معركة النقيرة بين العوازم ومطير
 

سبب المعركه النقيرة هو ان الشيخ المرحوم هابس بن رفاعي بن سدير بن عشوان شيخ العبيات من مطير اغار على ابل بعض العوازم في ضلع اسمه الشنيطي يقع بالمنطقه الجنوبيه بالكويت في عام 1924م وهم اساسا جيرانه وسلب ابلهم من نوع الشعل وهي من احسن انواع الابل
فاشتكوه العوازم لدى الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله لانه احد رجاله فرد عليهم بانكم تستطعون عليه فرد قائد العوازم الشيخ شويمي بن سويحان بالايجاب فاذن لهم بذلك ووصل الخبر الى هابس بان العوازم سوف يغيرون عليه وانه يجدر به رد ابلهم وحقن الدماء الا انه ابى وتكبر
وفي ليله عرسه اغار عليه فرسان العوازم في هجرته المسمى النقيره
ويذكر الشيخ سليمان بن بسام بمخطوطته المسماه ب(تاريخ القصيم ) بان العوازم حشدوا له وقصدوه في بلدته المسمى النقيره فقتلوه هو وابنه الذي لم يبلغ الحلم ونحو خمسين من قومه واستنقذوا مااخذه منهم مع بعض نعمه ويقال ان من قتله هو دهلوس الكريباني او عايش الصواغ والراجح ان احدهما رماه واكمل عليه الاخروقالو العوازم الكثير من القصائد بهذه المعركه منها قول
[align=center]الشاعر محمد الحجي الجهراني الصابري العازمي[/align]
[frame="7 80"][poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="teal" bkimage="" border="ridge,5,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

نحمد الله لفانا اليـوم طرشانـي=وهاضت الكبد من مرن لجا فيها
اندلج مع مضيق الريع جدعانـي=واستوت هيتن كلن حكـا فيهـا
يوم مخلف تدين وابن عشوانـي=ياخذ البل واهلها ما حسب فيهـا
يقتزق من لبن حلوات الالبانـي=ويرقد الليل مـا ثمـن قوافيهـا
ما درى ان بلانا طيـر حورانـي=صيدنا نفس ابو تركي نداريهـا
يوم جاه الرباعي وابن سبعانـي=قالوا البل وقال الشعل ما اديهـا
ويوم جانا شويمي بالخبر ثانـي=قال برهه تراني مرخصن فيهـا
يوم سمع المثارا نار عشوانـي=وهرجته للرباعي ما صمل فيهـا
ثم جينـاه دولـة روم سلطانـي=تسعت جموع وين اللي يلاديهـا
اول الجمع ابو فالـح ورجعانـي=وابو فراج وشويمي مشو فيهـا
وابن حبينان في زوقات الاذهاني=كل ما كبرت القالـه يحاضيهـا
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني=بندقن صابته لا صيـب راعيهـا
بالنقيره ذبحنا طيـر حورانـي=واقمحي يالبويضا عقب راعيهـا
بين عايش ودهلوس الكريبانـي=طاح في سهلتن تذري ذواريهـا
واحمد اللي تسبب لابن عشواني=هيتة ٍ فوق راسه وانعثـر فيهـا
وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي=والعبيـات ذبحـنـا نوابيـهـا
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني=وهجرته لابتـي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كـود نسوانـي=ما لقن يم جريـه مـن يوديهـا
[/poem][/frame]
[U][B][color=#FF0000][size=5][align=center]
[/align][/size][/color][/B][/U]
[align=center]ومن القصايد ايضا في وقعة النقيره وهي للشاعر سعود الصقلاوي العازمي[/align]
[frame="7 80"][poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="teal" bkimage="" border="ridge,5,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يوم ابن عشوان باق المعازيبي=ورد عبد الشيخ والحرب يسعابه
يحسبنا اهل القراياالحواطيبيـي=وم مندوبـه يكـزه بمشعـابـه
ياهل الجدعاتطيـع الاصاعيبـي=صاح هابس بينكم ما حدن جابه
ناد ياطيـر الخليليـن للذيبـي=والوعد جو النجيره تعشـا بـه
جا نهارن فيه جدع الاصاويبيـي=صبح الشايب صبين ضحكنا به
واستهجنا بوشهم والرعابيبـي=واقتفينا اللي ورى العد عزابـه
ناروا البرهان من شوفت الريبي=وقصرهم خلوه والبوم غنا بـه
ياعلي هابس مروي المغاليبـي=شيخك اللي ترثع القصر ترعا به
جا عشن لمعكفـات المخاليبـي=وقبله ابن حسين نايف رمينا به
وجمعهم من جمعنا ذاب تذويبي=مثل غزون خمه السيل والوابـه
[/poem][/frame]
[U][B][color=#FF0000][size=5][align=center]
[/align][/size][/color][/B][/U]
[align=center]وقال الشاعر رجا الفزير (الرجاوي )هذه القصيده

[/align][frame="7 80"][poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="teal" bkimage="" border="ridge,5,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

هاضني كون ياعله على العايل يعود 0=عزه النا والندامه لهابس واخوياه

وهقه كون الشنيطي يا عله مايعود =ما درى ان الله يدير الفلك ناخذ قضاه

جاهم شويمي زبون الونايا والجرود=يقهر اولهم يبي كونهم بعد الصلاه

مع صلاه الفجر حس الفشق مثل الرعود=لين اخذنا طرش هابس وملك الموت جاه

ذبحنا منهم ثمانين رجال وزود= كلبوهم من بني عم هابس واقرباه

يصبحن مطلقات طويلات الجعود =من سبايب ضربنا ياخذ العاشق هواه
[/poem][/frame]
[U][B][color=#FF0000][size=5][align=center]
[/align][/size][/color][/B][/U]
[align=center]واذا اردنا ان نعرف عدد قتلى مطير في النقيره فالبسام في تاريخه اورد ان عددهم نحو خمسين قتيلا اما الرجاوي فيذكر ان العدد اكثر من ثمانين قتيل
وبعد انتصار العوازم غادر جيش العوازم المكان اي النقيره ولم يبقى منهم الاالقليل منهم وتقديرهم اقل من خمس جيش العوازم بعد ان هد موا النقيرة
وهربت نساء هابس الى الشيخ هايف الفغم في هجره قريه تستفزعه وفزع رحمه الله واغارعلى المتبقين من العوازم وكسرهم في موقع اسمه الجبجوب بعد ان غادرت قوات العوازم المكان ويقول احد شعراء مطير وهو الشاعر المعروف فالح الديحاني ردا على الجهراني العازمي[/align]
[frame="7 80"][poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="teal" bkimage="" border="ridge,5,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

كنت يا العازمي واصبحت ندماني =ماتهنيت باقسوم تلاديها

مات هابسوجاكم هابس ثاني =غب كونك وقومك مرثع فيها

[/poem][/frame]


[U][B][color=#FF0000][size=5][align=center]
[/align][/size][/color][/B][/U]

[color=#0033FF][size=4][B]مشكور يــ الحصان

على الموضوع

وعلى القصة المذكورة

ودمت بألف خير[/B][/size][/color]

[color=#996600][size=5]يا سلام عليك يا الحصان عز الله انك حركت ها القسم والله يرعاك.[/size][/color]

حسام هوازن

بنت* عتيبة


شكراً لكم على المتابعة

الحصان

الحرب سجال يوم لك ويوم عليك
ولما انتصر العوازم امس في النقيره هزموا في الجبجوب ...
وهذه الايام (دوَله بين الناس )

صدقت يالحصان



الايام يوم لك ويوم عليك



ياسلام الله يعطيك العافيه



مواضيعك في غاية الروعه

فارس

جراح


مشكورين على المتابعه

الحصان
مشكور على الايراد,,,,, والله يعطيك العافية

لاهنت ياعزام الخيل

مشكور يالحصان على هذه المعلومات التاريخيه الموثقه
تحياتي

مشكور اخوي الحصان


وبيض الله وجهك

على هذا الاختيار



تحياتي لك ،،،،،

مشكور يا الحصان ما قصرت


الله يعطيك العافيه

إضافة
 

[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد مقتل هابس في النقيرة غزت مطير وانتصرت علي العوازم وقد قيلت فيها الكثير من القصائد منها:

قال شاعر واصل الزعبوط الديحاني

واصل بني عمّي هوى القّلب ومناه... دلاّ قتا ً والموت تاصل حراويه

كم شيخ قوماً قرّبوله مناياه ..... خلّوه طايح والحوايم تحاضيه

وكم ذود مصلا حاً تقسّم لداياه .... جاتك خباره وأنت بالسّمع توحيه

وهذاه وقتاً ليتنا ما عرفناه ..... وقتاً لبيب القلّب ياناس يبكيه


وقال شاعر من مطير

أحمد الله يوم ذبحوا بضحويه
يوم راحوا مثل عمدان الجرادي
جاهم الضيغمي يقدا السريه
مثل حر صايد وقت الهدادي
ماتعود خيلنا والشمس حيه
لين نأخذ فوقها بوش تلادي
لين ثارينا بشوق العسوجيه
هابس اللي للعدو سقم معادي


وقال معدي الزعبوط

كونك اللي كنت ماغنى بشيره
ثاربه هايف وقرمين العيالي
مع غباب الكون صبحكم ثويره
مثورن حرصن على ذبح الرجالي
جوك علوى كنهم زمل الجزيره
وواصل اللي تقطع السرح الموالي
ياخشير الذيخ جيت لنا حجيره
لا تمدى للجنوب ولا الشمالي
كل يوم وحن ندير بك البصيره
لايجي قلبك من الهاجوس خالي
جمعكم مع جو خوازن منيره
وصيهد الجبجوب فيه الدم سالي
كم هنوف خربوا ربعي حجيره
عقب نومه بالسقايف والظلالي


ويقول فالح بن دابس الديحاني

كنت يالعازمي وأصبحت ندماني
ما تهنيت بأقسوم تلاديها
جدك اللي ذخرلك صر ميلاني
كسروها مطير وشرعوا فيها
غير هابس طلع لك هابس ثاني
غب كونك وقومك مرثع فيها
ياجول العوازم جول غزلاني
شافت اللي من المصباح راميها[/align]

العوازم ومطير
 

[align=justify]من مسائل الجوار ( الخوه ) هو ان يترافق اثنان في السفر اذا ارادا الافتراق وسم كل واحد عصا رفيقه بوسم قبيلته هو ليكون له بذلك أمان عند القبيله فاذا لم يؤمنوه لزم رفيقه ان يرد له حقه
وقد كان نصار العازمي رفيقن لاحد المحالسه من مطير يدعى الهفتا واسمه محمد فوسم المطيري عصا نصار العازمي فواجهه غزو من مطير عقيدهم فارس العميل الجبلي فأخذ ذلول نصار ولم يصدق بصحة الوسم ظنا منه بأن نصار هو الذي وسم العصا.
فقال نصار يخاطب شبيب الهفتا ابن اخي العقيد وعم بالخطاب جميع واصل وهم مجموعة قبائل بريه من مطير :

