[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قد نويت أن لا أدخل الانترنت في شهر رمضان الكريم.. لكن هناك أمران جعلاني أدخل الانترنت..

منه هذا الموضوع الذي يشغلني كثيراً وفي كل رمضان أفكر به.. ومتأكدة أنه يشغل الكثير من الأخوات..

السؤال الذي يحيرني [COLOR=red]هو: هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن الكريم[/COLOR]..؟

وإن كانت الإجابة لا.. كيف لا تقرؤه في شهر رمضان شهر القرآن..؟!!

وكيف تنقطع عن قراءته خمس أيام/7 أيام/ 10 أيام..!!!
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وكل عام أفكر..هل أقرأ القرآن الكريم أم لا..؟!! [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=#006400][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=#006400]وبحمد الله استطعت نقل هذه الفتاوى للفائده :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]السؤال:


هل يحرم حمل القرآن والقراءة منه (الذي لا يضم ترجمة لمعانيه أو تعليقات حول آياته) دون وضوء ؟ لأني سمعت في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن طاهر دائما حتى وإن كان جنبا.

الجواب:

الحمد لله
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز مثل هذا السؤال فقال :

لا يَجُوز للمسلم مَسُّ المُصْحَفِ وهو على غير وُضُوءٍ ، عند جمهور أهل العلم ، وهو الذي عليه الأئمة الأربعة رضي الله عنهم ، وهو الذي كان يُفْتِي به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به ، من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن : " أنْ لاَ يَمَسَّ القرآن إلا طاهر " وهو حديث جيد له طرق يَشُدُّ بعضها بعضاً ، وبذلك يُعْلم أنّه لا يجوز مَسّ المُصْحَفِ إلا على طهارةٍ من الحَدَثَيْنِ الأكبر ، والأصغر ، وهكذا نَقْلُهُ من مكان إلى مكان إذا كان النَاِقُل على غير طهارة ، لكن إذا مَسّهُ أو نقله بواسطة ، كأن يأخذه في لِفافَة فلا بأس ، أما أن يَمَسّه مُبَاشَرَةً وهو على غير طهارة ، فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم ، لما تَقَدّم ، أما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو مُحْدِثٌ عن ظهر قلب أن يقرأ ويَمْسِكَ له القرآن مَنْ يَرُدُّ عليه ويَفْتَحَ عليه فلا بأس ،

لكن الجُنُبَ صَاحِب الحدث الأكبر لا يقرأ ، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة ، وروى أحمد بإسناد جيد عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئا من القرآن وقال : " هذا لمن ليس بجنب ، أما الجنب فلا ، ولا آية " .

والمقصود أن ذا الجنابة لا يقرأ القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل ، وأما المحدث حدثا أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب ولا يمس المصحف .

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 10/150

أما حديث طهارة المؤمن فقد جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا هِرٍّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ " رواه البخاري (الغسل /276) ومسلم (الحيض/556)

قال النووي في شرحه لصحيح مسلم : هذا الحديث أصل عظيم في طهارة المسلم حياً وميتاً ، قال : فإذا ثَبَتَتْ طهارته ، فَعَرَقُه ولُعَابُه ودَمْعُه طاهرات سواء كان مُحْدِثا أو جُنُباً أو حَائِضاً أو نُفَسَاء .

وإذا علم هذا عرف معنى كونه طاهراً ، فلا يمنع أن يكون جسمه طاهر وهو في نفس الوقت محدث لأن الحدث هو وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة ونحوها مما تشترط له الطهارة . والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد ([/COLOR][/FONT][URL="http://www.islam-qa.com/"][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]www.islam-qa.com[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]) [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ثم جاء رمضان وجاءني نفس الاستفسار.. هل أستطيع أن أقرأ القرآن الكريم وقت العذر الشرعي..فسبحان الله الذي يسر لي أن أفتح التلفاز(مع أني لا أشاهد التلفاز في رمضان إلا قليلاً) لكن وقعت عيناي على برنامج الجواب الكافي على قناة المجد.. فتابعت البرنامج من بدايته حتى نهايته.. ووجدت بفضل الله تعالى كثير من النساء يتصلن ويسألن نفس السؤال.. وكتبتها عندي.. ونقلتها كذلك:

وهذه هي الفتاوى التي سمعتها واستطعت كتابتها.. أسأل الله أن ينفعنا بها..



قراءة القرآن عن غيب للمرأة الحائض يجوز وبعض العلماء أجاز قراءتها للقرآن بحائل وبعضهم عارض وقال: كما أن قراءتها للقرآن عبادة فامتناعها عن القراءة أيضا عبادة

عضو هيئة كبار العلماء-المملكة العربية السعودية

لا يمس القرآن إلا طاهر،أي لا تمس القرآن من كانت على غير وضوء، أما المرأة الحائض فلا يجوز أن تقرأ القرآن وإن كان هناك خلاف..!

الشيخ. محمود عبد العزيز الحداد

كبير هيئة الإفتاء- الإمارات العربية المتحدة

قراءة القرآن أمر عظيم، ولا تحرم المرأة من الأجر العظيم لأن قد تطول المدة، ولا يجوز دليل واضح على المنع،

الشيخ.صالح محمد اللحيدان

عضو هيئة كبار العلماء-رئيس مجلس القضاء الأعلى- المملكة العربية السعودية..

الإكثار من قراءة القرآن يجوز للمرأة الحائض ولكن بشرط أن تمس المصحف بحائل أو تقرأ من التفسير، وهذا في الحقيقة أمر عظيم حيث تحزن المرأة حين يأتيها العذر الشرعي وتقول: حُرمت من الصيام وقراءة القرآن وتظن أنها لا تستطيع والحقيقة أنها لم تحرم وإنما متاح لها ذكر الله تعالى، ومن أفضل العبادات قراءة القرآن وغيره من الأذكار بشرط عدم مسه..

أستاذ الفقه المشارك-عضو مجلس هيئة حقوق الإنسان

د.عبد العزيز فوزان الفوزان[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][SIZE=3]هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟

الجواب:

الحمد لله
هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :
فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
واستدلوا على المنع بأمور منها :


1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .


2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .



وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :


1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .


2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .


3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .


4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .



فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .
ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .
حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .
ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد[/SIZE]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]منقووول[/COLOR][/FONT]

[CENTER][IMG]http://sub3.rofof.com/img4/08jzfsn16.gif[/IMG]



[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red] [B]"من أخطاء الصائمين في رمضان"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]بقلم : محمد حاج عيسى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#000080]

[/COLOR][/SIZE][FONT=Mudir MT][SIZE=4][B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فإن شهر رمضان شهر الصيام والقيام، وشهر مغفرة الذنوب وتطهير القلوب، تجتمع فيه فضائل من واجب كل مؤمن أن يحرص عليها، ومما هو معلوم أنه ليس كل الناس يخرج من هذا الشهر مغفورا له ومن العتقاء من النار، وليس كل الناس يتقبل منه صيامه وقيامه، وقد قال صلى الله عليه وسلم :« رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ » (ابن ماجة) وما سبب ذلك إلا الوقوع في بعض المخالفات التي تذهب بالأجر أو تنقصه، وفي هذه المقالة بيان لجملة من هذه المخالفات عسى أن نحذرها لتخلص لنا فضائل هذا الشهر العظيم .[/B]
[B][COLOR=maroon]1-صوم الظاهر دون الباطن [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]أول هذه الأخطاء أن يظن العبد أن المقصود بالصوم يقف عند الامتناع عن المفطرات الحسية، وأن يجهل أن المقصود منه هو حصول التقوى فعلا للطاعة واجتنابا للمعصية، ولذلك قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«[/COLOR][/B][B][COLOR=green]مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] » (البخاري) والزور الباطل فيدخل فيه المعاصي القولية والعملية.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]2-الإسراف في الأكل [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الأخطاء الشائعة في رمضان الإسراف في المأكولات والمشروبات، حتى صار بعض الناس ينفق في رمضان على طعامه أضعاف ما ينفقه في سائر شهور السنة، قال تعالى :( [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) (الأعراف 31)، ولا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله فيم أنفقه.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]3-تضييع الأوقات [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الأخطاء تعمد تضييع الأوقات: ساعات العمر ورأس مال الإنسان، بدلا من اغتنامها في الذكر والصلاة والدعاء وتلاوة القرآن وغيرها من أعمال البر، فتجد بعض الناس يلهي نفسه بألوان من الملهيات، وهذا الذي حاله ما وصفت يخشى عليه من ذهاب كثير من أجر الصيام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« [/COLOR][/B][B][COLOR=green]من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم ذنبه [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» (متفق عليه) وهذا قد صامه كارها لا محتسبا . وفي الأثر[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]:« اغتنم شبابك قبل هرمك وصحتك قبل مرضك، وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] ».[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]4-الفتور بعد الأيام الأولى من الشهر[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]بعض الصائمين ينطلق في بداية الشهر بهمة عالية فيملأ وقته بأنواع الطاعات والقربات، ولكنه سرعان ما يصيبه الفتور، فتجده يتخلى عن برنامجه اليومي شيئا فشيئا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/B][B][COLOR=green]:« أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] » (متفق عليه)، ومن أسباب الدوام أن لا يكلف الإنسان نفسه فوق طاقتها، وقد قال صلى الله عليه وسلم:« [/COLOR][/B][B][COLOR=green]عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَالِ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» ونهى عن الوصال في الصوم وقال: «[/COLOR][/B][B][COLOR=green]فَاكْلَفُوا مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] »(متفق عليهما).[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]5-الشجار والغضب[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الظواهر التي تنتشر في شهر رمضان كثرة الشجار، وبعضهم يحتج لغضبه بأنه صائم، وهو لا يعلم أنه يُذهِب أجرَ صيامه، والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن الصائم لا يخاصم ، فقال[/COLOR][/B][B][COLOR=green]:« إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» (متفق عليه). فالصيام يؤدب ويحسن الأخلاق وليس الأمر كما يصوره بعض من لا خلاق له.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]6-كثرة السهر[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]إن السهر إذا كان في طاعة الله تعالى لا يحمد إلا إذا لم يؤد إلى تضييع الفرائض، إذ لا يعقل أن يكون الطمع في الفضائل سببا لتضييع الواجبات، وإذا كان هذا شأن السهر في الطاعة، فكيف يكون أمر السهر في غيرها؟ وماذا نقول عن الساهرين في الملاهي ودور اللعب وأمام التلفاز يشاهد ما لا يرضي الله تعالى؟ وماذا نقول عنهم إذا سهروا الليل كله، فزادوا على ذلك أن جمعوا بين تضييع الفرائض والفضائل.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]7-كثرة النوم[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]فمنهم من ينام النهار جله وربما ينام عن صلاة الظهر، وهذا داخل في معنى تضييع العمر وقد يكون سببه كثرة السهر، ومنهم ينام بعد السحور فيضيع فرصة الدعاء والاستغفار في الثلث الأخير من الليل، وربما ينام عن صلاة الفجر.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]8-التغيب عن العمل [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]وبسبب السهر المفرط أو احتجاجا بمشقة الصوم كثير من الناس يتغيب عن عمله، أو يتقصد التأخر، وربما يذهب إلى العمل لمجرد تسجيل الحضور، وهذه الظاهرة آفة خطيرة إذا كانت في غير رمضان، فكيف بها في شهر رمضان، ذلك أنه بتصرفه هذا قد أدخل في رزقه مالا حراما وفي الحديث :« [/COLOR][/B][B][COLOR=green]إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» (رواه الترمذي وصححه الألباني ). وإن الذي نعلمه أن الصيام سبب النشاط وترك الكسل؛ نظرا لما يورثه من خفة في الجسم والذهن، ومما يؤكد لنا ذلك أنك إذا نظرت في التاريخ وجدت غزواتِ الإسلام وفتوحاته كثير منها كان في رمضان.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]9-البخل بالصدقة[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]من وظائف هذا الشهر الإكثار من الصدقة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير فإذا كان رمضان كان كالريح المرسلة التي تأتي بكل خير، ومن الناس من هو بخيل فإذا جاء رمضان ازداد بخله أعني بخله بالصدقة وأعمال البر، أما فيما لا ينفع وفي المأكولات والمشروبات والترفيه عن النفس فهو مسرف غاية الإسراف، وقد قال تعالى :( [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) (محمد:38). [/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]10-التوبة الظاهرية [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]كثير من الناس يعلن توبته في هذا الشهر المبارك ، فتراه ملتزما بأداء الصلوات وغيرها من الفرائض ومقلعا عما اعتاده من المعاصي، وليس في نيته الدوام على ذلك، وهذا مكر لا يحبه الله تعالى، ([/COLOR][/B][B][COLOR=blue]وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] (الأنفال:30) ومن الناس من يتوب من كثير من المعاصي الظاهرة، ويغفل عن معاصي القلوب مع أنها أخطر، والواجب على من أراد أن يجعل من هذا الشهر شهر مغفرة أن يقلع عن جميع الذنوب الظاهرة والباطنة وأن يندم على اقترافها وأن يعزم على عدم العود إليها .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]11-ظاهرة التسول[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]من الناس يجعل من هذا الشهر موسما للتسول، وهذا أمر غير مُرض -بغض النظر عن كونه محتاجا أو غير محتاج -، وقد كان ابن عباس رضي الله عنهما يذم هذا الصنف من الناس ويقول [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]:« لا تشهدون جمعة ولا عيدا إلا للمسألة، وإذا كانت رغبة الناس إلى الله كانت رغبتكم إلى الناس[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] ».[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]وإن مما ننصح به عموم المتصدقين أن يتأملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم : « [/COLOR][/B][B][COLOR=green]لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» (متفق عليه).[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]12-تضييع قيام الليل[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]من المخالفات البينة التي يقع فيها بعض الناس تضييع قيام رمضان والزهد في أجره العظيم من أجل مشاهدة التلفاز ومتابعة أفلامه وأغانيه أو المسابقات الملهيات عن ذكر الله تعالى. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]13-عدم إتمام الصلاة مع الإمام [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الناس من يصلي ركيعات من القيام ثم يسارع في الانصراف مضيعا لأجر عظيم كان يحوزه لو صبر فقام حتى ينصرف مع الإمام، قال صلى الله عليه وسلم :« [/COLOR][/B][B][COLOR=green]إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] » (رواه أهل السنن ).[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]14-الجلوس في المسجد حتى يركع الإمام [/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الناس من يجلس خلف الصفوف والإمام يقرأ في الصلاة، حتى إذا كبر للركوع سارعوا لإدراك الركعة، وهؤلاء واقعون في مخالفات منها : التشويش على المصلين وربما على الإمام، ومنها ترك الفاتحة من غير عذر معتبر، إذ الرخصة في إدراك الركعة بالركوع إنما وردت فيمن جاء متأخرا لا فيمن تهاون في إدراكها. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]15-عدم الاطمئنان في صلاة القيام[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومنهم من يصلي وعقله معلق بغير الصلاة وقلبه غافل عن سماع القرآن يعد الركعات عدا ويستعجل متى تنقضي الصلاة لينصرف إلى اللهو وما كان يشغله ، ومن كان هذا شأنه فإنه ليس له من صلاته إلا ما عقل منها، ولا أحسب هذا ممن ينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم :« [/COLOR][/B][B][COLOR=green]مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» (متفق عليه).[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]16-الاشتغال بالتجارة ونسيان الطاعة[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومما يقع فيه كثير من الناس الاشتغال بالتجارة حيث تشغلهم عن أعمال البر والقربات، يشتغلون بحرث الدنيا ويغفلون عن حرث الآخرة.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]17-انشغال المرأة غالب وقتها بالمطبخ[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الأخطاء التي تقع فيها النساء خصوصا الاشتغال بطبخ ألوان الطعام وصنع الحلويات، وتضييع الأعمال الصالحة المشروعة في هذا الشهر.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]18-تعجيل السحور[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/B][B][COLOR=green]:« تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] » (متفق عليه)، وفي مسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجل الفطر ويؤخر السحور، ومنه فإن من الخطأ ما يفعله كثير من الناس من تعجيل السحور بساعات قبل الفجر .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=green]19-ترك السحور بسبب بدعة الإمساك[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]وقت الإمساك الشرعي هو وقت أذان الفجر، قال تعالى :( [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) البقرة:187) أما ما اصطلح على تسميته وقتا للإمساك في زماننا فهو بدعة ضلالة، من آفاتها الظاهرة تحريم الطعام على الناس في وقت أباحه الله فيه، وربما أدت إلى ترك السحور من أصله إذا تأخر الناس في إعداده.[/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon]20-الفطر قبل تيقن الغروب[/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy]ومن الأخطاء ما يفعله بعضهم من تعجيل الفطر قبل تيقن الغروب، وقد قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم :«[/COLOR][/B][B][COLOR=green]إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]» (متفق عليه). فلابد من اعتبار هذه الأوصاف جميعها لا بعضها دون بعض، وليحذر المؤمن من التلاعب بصيامه فإن عقوبة من يفطر في رمضان شديدة ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام ممن يعذب في القبر قوما معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دماً ، فقال : «[/COLOR][/B][B][COLOR=green]من هؤلاء ؟ فقيل له : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]». [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][B][COLOR=navy](رواه ابن خزيمة). وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .[/COLOR][/B] [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=red]كيف نستفيد من رمضان[/color][/size][/font]
[size=5][color=red]([font=traditional arabic][color=darkred]خطوات عملية[/color][/font])[/color][/size]

[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فدائما مايردني هذا السؤال من العامة عند بدء رمضان واستفتاح الصيام وجواباً للسؤال:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]أقول أن هناك أربعة وسائل تعين على تحقيق الإستفادة من الصيام وهي كالتالي:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen][color=red]أولا/المكوث في المساجد[/color] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]ومن أجل هذا كان السلف إذا صاموا جلسوا في المساجد، يقولون: نحفظ صيامنا. [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وفوائد المكوث في المساجد كثيرة معلومة خاصة في هذا الموسم الفضيل ومن أجل الفوائد حفظ الصيام من الجرح والتنغيص ،والتفرغ للعبادة والطاعة بعيدا عن العلائق والخلائق[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]ثانيا/ الحذر من مكدرات الصيام[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )) رواه البخاري[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]واعلم يارعاك الله أن مما بليت به أمة الإسلام في هذه الأزمنة المتأخرة مايسمى بالقنوات الفضائية أو الأطباق الهوائية وأقسم بالله_يمينا لا أحنث فيه_أن من يتابع قنوات الفساد والمجون ويهدر وقته في ملاحقة المسلسلات الهابطة من محطة لأخرى أنه لن يستفيد من رمضان البتة[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وقد بلغني أن عدد المسلسلات العربية الجديدة التي ستعرض هذا العام على الشاشات قد نيف على المائة والله المستعان . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فاحرص ايها الأخ الكريم على صيانة صيامك وحفظ حسناتك [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]واعلم أيها الأخ الكريم أن من حفظ هذه الاربعة فقد أحرز دينه:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]اللحظات والخطرات واللفظات والخطوات[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فتنبه لها جيداً[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]ثالثاً/اجتنب الفضول[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وأعني به هنا القدر الزائد عن الحاجة من المباحات فإن كثرة فضول المباحات تقسي القلب وتبلد الذهن وتثقل البدن وكن على حذر شديد من فضول أربعة أمور:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس، فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم وينال منه غرضه من هذه الأبواب الأربعة[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]رابعاً/التخطيط والترتيب[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فالذي يعمل بدون تخطيط يكل والذي يجتهد بدون ترتيب يمل[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فضع لنفسك وردا يوميا في التلاوة والصدقة وسائر الطاعات ففي القرآن مثلاً يكون لك حزب يومي مقدراه على حسب همتك(لكن لا ينبغي أن يقل في الشهر الفضيل عن ثلاثة أجزاء يوميا) وفي الصدقة مثلاً تلزم نفسك بميلغ ثابت يوميا يناسب دخلك ولا يرهق جيبك وأذكر أحد الأفاضل عندما أقبل رمضان أحضر من المصرف 150 ريالاً فئة خمسة ريالات ليتصدق كل يوم بخمسة فقط فقلت له يافلان تصدق بها كلها دفعة واحدة فقال: لا .. بل أتعرض لنفحات الله كل ليلة في هذا الشهر الفضيل.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]هذا ماتيسر من الطرق والوسائل المعينة على استغلال رمضان والله أعلم[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=dimgray]منقووول[/color][/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=darkred]فائده :[/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح حديث ( [color=red]من مات وعليه صيام صام عنه وليه[/color] ) .[/color][/size][/font][color=darkslategray]
[size=4][font=traditional arabic]قال رحمه الله :[/font][/size]
[size=4][font=traditional arabic]متى يكون على الإنسان صيام من رمضان ؟[/font][/size]
[size=4][font=traditional arabic]هل كل من مات ولم يصم رمضان يكون عليه صام من رمضان ؟ لا ، التفصيل كما سيأتي ؟[/font][/size]
[size=4][font=traditional arabic]إذا مضى رمضان على إنسان وهو مريض مرضا يرجى برؤه ففرضه عدة من أيام أخر ، فإن قُدّر أن هذا المرض استمر به حتى مات ، فلا شيء عليه ، لا صيام ولا طعام ، لماذا ؟ لأن هذا الإنسان كان الواجب عليه عدة من أيام أخر ، فمات قبل أن يتمكن منها فهو كالذي مات في شعبان قبل رمضان فلا يلزمه شيء[/font][/size]
[size=4][font=traditional arabic]الثاني : إنسان مرّ عليه رمضان وهو مريض مرضاً لا يرجى برؤه ، فهذا لا شيء عليه ، الواجب عليه فدية طعام مسكين وعلى هذا فلا يدخل في الحديث ، لأنه ليس عليه صيام .[/font][/size]
[size=4][font=traditional arabic]الثالث : رجل مرّ عليه رمضان وهو مريض مرض يرجى برؤه فشفاه الله ، أو كان مسافراً مفطراً ، ثم صار يقول : الأمر واسع ولي أن أتأخر بالقضاء إلى شعبان ومات ، هذا هو الذي مات وعليه صيام رمضان ، هذا هو الذي يصوم عنه وليه .[/font][/size][/color]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]الرابع : لو مات في نصف الشهر مثلاً فلا يصام عنه ما بقي ، لأنه لم يجب عليه الباقي .[/color][/size][/font]
[size=4][font=traditional arabic][color=darkslategray]شرح مسلم الشريط 5 الدقيقة العاشرة[/color][/font][/size]
[size=4][font=traditional arabic][color=darkslategray]رحم الله الشيخ رحمة واسعة [/color][/font][/size]
[font=traditional arabic][size=4][color=#2f4f4f][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#2f4f4f]منقوول[/color][/size][/font][/center]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red]فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصيام[/COLOR]

[B][COLOR=red]السؤال:[/COLOR][/B]

للعشر الأواخر فضل عظيم ومنزلة كبيرة العشر الأواخر من رمضان المستمع عبد الله آل حمد يقول فيه نرجو من شيخ محمد بيان فضل هذه العشر الأواخر؟

[B][COLOR=red]الجواب: [/COLOR][/B]

الشيخ: [COLOR=darkgreen]هذه العشر الأواخر من رمضان هي أفضل شهر رمضان ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بالاعتكاف طلباً لليلة القدر وكان فيها ليلة القدر التي قال الله عنها (ليلة القدر خير من ألف شهر) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه الليالي بقيام الليل كله فينبغي للإنسان في هذه الليالي العشر أن يحرص على قيام الليل ويطيل فيها القراءة والركوع والسجود وإذا كان مع الإمام فليلازمه حتى ينصرف لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وفي آخر هذه الأيام بل عند انتهائها يكون تكبير الله عز وجل ويكون دفع زكاة الفطر لقوله تعالى (لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة وأمر صلى الله عليه وسلم أن تؤدى زكاة الفطر قبل الصلاة أي يوم العيد.
[/COLOR]
الرابط: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2055.shtml"][U][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#0066cc]http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2055.shtml[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Mudir MT][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4] [COLOR=red]فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصيام[/COLOR]

السؤال:

بارك الله فيكم شيخ محمد العشرة الأواخر من شهر رمضان مزية عظيمة حبذا لو تحدثتم عن هذا وكيف يكون شد المئزر الوارد في الحديث وما المقصود به ؟

الجواب :

الشيخ: [COLOR=darkgreen]نعم العشر الأخيرة من رمضان فيها فضل عظيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصها بالاعتكاف ويخصها بالقيام كل الليل ويوقظ أهله فيها وفيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر فلا ينبغي للإنسان أن يضيعها بالتجول في الأسواق هنا وهناك أو بالسهر في البيوت فيفوته في ذلك خير كثير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف أول الشهر العشرة الأولى منه ثم اعتكف العشرة الأوسط لرجاء ليلة القدر ثم قيل له إنها في العشر الأواخر فصار يعتكف العشر الأواخر رجاء لهذه الليلة العظيمة وإني أحث أخواني على اغتنام الصلاة فيها مع الإمام وإلا ينصرفوا حتى ينتهي الإمام من صلاته لأنهم بذلك يكتب لهم قيام ليلة والناس في مكة يصلون أول الليل بإمام وأخر الليل بإمام والإمام الذي يصلون به في أخر الليل يوتر ويكون من الناس من يحب أن يصلي قيام الليل في أخر الليل مع الإمام الثاني فإذا أوتر مع الإمام الأول فإنه إذا سلم الإمام أتى بركعة ليكون الوتر شفعاً ولا حرج عليه في ذلك فإن هذا نظير صلاة المقيم خلف الإمام المسافر إذا سلم الإمام المسافر عند الركعتين قام فصلى ما بقي هكذا هذا الرجل الذي دخل مع الإمام الأول الذي يوتر أول الليل وهو يريد أن يقوم مع الإمام الثاني الذي يقوم أخر الليل فإنه ينوي إذا قام الإمام الأول إلى الركعة الأخيرة الوتر ينوي أنه يريدها شفعاً فيصليها ركعتين ليكون أيتاره مع الإمام الثاني في أخر الليل نعم
[/COLOR]
الرابط: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2112.shtml"][U][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#0066cc]http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2112.shtml[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Mudir MT][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]السؤال :

هل هناك فرق بين التراويح والقيام؟ وهل من دليل على تخصيص العشر الأواخر بطول القيام والركوع والسجود؟

الجواب :

[COLOR=darkgreen]الصلاة في رمضان كلها تسمى قياما كما قال صلى الله عليه وسلم : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فإذا قام ما تيسر منه مع الإمام سمي قياما ولكن في العشر الأخيرة يستحب الإطالة لأنه يشرع إحياؤها بالصلاة والقراءة والدعاء لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحيي الليل كله في العشر الأخيرة ولهذا شرعت الإطالة فيها كما أطال النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه قرأ في بعض الليالي بالبقرة والنساء وال عمران في ركعة واحدة ، فالمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان يطيل في العشر الأخيرة ويحييها فلهذا شرع للناس إحياؤها والإطالة فيها حتى يتأسوا به صلى الله عليه وسلم ، بخلاف العشرين الأول فإنه ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يحييها كان يقوم وينام عليه الصلاة والسلام كما جاء ذلك في الأحاديث ، أما في العشر الأخيرة فكان عليه الصلاة والسلام يحيي الليل كله ويوقظ أهله ويشد المئزر عليه الصلاة والسلام ولأن فيها ليلة مباركة ، ليلة القدر .
[/COLOR]
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة : ( الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح ) .

الرابط: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.bin-baz.org.sa/last_resault.asp?hID=3054"][U][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#0066cc]http://www.bin-baz.org.sa/last_resault.asp?hID=3054[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL] [/CENTER]

[center][font=mudir mt][size=4][size=6][color=red]تحصيل عظيم الأجر لطالب ليلة القدر[/color][/size][/size][/font][size=4]

[font=mudir mt][color=black]إعداد: علي بن محمد أبو هنية[/color][/font]

[font=mudir mt]الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:[/font]
[font=mudir mt]فإن الله عز وجل يختار ما يشاء من الأشخاص والذوات, كما يختار سبحانه من الأمكنة والأوقات, فالخلق خلقه, والأمر أمره, ولا إله غيره.[/font]

[font=mudir mt]ومن هذه الأزمنة الجليلة التي اختارها ربنا جل وعلا؛ ليلة القدر, كما اختار سبحانه من الشهور شهر رمضان, ومن الأيام يوم الجمعة, وأيام عشر ذي الحجة, ومن الساعات آخر ساعة يوم الجمعة, وساعة السحر,...وغيرها. فليلة القدر هي خير الليالي على الإطلاق, وأفضلها بلا شقاق, ليلة اختارها الله سبحانه واصطفاها, وجعل العبادة فيها وحدها, خير من العبادة في سنوات عديدات ليس فيهن مثلها, فما أعظمها من ليلة, وما أعظم فضل الله سبحانه على هذه الأمة بأن جعلها من خصائصها التي ليست لأحد قبلها, لكي ينالوا بها الدرجات الرفيعة, والمقامات العالية البديعة, فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. [/font]

[font=mudir mt]فتعالَ معي أيها القاريء الكريم نتأمل سوياً ما تحويه هذه الليلة العظيمة المجيدة, من معاني وفضائل عديدة, وأحكام هامة تتعلق بها, لأن من لم يعرف فضل الشيء وقدره زهد فيه, ولم يعطه حقه كما يقتضيه.[/font]

[font=mudir mt][color=red]سبب تسميتها بليلة القدر:[/color] [/font]

[font=mudir mt]قال النووي ـ رحمه الله ـ: "قال العلماء: وسميت ليلة القدر لما يكتب فيها للملائكة من الأقدار والأرزاق والآجال التي تكون في تلك السنة كقوله تعالى: ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) [الدخان : 4], وقوله: (تنزَّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر) [القدر:4]. ومعناه يظهر للملائكة ما سيكون فيها ويأمرهم لفعل ما هو من وظيفتهم وكل ذلك مما سبق علم الله تعالى به وتقديره له. وقيل: سميت ليلة القدر لعظم قدرها وشرفها وأجمع من يعتد به على وجودها ودوامها إلى آخر الدهر". "شرح صحيح مسلم" (2/822)[/font]

[font=mudir mt][color=red]سبب أهميتها:[/color][/font]

[font=mudir mt]يكمن سبب أهمية وأفضلية ليلة القدر في أمرين اثنين:[/font]

[font=mudir mt]1ـ أن القرآن نزل فيها جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا, ثم نزل من السماء الدنيا على نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ مفرقاً في ثلاث وعشرين سنة. قال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر): أي القرآن.[/font]

[font=mudir mt]2ـ أن الله عز وجل يقدر فيها مقادير الخلائق الحولية ـ أي السنوية ـ. قال تعالى: ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) [الدخان : 4]: "قال ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ : "يكتب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من موت أو حياة ورزق ومطر, حتى الحُجاج يقال: يحج فلان ويحج فلان". وكذا قال الحسن, وسعيد بن جبير, ومقاتل, وأبو عبد الرحمن السلمي, وغيرهم". ( أعلام السنة المنشورة/159)[/font]

[font=mudir mt][color=red]فضلها:[/color][/font]

[font=mudir mt]ثبت فضل هذه الليلة العظيمة في الكتاب والسنة الصحيحة, بل إنَّ في كتاب الله جل وعلا سورة كاملة هي "سورة القدر". [/font]

[font=mudir mt]قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ: " قال سفيان الثوري ـ رحمه الله ـ: بلغني عن مجاهد: ليلة القدر خير من ألف شهر قال: عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر. رواه ابن جرير, وعن مجاهد: ليلة القدر خير من ألف شهر: ليس في تلك الشهور ليلة القدر. وهكذا قال قتادة بن دعامة, والشافعي, وغير واحد. وقال عمرو بن قيس الملائي: عمل فيها خير من عمل ألف شهر. وهذا القول بأنها أفضل من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر هو اختيار ابن جرير وهو الصواب لا ما عداه, وهو كقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( رباط ليلة في سبيل الله خير من ألف ليلة فيما سواه من المنازل ) رواه أحمد. وكما جاء في قاصد الجمعة بهيئة حسنة ونية صالحة أنه يكتب له عمل سنة؛ أجر صيامها وقيامها. إلى غير ذلك من المعاني المشابهة لذلك".اهـ "تفسير ابن كثير"(4/531)[/font]

[font=mudir mt]ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه". متفق عليه[/font]

[font=mudir mt]ومعنى هذا الحديث: أن من أحيا هذه الليلة بسائر العبادات, مؤمناً بفضلها, مصدقاً بعظم منزلتها, مخلصاً لله في عبادته فيها, غير متضجر ولا متأفف منها, وغير طالب لمدح الناس ولا ثنائهم عليه, ولا مراءٍ لهم؛ نال الأجر الجزيل المذكور في الحديث وهو غفران ذنوبه السالفة. نسأل الله من فضله.[/font]
[color=red] [/color]
[font=mudir mt][color=red]تحديد وقتها:[/color][/font]

[font=mudir mt]اختلفت أقوال أهل العلم في تحديدها, نظراً لاختلاف الأدلة من السنة الصحيحة في ذلك؛ فمن قائل إنها في ليلة إحدى وعشرين, ومن قائل إنها في ليلة ثلاث وعشرين, ومن قائل إنها في ليلة سبع وعشرين, بل منهم من قال إنها في ليلة أربع وعشرين وهذا القول الأخير غير معتبر لمخالفته للأدلة الصحيحة أنها في الوتر من الأواخر, وكذلك الحديث فيها لا يصح, ومن أهل العلم من قال: إنها تنتقل في الوتر ـ أي في الليالي الفردية ـ من العشر الأواخر, فتأتي في كل سنة في ليلة تختلف عن السنة الأخرى, ولعل هذا القول هو أقرب الأقوال إلى الحق وأصوبها, لعموم الأحاديث الآمرة بإحياء الوتر من العشر الأواخر جميعاً, وكذلك هو القول الذي يلتئم به شمل الأحاديث بمختلف دلالاتها, دون تقديم حديث منها على الآخر, أو إسقاطٍ لأيٍّ منها.[/font]

[font=mudir mt]قال الترمذي ـ رحمه الله ـ: "وروي عن أبي قلابة أنه قال: ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر. حدثنا بذلك عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة بهذا". اهـ (الترمذي/792). [/font]

[font=mudir mt]قال ابن كثير رحمه الله: " وهذا الذي حكاه ـ الترمذي ـ عن أبي قلابة نص عليه مالك والثوري وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو ثور والمزني وأبو بكر بن خزيمة وغيرهم, وهو محكي عن الشافعي نقله القاضي عنه وهو الأشبه والله أعلم.... وقال: وقد حكي عن مالك رحمه الله أن في جميع ليالي العشر تطلب ليلة القدر على السواء لا يترجح منها ليلة على أخرى رأيته في شرح الرافعي رحمه الله". "تفسير ابن كثير"(4/534)[/font]

[font=mudir mt]قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله: "وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن ليلة القدر في كل رمضان ليلة إحدى وعشرين, وذهب آخرون إلى أنها ليلة ثلاث وعشرين في كل رمضان, وذهب آخرون إلى أنها ليلة سبع وعشرين في كل رمضان, وذهب آخرون إلى أنها تنتقل في كل وتر من العشر الأواخر؛ وهذا عندنا هو الصحيح إن شاء الله... وقال: وهي عندنا تنتقل وبهذا يصح استعمال الآثار المرفوعة وغيرها وبالله التوفيق".اهـ "التمهيد" (23/63)[/font]

[font=mudir mt]وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " ليلة القدر منحصرة في رمضان، ثم في العشر الأخير منه, ثم في أوتاره, لا في ليلة منه بعينها، وهذا هو الذي يدل عليه مجموع الأخبار الواردة فيها". اهـ "فتح الباري"(4/260)[/font]

[font=mudir mt]قلت: وخاصة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد أمر بتحريها في الوتر من العشر الأواخر ولم يعين, وكذلك يكون هذا أدعى للمؤمن للاجتهاد في العبادة في ليالي الأواخر كلها, لا في ليلة بعينها, فيكون بذلك قد أصاب خيراً كثيراً, وفضلاً كبيراً.[/font]
[color=red] [/color]
[font=mudir mt][color=red]الحكمة من إخفائها:[/color][/font]

[font=mudir mt]أخفى الله عز وجل عنا علم هذه الليلة ليكون ذلك أدعى للمؤمن لأن يزداد من الطاعة والعبادة, ولا يقتصر على قيام ليلة واحدة فقط, بل يجتهد في سائر ليالي العشر الأواخر.[/font]

[font=mudir mt]عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ قال: خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليخبرنا بليلة القدر, فتلاحى رجلان من المسلمين, فقال: (خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت, وعسى أن يكون خيراً لكم؛ فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة). رواه البخاري. تلاحى: أي تخاصم وتجادل. [/font]

[font=mudir mt]قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: " قوله (فرفعت) أي رُفع علم تعيينها لكم, لا إنها رُفعت بالكلية من الوجود كما يقوله جهلة الشيعة, لأنه قد قال بعد هذا: (فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة).[/font]
[font=mudir mt]وقوله : (وعسى أن يكون خيراً لكم) يعني عدم تعيينها لكم, فإنها إذا كانت مبهمة اجتهد طلابها في ابتغائها في جميع محالِّ رجائها فكان أكثر للعبادة, بخلاف ما إذا علموا عينها فإنها كانت الهمم تتقاصر على قيامها فقط. وإنما اقتضت الحكمة إبهامها لتعم العبادة جميع الشهر في ابتغائها, ويكون الاجتهاد في العشر الأخير أكثر ولهذا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده". "تفسير ابن كثير"(4/534)[/font]

[font=mudir mt]وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "لأن ليلة القدر لو عينت في ليلة بعينها, حصل الاقتصار عليها, ففاتت العبادة في غيرها, وكان هذا هو المراد بقوله: (عسى أن يكون خيراً لكم)". "فتح الباري"(4/ 259)[/font]

[font=mudir mt][color=red]الاجتهاد في طلب ليلة القدر:[/color] [/font]

[font=mudir mt]يقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( تحَرَّوْا ليلة القَدْر في العَشْر الأواخر من رمضان). متفق عليه[/font]
[font=mudir mt]قال ابن الأثير رحمه الله: "أي تعَمّدُوا طَلبهَا فيها. والتَّحرِّي: القَصْد والاجتهاد في الطلب, والعَزْم على تَخْصِيص الشيء بالفعل والقول". "النهاية"(1/ 376) فالتحري يكون في العشر الأواخر جميعاً لا في ليلة بعينها, وهذا هو الاجتهاد في طلبها.[/font]

[font=mudir mt]ويستحب الإكثار فيها من الدعاء الذي أمرنا به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ , فعن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر, ما أقول فيها؟ قال: (قولي: اللهم إنك عفوُ تحب العفو فاعفُ عني). (السلسلة الصحيحة/3337)[/font]

[font=mudir mt][color=red]علاماتها:[/color][/font]

[font=mudir mt]هناك علامات وأوصاف تعرف بها ليلة القدر, أخبرنا بها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من ذلك:[/font]
[font=mudir mt]1ـ عن أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طَسْت حتى ترتفع). (صحيح الجامع/ 3754) الطَّسْت: الإناء من النحاس[/font]
[font=mudir mt]2ـ عن واثلة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة, ولا يرمى فيها بنجم, ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها ). (صحيح الجامع/5472) [/font]
[font=mudir mt]3ـ عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ: عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء ). (صحيح الجامع/ 5475) ليلة سَمْحةٌ طَلْقة: أي سَهْلة طَيِّبة إذا لم يكن فيها حرٌّ ولا بَرْد يُؤْذِيَان.[/font]
[font=mudir mt]ومن الخرافات التي تحاك عن ليلة القدر: أنها لا تسري نجومها, و لا تنبح كلابها, وأنها لا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح, وأن يُرى فيها كل شيء ساجداً, وأن ترى الأنوار في كل مكان ساطعة حتى في المواضع المظلمة, وأن يُسمع كلام الملائكة, وأن تفتح فيها السماء. فكل هذه أمور لا تصح.[/font]
[font=mudir mt]وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.[/font]
[font=mudir mt][/font]
[font=mudir mt][color=slategray]منقووول[/color][/font][/size][/center]

[center][font=traditional arabic][size=6][color=red]فضائل العشر الأواخر[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]إن للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم و أصحابه أهمية خاصة ولهم فيها هدى خاص ، فقد كانوا أشد ما يكونون حرصاً فيها على الطاعة . والعبادة والقيام والذكر ولنتعرف من خلال هذه الصفحة على أهم الأعمال التي كان يحرص عليها النبي صلى الله عليه وسلم والتي علمها أصحابه وأمته من بعده .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فلقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان، ما لا يجتهد في غيرها، رواه مسلم ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها. رواه البخاري ومسلم[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره) رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم وجَد وشد مئزره [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]تحري ليلة القدر :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]يستحب تحري ليلة القدر في رمضان، وفي العشر الأواخر منه خاصة جاء في صحيح مسلم من أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ ( والقبة : الخيمة وكلّ بنيان مدوّر ) عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلَّمَ النَّاسَ فَدَنَوْا مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوَّلَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لِي إِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ قَالَ وَإِنِّي أُرْيْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ وَإِنِّي أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصُّبْحِ فَمَطَرَتْ السَّمَاءُ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطِّينَ وَالْمَاءَ فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهِمَا الطِّينُ وَالْمَاءُ وَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ . صحيح مسلم [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وليلة القدر في العشر الأواخر كما في حديث أبي سعيد السابق وكما في حديث عائشة وحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وفي أوتار العشر آكد، لحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وليلة القدر في السبع الأواخر أرجى ، ولذلك جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر) رواه البخاري ومسلم .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وهي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر عند أحمد ومن حديث معاوية عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين) مسند أحمد وسنن أبي داود.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وإنما أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها ، ويجدّوا في العبادة ، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها ، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلباً لليلة القدر ، اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : قولي : ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الإمام أحمد ، والترمذي (3513) ، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]الاعتكاف:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]لقد اختص الله الاعتكاف في ليلة القدر بزيادة الفضل على غيرها من أيام السنة، والاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله تعالى، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف هذه العشر كما جاء في حديث أبى سعيد السابق أنه اعتكف العشر الأول ثم الوسط، ثم أخبرهم انه كان يلتمس ليلة القدر، وانه أريها في العشر الأواخر، وقال: (من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر) وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، ثم اعتكف أزواجه من بعده متفق عليه ولهما مثله عن ابن عمر وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]ومن أسرار الاعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث ( ألا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]القيام :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]قال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً . والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ) [الفرقان 63 ـ 64] .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]ولقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قالت عائشة : رضي الله عنها : ( لا تدع قيام الليل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وكان عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يصلي من الليل ما شاء حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم : الصلاة ، الصلاة .. ويتلو هذه الآية : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) [طه الآية 132] .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) [الزمر الآية 9] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وعن علقمة بن قيس قال : بت مع عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الإمام في المسجد يرتل ولا يرجع يسمع من حوله ولا يرجع صوته ، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وفي حديث السائب بن زيد قال : كان القارئ يقرأ بالمئين ـ يعني بمئات الآيات ـ حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال : وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]الصدقة :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة صدقة في رمضان ) [أخرجه الترمذي عن أنس] .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]روى زيد بن أسلم عن أبيه ، قال سمعت عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، قال فجئت بنصف مالي ـ قال : فقال لي رسول الله : ( ما أبقيت لأهلك ) . قال : فقلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لأهلك ) قال أبقيت لهم الله ورسوله ، قلت : لا أسابقك إلى شيء أبداً . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen][color=red]إطعام الطعام :[/color] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]قال الله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً . إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً ) [الإنسان 8 ـ 12] .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات . سواءً كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ صالح ، فلا يشترط في المطعم الفقر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) [رواه الترمذي بسند حسن] .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل !![/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم .. منهم الحسن وابن المبارك . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen][color=red]تفطير الصائمين :[/color] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني . وفي حديث سلمان : ( ومن فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنة ) .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]قراءة القرآن :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته ، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله ، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : (لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان) سنن النسائي .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضل القرآن وتلاوته فقال ( إقروا القرآن فان لكم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)رواه الترمذي وإسناده صحيح واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يحاج عن صاحبه يوم العرض الأكبر فقال « يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما » رواه مسلم وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة ، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر ، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمه ، يقرؤها في غير الصلاة ، وكان الأسود يقرأ القرآن كل ليلتين في رمضان ، وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]البكاء عند تلاوة القرآن أو سماعة :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرأ علي . فقلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ فقال إني أحب أن أسمعه من غيري قال : فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ) قال : حسبك ، فالتفت فإذا عيناه تذرفان ) .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت ( أفمن هذا الحديث تعجبون . وتضحكون ولا تبكون ) بكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسهم بكى معهم فبكينا ببكائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يلج النار من بكى من خشية الله ) . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#006400][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) . أخرجه الترمذي .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=gray]منقول للامانة.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#808080][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#808080]نفعني الله بما نقلت وإياكم[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=magenta]أميرة الورد[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=#808080][/color][/size][/font] [/center]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]فلا تشتغل إلا بما يكسب العلا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]ولا ترض للنفس النفسية بالردى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]وفي خلوة الإنسان بالعلم أُنسه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]ويسلم دين المرء عند التوحد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]ويسلم من قال وقيل ومن أذى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]جليس ومن واش بغيظ وحسدِ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]وخير مقام قمت فيه وحلية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=dimgray]تحليتها ذكر الإله بمسجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#696969][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#696969][/COLOR][/SIZE][/FONT]
:de: [FONT=Traditional Arabic][COLOR=gray]لاأعرف القائل ,,, [COLOR=magenta]أميرة الورد :de:[/COLOR][/COLOR][/FONT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]لا ينقضي عجبي وأنا أتصفح المنتديات العلمية والمواقع النافعة على شبكة الإنترنت .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]حيث أنني أرى هذه الشبكة العنكبوتية قد فتحت أبواب الأجر أمام الكثيرين الذين لم نكن لنستفيد منهم لولا وجود هذه الشبكة ![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]فكما تعلمون أن لنا إخواناً بل فرساناً مجهولين قد شمروا عن ساعد الجد وهم يصرفون الأوقات والجهود في سبيل نشر العلم الشرعي والدعوة إلى الله تعالى .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]فكم من شخص يبذل الغالي والنفيس من المال والجهد والوقت في سبيل تصوير كتاب علمي ويحوله إلى pdf ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]وكم من شخص يقوم بإدخال الكتب إلى الوورد تمهيداً لنشرها وإدخالها في الموسوعة الشاملة ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]وكم من شخص يقوم بنشر الأشرطة وتسجيلها في الكمبيوتر ورفعها إلى مواقع الصوتيات ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]وكم من شخص يقوم بتصميم الكتب الإلكترونية ( chm ) تسهيلاً لنشرها وقراءتها والبحث فيها ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]وكم من شخص يقوم بتفريغ المحاضرات والدروس العلمية ونشرها في المنتديات ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]وكم من شخص قد تبرع لإخوانه بالإجابة على سؤال يظهر في المنتديات العلمية وحل إشكالات وردت فيها ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]المكتبة الشاملة - الكتب المصورة ( pdf ) - برنامج أهل الحديث والأثر - أقراص ( المصطفى من المخطوطات الإسلامية ) ، وغيرها كثير من المشاريع العلمية التي قامت على أيدي العشرات من الجنود المجهولين .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]ولا ننسى المنتديات العلمية التي يقوم عليها مجموعة من طلبة العلم نفع الله بهم وساهموا بشكل كبير في قيام العديد من المشاريع العلمية نتيجة التعاون والتنسيق في هذه المنتديات .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]أفلا يستحقون منا الدعاء لهم في شهر رمضان ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]أفلا يستحقون منا الدعاء لهم في العشر الأواخر ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]أفلا يستحقون منا الدعاء لهم في ليلة القدر ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]بلى والله إنهم يستحقون الدعاء لهم وتحري ذلك الدعاء في مواطن الإجابة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]فلا تنسوا إخوانكم بالدعاء . :19:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]أعجبني فنقلته[/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=silver]:أميرة الورد [/COLOR][/CENTER]

[SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#000080]بسم الله الرحمن الرحيم
[/COLOR][COLOR=darkorange]اخواني اخواتي في الله[/COLOR]
[COLOR=darkgreen]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة[/COLOR]
[COLOR=red]هذا الموقع هو عباره عن الموسوعه الرمضانيه [/COLOR]
[COLOR=purple]كل مايتعلق برمضان[/COLOR]
[COLOR=sienna]القرآن وجداول ختمته الى حفظه والتمعن به[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#000080]
[/COLOR][COLOR=darkolivegreen]رمضان وجدول العمل به يوم بيوم[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Mudir MT][COLOR=#000080]
[/COLOR][COLOR=sandybrown]محاضرات وخطب عن رمضان [/COLOR]
[COLOR=seagreen]فقه الصيام [/COLOR]
[/FONT][/SIZE][URL="http://ramadan20089.jeeran.com/index.html"][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=#800080][B][U]الرجاء الدخول هــــنـــا[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[center][font=mudir mt][color=darkslategray][/color][/font]
[font=mudir mt][size=6][color=red]فائده :[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][color=#2f4f4f][/color][/font]
[font=mudir mt][color=darkslategray]قال العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله : [/color][/font]
[font=mudir mt][color=darkslategray][size=3][size=4]رضاعة الأم أنفع للولد وليس كل أحد يستطيع شراء وتأمين هذه الحاجات , فيجوز لها الفطر و لايلزمها شراء اللبن من الخارج لكي تصوم ا.هـ[/size][/size] [/color][/font]
[font=mudir mt][color=darkslategray](التعليق على زاد المعاد ).[/color][/font]
[font=mudir mt][color=#2f4f4f]منقووول[/color][/font][/center]

[center]
[size=6][color=red]مقاصد الصيام [/color][/size]
[size=4][color=blue]خباب بن مروان الحمد[/color][/size]
[size=4][color=#800000][/color][/size]
[size=4][color=#800000][/color][/size]
[size=4][color=#800000][/color][/size]
[size=4][color=#800000][/color][/size]

[size=4][color=#000000]الحمد لله ذي الطول والآلاء ، وصلَّى الله على سيدنا محمد خاتم الرسل والأنبياء ، وعلى آله وصحابته الأتقياء ، أمَّا بعد: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فإنَّ دين الإسلام دين مبني بعد إفراد الله بالعبادة على الحكمة والخير العميم ، ولهذا لم يشرع ـ سبحانه وتعالى ـ أحكام هذا الدين دون فوائد مرجوَّة ، ومقاصد جليلة ، فإنَّ لهذه الشريعة الإسلامية تكاليف سامية المقاصد ، نبيلة الفوائد ، بديعة الأسرار. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن المعلوم أنََّ من أسمائه ـ سبحانه وتعالى ـ: الحكيم ، ومقتضى هذا الاسم أنَّه متَّصفٌ بالحكمة ، فكلُّ ما شرعه الله وقدَّره وأمر به فهو لحكمة بالغة. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فهو ـ سبحانه ـ لم يكلِّفنا بالعبادات لأجل الإشقاق علينا ، أو لنكون قائمين بتطبيقها فحسب ، أو لحاجته ـ تعالى ـ لنا، كيف وهو يقول:(والله الغني وأنتم الفقراء) بل شرعها ـ تعالى ـ لمصلحتنا وتربيتنا ، لتكون هذه العبادات زاداً لنا على طريق الهدى، وفي هذا يقول الإمام البيضاوي ـ رحمه الله ـ:( إنَّ الاستقراء دلَّ على أنَّ الله ـ سبحانه ـ شرع أحكامه لمصالح العباد) (المنهاج:صـ233). [/color][/size]

[size=4][color=#000000]وتلك الحكم والمعاني السامقة لا تفهم إلاَّ بالبحث والاستقراء والتتبع ؛ لما يسمِّيه علماء الإسلام بـ:(فقه المقاصد الشرعية)، ومن المتيقَّن أنَّ الأحكام إذا ربطت بعللها ومقاصدها اقتنع الناس بها ، وكان لها دورٌ كبير في تأديتها على الوجه اللاَّئق بها ؛ فإنَّ كثيراً من الناس يلتزمون العبادات ، بيدَ أنَّهم قد يفقدون روحها ومعانيها، ولعلَّ من أسباب ذلك ضعف علمهم بمقاصدها؛ فيؤدُّون عباداتهم وكأنَّها عادات وتقاليد ورثوها عن آبائهم ؛ فلا يشعرون بلذَّتها وحلاوتها ، ولا يستفيدون من القيام بها على الوجه المطلوب. [/color][/size]

[size=4][color=#000000]لهذا كان من المناسب أن أعرِّجَ على ذكر شيء من مقاصد الصوم ، وحِكَمه الباهرة ، وخاصَّة أنَّ أهل العلم كانوا يولون لعلم مقاصد الشريعة مرتبة عالية ، ورحم الله الإمام ابن تيمية حين قال:(من فهم حكمة الشارع كان هو الفقيه حقَّاً) (بيان الدليل على بطلان التحليل: صـ351) بل إنَّه ـ رحمه الله ـ يرى:أنَّ معرفة مقاصد الشريعة هي خاصَّة الفقه في الدين ، فيقول:(خاصَّة الفقه في الدين...معرفة حكمة الشريعة ومقاصدها ومحاسنها) (الفتاوى :11/354) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فمن المهم أن نعقل تلك الحقيقة الربانية ، ونعلم أنَّ من تمام العبودية لرب الخلق والبرية ، أن تكون عباداتنا خالصة لوجهه الكريم ، وعلى سنَّة خير المرسلين محمد بن عبد الله عليه من ربنا أفضل الصلاة وأزكى التسليم ، وأن تكون تلك العبادات معينة على زيادة الإيمان ، ليكون لها تأثيرٌ جليٌّ على النفوس والأبدان، وإلا كانت عباداتنا عادات ، وحينها فليخشَ المسلم على نفسه من مشابهة أهل النفاق ، الذين يصلون ويركعون ويحجون ومع ذلك لا يُكتب لهم في رصيد الدرجات حسنات ، بل معاصٍ وسيئات ، وسبب ذلك أن تلك العبادات لم تخالط سويداء قلوبهم، فصيَّرتهم إلى ماصيَّرتهم:(صمٌّ بكم عمي فهم لا يعقلون). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]كما أنَّه من اللازم لنا حيث أنَّنا عبيد لله ـ سبحانه ـ أن نقرَّ بوجوب التسليم للنصوص الشرعية ، سواءٌ أدركت الحكمة أو لم تُدرك ، وأن نعلم أنَّ تلك العبادات شرف لنا ، ورفعة لمقامنا عند ربِّنا، بل إنَّ من تمام حرِّيتنا لله كمال عبوديتنا له سبحانه ، وقد أحسن القاضي عياض حين قال: [/color][/size]

[size=4][color=#000000]ومـمّـَا زادني شـرفاً وتـيـهـاً *** وكدت بأخمصي أطؤ الثريَّا [/color][/size]
[size=4][color=#000000]دخولي تحت قولك يا عبادي *** وأن صيَّرت أحمد لي نبـيـاً [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن هنا ، فإنَّ الصوم شرع لمعانٍ سامقة، وحكم برَّاقة، وفي هذا يقول الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ:(والمقصود:أنَّ مصالح الصوم لمَّا كانت مشهودة بالعقول السليمة ، والفطر المستقيمة ، شرعه الله لعباده رحمة بهم ، وإحساناً إليهم ، وحمية لهم وجُنَّة)(زاد المعاد2/30) ولعلي أطرِّز مقالي هذا بشيء من تلك الفوائد والحكم ليتبًّين من خلاله روعة الشريعة الإسلامية ، ومحاسنها ؛ فمن تلك المقاصد والحكم: [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]1ـ تحقيق التقوى بعبودية الله ـ عزَّ وجل ـ: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وذلك لأنَّه عبادة يتقرب بها العبد لربِّه بترك محبوباته ، وقمع شهواته ، فيضبط نفسه بالتقوى ومراقبة الله ـ سبحانه وتعالى ـ في كل مكان وزمان ، ولهذا يقول المولى سبحانه:(يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وإذا تأمَّلنا أمره ـ تعالى ـ لعلَّنا نستنتج أنَّ هذا ـ والله أعلم ـ من باب التسلية للمؤمنين حين أوجب عليهم الصيام ، فبيَّن لهم أنَّه قد فرض الصيام على من كان قبلهم من الأمم في الدهور المنصرمة، فلا يتعجبوا حين فرض عليهم الصوم، ثمَّ قال تعالى:( لعلكم تتقون) وهذا هو المقصد الأسمى ، في حكمة مشروعية الصيام.(فهو لجام المتَّقين ، وجُنَّة المحاربين ، ورياضة الأبرار والمقرَّبين ، وهو لربِّ العالمين من بين سائرالأعمال ، فإنَّ الصائم لا يفعل شيئاً ، وإنَّما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده ، فهو ترك محبوبات النفس وتلذُُّّذاتها إيثاراً لمحبَّة الله ومرضاته ، وهو سرٌّ بين العبد وربه لا يطَّلع عليه سواه ، والعباد قد يطَّلعون منه على ترك المفطرات الظاهرة ، وأمَّا كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده ، فهو أمر لا يطَّلع عليه بشر، وذلك حقيقة الصوم) كما يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ في زاد المعاد(2/29). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا فإنَّ من تقوى المسلمين الصائمين لربِّهم أنَّهم لو ضربوا على أن يفطروا في شهر رمضان لغير عذر لم يفعلوا ، لعلمهم بكراهية الله لإفطارهم في هذا الشهر ، ولا ريب أنَّ هذا كما قال ابن رجب:(من علامات الإيمان حيث يكره المؤمن ما يلائمه من شهواته إذا علم أنَّ الله يكرهه)( لطائف المعارف/صـ288) بل إنَّ هذا من أبلغ حكم الصيام لتدريب النفس على التقوى ومحاسبة النفس على التقصير والنقص. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وصدق الله ـ ومن أصدق من الله قيلاً ـ حين قال عن حكمة تشريع الصوم:( لعلَّكم تتقون)، فإنَّ من أعظم العبادات التي يتدرب بها العبد على ممارسة التقوى والتكيف معها هي عبادة الصيام، ولأجل ذا صار من أعظم الطاعات وأجل القربات ، ليكون الصائم مقبلاً على الله تعالى ، خاضعاً بين يديه ، ومجاهداً نفسه ومحاسباً لها في تقصيره ، فتكون نتيجة من نتائج التقوى ، وقد قال ميمون بن مهران ـ رحمه الله ـ:(لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه) ذكره أبو نعيم في الحلية ، وابن أبي شيبة في المصنف. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وحينئذٍ يرتقي الإنسان لمسالك العبودية ، ومدارج التميز ، لأنَّه حفظ هذه الأمانة ، وجعلها منتصبة تجاه عينيه ، ولذا صار الصيام سراً بين العبد وربه ؛ لأنَّه قد يخلو الإنسان بنفسه فيكون عنده مثلاً شيء من الطعام ، فتتحرك غريزة الأكل لديه ، فيقمعها بسلطان التقوى ، ويلجمها بلجام المراقبة، فإنَّ عبادة الصوم هي عبادة السر، ولهذا يقول الله ـ تعالى ـ في الحديث القدسي الصحيح:(كل عمل ابن آدم له إلاَّ الصوم فإنَّه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) أخرجه الشيخان. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فيكون هذا الترك لأجله ـ تعالى ـ طريقاً موصلاً بنا إلى الجنة ومكفِّراً لذنوبنا، وقد قال ـ صلَّى الله عليه وسلَّم:(من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) أخرجه البخاري ومسلم ، ومعنى إيماناً: أي إيماناً بوجوبه ، ومعنى احتساباً: استشعاراً بالأجر عند ربِّه، كما قاله العز بن عبدالسلام في كتابه مقاصد الصيام(صـ34) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ويكفي أنَّ العبد المؤمن يشعر بصيامه أنَّه عبد لله حقَّاً، فإنَّ كمال الحرية في تمام العبودية لله ، فلا يأكل الإنسان إلا إذا ابتدأ الوقت الذي بيَّنه الله أنَّه وقت للإفطار ، ولا يصوم إلاَّ إذا ابتدأ وقت الصيام ، فهي عبودية كاملة لله ، وأمانة يؤدِّيها العبد لربِّه ، ولهذا يقول المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ:(إنَّ الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود بسند حسن. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والحقيقة أنَّ هناك بعض المسلمين يفرِّط في حفظ هذه الأمانة التي استرعاه الله إيَّاها، (فقد حصل من الإنكليز أكثر من مرَّة امتحان العمَّال المسلمين بين الصيام وبين خيانة الله فيه ، وذلك بإغرائهم بمضاعفة الأجور للمفطرين حتَّى إذا انتهى الشهر عكسوا الأمر ، فضاعفوا أجور الصائمين ، ونقصوا المفطرين أو طردوهم ، مع التصريح لهم أنَّهم خونة خانوا دينهم) كتاب (الصوم مدرسة تربِّي الروح للشيخ: عبدالرحمن الدوسري/ صـ36) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والشاهد من هذا أنَّ المسلم ينبغي أن يلازم صيامه بتقوى الله في السِّر والعلن ، وأن يكون صيامه على منهاج النبوَّة والسنَّة المحمدية ، ولهذا فمن يصوم زيادة على ما قدَّره الشارع الحكيم ـ كمن يصوم من الفجر إلى العشاء ـ فإنَّه ليس من الصوم الذي شرعه الله واتُّقِيَ به، وكذلك من يفطر بعد صيامه على ما حرَّم الله كمن يفطر على الدخان أو الخمر أوغير ذلك من المسميات الخبيثة ، فإنَّه لا يعتبر ممَّن جرَّه صيامه للتقوى وملازمة مراقبة الله ، وإن كان صيامه ولا شك وفطره على محرَّم أحسن حالاً ممن لا يصوم ويأكل المحرم. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وقد ذكر العلماء أنَّ الفارابي ـ وهو فيلسوف معروف كانت له طريقة ضالة في العقيدة وكان موسيقاراً مشهوراً يجيد العزف على آلات الموسيقى والطرب المحرمة ـ قد لزم في آخر عمره الصيام ، إلاَّ أنَّ صومه لم يجرَّه للتقوى ؛ لأنَّه كان يفطر على الخمر المعتَّق ـ والعياذ بالله ـ فأين الفائدة إذاً من ذاك الصيام ، إلاَّ الوقوع فيما حرَّم الله ؟! [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]2ـ تزكية النفس: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]من مقاصد الصيام الجليلة أنَّّ فيه تزكية للنفس وتنقية لها من الأخلاق الرذيلة ؛ خاصَّة أنَّه شرع في شهر من خصوصيَّاته تصفيد الشياطين ، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنَّ رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ قال:(إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنَّة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين) أخرجه البخاري ومسلم. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا يضيِّق الصوم مجاري الشيطان في بدن الإنسان ـ وكما هو معلوم ـ فإنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، إلاَّ أنَّه بالصيام يضعف نفوذه ، فإذا أكل المرء أو شرب انبسطت نفسه للشهوات ، وضعفت إرادتها ، وقلَّت رغبتها في العبادات، وفي الحديث:(إنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) زاد بعضهم:(فضيِّقوا مجاريه بالصوم) والزيادة هذه باطلة لا أصل لها، ولكن العلماء قالوا: إنَّ التضييق عليه يكون بتضييق مجاريه بالجوع ومنه الصوم ، فالجوع يكسر الشهوة ، ومجرى الشهوات الشيطان ، ولهذا كان ـ عليه الصلاة والسلام ـ يوصي الشباب ـ والذين تموج بهم عواصف الشهوات ، وتكون غرائزهم مهيأة لاقترافها أكثر من غيرهم ـ بالزواج ؛ فإن لم يستطيعوا إليه سبيلاً ، فإنَّ أنجع طريق لهم مقيِّدة لشهواتهم وكسر حدَّتها ؛ الصوم ؛ فيقول ـ عليه السلام ـ:(يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ؛ فإنَّه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنَّه له وجاء) أخرجه البخاري(4/101) ومسلم(1400) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]يقول ابن القيِّم ـ رحمه الله ـ :(وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة ، والقوى الباطنة ، وحميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولت عليها أفسدتها ، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحَّتها ؛ فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات)(زاد المعاد2/29) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ويقول الإمام الكمال بن الهمام ـ أحد فقهاء الحنفية ـ في فوائد الصوم:( أنَّ الصوم يسكن النفس الأمَّارة بالسوء ويكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والأذن والفرج ؛ ولذلك قيل: إذا جاعت النفس شبعت جميع الأعضاء ، وإذا شبعت جاعت كلُّها)ا.هـ من فتح القدير. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن جميل ما اطَّلعت عليه من أبحاث أحد علماء الإعجاز العلمي أنَّه ذكر في سبب ترغيب رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ للمسلمين أن يصوموا الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري ،أنَّ البحر يمد في هذه الأيام لضوء القمر بقدرة الله ـ عزَّ وجل ـ ويصيب البحر الجزر في الليالي الظلماء ، وكذلك الدم فإنَّه يزيد ضخه في هذه الأيام فأمر ـ عليه الصلاة والسلام ـ بالصيام ؛ لأنَّ الشيطان يزيد من عتوِّه ، وكلام هذا العالم جيد ولا يعارض النصوص ؛ ولله الحمد والمنة. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]شاهد المقال: أنَّ للصوم تأثيراً كبيراً في دفع الشهوات وكسر حدَّتها ، ولهذا يقول المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ :(الصوم جُنَّة) أخرجه البخاري(4/87،94) ومسلم:(1151) ومعنى جُنَّة: أي درعٌ واقية من الإثم في الدنيا ، ومن النار في الآخرة ، وفي الحديث الآخر:(الصيام جنة من النار كجنَّة أحدكم من القتال) أخرجه أحمد والنسائي وابن خزيمة وابن حبَّان عن عثمان بن أبي العاص ، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع(3879) ، وفي الحديث الآخر:(الصيام جنَّة ، وهو حصن من حصون المؤمن ) أخرجه الطبراني عن أبي أمامة ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع:(3881) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ويعجبني ما قاله الشيخ الدكتور: مصطفى السباعي ـ رحمه الله ـ حين ذكر حديث:(الصوم جنَّة) ثم عقَّب قائلاً: فقد قدَّم الحكمة من الصيام ثمَّ بيَّن آدابه ، ليكون أوقع في النفس وأعمق أثراً ، وليكون المؤمن أكثر اطمئناناً إلى العبادة حين يؤدِّيها ، وإلى التشريع حين ينفذه) (أحكام الصيام وفلسفته: للسباعي/ صـ 53) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وإذا كبَح الصوم المعاصي نال العبد منزلة راقية في العبودية لله ؛ لأنَّ الصوم ـ الذي يراد به مجرد الإمساك عن الطعام والشراب ـ يستطيعه كثير من الناس ، بيدَ أنَّه ـ سبحانه ـ أراد من عباده أن يكون صومهم منقياً لهم من المعاصي وما دار في فلكها، وقد ذكرالإمام ابن حجر العسقلاني أنَّ العلماء:(اتفقوا أنَّ المراد بالصيام صيام من سلم صيامه من المعاصي قولاً وفعلاً)والحقيقة أنَّ الناس انقسموا في الصيام إلى عدَّة أقسام: فمنهم من يكون صيامه الإمساك عن الأكل والشرب فقط ، إلاَّ أنَّه مرتكب للفواحش مطلق بصرَه لما حرَّم الله من النظر إلى النساء اللاَّتي لا يحللن له ، وبعضهم قد أرخى لأذنه لكي تستمع للأغاني المحرمة ، ولا يخفى على ذي لبٍّ ما فيها من الفسق والكلام الفاحش ، وبعضهم أطلق لفمه العنان فينطق بالكلام الساقط ، والعبارات الرذيلة ، والغيبة والنميمة والكذب ؛ فهل هذا صيام من أراد جنَّة الرضوان ؟ [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلَّم ـ حين قال:(رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظُّه من قيامه السهر والتعب)أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة(2/373،441) وابن ماجه في سننه برقم(1690) بسندٍ جيد ، وانظر صحيح الترغيب(1070). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]إذا لم يكن في السمع مني تصاون وفي بصري غضٌّ وفي منطقي صمت [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فحظِّي إذاً من صومي الجوع والظما فإن قلت : إني صمت يومي فما صمت [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا فإنَّ هؤلاء الذين فرَّطوا بصيامهم يعتبرون محرومين في شهر الصوم ، مفلسين في شهر الجود والإحسان ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم مرَّة لأصحابه :(أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم:(المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج ويأتي وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا ، فيُعطى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم ، فطرحت عليه ثمَّ طرح في النار) أخرجه مسلم. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والمقصد: أنَه ينبغي على المرء أن يكون بكليَّته صائماً عمَّا حرَّم الله في شهر رمضان وفي غيره من الشهور ؛ فإنَّ رمضان هو المحطة السنوية للغسيل الروحي ، وليس يعني ذلك أنَّ المسلم إذا صام عن المحرمات في رمضان ، أنَّه يجوز له أن يقترف ما حرَّم الله من المعاصي والموبقات في غير هذا الشهر ؛ فليكن رمضان زاداً إيمانياً لكل الشهور القادمة من بعده ، ودورة تربوية يزداد فيها رصيد العمل الصالح ، ويكثر فيه محاسبة النفس ومنعها من الحرام ، وقد قال الله:( فأمَّا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإنَّ الجنَّة هي المأوى). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]أمَّا إذا كان صوم المسلم عن المحرمات في هذا الشهر ، ومن ثمَّ إذا أدبرت شمس اليوم الأخير منه ، عاد إليها كما لو أنَّ شيئاً لم يكن ؛ فإنَّه لا يناسبه إلاَّ ما قاله الإمام أحمد والفضيل بن عياض: بئس القوم الذين لا يعرفون الله إلاَّ في رمضان. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فليتَّق الله هؤلاء وليخشوا نقمته ، وليعلموا أنَّ ذلك لن ينجيهم من عقاب الله وحسابه، وممَّا يعجب له المطَّلع على أحوال بعض العوام حيث يحفظ هؤلاء حديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ :(الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات لما بينهنَّ ) ثم يقفون عند هذا الحد، وينسون أو يتناسون تكملة هذا الحديث:( إذا اجتنبت الكبائر). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فليدرك الإنسان نفسه ، وليجدد توبته لربه وليبتعد عن منكرات الأخلاق والأقوال والأعمال؛ فإنَّ رسول الهدى ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقول:(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)أخرجه البخاري. ويقول:(فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ؛ فإن سابَّه أحد أو شاتمه فليقل:إني صائم) أخرجه البخاري ومسلم. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وقد ذكر الإمام ابن رجب ـ رحمه الله ـ أنَّ بعض السلف قال:(أهون الصيام ترك الشراب والطعام ، وقال جابر: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ، ودع أذى الجار ، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك ، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء!!) لطائف المعارف(صـ/292) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وقد وقعت أثناء بحثي في هذا الموضوع على كلام جيد للإمام أبي حامد الغزالي ـ وإن كان فيه شيء من النَّفَس الصوفي ـ حيث قال في كتابه إحياء علوم الدين:(اعلم أنَّ الصوم ثلاث درجات : صوم العموم ، وصوم الخصوص ، وصوم خصوص الخصوص . فأمَّا صوم العموم فهو كفُّ البطن والفرج عن قضاء الشهوة ، وأمَّا صوم الخصوص فهو كفُّ السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام ، وأما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهمم الدنية والأفكار الدنيوية وكفه عمَّا سوى الله عزَّ وجلَّ بالكلية)إحياء علوم الدين(1/328) فالحذر كلَّ الحذر من إبطال الصيام بالموبقات ، وقد كان بعض العلماء يرى أنَّ الغيبة تبطل الصيام ويحتاج المرء لقضاء هذا اليوم الذي فاته. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]قال مجاهد بن جبر المكي ـ رحمه الله ـ:(خصلتان تفسدان الصيام: الغيبة والكذب ، وقال سفيان الثوري: الغيبة تفسد الصوم)إحياء علوم الدين(1/329) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]صحيح أنَّ القول الراجح أنَّ الغيبة لا تفطر الصائم ؛ بمعنى أنَّ من اغتاب لا يلزمه قضاء يوم مكان ذلك اليوم الذي اغتاب فيه ، بيد أنَّ شهر رمضان تعظَّم فيه ارتكاب المعصية باعتبار لأنَّه اقترف هذه المعاصي في زمن شريف ، ولهذا ما على من فعل ذلك إلاَّ كثرة الاستغفار، ودعاء الله ـ عز وجل ـ أن يتوب عليه وأن يغفر له ذنبه ، وقد روي عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ:(الغيبة تخرق الصيام ، والاستغفار يرقعه ، فمن استطاع منكم أن يجيء بصوم مرقع فليفعل).علَّق الإمام ابن رجب على هذا الأثر قائلاً: (فصيامنا هذا يحتاج إلى استغفار نافع، وعمل صالح له شافع، كم نخرق صيامنا بسهام الكلام ، ثمَّ نرقعه ، وقد اتسع الخرق على الراقع والمقصود أنَّ من أراد الصوم الحقيقي فليحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، ويذكر الموت والبلى، ويريد الآخرة فيترك زينة الدنيا فهذا عيد فطره يوم لقاء ربه وفرحه برؤيته: [/color][/size]

[size=4][color=#000000]أهل الخصوص من الصوام صومهم *** صون اللسان عن البهتان والكذب [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والعارفون وأهل الأنس صومهم *** صون القلوب عن الأغيار والحجب) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]لطائف المعارف/صـ314 [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]3ـ تذكر المحرومين ومواساتهم: [/color][/size]

[size=4][color=#000000]إنَّ الصيـام مواسـاة وإحســانٌ *** قـضـى بــذلــك قـرآن وبــرهـان [/color][/size]
[size=4][color=#000000]نعم الصيام مع المعروف تبذله *** وليس فيه مع الحرمان حرمـان [/color][/size]
[size=4][color=#000000]من مقاصد الصيام الجليلة أنَّ فيه تجربة لمقاساة الحرمان والجوع ، وتذكُّر الفقراء الذين يقاسون الحرمان أبد الدهر ، فيتذكر العبد إخوانه الفقراء وكيف أنَّهم يعانون الأمرَّين من الجوع والعطش ، قال العلامة ابن الهمام عن الصائم:(إنَّه لما ذاق ألم الجوع في بعض الأوقات ، ذكر مَنْ هذا حالُه في عموم الأوقات ، فتسارع الرقة عليه)(فتح القدير2/42)، ومن تدبر ذلك هيَّأ قلبه لمواساة الفقراء بالمال والإطعام والتصدق والبذل والجود والإحسان ؛ لأنَّهم إخوانه المؤمنون ، وهذا من أعظم التكافل الاجتماعي ، والذي يجعل العبد يشعر بشعور معاناة أخيه الفقير ومعدوم المال، وقد ذكر ابن رجب ـ رحمه الله ـ عن بعض السلف أنَّه سئل :( لِمَ شُرِع الصيام؟ فقال: ليذوق الغني طعم الجوع فلا ينسى الجائع.)لطائف المعارف/صـ314. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ورحم الله الإمام القسطلاني حين كتب:(وإنَّما يجد ذوق التعب من نازله ، ويعرف قدر الضرر من واصله ، وفي مثل ذلك قيل: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]لا يعرف الشوق إلاَّ من يكابده *** ولا الصبابة إلاَّ من يعانيها) [/color][/size]
[size=4][color=#000000](مدارك المرام في مسالك الصيام/ للقسطلاَّني/صـ74) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فما أجمل مقصد الشارع الحكيم في مشروعية الصوم ، ولا ريب أنَّه يسبب تآلف أرواح الصائمين ، وليس شيء أقوى من هذه الإرادة المتينة ، فأين نحن إذاً من شعورنا بمعاناة إخوانٍ لنا فراشهم الأرض ، ولحافهم السماء ، وأكلهم ضئيل ، وزادهم أقلُّ من القليل ، أفلا يليق بنا أن نشعر بمعاناتهم ، ونكون ممَّن يواسيهم ، خاصَّة أنَّ العلماء ذكروا أنَّ من أسماء هذا الشهر:(شهر المواساة) حيث يواسي فيه الأغنياء ، إخوانهم الفقراء والمعدمين. ونتأسَّى برسول الهدى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ حيث إنَّه كما ذكر ابن عبَّاس ـ رضي الله عنه ـ قال:(كان رسول الله أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان ) أخرجه البخاري (1902) ومسلم(2308) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا استحبَّ العلماء تفطير الصائمين المساكين خصوصاً ، والمسلمين الموسرين عموماً لإطعامهم ، والشعور بالتكافل الاجتماعي فيما بينهم ، وتوثيق الروابط الاجتماعية لديهم ؛ فقد أخرج البيهقي بسنده عن أمِّ عمارة بنت كعب الأنصارية أنَّ النبي ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها : كلي ، فقالت: إني صائمة ، فقال ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ:(إنَّ الصائم إذا أُكِل عنده صلَّت عليه الملائكة حتَّى يفرغوا) السنن الكبرى(4/305) وفي رواية الترمذي وزاد:(وربَّما قال: حتَّى يشبعوا) أخرجه الترمذي وحسَّنه. وليس معنى تفطيرالصائم هو أن تعطي صاحبك أوالفقير بضع تمرات ورطبات وماء، بل معنى ذلك أن تفطر الصائم وتشبعه كما ذكر الإمام ابن تيمية ، حيث قال:( والمراد بتفطيره أن يُشبعه)(الاختيارات الفقهية/ ص109) ويستدل لذلك بما في الحديث المذكور آنفاً. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن الأحاديث الدالَّة على استحباب تفطير الصائم ، قوله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ:(من فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنَّه لا ينقص من أجر الصائم شيء)أخرجه الإمام أحمد(2/174) وصحَّحه الألباني في الإرواء(1415) ، ومنها حديث أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، مرفوعاً إلى رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ:(من سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتَّى يدخل الجنَّة). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والمراد أنَّ من بيده شيئاً من المال الفائض فليقدم شيئاً منه لإخوانه الذين لا يجدون ما يأكلون وما يطعمون ، وإنَّ من خير التصدق ؛ التصدق في شهر الصوم ، حيث يضاعف الله فيه الدرجات ، ويزيد الحسنات ، ومن هذا المنطلق فإنَّ أهل العلم كانوا يستحبُّون استحباباً كبيراً التصدق في هذا الشهر، قال الإمام الشافعي: أحبُّ للرجل الزيادة بالجود في رمضان ، اقتداءً برسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم ، ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم!(لطائف المعارف/صـ315) [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]4ـ حفظ الصِّحَّة: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]من حِكَمِ الصيام ؛ أنَّ فيه فوائد صحية كثيرة وفيه راحة للبدن ، وإجازة للجهاز الهضمي لإعطائه فترة من الزمن يستريح فيها من الامتلاء والتفريغ فيحصل له استجمام وراحة يستعيد بها نشاطه وقوته ، ولا شك أنَّ المعدة بيت الداء ، والحمية رأس الدواء، كما قال طبيب العرب الحارث بن كلدة. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وليس من شكٍّ أنَّ الصوم فيه صحَّة وراحة للإنسان ، وأنَّه مقاوم لأمراض عدَّة قد تجتاح جسم الإنسان ، أو أنَّه يخفف من وطئتها إذا ابتلي بها الجسم ، ومن فوائد الصيام الصحية : الوقاية من الأمراض وخاصة أمراض المعدة ، وزيادة الوزن ، وزيادة الدهون ، وزيادة الضغط ، والسكري ، والتهاب المفاصل. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا فإنَّ بقراط الملقب بأبي الطب اليوناني قد استعمل الصوم كعلاج خلال الأيام الأولى من المرض ، وكان يصف أنواعاً مختلفة من الصوم تتناسب مع المرض الذي يصاب به الشخص المريض(انظر: الصوم علاج كلِّ الأمراض ـ للدكتورة: أميَّة لحُّود: صـ8). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]تقول الدكتورة(أميَّة لحود):(لقد أجريت عدَّة تجارب على بعض الطلاب ، أثبتت أنَّ الصوم لفترة قصيرة يزيد في قدرة هؤلاء الطلاب الذكائية والفكرية ، ويجعل منهم طلاباَ يملكون منهم قدرة أكثر على استيعاب دروسهم وحفظها ، أمَّا السبب لكل هذا فهو أنَّ الصوم يتيح للجسم أن يطرح كل السموم المتراكمة ، فيصبح الدم نقياً ، ويتغذى به الدماغ بطريقة أفضل) (الصوم علاج كل الأمراض/ صـ19ـ20) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولا ريب أنَّ ذلك يوضح عظمة الخالق ـ سبحانه وتعالى ـ في أنَّه ما شرع لنا شيئاً إلا وفيه من سبل الخير والنفع الشيء الكثير. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولقد وعى الأطباء أهمية الصوم وصاروا يقدمونه على كثير من أنواع الأدوية والعلاج ، فيقول الدكتور(نيكولاي):(إنَّه من المهم أن نطلب من المريض أن يصوم ويخسر بعضاً من وزنه من أجل أن يحصل على الشفاء التام ، خير من أن نملأ بطنه بالعقاقير والأدوية وجميع أنواع الغذاء). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]بل إنَّ الدكتور(وولف بايير)الألماني وضع كتاباً عنوانه:(العلاج بالصوم علاج المعجزات) وأكَّد أنَّ الصوم ، هو الواسطة الأكثر فعالية من أجل القضاء على كل الأمراض، وساوى أهمية الصوم بأهمية الجراحة). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وقد ذكرالشيخ محمد رشيد رضا ـ رحمه الله ـ عن بعض أطباء الإفرنج أنَّه قال:(صيام شهر في السنة يذيب الفضلات الميتة في البدن منذ سنة) تفسير المنار(2/145) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وفي هذا يقول الدكتور: محمد محمد أبو شوك في مقالة له:(الصوم والجهاز العصبي):(فإلى من يتردَّدون إلى عيادات الأطبَّاء ، طلباً لدواء يذهب عنهم التوتر العصبي ، والأرق ، والكآبة ، وغيرها من الأمراض ، التي تذهب بالعقول ؛ هاكم رمضان ، لو تمسَّكتم بروحانيته ، وما يضفيه على نفوسكم من خير لما احتجتم في يوم من الأيام ، إلى ما لا نهاية له من علاج ودواء) بيدَ أنَّ بعض الناس لا يعطون لهذا الشهر مقصده من ذلك لترويض النفس على التقلُّل من الأكل ، كما ذكر الإمام الغزالي بأنَّ(مقصود الصوم الخواء ، وكسر الهوى لتقوى النفس على التقوى)إحياء علوم الدين(1/230) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والعجب حين تجد كثيراً من الناس حين يقدم هذا الشهر المبارك يذهب إلى السوق ويشتري من الحاجيات ما يفوق شراءه لأكثر من ثلاثة أشهر ، من المأكولات والمشروبات والحلويات وما إلى ذلك ، وكأنَّ هذا الشهر شهر أكلات ووجبات ! ولهذا زادت كثير من أمراض الناس لكثرة أكلهم ، حتَّى إنَّ الإنسان لو ذهب إلى المسشفيات لوجد أنَّ أكثرها من قسم الباطنية والأمراض المتعلقة بكثرة الأكل والشرب ، حتَّى إنَّه صار ملحوظاً كثرة السمنة والترهل بسبب كثرة المطعومات وإدخال الطعام على الطعام ، والله ـ سبحانه وتعالى ـ يقول:(وكلوا واشربوا ولا تسرفوا). قال بعض العلماء :(جمع الله بهذه الآية الطبَّ كلَّه) [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وقد كان أسلافنا الكبار ينهون عن كثرة الأكل ؛ فقد قال لقمان لابنه:(يا بني ! إذا امتلأت المعدة ، نامت الفكرة ، وخرست الحكمة ، وقعدت الأعضاء عن العبادة). وقال حاتم الطائي وهو المشهور بكرمه: [/color][/size]

