حكم لبس العقال
[align=center][size=5][frame="1 80"][color=#0000FF][color=#FF0000]حكم لبس العقال[/color]
[color=#FF0000]السؤال:[/color][color=#990000]أنا ولله الحمد من الملتزمين ، ولكني أجد نفسي عاجزاً عن إجابة صديق لي يسألني دائماً هذا السؤال : لماذا المشايخ وطلبة العلم وأئمة المساجد لا يلبسون العقال ؟ هل هو حرام أم ماذا ؟ أحرجت من كثرة ترديده السؤال وأنا لا أعرف الإجابة ، فقلت له : إن ذلك من الزهد ، فرد عليَّ إذا كان ذلك من الزهد فلماذا الشيخ الفلاني يسكن القصور وله في مدينة كذا قصر ، وفي مدينة كذا قصر بعشرات الملايين ؟ ولماذا يسوق أغلب المشايخ سيارات فارهة كالمرسيدس واللكزس ثم تقول لي إن ذلك من الزهد ؟ . أرجو الإجابة المفصلة . [/color] [color=#FF0000]الجواب:[/color] الحمد لله [color=#FF0000]أولاً :[/color]أخطأتَ بجواب صديقك أن امتناع المشايخ وطلبة العلم عن لبس العقال أن ذلك بسبب الزهد ! فليس ترك لبسه ممن لا يلبسه بسبب الزهد ، وكما قال لك صديقك فإن كثيراً منهم قد وسَّع الله تعالى عليه في المركوب والملبوس والمسكون ، فالزهد في ترك هذه التوسعة أولى من الزهد في ترك لبس العقال . [color=#FF0000]ثانياً :[/color]ليس في لبس العقال أي حرج شرعي ، والأصل في اللباس الإباحة إلا أن يأتي في الشرع ما يحرمه للونه أو لصفته أو لطوله . ومرجع عدم لبس العلماء وكثير من طلبة العلم في بلاد الحرمين للعقال إنما هو بسبب ما اعتادوا عليه وصار بينهم عرفاً ، وفي الدول الإسلامية الأخرى تجد الأمر مختلفاً ، فمن البلاد من يلبس العلماء فيها الجبة والعمامة ، ومنهم من يلبس العقال ، والأمر في هذا واسع ما لم يرد ما يحرم عليهم لباسهم . قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله وهو من أئمة الدعوة النجدية ، توفي سنة 1349هـ : "وأما لبس العقال : فهو من المباحات ، ولم يرد في الأمر به والنهي عنه عن العلماء ما يوجب تحريمه ولا كراهته ؛ لأن لبسه من العادات الطبيعية كغيره من الملابس التي اعتاد الناس لباسها كالعمامة والرداء والإزار والقميص وغير ذلك من الملابس العادية . فبهذا الاعتبار يكون لبس العمامة التي كان يلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يلبسونها عادة ، ولبس العقال الذي يلبسه الناس اليوم من المباحات والعادات ، فهما سواء بهذا الاعتبار" انتهى . " منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع " ( ص 113 ) . وقال رحمه الله - أيضاً - : "وأما لبس العقال : فهو من المباح ، ولم يتكلم فيه العلماء لا في قديم الزمان ولا حديثه ؛ لأنه قد كان من المعلوم أن لباس الصوف من الملابس التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها هو وأصحابه ، والعقال من الصوف المباح لبسه" انتهى . " منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع " ( ص 117 ) . وقال – رحمه الله - : "وقد بلغني عن بعض الإخوان إنهم ينكرون ما كان يعتاده المسلمون من لبس العقال ، سواء كان ذلك العقال أسود ، أو أحمر ، أو أبيض ، ويهجرون من لبسه ، ويعللون ذلك بأنه لم يلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أصحابه ، ولم يكن ذلك يلبس في عهدهم ولا هو من هديهم وإذا كانت العلة هي المانعة من لبسه فيكون حراما ولا بسه قد خالف السنة فيقال لهم : وكذلك لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا التابعون لهم بإحسان يلبسون المشالح لا الأحمر منها ولا الأبيض ولا الأسود ولا العبي – جمع عباءة - على اختلاف ألوانها ، والكل من هذه الملابس صوف ظاهر ، وكذلك لم يكونوا يلبسون هذه الغتر والشمغ على اختلاف ألوانها ، فلأي شيء كانت هذه الملابس حلالا مباحا لبسها وهذه العقل محرمة أو مكروهة لا يجوز لبسها ، والعلة في الجميع واحدة على زعمهم مع أن هذا لم ينقل عن أحد من العلماء تحريمه ولا كراهتها ؟ . وقد أظهر الله شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب فدعا الناس إلى توحيد الله وعبادته ، وبيَّن لهم الأحكام والشرائع حتى ظهر دين الله ، ولم يكن في وقته أحد يلبس هذه العصائب ، ولا أمر الناس بلبسها ، ولا ذكَّر الناس أنها من السنن ، ولا أنكر على الناس ما كانوا يعتادونه من هذه الملابس كالعُقُل وغيرها ؛ لأنها من العادات الطبيعية ، لا العبادات الشرعية . فخير الأمور السالفات على الهدى *** وشر الأمور المحدثات البدائع" انتهى " إرشاد الطالب إلى أهم المطالب " ( ص 54 ) . وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ما حكم لبس العقال حيث إني أرى الأئمة والمؤذنين لا يلبسونه ؟ فأجاب : "لبس العقال لا بأس به ؛ لأن الأصل في الملبوسات الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه ، وقد أنكر الله عز وجل على من يحرمون شيئاً من اللباس أو من الطعام بلا دليل شرعي ، قال الله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) ، أما إذا دلَّ دليل على تحريم هذا اللباس سواء كان محرماً لعينه : كالحرير للرجل وما فيه صور للرجل أو المرأة ، أو كان محرَّماً لجنسه : كما لو كان هذا اللباس من لباس الكفار الخاص بهم : فإنه يكون حراماً ، وإلا فالأصل الحل" انتهى . " فتاوى إسلامية " ( 4 / 246 ) . ثالثاً : الأفضل للعالم وطالب العلم أن يراعي العرف السائد في بلده من حيث لبس العقال وعدمه لهذه الطائفة من الناس ، فإن أراد أن يلبسه فلا يحل لأحدٍ أن ينكر عليه . وعلى من أراد لبس العقال تجنب لبس المصنوع من الحرير الطبيعي . فعن عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قال : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ : ( إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) . رواه أبو داود ( 4057 ) والنسائي ( 5144 ) وابن ماجه ( 3595 ) وزاد (حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ) ، وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه " . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب [url]http://www.islam-qa.com/index.php?ref=82577&ln=ara[/url][/color][/frame][/size][/align] |
بارك الله فيك اخوي ..
ونفع بك .. |
هلااااا بمخاوي النشامى..وسهلااااااا,,وشكرا على هذه المشاركة الرائعة..وياهلاااااااااااوغلاااااااااااا
|
[size=6][font=Comic Sans MS][color=#144273]بارك الله فيك .. وبيض الله وجهك[/color][/font][/size]
|
لاهنت يامخاوي النشامى وجزاك الله خيرا
تحيتي لك |
جزاك الله خير
|
[color=#0033FF]اخوي
مخاوي النشامى جزاك الله خير وتسلم يمناك على الطرح القيم دمت بود ~~آخـر العـنـقـود~~[/color] |
[quote={%أم وليـــد%};433772]بارك الله فيك اخوي ..
ونفع بك ..[/quote] وفيكِ بارك الله , أختي أم وليد |
[quote=abosaad;433792]هلااااا بمخاوي النشامى..وسهلااااااا,,وشكرا على هذه المشاركة الرائعة..وياهلاااااااااااوغلاااااااااااا[/quote]
هلا وغلا........ أخوي أبو سعد, أسعدني تواجدك الرائع وحضورك المميز |
[QUOTE=إشراقات;433979][size=6][font=Comic Sans MS][color=#144273]بارك الله فيك .. وبيض الله وجهك[/color][/font][/size][/QUOTE]
وفيكِ بارك الله , أختي إشراقات ووجهك أبيض..... |
[quote=إبن ثعلي;433996]لاهنت يامخاوي النشامى وجزاك الله خيرا
تحيتي لك[/quote] لاندمت بإذن الله, أخوي ابن ثعلي وإياك |
[quote=البارق;434398]جزاك الله خير[/quote]
وإياك, أخوي البارق |
[QUOTE=آخر العنقود;434415][color=#0033FF]اخوي
مخاوي النشامى جزاك الله خير وتسلم يمناك على الطرح القيم دمت بود ~~آخـر العـنـقـود~~[/color][/QUOTE] وإياكِ, أختي آخر العنقود سلم غاليكِ |
جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 12:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها