|
اعتراف الشاعر خلف بن هذال العتيبي
[center]بسم الله الرحمن الرحيم
منقول من منتدى الدواسر بعنوان اعتراف الشاعرخلف بن هذال مساندة لأخي الشاعر أبن عياض في رده عى قصيدة خلف بن هذال نورد هذا الأعتراف الخطي من الشاعر خلف بن هذال 00وتقبلوا تحياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد من احد الردود على الموضوع لاهنت ياالحطيم على موضوعك وخلف بن هذال شاعر كبير واعترافه بالخطاء واعتذاره مهيب غريبه على شخص بحجم خلف بن هذال العتيبي لكن وش جاب وسم العصاء لربعه الحفاة وهوسلم خاص بالدواسر تقديري واحترامي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد الخطاب غامض مافهمنا ؟؟ قصده ان فخذه(الحفاه ) ياسمون العصا ؟؟ ولا ايش بالضبط ؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد مشكور يالحطيم على اهتمامك وجهدك ولكن : هذا الخطاب من خلف بن هذال كان هناك اتفاق بيننا وبين بعض الاخوة من أكثر من شهر ومنهم شخبوط المقابلة ابن خويطر المخاريم أنه يبقى حبيس الادراج ولايتم نشره إطلاقاً لأنه ليس فيه إضافة لقبيلة الدواسر إطلاقا. فخلف هو المستفيد أولاً وأخيراً مما كتب هنا لأنه مثلما يرى الجميع يشير إلى أن فخذ من قبيلته الحفاة (ياسمون عصا الحنشل) ! فبمجرد وجود هذا الكلام بجانب ( وسم الدواسر الشهير لعصا الجار وإهماله) قد يترتب عليه من الايام التباس الأمر على الأجيال القادمة فيشترك الجميع في الوسم !! وهذا شيء لانرضاه ولا يرضاه كل عاقل (وحفظ التاريخ أمانة على الجميع) فكان الأجدر بخلف بن هذال أن يعتذر اعتذار صريح ويكون ذلك عبر نفس الوسيلة التي ارتكب خطأه من خلالها ( أي من خلال قناة فضائية مشاهدة للناس ) وليس من خلف الكواليس ! هذا ما أحببت أن أدلي فيه بدلوي في هذا الشأن على الرغم أن خلف العتيبي سيظل شاعر الوطن الكبير الذي طالما صفقنا له كثيراً حينما ننطوي جميعاً كقبيلة واحدة تحت مظلة الرايةالخفاقة (لا إله إلا الله محمد رسول ) ، وستظل وتبقى قبيلة عتيبة من أقرب وأعز القبائل على قلوبنا وهذا مايشهد به التاريخ القديم والحديث . ودام الجميع بخير وعافية ،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد أبو بندر الحطيم جعل يمينك سالمه ولاهنت طال عمرك بيض الله وجهك ووجه الشاعر خلف بن هذال ولا هانوا الاخوه شخبوط المقابله ومحمد المخاريم تقبل جزيل الشكر والتقدير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد ابوبندر الحطيم يعطيك العافيه على طرحك للخطاب في المنتدى لتتضح الرؤى لابناء القبيلة اجمع بما يدور من امور غير واضحة .. كما نشكر الاخوان محمد المخاريم وشخبوط المقابلة على سعيهم لتوضيح الامر للشاعر خلف بن هذال فيما يتعلق بـ ( وسم العصا ) .. اما بالنسبة لقصيدة الشاعر ونسبه سلم ( وسم العصا ) لقبيلته عتيبه في قصيدته فهذا تعدي وقد يكون خطأ ونعذر الشاعر فيما قال عندما يوضح موقفه ولكن ..!! من خلال خطاب الشاعر خلف بن هذال العتيبي .. والذي يتضح لنا انه ينسب وسم العصا لفخذه الحفاه من عتيبه فهذا غير صحيح فلم يسبق قبيلة في الجزيرة قاطبة غير الدواسر في وسم العصا .. ولا نرضى بأن يسلب منا سلم واضح كوضوح الشمس او ان يشاركنا به احد طالما اننا من استفردنا به وافتخرنا به .. فهذا الخطاب أرى بأنه لا يسمن ولا يغني من جوع ونحن في غنى عنه وانه مرفوض جملةً وتفصيلا والشاعر بهذا الخطاب زاد الطين بلة .. مع كامل احترامنا للشاعر خلف بن هذال وقبيلته عتيبة و التي نكن لها كل تقدير واحترام .. ولكن ..!! وسم العصا للدواسر فقط اخوكم في الله محمد الغريري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ رد لاهنت ياالحطيم على موضوعك وخلف بن هذال شاعر كبير واعترافه بالخطاء واعتذاره مهيب غريبه على شخص بحجم خلف بن هذال العتيبي لكن وش جاب وسم العصاء لربعه الحفاة وهوسلم خاص بالدواسر تقديري واحترامي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد لاهنت يابو بندر الخطاب يقول خلف ماتطرقت لعصا الدواسر تطرقت للعصا الخاصه بنا يعني فخذه ياسم العصا ويقول وهذا سلم من السلوم الدارجه بين القبائل يعني فيه قبائل تاسم العصا سلمت ودمت يابوبندر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رد يالربع ما احد شاك في الدواسر وفعلهم معروف عند كل الدواسر ويكفيكم بيت شعر للشاعر محمد بن باني المخاريم الدوسري الخوي والجار ناسم له عصاه تمنه وسط الديار الخاليات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اولاً يقول فخذ الحفاه الحفاه ليس فخذ ــ الحفاه قبيله من قبائل عتيبه المشهوره والثاتيه نعم الحفاه وسامت العصاء وليس حتكر على الحفاه بل عتيبه كافه الثالث وين الاعتراف المزعوم الذي تذكرونه الذي لم يراه الا بعض من الدواسر مع جل تقديري لدواسر الشاعر خلف بن هذال لاحق على الجيلين الحاضر والجيل اللذي قبلهم الذين شاركو مع الملك عبدالعزيز رحمه الله في توحيد المملكه الشاعر خلف بن هذال اطال الله في عمره لا يقارن بالشعار صغار السن او متوسطي الاعمار فهاذا شاعر لايذكر شي الا متاكد منه ومعروف . وفعول قبيلة الحفاه يشهدلها التاريخ في الماضي وحتى في وقت توحيد المملكه للحفاه ثلاث بيارق بيرق الحفاه في ماسل وبيرق الحفاه في عسيله وبيرق ساجر بقيادة ابن جعيلات والذي وسم العصاء من الحفاه وليس محتكر عليه الوسم هو عبدالله بن تركي الحافي وقصته مشهوره وغيره كثير وسم العصاء قصه عبدالله بن تركي المهيثلي احد قادة قبيلة الحفاه ووسم العصى للبقمي جاور احد البقوم عبدالله ابن تركي الحافي العتيبي وعندما اراد البقمي الرحيل لدياره وسم عبدالله ابن تركي عصى البقمي لكي لا احد يتعرضه وهذا سلم بين القبائل متعارف عليه وعندما اراد البقمي الرجوع لديرته كانو برقاء والشيابين بعيدين عن بقيت الروقه من عتيبه ولا يعلمون عن الوسم فمر البقمي من عند الشيابين فهجمو عليه عدد من الشيابين بقيادة ابن شاهر الشيباني فقال البقمي انا قصير عبدالله ابن تركي الحافي وهذا وسمه على العصى فقالو انت تكذب على عبدالله بن تركي وتقول وسملي فقامو باخذ ابله ورجع البقمي لعبدالله بن تركي واخبره فقال عبدالله ترجع ابلك بذن الله فارسل الحافي مرسول وهي القصيده المذكوره الى الشيخ هذال بن فهيد فقال ابن فهيد وجه عتيبه واحد فطلب ابن شاهر فقال ابن شاهر لشيخ ضنيت ان البقمي انه يكذب على عبدالله وهو الى وسم عصاه بنفسه لجل محد يتعرضه من عتيبه ومادام ان الوسم صحيح يرجع حق البقمي فرجع حق البقمي عليه وهذه القصيده ارسلها عبدالله بن تركي لهذال ابن فهيد من شان وسم عصى البقمي القصيده : تهيض الحافي على هجعة المـــــلا *** عقب غابت الجوزاء وغاب رقيبها كلامٍ (ن) أحلى من لبن شمـخ الــــــذرا *** منابيب قلبي من ضميري تجيبـــها ياراكب (ن) من عندنا فــــوق حـــزب *** عيرات ياطـن الخــــبأ مع جذيبـــــــهـا يلفن شيخ (ن) منقع الجود والصــــخاء *** هذال زبن اللــــي تــردا خبيبـــها يذبح سمان الضان مع شمخ الذرا *** حيل تـــطاها كــل يـــوم عصـيبـها يابو جهز يامسنـــــدي ياشفـــاتـــي *** ماعاد غيرك عزوة اعتزي بــــها قله ترى نـــــار الرفـــاقه كلتــــني *** اذن ابو سلطــــان يطــــفى لهيبـــها عينت ابن شاهر يفادي خويتــي *** ياكل فلوس (ن) كنـــها مــادري بـــــها انكان ماعـــدوا علــيه لــــوايمـــي *** عـــودت ليمنايه رداهــــــا وطيبــها جهز ابن لشيخ هذال بن فهيد سلطان ابن لشيخ هذال بن فهيد ووسم العصاء ليس حكر على الدواسر فقط حاولت ان افتح حساب في منتداهم لكي ارد على هذا الموضوع ولم يفتح الي حساب واضطرية ان انقلها في منتدى عتيبه[/center] |
لا هنت يا اخ زايد ووسم العصى عرف قبلي لجميع القبائل وليس حكراً على قبيلة معينه
وتحياتي لك |
ابن ثعلي
تشرفت بمرورك |
زايد ابن صقر
ابيض وجه يالنشمي ع كل طرحك ونقل موضوع مثل هذا فخر لكل عضو من عتيبة في هذا المنتدى شكري لك وتقييم خاص لك مني |
[size=6]مشكور يازايد على النقل والطرح المميز [/size]
[size=6][/size] [size=6]بيض الله وجهك ولاهنت[/size] [size=6][/size] [size=6][/size] |
عبد العزيز وو جهك ابيض ولاعدمنا مرورك يالغالي
|
ابو فيصل اشكرك على مرورك المشرف تحياني لك
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بنسبه لي الوسم كوم وقولهم فخذ الحفاه كوم هل الدواسر يجهلون قبيلة الحفاه وافعالهم او يتجاهلون لاجل وسم العصاء الذي لايريدون احد ان يشاركهم فيه علاماً انه سلم دارج وكونهم اول من وسم العصاء فهذا شي طيب ويحسب لهم اما ان يحتكر الوسم على الدواسر فهذا الشي مستحيل وبنسبه لقول خلف ابن هذال واضح وصريح وسم العصاء فخذ من قبيلة الحفاه وجميع الردود يذكرون فخذ الحفاه وهم يعلمون جيداً ان الحفاه قبيله من ضمن رؤس قبائل عتيبه والاغلاط كثيره منهم ولانريد ذكرها وقبيلة الحفاه وسمة العصاء وغيرها كثير وادخلت قبيله من قبائل الروقه بعدما قطعة عنها العواني ادخلتها ( طم بلا يم ) يقول احد شعرا الحفاه في قصيدته منها: والـقوم لا قــطعت عليها الـعواني ـــــــ ولا قدامهم قوم (ن) تبا تلتجي لها وضاقت عليهم من جميع النواحي ــــــ واقرو من اسباب القطيعه رحيلها [color=navy][color=blue]ما للــعواني غـير زبــن الــعواني ــــــ مـتلع بــلــيا يـــم طـــم يــشــيلــها [color=navy]ومتلع ابن تركي مقر الشداد على ذوي ربعي من الحفاه وعقيدهم في المعارك [/color] [color=navy]والذي شال العاني هو متلع بن تركي المهيثلي الحافي اخو عبدالله ابن تركي الذي وسم العصاء للبقمي ومتلع ابن تركي احد الروقه العشره الذين احتمو العطفه في وقعة طلال وكان شيخ قبيلة الحفاه في معركة طلال الشيخ عياد ابن مروي الصقري الحافي وقبيلة الحفاه كما قال عنهم الشيخ هذال ابن فهيد يقول: الحفاه (حربة فاريه) وهذا يدل على شهرتهم وشجاعتهم وفرسان الحفاه كثير ولهم شهره على مستوي عتيبه مثل الفارس سيف الضان الصقري الحافي مرهب الشيوخ الذي دار فنجاله على المهالكه من مطير ولا احد تجرا بشربه ومثل زايد بن حريميس الصقري الحافي وقصته مع شيخ قحطان ومثل مشلح بن واكد المهيثلي الحافي عندما استرد ابله من البقوم لوحده . وكان شيخهم قاعد اب جرشان البقمي ومثل شيخ الحفاه جعيلان الذي يقول فيه احد الشعراء [/color][/color][/color] جعيلان ابن مروي شيخ الحفاه ببيتين وهي : في مجلس ما فيه خايع وخواع من جا مهلا به ومن راح ما سيل هذاك ابو نايف احما قاصر الباع يوم الخفاف يجانبون الزماميل ويلوذ به من كان ميس ومرتاع لا رفعوا لقطينهن المساحيل والمقصود بابوا نايف هو الشيخ جعيلان ابن مروي [color=#4169e1][size=5][color=#ff0000][color=#00008b]جعيلان بن مروي على قب الافراس .. كم شيخ قومً حـوله عن ذلــولــــه الى ضـرب بالسـيف قطـاع الانفاس .. من ضربته راحـت عداه مخــذولـــه له هـيبتاً يـشـهـد لها نايد النـــاس .. وفي سطوته كل الرجال شهدو[/color]لـــه[/color][/size][/color] ومثل محمد بن تركي المعروف باسم محمد ابن همجاء الذي قال فيه الشيخ محمد بن هندي ابن حميد ويقصد بمحمد بن هند نفسه قل بن حميد بعد مجيئه من احد المعارك بعد ماسئل عن المعلركه ليت مع محمد ابن هندي محمدين محمد ابن همجاء والشغار والمعني بالشغار محمد الشغار الدماسي وقد حصل معركه لشيابين وشارك معهم الروقه وكان للحفاه فعل بارز وحين اجتمعو الروقه عند الشيخ هذال ابن فهيد في مجلسه بعد الانتصار تحدثو في المجلس بلفعول وامتدحو فعول الحفاه وبعد انتها الحديث التفت الشيخ هذال على ابنائه وقال وينكم عن مقدم الجيش ومن عادة ابن فهيد انه يكون راس الحربه وابنائه يمينه ويساره وفي هذه المعركه لم يراهم بجانبه فقالو ابنائه لم يخليلنا مجال محمد ابن همجاء والشغار وحد عن يمينك وواحد عن يسارك فاعجب ابن فهيد وقال لكم يالحفاه وقفه يوم من تطلع الشمس حتى تغيب ومحمد ابن تركي اخو متلع ابن تركي واخو عبدالله وغيرهام كثير وكثير وتاريخ قبيلة الحفاه لم يعتنا به كباقي القبائل بنشر وقبيلة الحفاه التي يسمونها الدواسر فخذ الحفاه احتمو دخلاهم في عسيله من خمسة بيارق وحوصرو ثلاث ايام وكان امير الحفاه في عسيله بضني الامير دخيل الله ابن وسمي الحافي وقت الحصار وقبيلة الحفاه كسرة ابن رشيد في وقعة انطاق المشهوره على مستوا الجزيره حين ذالك منقول |
السلام عليكم و رحمة الله