ياراكبن من عندنا فــوق مذعــار ... سـفايفه مـــثل الـلــــوالـــيح تومي
فوقه غـــلام نقوة الربع مخـــتار ... يسري الى من دبلــــجن النجــومي
تلفي على واصل وعلّم بالاخــبار ... واشهر بصوتك في طويل الرجومي
فكـّاكة المظهور بالموسم الحــار ... فـــــانا خـــوين لــــه خوين لزومي
محــمد بخـوّتــنا ولمّـتـنا الاقــدار ... ووخــذت ذلولي والتّـفق والهدومي
يافاطـــري ارجـيك مـع كل مـرّار ... وارجـــيك لــــــو اني بلـذات نومي
انخي شبيب ان كان سوّ البلا ثار ... لارددوا وســـــط المجالــس عـلومي
يفـــزع بشلفا سـنّـها كل بيـــطار ... يوم ان ولــد الاش يفـــــزع بشومي




ثم قال يحثهم بقصيدة ثانيه :
يافاطــــري عــيفي ردّي المحــاريف ... ماكان يرضى بالحقــوق الهوافي
حـــني وعـــيدن عـــندهم بالتـواقيف ... اظــــن لافـــيهم مــن الــبعد لافي
وصيحي لهم من نجـد لا ماقع السـيف ... وانخي بصوتك لابسات الغـــدافي
وانخي عــنان العـزم ريف المــواجيف ... مطـلق اليا حـلوا مجــــاله سـنافي
واولاد صـــندل بالمــــــلاقا مــزاهيف ... لاصـــاح مجـــلي الثمان الرهـافي
وطامي ولـــد شباب ريف المـــواجيف ... لاجـــت هــزال والمـزاهب خفافي
وربـع القريفه فـارقـــــين المـــواليف ... لاجـــا نهارن فـــيه مـامن عوافي
وانخي رفاعي وان كبا النذل ماشيف ... شــبره على كل المناعــير وافي
مقدم هــل الجــــدعا حــرار المشاريف ... من فـــوق قـــبن كنهن الطخافي
واولاد مـــناع كــــرام على الضــــيف ... ربع يحطـــــون الشحم بالصحافي
من ســـر نبعة مــروية شــذرة السيف ... ذبّاحـــة للحـــيل هي والهـــرافي
وانخي متـيّـهة الابكـــــار المشاعيف ... هوامــل والفعـــــل مــنهم يشافي
ونعـم لا ركـــبوا الامــهار المــزاغيف ... صـفر تغـــذى في حليب الصحافي
واولاد ديحــــان ربوعــــن مــزاهيف ... لاجــــا طلــــبهم صـــاملن مايفافي


الكتاب (( من آدابنا الشعبيه في الجزيره العربيه )) الجزء الثالث الصفحه 170
تأليف : منديل بن محمد بن منديل آل فهيد الأسعدي .... رحمه الله[/align]

مشكور اخوي على نقل هذاالحدث/ وقد سمعت عنها وعن المباحيص في احد مساجلات للشاعر كديميس

العصيمي بينه وبين المطران 0

شكرا للحصان

وونعم بمطير حمران النواظر هل الطولات

نقراى ونصحح لانا لانحب الا ان نقرى الحقيقة ---------- تعليق
اولن النقيرة ليست لمطير فهي من ديارالعوازم عندما راة هابس بن عشوان جازتلة الديرة فنتخا بربعة فستحلوهاوجلسو بها اكثر من شهر دون محاولت العوازم بسترجاع حقهم وقد ذبحومن العوازم الكثيروبعدذلك رجعو اكثرربعة الى الصمان وبتحديد ام قليب وام طلايب وحاولو بة ان يعود معهم ولاكنة رفض لانة يريد ان يضيف النقيرة الى ديار العبيات من مطير وفعلن اصبحت النقيرة حتى وقتنا هذا لمطير المهم عندما علمو العوازم ان هابس بن عشوان لم يبقى معة احد تحركو لنقيرة وذبحوهابس وانسحبو من النقيرة وعندما علمو العبيات بذلك سارو الى العوازم ولاكن سبقهم الفقم باخذ الثار هذا والله ولي التوفيق واذا بغيتم دليلن على مقلت سوافيكم بة

[align=center]يعطيك العافيه

مشكور اخوي الحصان

على ذكر هذي القصه والقصايد

لاهنت [/align]

[color=#006666][B][I][align=center][size=2]الـحـصـان
لا يكفي إن أكتب لـك كـلـمـة شـكـر
ولا كني عـجـزت إن تصل إلىا خاطري كلمة اشكرك بـهـا
لأنك ربما تأتي بـالقصص الحقيقية فـهذـا ليس مجاملة ولاكن هذه الحـقـيـقة
فأتمنىا لــك الــتـوفـيــق
وقـصـة رـائـعــة
والله يـرحـمهـم أجـمـعـيــن
وأعتـذر عـن الإطـالــة
دمــتــم بــوّد[/size][/align][/I][/B][/color]

[quote=الرجم الشرقي;512283]نقراى ونصحح لانا لانحب الا ان نقرى الحقيقة ---------- تعليق
اولن النقيرة ليست لمطير فهي من ديارالعوازم عندما راة هابس بن عشوان جازتلة الديرة فنتخا بربعة فستحلوهاوجلسو بها اكثر من شهر دون محاولت العوازم بسترجاع حقهم وقد ذبحومن العوازم الكثيروبعدذلك رجعو اكثرربعة الى الصمان وبتحديد ام قليب وام طلايب وحاولو بة ان يعود معهم ولاكنة رفض لانة يريد ان يضيف النقيرة الى ديار العبيات من مطير وفعلن اصبحت النقيرة حتى وقتنا هذا لمطير المهم عندما علمو العوازم ان هابس بن عشوان لم يبقى معة احد تحركو لنقيرة وذبحوهابس وانسحبو من النقيرة وعندما علمو العبيات بذلك سارو الى العوازم ولاكن سبقهم الفقم باخذ الثار هذا والله ولي التوفيق واذا بغيتم دليلن على مقلت سوافيكم بة[/quote]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف اضيف وأابين بعض الامور على نص الاخ الرجم الشرقي
كما أشكر أخونا الحصان على النقل

أولا ً : أخواني الكرام هل تعتقدون بأن كتاب البسام سوف ينقل القصه كما هي أم سيتجاوز عن بعض أسباب المعرقه أو القصه لعدم صلاحيتها في النشر وهذ ليس تعدي وأنمى لو طبع القصه بحذافيرها لمنعت من النشر من مراقبة المطبوعات .

هابس بن عشوان شجاع وفارس بعد معركة النقيره مع مطير والعوازم وأراد بالفعل أن يظمها لدياره قرر من معه الرحيل وألحو على هابس بن عشوان وحذروه من العوازم بقولهم (( والله أن جلست لغدرون العوازم )) فرد عليهم قائلاً : ((العازمي يخاف من عباتي )) وكان هابس يقيل عند شجره يستظل بظلها وقت الظهيره ويعلق عباته على الشجره وضرب هذا المثل بعباته التي يعلقها على الشجره .... وهنا يقطع كتاب البسام مثل هذا النص .

بالاضافه إلى أن هابس بن عشوان كان يمارس ممارسات تضايق العوازم مضايقه شديده .... ( وهذه المضايقه لن ينقلها البسام في كتابه )

وقاتل هابس بن عشوان شاب من قبيلة العوازم عاش في العراق وكان لا يعرف هيبة بن عشوان وعندما سمع به تقدم لقتله وبالفعل قتل هابس بالبندق أثناء أستراحته في الظهيره عن الشجره التي (( يقيل فيها بن عشوان )) وهرب العوازم بعد مقتل هابس مباشرةً، وصل الخبر للفقم وكان عند الفقم مندوب بن عبدالعزيز المكلف بتعليم أمراء القبائل الدين جزاه الله خير وبعد ان وصل الخبر للفقم قال : اللي داخل الديره من مطير لا يطلع واللي خارجها لا يدخل وأراد بذلك الاستعجال باللحاق بالعوازم وعرف أنهم سوف يهربون وحاول مندوب بن عبدالعزيز أن يهدي ويذكره بالدين وقال الفقم : أنت خلق في " أية كريمه " وخل هذي العلوم لنا " وذلك من باب الجهل فالدين في ذلك الوقت الكل يعلم بأن البدو كانو يجهلون بالدين سامحه الله وتجاوز عنه إن شاء الله ، "" وهنا لن ينقل البسام هذا النص في كتابه "" ، وبعد أن خرج الفقم ومن معه من خارج القبيلة لحقوا بالعوازم وبعد أن أقترب منهم وشاهدهم قال مقولته الشهيرها : حللت عليهم ما حرمه الله سامحه الله وتجاوز عنه لجهله في الدين ورحمة الله " وهذه لن ينقلها البسام في كتابه " وبدئة المعركه وقتل العوازم شر قتال وفي هذه المعركه وبدون تقليل شأن وأنما نقلاً للحقيقه لبس رجال العوازم لباس النساء لكي يتخفون عن الفرسان بسبب أن أكثرهم قتل وبعضهم هرب وترك من ورائه وكان المعركه قاسيه " وهذا لن ينقل البسام في كتابه مثل هذه التفاصيل " .

وللعلم مثل هذه القصص التي يتحاشى المؤلفين نقلها يسمح بالتقويل عليها وتغيرها وبالفعل هذا ما فعله بعض أبناء العوازم ولكن للحقيقه بقاء وأقل الامور في ميزان العقل قوة وقدرة مطير فائقه على قبيلة العوازم وهذه حقيقه وليس تقليل شأن والفقم فارس شجاع ويملك القوه والقدره الهائله وهل يرضي بمعركه بسيطه أو ثأر بسيط مقابل مقتل فارس وشجاع وأمير مثل هابس بن عشوان لابد بأن الرد سيكون شديد وقاسي ومؤثر على قبيلة العوازم وهي قبيلة صغيره ولا تملك القوه والقدرة على مقاومة قبيلة مثل قبيلة مطير .

هذا ما أحببت نقله وهي روايه من شياب من أكثر من قبيلة وليس من طرف قبيلة مطير وهذه القصه معروفه أيضاً في تلك الديار بين قبائل شرق المملكه العربية السعوديه .

خبير الجزيرة

شكرا على الموضوع الموثق يالحصان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي ... قبيلة عتيبه وابناء القبائل الاخرى في هذا المنتدى الشامخ باهله ، يشرفني ان انظم اليكم وانا والله سعيد بتواجدي معكم ولا احسن اني غريب بينكم وهذا بسبب طيب اهله
اما بعد ...
قرات موضوع : معركة النقيره بين العوازم ومطير وهو للاخ الفاضل الحصان وانا لي تعقيب على كلام بعض الاخوان ومعركة النقيره من معارك المشهورة لقبيلة العوازم ولكن التاريخ ماينفع فيه المجامله وبعض الناس اللي هم صغار العقول يحسبون انه باقي الناس مثلهم يصدقون كذبهم وافترائهم على التاريخ
قال الرجم الشرقي :
نقراى ونصحح لانا لانحب الا ان نقرى الحقيقة ---------- تعليق
اولن النقيرة ليست لمطير فهي من ديارالعوازم عندما راة هابس بن عشوان جازتلة الديرة فنتخا بربعة فستحلوهاوجلسو بها اكثر من شهر دون محاولت العوازم بسترجاع حقهم وقد ذبحومن العوازم الكثيروبعدذلك رجعو اكثرربعة الى الصمان وبتحديد ام قليب وام طلايب وحاولو بة ان يعود معهم ولاكنة رفض لانة يريد ان يضيف النقيرة الى ديار العبيات من مطير وفعلن اصبحت النقيرة حتى وقتنا هذا لمطير المهم عندما علمو العوازم ان هابس بن عشوان لم يبقى معة احد تحركو لنقيرة وذبحوهابس وانسحبو من النقيرة وعندما علمو العبيات بذلك سارو الى العوازم ولاكن سبقهم الفقم باخذ الثار هذا والله ولي التوفيق واذا بغيتم دليلن على مقلت سوافيكم بة


ياخي النقيره وانقير من ديار مطير واميرها هابس بن عشوان ولكن صارت من ديار العوازم واخذوها بحد السيف وهابس اغار على ابل العوازم جنوب الكويت والعوازم شكوه عند الملك الراحل عبدالعزيز ال سعود طيب الله ثراه واذن لهم بقتله واما انك تقول مامعه احد فانت تكذب وكلامك جايبه من راسك لانه العوازم صبحوه بيوم عرسه وذبحوه وذبحو ولده وربعه وكما قال الشاعر الجهراني :
وامتلا الجو ديحاني وبرزاني ،،، والعبيات ذبحنا نواديها
ولو هابس هابس نيته ياخذ ديره من ديار العوازم والله انه عيال عطا ليردونه لهله بدون راسه والعوازم بعد ذبحة هابس ردو لديارهم واكثرهم كانو من اهل الكويت يقودهم الشيخ ابن دريع الصابري رحمه الله امير العوازم بالكويت في السابق ومابقى بالنقيره الا عدد قليل جدا من فخذين من العوازم فغار عليهم هايف الفغم واستمرت الحرب 3 ايام وهذا الصحيح وكل القبايل تشهد للكلام هذا وتعرف ان انقير والنقيره من دياركم وانت جيت تبي تغير التاريخ بيوم وليله

ويقول الاخ خبير بالجزيره وكلامه اللي مادري منين جايبه وبدون مصادر تاريخيه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف اضيف وأابين بعض الامور على نص الاخ الرجم الشرقي
كما أشكر أخونا الحصان على النقل

أولا ً : أخواني الكرام هل تعتقدون بأن كتاب البسام سوف ينقل القصه كما هي أم سيتجاوز عن بعض أسباب المعرقه أو القصه لعدم صلاحيتها في النشر وهذ ليس تعدي وأنمى لو طبع القصه بحذافيرها لمنعت من النشر من مراقبة المطبوعات .

هابس بن عشوان شجاع وفارس بعد معركة النقيره مع مطير والعوازم وأراد بالفعل أن يظمها لدياره قرر من معه الرحيل وألحو على هابس بن عشوان وحذروه من العوازم بقولهم (( والله أن جلست لغدرون العوازم )) فرد عليهم قائلاً : ((العازمي يخاف من عباتي )) وكان هابس يقيل عند شجره يستظل بظلها وقت الظهيره ويعلق عباته على الشجره وضرب هذا المثل بعباته التي يعلقها على الشجره .... وهنا يقطع كتاب البسام مثل هذا النص .

بالاضافه إلى أن هابس بن عشوان كان يمارس ممارسات تضايق العوازم مضايقه شديده .... ( وهذه المضايقه لن ينقلها البسام في كتابه )

وقاتل هابس بن عشوان شاب من قبيلة العوازم عاش في العراق وكان لا يعرف هيبة بن عشوان وعندما سمع به تقدم لقتله وبالفعل قتل هابس بالبندق أثناء أستراحته في الظهيره عن الشجره التي (( يقيل فيها بن عشوان )) وهرب العوازم بعد مقتل هابس مباشرةً، وصل الخبر للفقم وكان عند الفقم مندوب بن عبدالعزيز المكلف بتعليم أمراء القبائل الدين جزاه الله خير وبعد ان وصل الخبر للفقم قال : اللي داخل الديره من مطير لا يطلع واللي خارجها لا يدخل وأراد بذلك الاستعجال باللحاق بالعوازم وعرف أنهم سوف يهربون وحاول مندوب بن عبدالعزيز أن يهدي ويذكره بالدين وقال الفقم : أنت خلق في " أية كريمه " وخل هذي العلوم لنا " وذلك من باب الجهل فالدين في ذلك الوقت الكل يعلم بأن البدو كانو يجهلون بالدين سامحه الله وتجاوز عنه إن شاء الله ، "" وهنا لن ينقل البسام هذا النص في كتابه "" ، وبعد أن خرج الفقم ومن معه من خارج القبيلة لحقوا بالعوازم وبعد أن أقترب منهم وشاهدهم قال مقولته الشهيرها : حللت عليهم ما حرمه الله سامحه الله وتجاوز عنه لجهله في الدين ورحمة الله " وهذه لن ينقلها البسام في كتابه " وبدئة المعركه وقتل العوازم شر قتال وفي هذه المعركه وبدون تقليل شأن وأنما نقلاً للحقيقه لبس رجال العوازم لباس النساء لكي يتخفون عن الفرسان بسبب أن أكثرهم قتل وبعضهم هرب وترك من ورائه وكان المعركه قاسيه " وهذا لن ينقل البسام في كتابه مثل هذه التفاصيل " .

