوة والبغضاء ..

والغناء السابق وصفه لا يقل خطراً عن الميسر سواء كان بمال أو بغير مال ..

وهو من اللهو الذي حذر منه رب العزة والجلال فقال : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}

ومن فتن بالغناء ثم تاب الله عليه فهم هذه الآية حق الفهم ..

وقد أقسم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن لهو الحديث هو الغناء..

ولا شك أن الغناء من لهو الحديث، ومما يضل عن سبيل الله، فهو رقية اللواط والزنا، وهو من أعظم وسائل الشيطان لإضعاف إيمان العبد وصده عن ذكر الله ..

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) خرجه البخاري في صحيحه ولا شك في صحته..

ومعنى (يستحلون) أي يقعون فيها مع حرمتها فهو استحلال عمل ..

والأدلة على حرمة الغناء كثيرة، وكذا كلام السلف وأئمة الفتوى في الأمصار من المتقدمين والمتأخرين، ولم يبح الآلات الموسيقية -إلا الدف للنساء- إلا من شذ عما عليه أهل التحقيق ..

ثانياً: يقول تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }

فإعطاء قصيدة لمغنٍ هل هو من التعاون على البر والتقوى أم من التعاون على الإثم والعدوان؟!

فمحمد عبده سيتغنى بتلك القصيدة ويطرب السامعين بها بما حرم الله، وبما ينتبت النفاق في القلب، فهل يكون الدكتور عائض القرني قدم للأمة براً أو منكراً وعدواناً؟!

فهذا حرام لا شك في حرمته سواء كان الذي يقدم القصيدة داعية أو واعظاً أو أديباً أو أميراً أو وزيراً..

فالحرام حرام مهما كان منصب ووظيفة مرتكب الحرام ...

وليس من منهج أهل العلم والهدى التعاون مع أهل الغناء والفسق والمجون، بل مباعدتهم، والتحذير منهم ومن مسلكهم حماية للمسلمين من الفتن وما يثير الغرائز ويسبب البلايا ..


أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، وأن يردهم إلى الحق رداً جميلاً..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[quote=خيّال الهيلا;810195][color="navy"][size="4"][font="trebuchet ms"]

هلا اهلين بالشيخ وحياه الله وبياه وكل عام وانت بخير ..
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

حبيت ارحب فيك نوّرت التواجد ..
وشكرا لك يا أشراقات وربي يبارك فيك ..


[/font][/size][/color][/quote]


حياكم الله وأهلاً وسهلا ومرحباً بكم

وأسأل الله أن يتقبل مني ومنكم وأن يسددنا في الأقوال والأعمال..

[quote=أم صالح;810584][size="5"][color="black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزاك الفروس الأعلى أختي اشراقات أنت والشيخ أبو عمر الفاضل وبصراحة قليل ما أشاهد حرص المنتديات على استضافة مشايخ ينيروا لنا الطريق ويصححوا اخطائنا ويعلمونا العقيدة الصافية النقية فهنيئا لكم وزادكم من فضله



الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي لدي بعض الأسئلة الله يجزاكم الجنة :
1- [color="darkred"]هل يجوز أن تقول الفتاة للأجنبي لها سواء شيخ أو غير شيخ إني أحبك في الله ؟ لأني ما قرأت مثل هذا عند السلف الصالح

[/color]2- هل يجوز أن تسأل الفتاة المشائخ الرجال عن أشياء تخدش الحياء من غير ضرورة لا سيما وأنو فيه طالبات علم يستطعن أن يجبن على مثل هذه الأسئلة ؟

وجزاكم الله الخير كله [/color][/size][/quote]

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأسأل الله أن يتقبل دعاءك..

وبعد:

فجواب السؤال الأول:

لا يجوز للمرأة أن تقول لرجل أجنبي عنها كلاماً فيه خضوع بالقول، أو كلاماً فيه إثارة للشهوة ..

والله جل وعلا يقول لأمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات رضي الله عنهن: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} ..

فهذا خطاب لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن فكيف بحال من هن دونهن؟!

وقد جاء الشرع بقطع كل وسيلة تقرب إلى الفاحشة تحقيقاً لقول الله تعالى: {ولا تقربوا الزنى} ..


وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كتب الله على كل عضو حظه من الزنى:

فالعين تزني وزناها النظر.

واللسان يزني وزناه الكلام

واليد تزني وزناها البطش

والرجل تزني وزناها المشي

والسمع يزني وزناه الاستماع

ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه)) ..


والذي يظهر لي أن كلام المرأة مع الرجل الأجنبي أو كلام الرجل مع المرأة الأجنبية بما فيه إثارة للشهوة أو خضوع بالقول داخل في زنا اللسان، وزنى الأذنين ..

فيجب على المؤمنين والمؤمنات تقوى الله، والبعد عما يوقع في الحرام بمثل ذلك الكلام ..

والذي ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ)) فهذا مقيد بأصول الشريعة وقواعدها ، فيحمل على قول الرجل للرجل، والمرأة للمرأة، وكذا الرجل للمرأة التي من محارمه، وكذلك المرأة للرجل الذي من محارمها ..

والله أعلم ..


جواب السؤال الثاني:


يجوز للمرأة أن تسأل العالم وطالب العلم عما أشكل عليها من أمور دينها مع التقيد بالضوابط الشرعية من عدم الخلوة، وعدم الخضوع بالقول، وعدم استطابة الحديث من غير حاجة شرعية أو ضرورة ..

فإذا سألت أهل العلم عن مسائل الحيض ومسائل الطهارة عموماً، ومسائل نحوها أو أكبر من ذلك فعليها أن تتأدب في خطابها، وأن تحاول أن تكني ولا تصرح بما يخدش الحياء، وأن تسأل عند حاجتها للسؤال، وأن تكون محتاجة للجواب أو مضطرة ..

ولو وجدت عالمة أو طالبة علم تستفتيها في مسائل الطهارة ونحوها فهو أولى ولكن لا يجب ..

فقد كن المؤمنات يسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وجود زوجاته اللاتي يمكنهن إيصال السؤال والجواب، وكذا كن يسألن أصحابه بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، مع وجود عائشة رضي الله عنها ونحوها من الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم جميعاً ..


والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[b]الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي

الله يجزاك الفردوس الأعلى ويزيدك من علمه وفقهه إنه سميع مجيب[/b]

[color="olive"][size="4"][font="book antiqua"]جزاكَ الله عناْ خيراً وافِراً
يُسعِدُنا تواجِد ذويك من أهلِ التُقى والخير
أهلاً بِك

والشكرُ موصولاً لِـ لطيبة .. إشراقات[/font][/size][/color]

[size="5"][color="black"][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤالان الله يحسن إليكم ويجزاكم الخير كل الخير

1- لفت نظري في بعض المنتديات أن الفتيات والشباب يتبادلون الحوارات وأثناء الحوار تضحك الفتاة بهذا الشكل : ههههههههه أو هكذا :) قصدها توحي للشاب الأجنب عنها بأنها ضحكت يالله إضحك معي وأيضا أثناء الردود تشكره وتقوله كلمات رومنسية ومعاها وردة والشاب كذلك في أثناء الحوار أو في نهاية الحديث يهديها وردة فهل هذا يجوز شرعا بين ابناء المسليمن وبناتهم الذين يقتدون بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فقد كان أشد حياء من العذراء في خدرها ؟
وهل يا شيخ يمكن مثل هذه الحوارات تكون مدخل للشيطان كما قالوا أهل العلم كلمة فابتسامة فلقاء إلى آخره ؟
2- هناك البعض من أصحاب المواقع يفتحون الرسائل الخاصة لأعضاء الموقع أو المنتدى فهل هذا يعد من التجسس المنهي عنه في القرآن ؟ وهل يعد التجسس من كبائر الذنوب ؟

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ياشيخ أبو عمر العتيبي [/b][/color][/size]

[quote=أم صالح;811441][b]الشيخ الفاضل أبو عمر العتيبي

الله يجزاك الفردوس الأعلى ويزيدك من علمه وفقهه إنه سميع مجيب[/b][/quote]


آمين

وإياكم

[quote=أم صالح;812299][size="5"][color="black"][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤالان الله يحسن إليكم ويجزاكم الخير كل الخير

1- لفت نظري في بعض المنتديات أن الفتيات والشباب يتبادلون الحوارات وأثناء الحوار تضحك الفتاة بهذا الشكل : ههههههههه أو هكذا :) قصدها توحي للشاب الأجنب عنها بأنها ضحكت يالله إضحك معي وأيضا أثناء الردود تشكره وتقوله كلمات رومنسية ومعاها وردة والشاب كذلك في أثناء الحوار أو في نهاية الحديث يهديها وردة فهل هذا يجوز شرعا بين ابناء المسليمن وبناتهم الذين يقتدون بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فقد كان أشد حياء من العذراء في خدرها ؟
وهل يا شيخ يمكن مثل هذه الحوارات تكون مدخل للشيطان كما قالوا أهل العلم كلمة فابتسامة فلقاء إلى آخره ؟
2- هناك البعض من أصحاب المواقع يفتحون الرسائل الخاصة لأعضاء الموقع أو المنتدى فهل هذا يعد من التجسس المنهي عنه في القرآن ؟ وهل يعد التجسس من كبائر الذنوب ؟

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ياشيخ أبو عمر العتيبي [/b][/color][/size][/quote]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

جواب السؤال الأول:

إن ما تقوم به بعض النساء من مضاحكة الرجال سواء كان بالصوت أو الكتابة وكذلك وضع الابتسامات إما صراحة وإما بالإشارة أو وضع الورود وكل ما يدخل في معنى الخضوع بالقول أو ما يكون مثيراً للرجال فإنه مما حرمه الشرع لأنه داخل في قول الله تعالى: {ولا تقربوا الزنى} ، وقوله تعالى: {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض}.

وما سبق من جواب لسؤالك السابق فهو الجواب هنا ويزيد أن كتابة تلك الأشياء يدخل في زنى اليد ..

فيجب على المسلمين والمسلمات أن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يحذروا من الشيطان ومكره وكيده فإنه عدونا كما قال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}

والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم كما هو معلوم، وكم حصل بسبب تلك الأفعال -التي يتساهل بها كثير من الشباب والشابات- من نكبات وفتن، وحتى كانت سببا لطلاق بعض النساء، ولاقتراف بعض الشباب للزنى ..

فالحذر الحذر أيها الشباب وخاصة النساء فإن هذا الباب من مداخل الشيطان ومصايده ..

وأسأل الله أن يحمي شباب المسلمين وشاباتهم، وأن يبعد عنهم كيد الشيطان، وأن يحفظهم سبحانه وتعالى بحفظه وأن يكلأهم برعايته وعنايته

والله أعلم.

جواب السؤال الثاني:

فإن ما يفعله بعض ما يسمون بالهكر أو ما يقوم به بعض مسؤولي المنتديات من الكشف عن رسائل الأعضاء الخاصة لهو من التجسس الذي حرمه الله وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم..

قال تعالى: {ولا تجسسوا}

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تحسسوا ولا تجسسوا))

ولكن إذا كان أحد الأعضاء عرف عنه أنه يغازل الفتيات أو العكس وصار فيه ريبة بحيث يكون الكشف عن رسائله قطعاً لشره فهذا يجوز للضرورة بنطاق ضيق ..

وينبغي أن يحذر الأعضاء من التساهل في الرسائل والحذر من اشتمالها على صور شخصية أو معلومات خاصة فهذا فيه خطر ومخاطرة وقد يكون سبباً للذل والمهانة والإهانة والاستخدام السيء..

والله أسأل أن يهدي ضال المسلمين، وأن يكفينا شر أنفسنا، وشر كل ذي شر ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[color="blue"][size="5"][font="arial"] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاااك الله خير ياشيخ وكتب لك الاجر إن شاء الله ..