احيي الجمميع في منتداهم و لي الشرف بـ مشاركة شرواكم جابتني الصدفه للمنتدى مع ان لي وقت طويل تارك المنتديات بـ النسبه للكلام اللي ذكرته ياخوي زايد لي فيه تعقيب بسيط وسمة العصا من أفعال الطيب و الشجاعه و لا هي بـ حكر ٍعلى أحد و عند عتيبه مفاخر ما تحصى و الدواسر بـ المثل و اذا قلنا حنا وسمنا العصى يا عتيبه خصينا ألاد حافي بها و هي فعل لهم واضح و مشهور و شهوده لا من برقا و لا من الروقه لكن اخواننا الدواسر ليا منهم قالوا إنّا وسمنا العصى عمّوا و لا خصّوا فخذ منهم و للأمانه اللي وسم العصى من الدواسر هم الوداعين فقط و لا فيه فخذ غير الوداعين فعله و هذا ما يعيب . و للدواسر حق الفخر و الإعتزاز بهذا الفعل خاصه انهم أول من سواه لكن ما احد مصادرنا فعايلنا و لا احد يردنا عن فعل الطيب و النوماس حيث ٍانه يدفعنا للطيب نفوس عزاز و على الطيب مجبوله هذا اللي نويت اوضحه لو ان الخاطر فيه بعض الكلام لكن ما ودي اطول اكثر عليكم و السلام عليكم اخوكم متعب الروقي |
العتب
أشكرك ع المرور وعلي التوضيح الرااع تحياتي لك |
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
صباح الخير جميعا ً بالنسبة ل وسم العصى فكل القبائل تاسم عصى الخوي لكن قبيلة الدواسر العزيزة له طريقة خاصة في وسم العصى تختلف بها عن جميع القبائل وهي كالتالي إذا تجوار العتيبي والدوسري مثلا ً ونزلوا في ديار الدواسر واراد العتيبي التنقل في ديار الدواسر يقوم الدوسري وياسم عصى جارة العتيبي ويقول اذهب من حيث شئت في ديار الدواسر فلن يؤذيك احد |
حيا الله أبو فهد ويامرحبا تراحيب المطر
ونرغب إيضاح طرق القبائل الأخرى حتى نعرف الإختلاف اكثر |
هاذي من مبالغات زايد صقر كل القبايل تاسم العصا بس هو له هدف هو التزوير واقحام اجداده ان لهم شداد وعزل وهاذا كذب مكشوف مره يقول جدي عازل ومره يقول مقر الشداد وكلها طلبنا عليه الدليل وما قدر يجيب له شاهد شعري او وقعه صحيحه والتلاعب بالتاريخ غير مقبول ومره يقول جدي بن همجا احتاجه الشيخ محمد بن هندي وانهزم ابن هندي لما فقده ولا لقاه جنبه وين فرسان المقطه عجيب امره ويحرف في التاريخ بشكل عجيب ولا ياتي بشي صحيح ويتجاهل شيوخ الحفاه الصحيح الطويقات اللي تاريخهم معروف ومسطر وايضا فيه ملاحظه على كلامه يقول وقت حصار بيارق الاخوان لعسيله كان اميرها بن وسمي والصحيح ان عسيله وقت معركة السبله كان امير ها غازي التوم عام 1347 هجري ولم يكن بن وسمي لان ابن وسمي جلس ثلاثة اشهر بس قبل غازي ولم يعين رسمي من الملك عبد العزيز اطيب المهاثله الشاعر فرز بن مفرز بن هثيله وهو شاعر وكريم غير ما سمعنا انه فيه رجل بارز هم مثل بني عمهم ذوي ربعي فيهم الكريم والشاعروالخيال والبواردي والناس دون وجيهها
|
محمد ابن حافي
تريثيراتك ثراثير عجوزن حاقده على ربعها |
اكيد هاذا جوابك كل يرى الناس بعين طبعه تريد تصحح له وتوضح له اكيد العمى عمى
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 08:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها