[QUOTE=سعدون الهرس;519634][size=3][color=#0000FF]ج 1 الشيخ خالد بن تركي بن حميد شيخ وفارس وقاضي ولاغرابه في ذلك والحمدة كلهم وعتيبة كلها تثاري في الشيخ تركي بن حميد فالشيخ عقاب بن شبنان بن حميد اغارعلى مطير وقتل مبلش بن جبرين لأن ابناء تركي لم يستلموا المشيخه بعد ابيهم تركي بل استلمها ابن عمه عقاب بن شبنان بن حميد كماذكرت انت فبيت المشيخة لابد ان يصير فيه عقدا يغزون ويكسبون ويثارون ولاتقتصرالغزوات على من بيده المشيخة فقط فالشيخ خالد كان يغزو لثاروالده ويغزو لغرض الكسب من حلال الاعداء وكذلك الشيخ عقاب كان يغزو لثار ابن عمه تركي وللكسب ذلك والروقة اغارو على مطير وقتلو محارب الشريف قاتل الشيخ تركي بن حميد ويقول الشاعربطي بن مغرس الهرجف المرشدي[/color] [/size]

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,sienna" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياواصلن مني لتركي فقله =لوكان في قبر ٍ غويط النثايل
في ماقع ٍ فيّ الضحى منه قبله = من ليم لاعله صدوق المخايل
قله تراحنا ذبحنا محارب=وفديناك ياحمي سهاف الشوايل[/poem][/QUOTE]



الراوي الكبير الهرس كان هناك رد وتم حذفه عن غير قصد وتم التنبية على ذلك من قبل الباحث ومشرف المنتدى القدير الاخ الحصان الذي طلب مني أعادة الرد المحذوف



نعم غزا عقاب بن شبنان بن حميد وعيال تركي بن حميد على مبلش بن جبرين وقتل ثار في تركي بن حميد لان مبلش بن جبرين أهم مطيري يطلب منه الثار كونه شيخ القوم والغزية اللي غارت على تركي بن حميد يوم ذبح تركي بن حميد رحم الله الجميع وسالفة الثار طويلة وما فيها من قصيد ناخذ الشاهد فقط


ذباح اخو شرعا بالايدي وليناه ... داجت عليه معسكرات المسامير



هذا دليل على اخذ عتيبة الثار من مبلش بن جبرين كما هو معروف



صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه ولم يقتلوا عتيبة صنهات بن حريش ومات ابن حريش معمرا



محارب الشريف صبر تركي بن حميد وبعدها ذبحه المرشدي وشاهدها بيت المرشدي


هذا المعروف عند مطير وخاصه عند احفاد الرجال المذكورين في القصه وما هوب لازم وشرط ان توافق عتيبة على رواية مطير والعكس صحيح


معناته مطير تقول تركي بن حميد قتل في نفس اليوم بالرواية المذكورة وعتيبة تقول جرح فقط ومات بعد أيام والشرح يطول ما لنا فيه


ما قل دل وزبدة الهرج نيشان ... والهرج يكفي صاملة عن كثيره

[QUOTE=عذب السجايا;511085][color=#CC0000][align=center]
فلان الفلاني

[color=#006600]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم[/color]

اشكرك كل الشكر وأتمنى لك كل التوفيق والسداد لقد تبنيت ماهو مفيد بارك الله فيك ولك..

[color=#006600]اما اخوي وأستاذي الكبير [color=#FF3300]ابوفهد [/color]فسأكتفي بالبيت التالي:[/color]

ماقول لك hwrs اقول انك حصانٍ اصيل
باحـــث وراوي وعلامـــــه وهـــذا دليــل


[/align][/color][/QUOTE]

[color=#0000FF][size=3]اخي عذب السجايا صح لسانك بما انني لا ارى الا عجزين لبيتين بدون صدور[/size] [/color]


[QUOTE=سديدألراي أسعدي;515297][font=Arial][size=5][align=center]الفاضل فلان الفلان اشكرك من صميم قلبي ان قدمت لنا تعريفا بشخص
نكن له كل تقدير وموده وأن جعلتنا نتحاور ونتلمس مايدور في جنبات الرجل القدير الباحث والمؤرخ والشاعر المعروف سعدون فهد الهرس العتيبي هذا الرجل الذي سخر وقته وجهده وماله لخدمة قبيلة عتيبة وجعل نسب و تاريخ عتيبة في متناول أبنائها 0 فقد كلف نفسة العناء نيابة عنا لنجد كل ماهو مفيد من منهل التاريخ والبحث الأخ سعدون 0 فبارك الله فيكما جميعا وكل من ساهم وسعى برقي هذه القبيلة وتمنياتي
ان نستطيع ان نقدم ولو شئ يسير مماتقدمونه لنا ايه الأخوة الأفاضل 0 من مؤسسي وادارة ومشرفين وأعظاء منتدى قبيلة عتيبة 0

أخي سعدون احببت أن اضع بين يديك هذه الأسئلة واتمنى ان نجد الأجابة الصريحه وبعيدا عن الدبلوماسية 0

1 - عرفناك رجل راجح بالمعرفة فلماذا انت مقل من الضهور الأعلامي وخاصة القنوات الفضائية رغم انني تابعتك في بعض القنوات ولكن كنت اتمنى ان لاتغيب عنا وبمعرفتك وبحوثك وقصائدك 00 هل التقصير منك أو من الأعلاميين بالقنوات الفضائية 0

2 - حسب قراتي واطلاعي على مواضيعك وجدتك رجلا لأتحب الأستعجال
وتحب التريث رغم ان المعلومة تكون جاهزة لديك 0 هل ترى أن هذه ميزة حسنة أم عكسها 0 أم هي طريقة يتخذها الباحثون في التروي بالحوار وسرعة افادة المعلومة 0 وماهي اصعب معلومة او بحث قمت بالبحث عنها او تجميعها وكم استغرقت من الوقت 0

3- عرفنا أن البحث بألأنساب علم في غاية الصعوبة وغاية التعقيد وغاية في الحساسية ويريد مزيدا من الجهد والوقت والعناء لأيشعر به الأ من زاول هذه المهنة 0 فايهما اصعب 0 هل البحث في النسب 0 أوالبحث عن التاريخ والرواية 0 ام الشعرونظم القصيد 0

4 - إننا ننتضر بفارغ الصبر كتابكم ومؤلفاتكم 0 فهل تستطيع أن تحدد لنا الوقت المؤكد لصدور هذاالكتاب ومن هو الراعي الرسمي لطباعة هذا الكتاب 0 اي اقصد هل هناك شركة تبنت طباعة هذا الكتاب ام على نفقتكم الخاصة 0وكم تتوقع أن تكون عدد المبيعات والجدوى الأقتادصية 0

5 - حسب معلوماتي بأن بحوثك بالنسب والتاريخ يعتبر مرجعا مهما لقبيلة عتيبة 0 هل ستزود به اشهر المكتبات خارج المملكة العربية السعودية وماهي اهم المكتبات التي تطمح أن يصل لها الكتاب 0 ومن هم المؤلفون الذين تود أن يكون كتابك بين ايديهم 0

6 - نعلم أن قبيلة عتيبة تعتبر من أكثر القبائل تعدادا 0 نود منكم ان تفيدنا بالرقم التقريبي الذي وصلتم اليه حتى الأن 0ان وجد 0

7 - الباحثون لأيستقرون ودائما ماتجدهم بين حل وترحال 0أهل اكتفيت بالمسح عن ديار عتيبة وتاريخها وأنسابها 0 أم انك ستواصل الحل والترحال 0 وماقدر المسح الميداني الذي قمت به رقما بالنسبة المئويه% عن عتيبة شامل كل إختصاصاتك 0 وهل فكرت في عمل فريق عمل معك 0
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
اخيرا اسف على الإطالة مع جزيل شكري لجميع من ساهم بهذا المجهود المبارك من فلان والأخوة ادارة المنتدى ولضيفنا العزيز الرجل الفاضل سعدون 0 وبارك الله فيكم[/align][/size][/font][/QUOTE]

[color=#0000FF][size=3]ج 1 بخصوص قلّة ضهوري اعلاميا وخاصة في القنوات الفضائية فهذا بسبب انشغالي في البحث وكذلك ضروفي الخاصة وسوف تراني قريبا على شاشات عددا من القنوات أن شاء الله

ج 2 التريث افضل من الاستعجال بلاشك وجميع المعلومات التي مضاء عليها اكثر من مائة عام ولم يكتبوا عنها المورخين السابقين اواجه في تحقيقها شيئ من الصعوبه وتاخذ مني كثيرا من الوقت والجهد

ج 3 كلها صعبه والانساب اصعب بكثر

ج 4 الكتاب ستراه قريباً ان شاء الله ولم يتبنا طباعته اي شركة إلى الأن ولم نعرضه على الشركات اما التوقع بعدد المبيعات والجدوى الأقتادصية فلكل حادث ٍ حديث

ج 5 نعم سوف نزود جميع المكتبات الخليجية والعربية بنسخ ٍ منه بقدر الامكان ان شاء الله

ج6 لم اعمل احصائية لقبيلة عتيبة ولكنها كثيرة ٍ جداً وقد اطلق عليها لقب الهيلا لكثرتها قبل مئأت السنين

ج 7 لازلت مواصل ٍ الحل والترحال واوشكت على النهاية من اهل نجد وبحثي الأن يتركز على قبائل عتيبة اهل الحجاز وليس لدي فريق عمل ولكن الكثير من ابناء القبيلة متعاونين معي بشكل جيد [/size][/color]


[QUOTE=ظافر;515373][B][size=4]س/هل هذا الفصل الخاص بالأنساب متوافق مع المشجرات والوثائق الموجوده لدى شيوخ بني سعد ابن هليل وابن دخين ام لا ؟ ولماذا[/size][/B][/QUOTE]

[size=3][color=#0000FF]ج 1 نعم هذا الفصل متوافق مع المشجرات والوثائق الموجوده لدى شيوخ بني سعد ابن هليل وابن دخين وابن ثعلي كذلك والاستاذ عثمان بن حربي الثبيتي[/color][/size]


[QUOTE=بدر الشيباني;519734][align=center]نشكر الاداره الكريمه على استضافتهم للشاعر والباحث الكبير سعدون الهرس وعلى أتاحتهم الفرصه لنا للتعرّف على الباحث اكثر .[/align] [align=center] السؤال الاول : أخي سعدون قبيلة الشيابين فيها من الرواه الكثير فهل سبق لك أن التقيت بهم ؟ أذا كانت الاجابه نعم فيا حبذا لو ذكرت اسمائهم[/align] [align=center] السؤال الثاني : سمعت من بعض الاخوان من الشيابين أن هناك قصه للفارس حمود أبا الوهايا الشيباني تدّل على انه طلق الحرمه من رجالها فهل لديك تعليق على القصه؟[/align] [align=center]السؤال الثالث : يقال أن للامير هذال بن فهيد مستشار من الشيابين ما أسم هذا الفارس أو المستشار ؟[/align] [align=center] السؤال الرابع والاخير : منهو اشهر رواة الشيابين عى الاطلاق والذي تعتبره مرجع بالنسبه لك انت كباحث ؟[/align] [align=center]الى هنا تنتهي الدفعه الاولى من الاسئله ولي رجعه انشالله[/align][/QUOTE]


[color=#0000FF][size=3]ج 1 رواة الشيابين الذين التقيت بهم هم الراوي عبيد بن منير الحضري والراوي شعيل بن بخيت والراوي برجس بن عشق والراوي رحيم بن عتيق الفرهودي والراوي الفديع بن رماص رحمه الله والراوي تركي بن تريكي والراوي فهد بن طلال كما حصلت على بعض القصائد القديمه من الشيخ طلال بن فيحان بن هذال بن فهيد

ج 2 لاعلم لدي عن قصة الفارس حمود أبا الوهايا الشيباني

ج 3 مستشار الشيخ هذال بن فهيد هو زايد الحصان الحفري

ج 4 الأن الاستاذ الباحث فالح بن فويز الشيباني يبدولي انه افضل مرجع لتاريخ الشيابين واشعارهم اما رواة الشيابين فليس هناك من يعتبر مرجع بمعنا الكلمة ولكن يبدولي ان رحيم الفرهودي وعبيد بن منير وبرجس بن عشق هم الافضل من غيرهم خاصة ٍ الذين سبق وأن التقيت بهم
[/size][/color]

[quote=متسائل;520117]الراوي الكبير الهرس كان هناك رد وتم حذفه عن غير قصد وتم التنبية على ذلك من قبل الباحث ومشرف المنتدى القدير الاخ الحصان الذي طلب مني أعادة الرد المحذوف



نعم غزا عقاب بن شبنان بن حميد وعيال تركي بن حميد على مبلش بن جبرين وقتل ثار في تركي بن حميد لان مبلش بن جبرين أهم مطيري يطلب منه الثار كونه شيخ القوم والغزية اللي غارت على تركي بن حميد يوم ذبح تركي بن حميد رحم الله الجميع وسالفة الثار طويلة وما فيها من قصيد ناخذ الشاهد فقط


ذباح اخو شرعا بالايدي وليناه ... داجت عليه معسكرات المسامير



هذا دليل على اخذ عتيبة الثار من مبلش بن جبرين كما هو معروف



صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه ولم يقتلوا عتيبة صنهات بن حريش ومات ابن حريش معمرا



محارب الشريف صبر تركي بن حميد وبعدها ذبحه المرشدي وشاهدها بيت المرشدي


هذا المعروف عند مطير وخاصه عند احفاد الرجال المذكورين في القصه وما هوب لازم وشرط ان توافق عتيبة على رواية مطير والعكس صحيح


معناته مطير تقول تركي بن حميد قتل في نفس اليوم بالرواية المذكورة وعتيبة تقول جرح فقط ومات بعد أيام والشرح يطول ما لنا فيه


ما قل دل وزبدة الهرج نيشان ... والهرج يكفي صاملة عن كثيره[/quote]


[color=#0000FF][size=3]رواة عتيبة يقولون ان محارب الشريف في المعركة التي اصاب فيها الشيخ تركي بن حميد كان على فرس خاله صنهات بن حريش اما رواة مطيرفرواياتهم حول قتل الشيخ تركي بن حميد مختلفه انت تقول صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه وانا سمعت احد الجباريه يقول ان ثلاثة من فرسان مطير منهم ابن حريش والشريف والثالث نسيت اسمه رموالشيخ تركي بالرماح فأصابوه وصارت الأصابة القاتلة إصابة ابن حريش والحقيقة ان الشيخ تركي بن حميد قتلوه مطير بلاشك ولكن لو أن الذي قتله ابن حريش فلا اعتقد ان ذلك يبي يخفا على رواة عتيبة فهم ليس لديهم فرق بين الشريف وابن حريش[/size][/color]

[QUOTE=راكان;519739][size=4]
السلام عليكم
كل الشكر لــ اخونا فلان الفلاني
والاداره الكريمه على الاستضافه
الجميله لشاعرنا الجزل
والباحث الرائع ..

في الحقيقة تشرفت بسلام عليه
قبل ايام في زواج فلان الفلاني
وحين قام با ادارة الامسيه
اعجبني اسلوبه
جداً ...

سؤالي لـ اخونا
سعدون الهرس
في تلك الامسيه
قلت قصيده في الملك فيصل
وذكرت اسم شاعرها ممكن القصيده
كامله واسم شاعرها كامل ؟؟

هل لك ان توضح لنا
وبكل مصداقيه وبدون مجامله
حول نسب الشيخ با العلا ؟؟
وهل فعلاً يرجع الشهراني ؟؟[/size][/QUOTE]

[color=#0000FF][size=3]ج 1 القصيدة للشاعرالكبيرعبدالمعين بن عقل بن هذال الثعلي العضياني في جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود رحمهم الله جميعا وهي تعتبر من عيون الشعر وإليك القصيدة كامله[/size][/color]

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,green" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أبدي بذكر الله وأصلي على النبي = على محمد سيد الانام
يقول ابن ثعلي وهذي هديته = على جميع المستمع سلام
أكرر تحيتها وأقد ّم سلامها = وأقول من حسن الكلام كلام
قلته وانا والله ماأذم ولاأمدح = ماني بمد ّاح ٍ ولاذمـّام
ماقول فالمقفـّي ولاكل عرضه = علي من رب العباد آثام
الا ّ هل العوجا تكلمت فيهم = اللي لهم روس العلا مرام
لو كان مكفيهم من المدح مامضى = أبطال وكرام ٍ عيال كرام
الاوله لافـّرق الله شملهم = يجعل لهم يوم المقام مقام
والله مانجزي حساني فعولهم = خلـّوا لنا الدنيا زهر وأنعام
الا ّ بقولة يالله انـّك تعزهم = عد الليال وعد ّة الايام
عشنا بفضل الله ثم بفضلهم = وعاشتبه الارمال والايتام
تطـّور بهم دار ٍ سقى الغيث جالها = صيف وربيع وكل يوم غمام
تطورت بالعز والمجد واكتست = في كل عام ٍ أخير منه العام
كساها شرفهم واستقامت بمجدهم = واليوم هاهي ذروة السنام
وافهـّمك ياللي جاهل ٍ في نظامهم = ولا إن عقال الرجال إفهام
الله خلقنا كلنا واسمنا العرب = الاسم واحد والعقول أقسام
ونظامهم لاغير الله حكمهم = السيف حكمه والكتاب نظام
ولو يحكم الشرع على عيالهم = منهم وفيهم مضـّوا الاحكام
تحذر واخذ حذرك من الميل والجهل = من خوف لاتزهق بك الاقدام
أهم عليك مشرعات ٍ سيوفهم = سيف ٍ وراك وسيف من قد ّام
سيف لراع الحق يعطيه حقه = وسيف ٍ لراع الجرم والاجرام
والله لا لاالله ثم مسلول سيفهم = اللي لعوجان الخطا لطـّام
لاقول يمد الذيب والنمر والفهد = تعشوا العصفور والحمام
والحر يفرس فالحباري وفالرخم = ويحط من باقي الطيور إ يدام
لاشك رادعهم من الخوف رادع = حطـّوا لمطلوق اللجام لجام
هل الرايه الخضرا ليا رزو ّوا العلم = لارز ّت الاعلام للاعلام
على علمهم لااله إلا ّ الله = واسمه هو الغالب على الآ سام
هل الدين والتوحيد والعز والشرف = اقاموا عمود الدين للاسلام
وأهل السيوف ليا جرى مثل ماجرى = ليا غطـا ضو النهار ظلام
تقلـّدوا بيض السيوف ومالوا = جوف المعارك يلبسون حرام
وارواحهم ترخص ولو كان غاليه = إليا اغتشا روس الجبال عسام
من يومهم من يوم كانوا ومامضا = ورث لجـّدان ٍ وأبا وأعمام
وسيوفهم تروى بضرب أيمانهم = يرو َ ن وبقيـّا السيوف حيام
أنا أشهد ان السيف يصنع لمثلهم = على غيرهم نقل السيوف حرام
حيث إن مكتوب ٍ لحد سيوفهم = قطف النفوس وجـّذة الانسام
هل العزوه اللي كلنا نعتزيـبها = لاحل مابين الشعوب زحام
عزوتهم التوحيد والسيف والظفر = اللي يخل المشركين هدام
مخالفة دين الرسول محمد = عبـّادة الأوثان والاصنام
ضد الضديد إليا رقص شيطانه = إليا زمر فيل الضديد وزام
ضديدهم مايدخل النوم عينه = تسهر عيونه والعباد نيام
على راي قايدنا ملكنا زعيمنا = إمامنا في كل حال إمام
فيصل عمود الدين ضد عدو ّه = سم الضديد معالج الأسمام
ليث العروبه عز ّها نصر دينها = ليا نواها الله بنصر وقام
ماهرولت بنت الحصان بمثله = فالشرق والغرب وجنوب وشام
ولاجابن الخفرات مثله ولاجلس = للحكم مما جا من الحكام
الله على ماكل عذرا ً تلحلحت = عن مثل فيصل جاية ٍ بغلام
منـّا وفينا ماتعـّدى حدودنا = من أقصى بحر جده ليا الدمام
نبيه دون الدين والشعب والوطن = يروس عنـّا كل علم ٍ هام
عمـّت مشاريعه على البر والبحر = دامت مشاريع الامام ودام
يشهد له الله ثم تشهد له العرب = والسيف والتاريخ والأ قلام
ولد عديم ٍ جاذبه من راسه = سطام لطـّام العدى سطـّام
كم من ضديد ٍ سو ّلت له روابعه = خلا ّه في موج البحر عو ّام
كم من طبـّة ٍ يشبع بها ضبعة الخلا = يشبع بها طير الهوا حو ّام
وكم معسر ٍ فر ّج لهمـّه وكربته = مرهون في دين ٍ عليه مظام
كم ليلة ٍ غنـّى على الهجن واوجهن = و ظلـّن على دربه على الدرهام
كل أبلج ٍ يوهف لوجناه بالعصا = يحثها وهيه تبا قد ّام
على درب أخو نوره ليا هج واصتوك = مثل النعام أو كنهن أروام
ربع ٍ مشاكيل ٍ على أوساق حز ّب = أهمه مشاكيل ٍ وهن همام
عاشوا بيوم العز والمجد وانتهوا = حيـّا ً غدا كلـّه رميم عظام
والعمر إلـه يوم ٍ محدد وينتهي = زرع موقـّت واقتفاه صرام
وحياتهم يوم اتذكـّر حياتهم = أحلام ليل وضاعت الاحلام
تغمـّدهم الباري بعفوه ورحمته = فضل ٍ من الباري عليهم عام
وإليا غدوا عنـّا لقينا عيالهم = لو مات حكـّام ٍ يجي حكـّام
وختامها منـّي صلاة ٍ على النبي = واسلـّم عليكم والسلام ختام[/poem]


[color=#0000FF][size=3]ج 2 العلوات هم ابناء ( علي بن محمد بن بطاش بن ابراز بن جلوي بن شجعان عاصم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكربن هوازن

وسبب نسبتهم إلى شهران هو مجرد تقارب في الاسم بينهم وبين ابن ابالعلى الشهراني والمعروف ان البادية تنسب العوائل والقبائل لبعضها لمجرد تشابه الاسماء فقط[/size] [/color]

[QUOTE=سعدون الهرس;520953][color=#0000FF][size=3]رواة عتيبة يقولون ان محارب الشريف في المعركة التي اصاب فيها الشيخ تركي بن حميد كان على فرس خاله صنهات بن حريش اما رواة مطيرفرواياتهم حول قتل الشيخ تركي بن حميد مختلفه انت تقول صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه وانا سمعت احد الجباريه يقول ان ثلاثة من فرسان مطير منهم ابن حريش والشريف والثالث نسيت اسمه رموالشيخ تركي بالرماح فأصابوه وصارت الأصابة القاتلة إصابة ابن حريش والحقيقة ان الشيخ تركي بن حميد قتلوه مطير بلاشك ولكن لو أن الذي قتله ابن حريش فلا اعتقد ان ذلك يبي يخفا على رواة عتيبة فهم ليس لديهم فرق بين الشريف وابن حريش[/size][/color][/QUOTE]


يا مرحبا بالرواي الكبير الهرس لن أتكلم عن موضوع قتل تركي بن حميد رحمه الله بل تصحيح معلومه تاريخية صنهات بن حريش خاله أبن جبرين ومحارب الشريف ليس خاله صنهات بن حريش حسب رواة مطير وصنهات بن حريش في ذاك الوقت صغير سن وامتد به العمر حتى وصل في عصر متعب بن محمد بن مبلش بن جبرين

الأخ سعدون الهرس
نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار ولدي سؤال عن سلطان بن ثعلي الذي حصل على بارق من عبد العزيز بن سعود ويقال انه انتهى في معركه حصلت بالخطأ مع ابن حميد نود تزويدنا بمالديك عن هذا الموضوع وملابساته
وتحياتي لك

[QUOTE=سعدون الهرس;519634]

ج 3 مشايخ عتيبة الذين لهم ذكر في الحجاز كثيرين ليسوا ابن دخين وابن ربيعان وشيوخ الجعدة فقط [/QUOTE]

[B][size=4]اظن الاخ عون في قوله لهم ذكر يقصد الذين لهم ذكر في (( الوثائق )) فقط

مثل شيوخ بني سعد ابن هليل وبن دخين حسب الوثائق الموجوده لديهم

لعل من أحدثها وثيقه من الشريف سعد بن زيد بن محسن بتاريخ 1080هـ

وشيوخ النفعه بما فيهم شيوخ الجعده في وثيقة حجة الديره

وابن ربيعان وبن جامع وبن حميد في بعض الوثائق التركيه عام 1239ه[/size][/B]ـ

[QUOTE=سعدون الهرس;519634]

انما هناك ابن زيد وابن هنيدس وابن ثعلي وغيرهم الكثيرمن شيوخ الفروع وهم لازالوا في الحجاز
[/QUOTE]

[B][size=4]ابن زيد السميري وبن ثعلي

من أهل نجد وليسوا من الحجاز

[color=#FF0000]الاخ / سعدون [/color]:[/size][/B]

[B][size=5][color=#000000]س/ من هوالشيخ الذي ذكرته بأسم ابن هنيدس ؟ ومن اي العتبان ؟[/color][/size][/B]

[QUOTE=متسائل;521027]يا مرحبا بالرواي الكبير الهرس لن أتكلم عن موضوع قتل تركي بن حميد رحمه الله بل تصحيح معلومه تاريخية صنهات بن حريش خاله أبن جبرين ومحارب الشريف ليس خاله صنهات بن حريش حسب رواة مطير وصنهات بن حريش في ذاك الوقت صغير سن وامتد به العمر حتى وصل في عصر متعب بن محمد بن مبلش بن جبرين[/QUOTE]



[color=#0000FF][size=3]انا سمعت ان خاله ابن حريش وانتم ابخص منا في ذلك ولكن منهو خال محارب الشريف إذا لم يكن خاله ابن حريش[/size][/color]


[QUOTE=عبد الرحمن بن ثعلي;521347]الأخ سعدون الهرس
نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار ولدي سؤال عن سلطان بن ثعلي الذي حصل على بارق من عبد العزيز بن سعود ويقال انه انتهى في معركه حصلت بالخطأ مع ابن حميد نود تزويدنا بمالديك عن هذا الموضوع وملابساته
وتحياتي لك[/QUOTE]

[color=#0000FF][size=3]ج 1 اخي عبدالرحمن بن ثعلي لاشكر على واجب اما مالدي عن سلطان بن ثعلي الملقب شوفان سوف تراه في الكتاب ان شاء الله حيث خصصنا احد اجزاء الكتاب للحداث الخاصة بالأخوان وماحصل منهم وعليهم[/size][/color]


[QUOTE=صريربن ثابت;521384][B][size=4]اظن الاخ عون في قوله لهم ذكر يقصد الذين لهم ذكر في (( الوثائق )) فقط

مثل شيوخ بني سعد ابن هليل وبن دخين حسب الوثائق الموجوده لديهم

لعل من أحدثها وثيقه من الشريف سعد بن زيد بن محسن بتاريخ 1080هـ

وشيوخ النفعه بما فيهم شيوخ الجعده في وثيقة حجة الديره

وابن ربيعان وبن جامع وبن حميد في بعض الوثائق التركيه عام 1239ه[/size][/B]ـ



[B][size=4]ابن زيد السميري وبن ثعلي

من أهل نجد وليسوا من الحجاز

[color=#FF0000]الاخ / سعدون [/color]:[/size][/B]

[B][size=5][color=#000000]س/ من هوالشيخ الذي ذكرته بأسم ابن هنيدس ؟ ومن اي العتبان ؟[/color][/size][/B][/QUOTE]

[color=#0000FF][size=3]ج 1 ابن زيد يعتبرفالوسط بين نجد والحجاز فهو احيان يقطن على تنضبة في القيض وتنضبة في الحجاز واحيان يقطن على دغيبجة في عالية نجد
اما ابن ثعلي فهو في المحاني والمحاني في الحجاز

ج 2 هنيدس الروقي هو شيخ العضيان من الروقة من عتيبة قبل الضيط ذكره دحلان في حوادث سنة 1114هـ وقتلوه هذيل في مكة المكرمة سنة 1116هـ واستلم المشيخة بعده ابنه مسعد وقتلوه الغبيات من الروقة في نزاع بينهم وبين العضيان[/size][/color]

س هل فيه فخذ من الاشراف دخلوا مع العتبان

اذا فيه حدد

[align=center][color=#FF3300][size=4]أهلاً ومرحبا بأخينا الباحث القدير سعدون الهرس
يعلم الله عز وجل انني تعرفت على هذا الرجل في
عام1419هـ أي قبل عشر سنوات من الآن
ولمعرفتي الشخصيه بهذا الرجل , وقربي منه
وعلى ماقيل ليس من رأى كمن سمع ,فقد بخصته عن كثب
وأقولها شهادة حق ,أن هذا الرجل قد تكبد عناء البحث في
أغوار تاريخ قبيلته وسبر الماضي عن طريق رواة كبار سن
نصفهم الآن تحت التراب رحمهم الله والبعض وصل الى أرذل العمر
وقد سجّل منهم أشرطة كاست بأصواتهم ,ونقل في دفاتر خاصة معلومات تاريخية وأنساب وتفرعات عن هؤلاء الشيبان ,وللموهبه الشخصية التي وهبها الله لهذا الرجل من حلحلة واستدراج لهولاء الشيبان واستدرار المعلمومات منهم بطريقة لايتقنها الا هذا الرجل :سعدون الهرس:لان الشيبان لهم نفسياتهم وطريقتهم وصدورهم التي تشبه الصندوق المغلق الذي يصعب فتحة لكن هذا الرجل أعطاه الله ملكة القبول لدى الشيبان فهو حق (فتى الكهول وله لسان سئول ) أقصد كهول عتيبة .
فقد حدثني عن تجاربه مع هؤلاء الشيبان وكيف أن بعض الشيبان كان يستغرق في الرواية ثم يجهش هذا الشيخ بالبكاء لمّا تذكر الماضي فيجهش ابا فهد بالبكاء مع هذا الشيخ في جو مفعم بالماضي وبطولات القبيلة ,وتكتنف مكتبته الثريه بمنزله العامر في محافظة عفيف العديد من أشرطة الكاست المحفوظه في صناديق حفظ وسريّة تامة والعديد من المخطوطات والنوادر والكتب المرجعيه في شتى نواحي العلوم وبالأخص الكتب التاريخيه..
إن جميع ماقام به من جهد شخصي فردي لم يدعم من جهه حكوميه ولاغير .. إنما الدافع هو عشق البحث التاريخي ..

فكما كرمت الدولة الشيخ العلامه المرحوم حمد الجاسر
حري بقبيلة عتيبة أن تكرم هذا الرجل الباحث سعدون الهرس
فلهذا الرجل الشكر والتقدير بأسم أبناء القبيلة ..

أبا فهد حدثتني أنك من مواليد البر في صحاري نجد وتحديدا في
جهة بقيعاء اللهيب أعتقد في عام 1390هـ إن لم تخني الذاكرة
لكن أطلب منك طلب وهو كتابة السيرة الذاتية لك ..
في الغرب يعلمون الطلبه في المرحلة الابتدائية طريقة كتابة السيرة الذاتيه .وتحديدا في الولايات المتحده ..
اما عندنا هنا فلا تكتب السيرة الا بعد الرحيل ...

أرجوا أن تحدثنا عن الشايب الثعلي الذي وجدته في شعيب الفشوش بالمحاني ..
والشايب الذي في سوق مكّة مع الدلال ..ونشيد بخيت بن ماعز
والشايب الحافي الذي في رأس الجبل ...

أنها تجارب من شخص خبير اتمنى ان تنثر هذه التجارب لابناء قبيلتك ضيوف هذا المنتدى هنا

استودعتكم رب العزه والجلال [/size][/color][/align]