سؤالي الله يحفظك يتعلق بزكاة الذهب ,,
هل تجب الزكاة في الذهب الذي يبلغ النصاب ..مع العلم بانه للزينه وليس للمتاجرة او الإكتناز ؟

الله يعافيك ويقويك على الطاعة أختي إشراقات ...[/font][/size][/color]

الله يجزاك خير ..يا[color="red"]شيخ [/color]..

عندي إستفسار ؟


[color="red"]اللي يكون عليه جنابه من ليل أحد أيام رمضان ومايصحي إلا متـأخر .. مثلاً بعد طلوع الشمس ..

هل صيامه صحيح ؟[/color]

والله يجزاك خير ..

[quote=دانة الغيد;814921][color="blue"][size="5"][font="arial"] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاااك الله خير ياشيخ وكتب لك الاجر إن شاء الله ..

سؤالي الله يحفظك يتعلق بزكاة الذهب ,,
هل تجب الزكاة في الذهب الذي يبلغ النصاب ..مع العلم بانه للزينه وليس للمتاجرة او الإكتناز ؟

الله يعافيك ويقويك على الطاعة أختي إشراقات ...[/font][/size][/color][/quote]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

اختلف العلماء في حكم زكاة الذهب المستعمل للزينة وليس لكنزه على قولين مشهورين:

القول الأول: لا تجب فيه الزكاة ما دام ملبوساً مستعملاً ، وهو قول عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأسماء ابنة أبي بكر وعائشة والشعبي والقاسم بن محمد ومالك وأحمد وإسحاق وأبو عبيدة

قال ابن المنذر وقد كان الشافعي قال بهذا إذا هو بالعراق ثم وقف عنه بمصر وقال هذا مما أستخير الله تعالى فيه.

القول الثاني: تجب فيه الزكاة لأنه داخل في عموم وجوب الزكاة للذهب والفضة، ولوجود النص الخاص بذلك وهو حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما :أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها: ((أتعطين زكاة هذا؟)). قالت: لا ؟

قال: ((أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار)) قال فحذفتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله .رواه أحمد وأبو داود واللفظ له والترمذي والدارقطني والبيهقي وهو حديث حسن.

وعن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَتْ: دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَرَأَى فِى يَدِى فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ « مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ». فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ « أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ ». قُلْتُ لاَ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ. قَالَ « هُوَ حَسْبُكِ مِنَ النَّارِ ».رواه أبو داود والدارقطني وهو حديث صحيح.


وهذا القول وهو وجوب زكاة الذهب المستعمل للبس روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو مذهب عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وسعيد بن المسيب وعطاء وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد وميمون بن مهران وابن سيرين ومجاهد وجابر بن زيد والزهري وسفيان الثوري وأبي حنيفة وأصحابه واختاره ابن المنذر، ورجحه شيوخنا ابن باز وابن عثيمين والألباني رحمهم الله ..

وهذا هو الذي تطمئن إليه النفس وتبرأ به الذمة.

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[quote=ناصر بن سعدي;814993]الله يجزاك خير ..يا[color="red"]شيخ [/color]..

عندي إستفسار ؟


[color="red"]اللي يكون عليه جنابه من ليل أحد أيام رمضان ومايصحي إلا متـأخر .. مثلاً بعد طلوع الشمس ..

هل صيامه صحيح ؟[/color]

والله يجزاك خير ..[/quote]

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فمن كانت عليه جنابة من الليل فطلع عليه الفجر أو أخذه النوم فنام حتى طلعت الشمس وكان قد نوى الصيام من الليل فصومه صحيح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً فيغتسل ويتم صومه ..


عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِي الصَّلَاةَ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ .

فَقَالَ : لَسْتَ مِثْلَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ .
فَقَالَ : وَاَللَّهِ إنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي } رَوَاهُ َمُسْلِمٌ.

وَعَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ فِي رَمَضَانَ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لَا حُلُمٍ ثُمَّ لَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي } . متفق عليه


وعن أَبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قالَ: كُنْتُ أَنَا وَأَبِي عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ

فَقَالَ مَرْوَانُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَتَذْهَبَنَّ إِلَى أُمَّيْ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ فَلْتَسْأَلَنَّهُمَا عَنْ ذَلِكَ.

فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا كُنَّا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ .

قَالَتْ عَائِشَةُ: لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، أَتَرْغَبُ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ؟

فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَا وَاللَّهِ .

قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ.

قَالَ: فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا قَالَتَا فَقَالَ مَرْوَانُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَتَرْكَبَنَّ دَابَّتِي فَإِنَّهَا بِالْبَابِ فَلْتَذْهَبَنَّ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ فَلْتُخْبِرَنَّهُ ذَلِكَ.

فَرَكِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَرَكِبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَتَحَدَّثَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَاعَةً ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا عِلْمَ لِي بِذَاكَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ مُخْبِرٌ.

وحديث أبي هريرة رضي الله عنه منسوخ بحديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[quote=أبو عمر العتيبي;812986]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

جواب السؤال الأول:

إن ما تقوم به بعض النساء من مضاحكة الرجال سواء كان بالصوت أو الكتابة وكذلك وضع الابتسامات إما صراحة وإما بالإشارة أو وضع الورود وكل ما يدخل في معنى الخضوع بالقول أو ما يكون مثيراً للرجال فإنه مما حرمه الشرع لأنه داخل في قول الله تعالى: {ولا تقربوا الزنى} ، وقوله تعالى: {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض}.

وما سبق من جواب لسؤالك السابق فهو الجواب هنا ويزيد أن كتابة تلك الأشياء يدخل في زنى اليد ..

فيجب على المسلمين والمسلمات أن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يحذروا من الشيطان ومكره وكيده فإنه عدونا كما قال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}

والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم كما هو معلوم، وكم حصل بسبب تلك الأفعال -التي يتساهل بها كثير من الشباب والشابات- من نكبات وفتن، وحتى كانت سببا لطلاق بعض النساء، ولاقتراف بعض الشباب للزنى ..

فالحذر الحذر أيها الشباب وخاصة النساء فإن هذا الباب من مداخل الشيطان ومصايده ..

وأسأل الله أن يحمي شباب المسلمين وشاباتهم، وأن يبعد عنهم كيد الشيطان، وأن يحفظهم سبحانه وتعالى بحفظه وأن يكلأهم برعايته وعنايته

والله أعلم.

جواب السؤال الثاني:

فإن ما يفعله بعض ما يسمون بالهكر أو ما يقوم به بعض مسؤولي المنتديات من الكشف عن رسائل الأعضاء الخاصة لهو من التجسس الذي حرمه الله وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم..

قال تعالى: {ولا تجسسوا}

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تحسسوا ولا تجسسوا))

ولكن إذا كان أحد الأعضاء عرف عنه أنه يغازل الفتيات أو العكس وصار فيه ريبة بحيث يكون الكشف عن رسائله قطعاً لشره فهذا يجوز للضرورة بنطاق ضيق ..

وينبغي أن يحذر الأعضاء من التساهل في الرسائل والحذر من اشتمالها على صور شخصية أو معلومات خاصة فهذا فيه خطر ومخاطرة وقد يكون سبباً للذل والمهانة والإهانة والاستخدام السيء..

والله أسأل أن يهدي ضال المسلمين، وأن يكفينا شر أنفسنا، وشر كل ذي شر ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد[/quote]

[color="darkred"]أسأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أجاب أن يجعل ما كتبت نورا وسعادة ورفعة لفضيلتكم دنيا وآخره وسأحتفظ بفتوى فضيلتكم عندي في الجهاز وأستفيد منها وأنشرها لكل من أعرف وأتمنى أن تتجه إلى الفضائيات يا شيخ لأنها في حاجة لأمثالكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

وكل عام وأنتم بخير

وأعتذر عن الانقطاع بسبب السفر ..

والله الموفق