وللعلم مثل هذه القصص التي يتحاشى المؤلفين نقلها يسمح بالتقويل عليها وتغيرها وبالفعل هذا ما فعله بعض أبناء العوازم ولكن للحقيقه بقاء وأقل الامور في ميزان العقل قوة وقدرة مطير فائقه على قبيلة العوازم وهذه حقيقه وليس تقليل شأن والفقم فارس شجاع ويملك القوه والقدره الهائله وهل يرضي بمعركه بسيطه أو ثأر بسيط مقابل مقتل فارس وشجاع وأمير مثل هابس بن عشوان لابد بأن الرد سيكون شديد وقاسي ومؤثر على قبيلة العوازم وهي قبيلة صغيره ولا تملك القوه والقدرة على مقاومة قبيلة مثل قبيلة مطير .

هذا ما أحببت نقله وهي روايه من شياب من أكثر من قبيلة وليس من طرف قبيلة مطير وهذه القصه معروفه أيضاً في تلك الديار بين قبائل شرق المملكه العربية السعوديه .

خبير الجزيرة




1-نعم ينقلها اذا كانت موثقه وعليها شهود لانه هذا تاريخ ماهو لعبه بيدك تزور على راحتك فيه
2-العوازم ماهو من صفاتهم الغدر ولا يجون الناس من ظهورهم والنقيره كانت لمطير وهذا كلام يشهد عليه القبايل وانا والله ثم والله ثم والله ماعمري سمعت سواء من القبيله وخارج القبيله انه النقيره كانت للعوازم قبل حرب النقيره وكلن يشهد انها لكم
3-الذين قتلو هابس هم الفارس عايش بن راجي الصواغ رحمه الله والفارس دهلوس الكريباني رحمه الله وقتلوه عندما غارو العوازم على مطير بالنقيره وقال الجهراني :
بين عايش ودهلوس الكريباني ،،، ابندقن صابته لاصيب راعيها
وليس كما تفضلت بكذبك
4-اذا كنت تلبس لبس النساء فـ رجال العوازم لم يلبسوه ولا يليق بهم وهذي كذبه من اكاذيب بعض اخواننا من قبيلة مطير الله يهديهم وفعلا لم ينقلها البسام لانه لا يعترف بالكذب اللي قلته
5- واما قولك انه العوازم مايملكون القوه لمواجهة قبيلة مطير فاسمحلي اقول انك انسان جاهل ولا تعرف شي بتاريخ العوازم
لانه العوازم قدرو على سبع بيارق بانقير والشريف شاب راسه منهم ..الخ فكيف ماتبيهم يقدرون على قبيله ؟؟؟؟؟؟؟
واليك بعض معارك قبيلة العوازم وهي موثقه تاريخيا وليست اكاذيب مثل الكلام اللي قلته
يتبع

مسمى العوازم فى حوادث اليمن
سنة 503 هــ - 1109م

المرجع ( تاريخ اليمن المسمى المفيد فى أخبار صنعاء وزبيد 0 لنجم الدين عمارة بن علي اليمني من أعيان القرن السادس هجري 0 الطبعة الثالثة ص 205 _ 207 0)

................


وقعة بين ملك الاحساء زامل بن جبر و قبيلة العوازم
سنة 858 هجري - 1454ميلادى

المرجع : (كتاب ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ج2ص38-39 وتحفة المشتاق لاابن بسام )
.........................
أخذ قبيلة العوازم لاحدى القوافل
سنة 879هجرى 1474ميلادى
المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0 وألف سنة عامضة من تاريخ نجد ص 42 0
........................
وقعة بين ملك الاحساء أجود بن زامل و العوازم
سنة900هجرى 1494ميلادى


المرجع (1) ألف سنة غامضة من تاريخ نجد صفحة 46
(2) تحفة المشتاق لاابن بسام

.....................
وقعة بين قبيلة عنزه و قبيلة العوازم
سنة 955 هجرى 1548 ميلادى

المرجع ( تحفة المشتاق ص41)
...................
العوازم يقتلون الوالي العثماني
سنة 955 هـ - 1548 م

المرجع ( كتاب الكويت والغزو العفلقي 0 تأليف الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني ص 167 )
....................
معركة ملهم بين العوازم والظفير سنة 1069هجرى 1658 ميلادى
المرجع ( موروث من كبار القبيلتين من العوازم والظفير وقد ذكروها فى القصيد )
..................
حادثة بين العوازم من جهه وكل ٍ من الشريف والظفير
من جهة ٍ أخرى
وتسمى بمناخ الريع
سنة 1074هجرى 1663ميلادى
المرجع ( كتاب قبيلة العوازم - لعبدالرحمن العبيد ص 115
.....................
وقعه بين العوازم وشريف الحجاز
سنة 1079 هـ - 1668م

المرجع ( انظر تاريخ نجد فى عصور العامية للشيخ أبى عبدالرحمن بن عقيل الظاهرى ج4 ص82 )
....................
حادثه بين العوازم وزعب
سنة 1079 هـ -1668م
المرجع (الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد العربية السعودية- لعبدالرحمن عبدالكريم العبيدالجزء
الثاني صفحة 167).
*****
...............................
انتصار العوازم على شريف الحجاز
سنة 1080هـ - 1669م
المرجع( تاريخ العصامى ج4 ص512 - وانظر نجد فى عصور العامية ج1ص 73
..........................
معركة الساقي سنة 1140هـ - 1727م
المرجع ( بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى0 ص224 0- وتحفة المشتاق لابن بسام
....................................
حادثه للعوازم فى قصر بن بسام
سنة 1205هـ - 1793م


المرجع: بلدة البرود0تأليف: حمد الجاسر ص 162-163
............................
حادثة مقتل ملفي ابوثنين علي يد العوازم
سنة 1245هـ - 1829م
المرجع ( موروث لدي القبيلتين
...........................
مقتل الوالي العثماني على
يد رجال العوازم
سنة 1255هـ - 1839م
المرجع ( تاريخ نجد0 تأليف : سنت جون فلبي 0 ص281- وتاريخ بن بشر ج1 ص 92-93)
.........................
معركة الدسمة
سنة 1270 هـ - 1854م
واقعة بين عبدالرحمن أبو زهرة عقيد قوم من قبيلة عنزة و العوازم
سنة 1278هـ -1861م



**********



واقعة بين العوازم و جيش من الظفير بزعامة ادريس السويط
سنة 1293هـ - 1876م




معركة الصبيحية
سنة 1295 هـ - 1878م
المرجع قبيلة العوازم للعبيد ص 57
........................
معركة الطريفة

بين العوازم والعجمان
سنة 1303هـ _ 1885م

المرجع ( كتاب تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت الطبعة الأولى ص91- 92- 93 0
مع بعض التعديل من الرواة كبار السن من أشرطه قد سجلت لهم قديما لها مايقارب أربعون عام )0
........................
وقعة بين قبيلة العوازم ومطير
سنة 1310 هـ - 1893م
المرجع ( تاريخ الكويت 0 تأليف عبدالعزيز الرشيد ص 225 0)
.......................
حوادث اشتركوا فيها العوازم
مع قبيلة العجمان
سنة 1311هـ - 1894م
المرجع ( كتاب قبيلة العوازم لعبدالرحمن عبدالكريم العبيد ص 59)
....................
هذي بعض لمعارك انتصارات قبيلة العوازم وهي والله نقطه من بحر
ولو تبي بعد تبشر بعزك واجيب غيرها وهي كلها موثقه تاريخيا ومعها المرجع
وهذي مصادر تؤكد انتصار قبيلة العوازم بالنقيره وانهم ماغدروا بهابس بن عشوان وانا بالمعركه هذي بالذات ماني ذاكرلك مراجع قبيلة العوازم وابذكر لك مراجع اخرى وشفها على راحتك :

كتاب من وقائع واحداث البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027 لقاء مع الراويه المرحوم حسين الشنيتير

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

كتاب العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

كتاب تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

كتاب قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493

ديوان الشاعر الكبير خالد الفرج
..................

ورجاء اذا احد تبي تضيف اي حاجه بالموضوع عطنا مراجع ومصادر موثقه تاريخيا ولا تجيب كلام من راسك
واسمحولي على الاطاله
تحياتي
اخوكم حمد العازمي

هههههههههههههههه والله ضحكت لما قال شاب من العوازم من العراق

شاف هابس عند الشجره وقتله



قال شدراك انه كذبه قال من كبرها


الله يهديكم وتخلون الطعن بالقبائل المشكله انكم مسلمين وسنه وجيران وخوه

خل عنكم القبائل كلن عارف فعله وبين بالردود التناقض بين المنافقين

والي مسجلين بالمنتدى عشان يكذبون بالموضوع


صج الي قال يهود العرب والعياذ بالله

[size=4]إلي جميع الأخوة الكرام ..... أقول أرفعوا وحشموا انفسكم عن بعض الردود التي ماوراها إلا المهاترات التي لاتفيد إلا أعداء المسلمين
ونحن جميعاً نعرف قـــــــــــدر قبيلة مطير وقبيلة العوازم والنعم بالجميع
وسواء انتصرت أم انهزمت القبيلة فهذا ليس نقصاً بالقبيلة ، ولكن هذه حال الدنيا على مستوى الدول مرة انتصار ومرة هزيمة ... مع أن ماحصل من معارك بين قبائل الجزيرة العربية إنما كانت عن جهل ، ونحن الآن نعيش بظل الاسلام وتعاليمة ، والواجب على الجميع أن لايعيد ويردد أفعال تعد من أفعال الجهلة ، وإذا لابد أن تذكروا ذلك فترحموا على الجميع ، بدلاً من التفاخر بتلك الأفعال ، أسال الله للجميع التوفيق ، وأتمنى من المشرفين على هذا الموقع أن يقننوا الردود ويختاروا ما كان مفيداً [/size]

[QUOTE=المؤلف;580447][size=4]إلي جميع الأخوة الكرام ..... أقول أرفعوا وحشموا انفسكم عن بعض الردود التي ماوراها إلا المهاترات التي لاتفيد إلا أعداء المسلمين
ونحن جميعاً نعرف قـــــــــــدر قبيلة مطير وقبيلة العوازم والنعم بالجميع
وسواء انتصرت أم انهزمت القبيلة فهذا ليس نقصاً بالقبيلة ، ولكن هذه حال الدنيا على مستوى الدول مرة انتصار ومرة هزيمة ... مع أن ماحصل من معارك بين قبائل الجزيرة العربية إنما كانت عن جهل ، ونحن الآن نعيش بظل الاسلام وتعاليمة ، والواجب على الجميع أن لايعيد ويردد أفعال تعد من أفعال الجهلة ، وإذا لابد أن تذكروا ذلك فترحموا على الجميع ، بدلاً من التفاخر بتلك الأفعال ، أسال الله للجميع التوفيق ، وأتمنى من المشرفين على هذا الموقع أن يقننوا الردود ويختاروا ما كان مفيداً [/size][/QUOTE]


حياك الله يااخوي المؤلف
وكلامك يدل على طيب ايمانه بالله وطيب اصلك وهذي ماهي بغريبه على الاجودي شرواك يالقرم
ولكن لا تلومني يومني رديت على الموضوع لانه الاخوان الله يهديهم بالغو بالحيل وكذبو كذب مايتصدق وغلطو على قبيله كامله يوم شبهونا باننا نلبس ملابس النساء وغدارين وجبناء ولا نملك القوه على مواجهة قبيله وحده مثل مطير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومايدرون انه الغدر جا منهم لانه اميرهم هابس بن عشوان غدر بجيرانه وماحشم الجيره وسرق ابل العوازم وكذبو وقالو اننا غدارين !!!!!!
وقالو اننا جبناء ومايدرون انهم هربو من ديرتهم وخلو الحريم وعيالهم بالنقيره رايحين لهايف الفغم ابقريه مثل ماقال الشاعر :
مابقى بالنقيره كود نسواني ،،، مالقن يم قريه اللي يوديها
وقالو اننا لا نملك القوه نواجه قبيله وحده مثل مطير ومايدري الاخ انه العوازم كاسرين بانقير سبع قبايل ومن بينهم قبيلته وبقيادة الدويش
والطامه الكبرى قال اننا نلبس ملابس النساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله هذي كذبه معروفه عندهم وكلن يشهد لها انها كذبه الفوها من عقولهم وولاسف عقولهم صغيره يحسبون الناس مثلهم يصدقون اي شي ينقال ولا جا من شعارهم يثبت انه فرسان العوازم لبسو ثياب النساء
ولكن بالاخير يبقون مطير اخوان وجيران وربع ولكن بالتاريخ لا نجامل لانه هذا كرامتنا واصلنا ولا نرضى عليه
والسلام ختام

[QUOTE=حمد العازمي;580748]حياك الله يااخوي المؤلف
وكلامك يدل على طيب ايمانه بالله وطيب اصلك وهذي ماهي بغريبه على الاجودي شرواك يالقرم
ولكن لا تلومني يومني رديت على الموضوع لانه الاخوان الله يهديهم بالغو بالحيل وكذبو كذب مايتصدق وغلطو على قبيله كامله يوم شبهونا باننا نلبس ملابس النساء وغدارين وجبناء ولا نملك القوه على مواجهة قبيله وحده مثل مطير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومايدرون انه الغدر جا منهم لانه اميرهم هابس بن عشوان غدر بجيرانه وماحشم الجيره وسرق ابل العوازم وكذبو وقالو اننا غدارين !!!!!!
وقالو اننا جبناء ومايدرون انهم هربو من ديرتهم وخلو الحريم وعيالهم بالنقيره رايحين لهايف الفغم ابقريه مثل ماقال الشاعر :
مابقى بالنقيره كود نسواني ،،، مالقن يم قريه اللي يوديها
وقالو اننا لا نملك القوه نواجه قبيله وحده مثل مطير ومايدري الاخ انه العوازم كاسرين بانقير سبع قبايل ومن بينهم قبيلته وبقيادة الدويش
والطامه الكبرى قال اننا نلبس ملابس النساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله هذي كذبه معروفه عندهم وكلن يشهد لها انها كذبه الفوها من عقولهم وولاسف عقولهم صغيره يحسبون الناس مثلهم يصدقون اي شي ينقال ولا جا من شعارهم يثبت انه فرسان العوازم لبسو ثياب النساء
ولكن بالاخير يبقون مطير اخوان وجيران وربع ولكن بالتاريخ لا نجامل لانه هذا كرامتنا واصلنا ولا نرضى عليه
والسلام ختام[/QUOTE]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[color=#2E8B57]
[size=4]أخي الكريم ، أنا لم أقصدك ، ولكن قصدي أن يرتفع الجميع بنقاشهم للمواضيع المفيدة ، والابتعاد كل الابتعاد عن المواضيع التي تزيد التفرقة بين المسلمين ، وهذا ما يسعى له الآعداء ، وأعتقد أن اخبار انتشار الخوارج والتغلغل بين مواطن وأماكن قبائل المملكة ودول الخليج وشراء الأراضي بتلك الأماكن إلا غرض يقصدون منه شب الفتن بين القبائل العربية وخاصة قبائل المملكة ، وهم المستفيد من مثل هذه الاخبار التي محاها العلم والتأخي بين شعوب قبائل المملكة ودول الخليج ، نتمنى أن تتسع صدور الجميع للنقد الهادف ، وأن يحرصوا على الإتئلاف ، تحياتي للجميع[/size][/color]

ونعم بمطير والعوازم