[size=4][color=#000000]فإنَّك إن أعطيت بطنك سؤله *** وفرجك نالا منتهى الذمِّ أجمعا [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا فقد ذكر علماء الطبِّ أنَّ تناول الفطور حتَّى الشعور بالتخمة يؤدِّي إلى إفساد الفوائد الصحية للصوم ، ولهذا فإنَّه ينبغي على المسلم أن يكون محافظاً على تلك الفوائد المجنية من شهر الصيام ، ولا يفسدها بكثرة الأكل والإسراف في المشتريات من المطعومات ، ولقد قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني:(من الإسراف الأكل فوق الشبع ، ومن الإسراف الاستكثار من المباحات والألوان ، ومن الإسراف أن يضع على المائدة من ألوا ن الطعام فوق ما يحتاج إليه الأكل)(كتاب الكسب للشيباني/ صـ 79ـ83). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فهل يعي المسلمون أنَّ هذا من الإسراف؟! وإنَّ المرء ليستغرب من الكثير من أبناء المسلمين ، حين يجدهم يتهافتون على الأكل من أصناف عديدة بعد صيامهم ، وكأنَّهم لم يأكلوا مدَّة شهر، ولو نصحهم أحد بتخفيف ما يأكلونه ، وعدم الإسراف فيما يقدِّمونه من مطعم ومشرب ، لضجُّوا وأكثروا ، وقالوا ألا تعلم أنَّنا قد صمنا عشر ساعات فأكثر ، ولم نطعم أكلاً ولا شراباً؟ فعجباً من هؤلاء، وحقَّ أن يقال فيهم مقولة الشيخ:أحمد شهيد الحلبي باللهجة الشاميَّة:(نأكل بالأرطال ، ونشرب بالأسطال ، بدنا نكون أبطال ، هذا شيء بطَّال!!) [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]5ـ تقوية الإرادة وتحقيق الصبر: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]من مقاصد الصيام التحلي بفضيلة الصبر ، وتقوية الإرادة ، فالصيام كما قال السباعي ـ يرحمه الله ـ (رجولة مستعلنة وإرادة مستعلية) (أحكام الصيام / صـ89) وحين خرج قوم طالوت معه للجهاد في سبيل الله ومقاتلة عدو الله جالوت ، ابتلى الله ـ عز وجل ـ قوم طالوت بالصوم والإمساك عن الشرب من النهر ، وأنَّ من شرب منه لم يستطع أن يجاهد شهوة نفسه ويصبر عليها ؛ فكيف يريد أن يجاهد الكفار أعداء الله ـ عز وجل ـ ، ومن مرَّ من هذا النهر وصبر وصابر على الصوم فإنّهَ سينال شرف الجهاد في سبيل الله ، والانتصار على الكفار. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ولهذا قال تعالى:(فلما فصل طالوت بالجنود قال إنَّ الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلاَّ من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم ) وهؤلاء القليل الذين لم يشربوا من هذا النهر وصبروا على ذلك هم الذين نالوا العز والمجد والنصر على قوم جالوت الكافرين. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن هنا فإنَّ الصوم من أعظم المدارس التربوية التي تعين المرء على التربي على فضيلة الصبر والمصابرة ، كيف وأنَّه تعالى قال:(واستعينوا بالصبر والصلاة) وقد فسَّر بعض العلماء الصبر المقصود بالآية بأنَّه:الصوم ، قال ابن رجب :(فإنَّ الصيام من الصبر، وقد قال الله ـ تعالى ـ:(إنَّما يوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب)) لطائف المعارف/صـ283) وقد جمع الله في هذه المدرسة أنواع الصبر الثلاثة التي ذكرها العلماء وهي: [/color][/size]
[size=4][color=#ff0000]أ ـ [/color][/size][size=4][color=#000000]الصبر على طاعة الله ، بأن تصبر نفسك على هذه الطاعة ، وتصومها إيماناً بالله ، وابتغاء لدرجاته ، واحتساباً لثوابه . [/color][/size]
[size=4][color=#ff0000]ب ـ[/color][/size][size=4][color=#000000] الصبر على معصية الله ، وذلك بأن يتعود العبد على الصوم عمَّا حرَّم الله ـ عزَّ وجل ـ في هذا الوقت من أكل المفطرات التي تفسد صومه ، أو الصبر على المعاصي والفواحش والذنوب وموبقات الأعمال ؛ فكلما أراد أن يفعل العبد معصية تذكر أنَّه في صوم وعبادة فيصبر نفسه على عدم فعلها ابتغاء لثوابه سبحانه. [/color][/size]
[size=4][color=#ff0000]ج ـ [/color][/size][size=4][color=#000000]الصبر على أقدار الله ، وهذا أمر واقع في الصوم فإنَّ الله عزَّ وجل قد قدَّر على المسلمين الصيام ، وألزمهم به ، فيلزمهم أن يطيعوا الله ، ويستسلموا لأوامره ، وينقادوا لأقداره ، ومن ذلك ما يلاقيه المسلم من الجوع والعطش في تأدية هذه العبادة. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وقد ورد كما عند الترمذي وحسَّنه ، وابن ماجه:(إنَّ الصوم نصف الصبر) وجاء في الحديث:(صوم شهر الصبر ، وثلاثة أيام من كل شهر ، يذهبن وحر الصدر) أخرجه البزار عن علي وابن عباس ، وأخرجه الطبراني والبغوي عن النمر بن تولب (انظر صحيح الجامع الصغير(3804))ومعنى وحر الصدر:أي غشَّه ووساوسه، وقيل: الحقد والغيظ، والله أعلم. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فإذا صبر الإنسان على ذلك فإنَّ الله يوفيه أجره بالثواب الجزيل ، والخير العميم ، وقد قال تعالى:( ذلك بأنَّهم لا يصيبهم ظماٌ ولا نصبٌ ولا مخمصة في سبيل الله ولا ينالون من عدوٍّ نيلاً إلاَّ كُتِبَ لهم به عمل صالح). [/color][/size]
[size=4][color=#000000]وحيث أنَّ الصوم مدرسة للصبر ، فهو أيضاً مدرسة لتربية الإرادة ، (وقد وضع أحد المفكرين الألمان كتاباً في تقوية الإرادة ، فجعل الصوم هو الأساس ، وذهب فيه إلى أن الصوم هو الوسيلة الفعَّالة لتحقيق سلطان الروح على الجسد ، فيعيش المرء وهو قوي الإرادة ، متصلب العزيمة)(الصوم مدرسة تربي الروح ـ للشيخ: عبدالرحمن الدوسري). [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]6ـ التدريب على الدقَّة والنظام واحترام المواعيد: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ويكفي شاهداً على ذلك قوله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ :(إذا أذن بلال فلا تمسكوا ، ولكن أمسكوا إذا أذَّن ابن أم مكتوم ) أخرجه البخاري ومسلم ، والفرق بين أذان ابن أم مكتوم وأذان بلال كما في الحديث:(ما بينهما إلاَّ أن ينزل هذا ويصعد هذا)! [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فلنتأمَّل هذه الدِّقة في كيفية الإمساك عن الطعام وقت الصوم من خلال هذا الحديث ، لكي تتربى النفوس على دقة المواعيد ، وعلى الاهتمام بالأوقات ، إلاَّ أنَّه ويا للأسف قد دارت رحى الأيام واستلقت على القاع القمم ، فصرت ترى الكفرة والملحدين ، يطبقون هذا الخلق الجميل فيما بينهم ، فهذا هرتزل خطَّط بأن يقيم منظمة صهيونية خلال خمسين سنة فأفلح ومن معه في إنشائها بل أقام دولة كاملة(إسرائيل) في أقل من خمسين سنة ! [/color][/size]
[size=4][color=#000000]فيتوجب علينا أن نستفيد من الهدي النبوي في أهمية الانضباط في المواعيد ، والاهتمام بترتيب الأوقات ، ليكون ذلك ديدننا مدى العمر. [/color][/size]

[size=4][color=#0000ff]7ـ تجديد الطاقة ، وتوجيه الهمَّة نحو العمل: [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن مقاصد هذا الشهر تعويد البدن على العمل والحركة والنشاط ، وكثرة الطاعات ، وألوان العبادات ، وأشكال البر والخيرات ؛ ذلك أنَّ في هذا الشهر حيوية واضحة ، ودورة إيمانية تربوية لائحة. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ويعجبني ما قاله الدكتور: بدران الحسن في مقال له بعنوان:( رمضان وتوحيده الأمَّة ثقافياً واجتماعياً) حيث يقول:(إنَّ رمضان يعلِّم الناس الإنجاز العملي ، والإعراض عن الخوض في ما لا ينفع من القول ، أو بتعبير مالك بن نبي ـ رحمه الله ـ إنَّ رمضان يعلِّمنا ( المنطق العملي) فنتحوَّل من القول وفق ما يقول القرآن ، إلى العمل بما يقول)ا.هـ. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]ومن يلاحظ كثيراً من دور المسلمين وبيوتهم خلال هذا الشهر، فسيجد فيها الركود والتثاقل عن العمل ، أو أنَّ بعضهم يبدأ هذا الشهر بهمَّة وثابة ، وعزمة تواقة لكل خير ، وما أن تمضي خمسة أيام أو عشرة حتَّى تجد الركود قد سرى في جسمه ، والكلل بان على محياه ، والملل صار طابعه في العمل. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]لكنَّ الملاحظ في حياة الصحابة والسلف الصالح ؛ قوَّة النشاط في تحري الخير ، وكثرة العمل الصالح في هذا الشهر ، ومن ذلك الغزوات والسرايا الكثيرة التي خرجت للجهاد في سبيل الله ، ومنها معركة بدر في اليوم السابع عشر من رمضان للسنة الثانية من الهجرة ، وفتح مكة في اليوم العاشر من رمضان في السنة الثامنة من الهجرة ، وقد كان هذا في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلَّم ـ ثم أتت من بعده الفتوحات الإسلامية العظيمة ، التي شرَّفت وجه الأمة الإسلامية بكثرتها لإدخال الناس في سبيل الله ، وتحطيم الطواغيت التي تحول بين عوام الكفار وبين الدخول في الإسلام ، ومن هذه الغزوات وقعة البويب في السنة الثالثة عشرة من الهجرة ، وفتح النوبة في السنة الحادية والثلاثين من الهجرة ، وفتح الأندلس في الثانية والتسعين من الهجرة ، والفتوح الإسلامية للمسلمين في فرنسا في السنة الثانية بعد المائة من الهجرة ، وفتح عمورية في السنة الثالثة والعشرين بعد المائتين الهجرية ، وتوالت الفتوحات بعد ذلك بفتح حارم ، وصفد ، والمعركة العظيمة عين جالوت ، وفتح أنطاكية ، وفتح أرمينيا الصغرى ، ومعركة شقحب ، وفتح جزيرة قبرص في عهد المماليك ، وفتح البوسنة والهرسك ، وفتح بلاد الصرب وعاصمتها بلغراد. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]كلُّ ذلك دليل واضح على أنَّ شهر رمضان ، شهر عبادة وعمل وفتوح وانتصارات ، لا شهر رفاهية ، وكثرة وجبات ، والتفنن في الأكلات ، حتَّى إنَّه لو قدم قادم من دولة كافرة ورأى كثرة ذهاب الناس للأسواق قبل بداية شهر رمضان ؛ لظنَّ أنَّ الشهر القادم شهر عيد وأعراس واحتفالات وتجمعات ، فنسأل الله المزيد من عفوه. [/color][/size]
[size=4][color=#000000]والمراد أنَّه ينبغي على أهل الصيام أن يشدوا عزائمهم في السير نحو كلِّ طاعة، ويواصلوا عملهم الصالح في هذا الشهر ، ويواكبوا مع تلك الأعمال الصالحة ، حسن الخلق والبشاشة في وجوه الخلق ، وقد أخرج الإمام أحمد في المسند بسند حسن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم قال:(إنَّ الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم) ، فما البال وأهل الصيام صائمون في شهر رمضان ، فماذا سيدركون مع صومهم وحسن خلقهم من الأجور الكثيرة ، والحسنات الغزيرة من الكريم المتعال ـ سبحانه وبحمده ـ ؟ [/color][/size]

[size=4][color=#000000]نسأله ـ سبحانه ـ التوفيق والسداد ، والهدى والرشاد ، وعلى الله الاتِّكال ، ومنه الاستمداد ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم أجمعين. [/color][/size]
[size=4][color=#000000][/color][/size]
[size=4][color=#000000][/color][/size]
[size=4][color=#000000]منقووول[/color][/size][/center]

[CENTER][FONT=FreeHand][SIZE=6][COLOR=red]هكذا رمضان وإلا فـَلا..!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Mudir MT][COLOR=blue]للعلامة الدكتور:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=blue]محمد بن محمد المختار بن أحمد مزيد الشنقيطي - المدرس بالحرم النبوي الشريف وجامع الملك سعود بجدة..[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=blue]ــــــــ[/COLOR][/FONT]



[COLOR=darkgreen] [/COLOR]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله أجمعين ، وعلى آله وصحبه ، ومن سار على سبيله ونهجه ، واستن بسنته إلى يوم الدين ؛ أما بعد :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فاليوم -إن شاء الله- سيكون حديثنا عن شهر رمضان المبارك ، نسأل الله بعزته وجلاله أن يبارك لنا في شعبان ، وأن يبلغنا بفضله ومنه وكرمه شهر رمضان .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولاشك أن المؤمن أحوج ما يكون إلى أن يعرف حرمة هذا الشهر العظيم ، وهذا الركن من أركان الإسلام الذي شرعه الله عز وجل لكي يسلكوا سبيلا إلى أحب الأشياء إليه وأعظمها قربة وزلفى لديه ألا وهو تقوى الله ، فصيام شهر رمضان المبارك طريق إلى التقوى ، وما خرج العبد من الدنيا بشيء أحب إلى الله وأكرم على الله من تقواه ، ومن اتقى الله –U- ؛ فقد أصاب سعادة الدنيا والآخرة ، وأفلح وأنجح وربحت تجارته ، والمتقون هم أولياء الله ، والمتقون هم صفوة الله من خلقه -جعلنا الله وإياكم منهم بمنه وفضله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هذا الشهر العظيم يتهيأ المؤمن بدخوله ، والقيام بحقه وحقوقه ، فيقف على آخر أعتاب شهر شعبان وهو لا يدري هل يدرك شهر الصيام أو يدركه ، ويقف وكله أمل في الله أن يبارك له في عمره ، وأن ينسئ له في أجله حتى يزاد الشهر ، حتى يزاد هذا الشهر في صحيفة عمله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يقف المؤمن اليوم وهو أحوج ما يكون إلى أن يهيئ النفس إلى هذه الكمالات والباقيات الصالحات في شهر الصيام والقيام ، وما من عبد يلتمس طاعة الله –U- ويرغب في محبته إلا فتح الله أبواب الخير في وجهه ، وما من عبد صلحت لله سريرته وزكت لله نيته أنه يريد الطاعة إلا أعانه الله ووفقه، وسدده وأرشده ؛ خاصة إذا أراد الطاعة من قلبه خالصة لوجه ربه؛ وخاصة إذا أراد الطاعة، فسلك في تطبيقها والعمل بها سبيل السنة والصواب ، واقتفى أثر رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] وسنته في قوله وعمله ، وعبادته لربه، فسار على الصراط المستقيم، والسبيل القويم، يلتمس مرضاة ربه الحليم الرحيم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يقف المؤمن اليوم وهو أحوج ما يكون أن يعرّف بفريضة الصيام ، ومن عرف حقيقتها وعرف ما لها من حرمة حريٌّ به أن يوفق بتوفيق الله –U- للقيام بالصيام والقيام على الوجه الذي يرضي الله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]والسعيد من وقف اليوم وهو يتذكر أنه مقبل على موسم من مواسم الرحمات ، وأن هذا الموسم تمنى الصالحون وابتهل المتقون أن يبلغهم الله أيامه ولياليه .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فهذا رسول الأمة [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] يقف بين يدي ربه خاشعا متخشعا متضرعا يسأله فيقول : ((اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )) كان يسأل ربه أن يبلغه رمضان ، وهذا يدل على أنه غاية، وأنه هدف منشود ، وأنه أمنية لعباد الله الصالحين .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]من عرف أن الصيام ركن من أركان الإسلام تقال به العثرات ، وتغفر به السيئات؛ فإنه يتمنى شهر رمضان من قلبه ، ويضرع صادقا إلى ربه، أن يزاد في صحيفة عمله شهر آخر حتى يكون أعلى لدرجته ، وأعظم في مثوبته .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]نريد أن نعرف ما هو الصيام ، وما هي منزلته عند الملك العلام سبحانه ذي الجلال والإكرام .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]نقف أمام كلمة طيبة مباركة ، أمام كلمة ما تأملها مسلم ولا نظر فيها إلا عرف فضل هذا الشهر العظيم، وعرف فضل عبادة الصيام بالخصوص ؛ يقول [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] : (( يقول الله تعالى: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]((كل عمل ابن آدم )) ما ترك شيئا إلا جعل الله جزاءه ، ما ترك شيئا من الأعمال الصالحة إلا وعد الله سبحانه وتعالى الذي لا يخلف الميعاد أنه يجزي صاحبه الحسنة بعشرة أمثالها، وهذا أقل ما يكون من الجزاء ، وإلا فقد يضاعف أضعافا كثيرة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، فكم من عامل ينال من عمله الحسنات التي يُبوأ بها أعالي الدرجات التي لم تخطر له على بال (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يلقي لها بالا يكتب الله له بها إلى يوم يلقاه )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]((الحسنة بعشر أمثالها إلا الصوم فإنه لي )) تأمل أن الله –تعالى- قال : (( إلا الصوم )) فلم يبين كم جزاءه ، وكم مثوبته ، بل بدأ قبل أن يبين المثوبة ببيان فضله وشرفه فقال : (( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )) . [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]اختلف العلماء في قوله : (( إلا الصوم فإنه لي )) فمن أهل العلم من يقول : إلا الصوم فإنه تمحض خالصا لله سبحانه وتعالى ، فالصلاة التي هي أفضل الأعمال يمكن أن يصليها الإنسان رياء ، ويمكن أن يصليها سمعة ، ولكن الصوم لا يمكن أن يصوم إلا لوجه الله ، لأنه يمكنه أن يتوارى عن الأنظار ، ويمكنه أن يختبئ وراء الأستار، ويمكنه أن يذوق لذته طيلة النهار، ولكنه يعلم باطلاع الملك القهار ، وأن الله يسمعه ويراه، وأنه لا تخفى عليه خافية، فتمحض مخلصا لله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen](( إلا الصوم فإنه لي )) قال بعض العلماء : فإنه لي أي جزاؤه لي، وكل الجزاء من الله سبحانه وتعالى ولكن خصه لعظيم فضله وشرفه ومكانته .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen](( إلا الصوم فإنه لي )) لا يستطيع الملك أن يكتب كم أجر هذا الصوم؛ لأن الأمر لله وسيأتي يوم القيامة فيرى العبد جزاءه عن صيامه عند ربه سبحانه وتعالى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]في هذا دليل على أن شرف الأعمال وعظم الجزاء فيها موقوف على التوحيد والإخلاص، وأن أصدق الناس إخلاصا وعبودية لله سبحانه وتعالى في صلاته وزكاته وحجه وعمرته وعبادته وجميع شأنه أرفع عند الله قدرا ، وأعظم عند الله أجرا ، نعم إنهم الذين أرادوا الله ولم يريدوا شيئا سواه ، إنهم الذين صدقوا مع الله -جل في علاه- فرفع الله قدر الصوم وأعظم جزاءه ، قال بعض العلماء : إن العبد يقف بين يدي الله تكثر عليه المظالم وتكثر عليه حقوق الناس ولكن الله يريد أن يرحمه ويريد أن يلطف به، فإذا بالمظالم والخصومات عليه كثيرة فيضاعف الله أجر صيامه حتى تقضى جميع الحقوق والمظالم ، قالوا وهذا معنى قوله : ((الصوم جنة)) أي أنه وقاية للعبد من النار ، فمظالم الناس تنتهي بالإنسان إلى النار كما في الحديث الصحيح : (( أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا من لا دينار له ولا درهم ، قال إنما المفلس من يأتي يوم القيامة وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مال هذا فيؤخذ من حسناته على قدر مظلمته حتى إذا فنيت حسناته أُخذ من سيئات صاحبه فطرحت عليه ثم أمر به فطرح في النار )) . فإذا كان الصوم يضاعف في الجزاء خلّص الله عبده بفضله، ونجاه بكرمه وجوده وإحسانه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen](( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)) ثم انظر وتأمل قوله : (( كل عمل ابن آدم )) كل الطاعات الحسنة بعشر أمثالها بين الله جزاءها في هاتين الجملتين: أما الصوم فشرفه الله وفضله وكرمه ورفع قدره حينما بيّن في أكثر من جملة خصائصه وفضله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen](( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )) ثم بين حقيقته وبين السبب الذي جعل العبد ينال هذه المنزلة ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ))، من ترك شيئا لله تولى الله جزاءه، ومن ترك شيئا لله تولى الله مثوبته ، ومن ترك شيئا لله تولى الله سبحانه وتعالى الفضل والإحسان إليه في الدنيا والآخرة .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إنه الصوم مدرسة المؤمنين ، إنه الصوم نزهة المتقين ، إنه الصوم مرتع الصالحين ، إنه الصوم الذي أخذ بمجامع القلوب والقوالب إلى ربها ، هذّب الأخلاق، وقوم المسلم حتى في كلامه (( فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن سابه أحد أو خاصمه أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إنه الصوم الذي زكى القلوب { كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } فيقول رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] : (( ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)) ثم بين في بداية الحديث أن التقوى في القلب، فقال : (( التقوى ههنا التقوى ههنا )) ويشير إلى قلبه – صلوات الله وسلامه عليه- .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هذا الصوم إذا تأمله المسلم ونظر إلى حقيقته وجد أنه مدرسة إيمانية قصد من وراءه الخير الكثير، فما ضاق سبل الشيطان في شهر أعظم من شهر رمضان، ولا فتحت الرحمة على العباد في موسم أعظم من شهر رمضان ، ولا أصبح العباد ما بين مهتدٍ وهاد في مثل شهر رمضان، ولا أصبحت النفوس زكية مقبلة إلى ربها مطمئنة راضية مرضية في مثل حالها في شهر الصيام والقيام حينما تصفد الشياطين، وتفتح أبواب الجنان ، وتغلّق أبواب النيران ، وينادي منادي الرحمن : يا با غي الخير أقبل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إن الصوم مدرسة لأعظم الأشياء وأعزها وأكرمها عند الله وهو الإخلاص، ثلاثون أو تسع وعشرون يوما يصومه العبد لكي يتعلم كيف يعامل الله U ، لكي يتعلم كيف يكون عبدا لله لا لأحد سواه، ثلاثون أو تسع وعشرون يوما يعيشها المؤمن لكي يحقق معنى لا إله إلا الله ، تنقل من الغش والكذب والنفاق والرياء لكي يعامل الله وحده ، أليس باستطاعته أن يتوارى عن الناس فيأكل ويشرب ، نعم باستطاعته أن يفعل ذلك ، ولكن كلما حدثته النفس الأمارة بالسوء أن يفعل ذلك ناداها نداءً صادقا إني أخاف الله رب العالمين .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]تعلمه هذه الأيام أن يترك الرياء، أن يترك النفاق، أن يترك الغش والكذب ، وأن يخلص لوجه ربه .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ثلاثون أو تسع وعشرون يوما تمر على العبد تهذب أخلاقه، وتقوم سبيله، وتصحح طريقه لله سبحانه وتعالى ، فهو إذا امتنع من الأكل والشرب والشهوة في شيء أحله الله له ، إذا امتنع من الأكل والشرب في شيء ملّكه الله إياه حلالا طيبا حري به أن لا يأكل الحرام ، وحري به أن لا يمد يده إلى ما حرّمه الله عليه ، فمن ترك طعامه لوجه الله وهو قادر على أن يطعم حريٌّ به أن يترك طعام غيره فلا يأكل أموال اليتامى، ولا يأكل أموال الأرامل والثكالى، ولا يأكل الربا ، ولا يأكل الأمور المحرمة عليه ، وإذا امتنع عن شرابه الطيب المباح حري به أن لا يقذف في جوفه شرابا حرّمه الله عليه ، وحري به أن لا يضع في فمه لقمة إلا وهو يضع الجنة والنار بين عينيه، لكي يعلم هل هي حلال فيأكلها أو حرام فيجتنبها .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen](( يدع طعامه وشرابه من أجلي )): تجوع الأمعاء وتظمأ الأحشاء في مرضاة الله سبحانه وتعالى، تمر على الإنسان ساعات النهار لكي تذكّره بالأكباد الجائعة، وبالأحشاء الظامئة ، إنها تذكرك بجروح المسلمين وآلامهم وأسقامهم وكوارثهم ، تذكّره بالضعفاء والبؤساء والفقراء والمعوزين والمنكوبين، فيا له من شهر يذكّر بفجائع المسلمين ، ويذكّر بجراحاتهم وآلامهم حينما يحرّك النفس المؤمنة المطمئنة أن تتذكّر حال إخوانها ممن لا يملك قليلا ولا كثيرا ، ولذلك لا يلبث المسلم إذا كان صادقاً في إسلامه، ولا يلبث المسلم إذا كان قويا في إيمانه إلا أن يتفطر قلبه وفؤاده على كل مؤمن تراه في نكبة، لأنها تتحرك في قلبه بواعث الرحمة ، ولذلك يقول [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] كما في الصحيح : (( إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة )) ولا يرحم الله من عباده إلا الرحماء كما في الحديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام ، فتحت أبواب الرحمة فيتراحم المسلمون ، يرحم الأغنياء الفقراء ، ويرحم الأقوياء الضعفاء .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يتذكّر المسلم في تلك الأيام الطيبة حاجة إخوانه ، من الناس من إذا جاع في أيام رمضان الأول لا يتمالك أن يأخذ من حُرّ ماله ما يكف به النار عن وجهه يوم القيامة .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]من الناس من إذا طرقه رمضان حرّكه لكي يكفكف دموع اليتامى ، ويجبر قلوب الأرامل والثكالى ، لا يتمالك نفسه، ويدل على ذلك حديث ابن عباس –رضي الله عنهما- في الصحيح قال [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif[/IMG] : (( كان رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] -وإذا قال الصحابي كان رسول الله –r- فقد صدق وبر ، وإذا قال قال رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] فقد صدق وبر فهنيئا لعين رأت وهنيئا لأذن سمعت ، وهنيئا لألسن تكلمت ونطقت - كان رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] تدل على الدوام والاستمرار ، وأنه أكثر من شهر من رمضان ، وأنه كان شأنه وحاله في رمضان كذلك ، كان رسول الله –r- في رمضان أجود بالخير من الريح المرسلة )) [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ما سئل شيئا إلا أعطاه ، يقول : يا أبا ذر، أترى أحدا –انظر إلى جبل أحد أكثر من أربع كيلو مترات- أتُرى أحدا فنظر إلى أحد قال: ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا تمسي علي ثالثة أو رابعة وعندي منه دينار أو درهم - صلوات الله وسلامه عليه - يقول ابن عباس –رضي الله عنهما- : (( كان رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود ما يكون إذا كان في رمضان )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فتفتح أبواب الرحمة لأن المؤتسين برسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] وأصحاب القلوب الرحيمة تستجيب لربها وتصدق بوعده وموعوده سبحانه وتعالى ، ولذلك سميت الصدقة صدقة؛ لأنها تدل على صدق الإيمان ، وتدل على تصديق بوعد الرحمن ، فلا يتصدق إلا المصدّقون الصادقون في إيمانهم - جعلنا الله وإياكم منهم - كيف يتعب الإنسان على جمع ماله فيتصبب عرقه ويتعب ويكدح حتى يجني الدنانير والدراهم ، فإذا نظر إلى عورة من عورات المسلمين انكشفت، أو جروح نزفت، أو آهات أو صيحات من أرامل المسلمين ومن أيتامهم ومن ضعفائهم جاءه الشيطان فوعده الفقر وقال له : كيف تنفق هذا المال فقد سهرت وتعبت ونصبت ، كيف تعطي المال وقد فعلت وفعلت ، فإذا به يتذكر أن الذي أعطاه هو الله ، وأن الذي يخلف عليه هو الله ، وأنه ما من يوم يصبح فيه العباد إلا وملكان ينزلان يقول أحدهما : (( اللهم أعط منفقا خلفا ))، فلا يملك نفسه حتى يأخذ ذلك المال ويعطيه لكي يسد حاجة أخيه ، ويدخل السرور على الحزين ، ويجبر كسر المكسور بإذن الله سبحانه وتعالى فيكون ذلك من أصدق ما يكون إيمانا وعبودية لله سبحانه وتعالى، ولذلك ما كف الله النار عن وجه العبد بشيء مثل الصدقة ، فقال r : (( اتقوا النار ولو بشق تمرة )) الله أكبر شق تمرة قد يحجب الإنسان عن النار ، الصدقة القليلة قد تحرّم العبد عن النار ، قال عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح : دخلت امرأة على عائشة –رضي الله عنها- ومعها طفلتان فاستطعمتها فأعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل صبية تمرة ثم أخذت التمرة الثالثة تريد أن تأكلها الأم المسكينة الحاملة المتعبة المنهكة المحتاجة الذي أصابها ذل المسألة أخذت التمرة الثالثة تريد أن تأكلها فاستطعمتها إحدى البنتين يعني أكلت البنت تمرتها ثم جاءت على تمرة أمها فاستطعمتها إحدى البنتين تمرتها فأطعمتها إياه فعجبت عائشة –رضي الله عنها- من صنيعها فلما دخل رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] أخبرته، فنزل الوحي على رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] من أجل تمرة لكنها صدقة ممن صدّق وصدَق في إيمانه ويقين فنزل جبريل من أجل تمرة لكي يقول رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] : (( أتعجبين مما صنعت إن الله حرمها على النار بتمرتها تلك )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فيعيش المؤمن في شهر الصيام بواعث الخير والإحسان لإخوانه المسلمين ، يتذكر المحتاجين، يتذكر المعسرين، ويرجو من الله أن يجعله باب خير فيقضي دين المديون، ويكفكف دموع اليتامى ويجبر قلوب الأرامل والثكالى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]مدرسة في شهر الصيام للجود والسخاء ، ألا ليت شعري من هو السعيد الموفق المرحوم بإذن الله ، من مرت عليه أيام رمضان فصدق فيها مع الله في جوده وسخائه ، فكفل الأيتام، كفل الأرامل وغيره من المحتاجين والمواسين وواساهم ، من هو الموفق السعيد الذي بحث في شهر رمضان عن الفقراء في قرابته ولحمته ونسبه ، بل حتى ولو لم يكونوا فقراء فكانت عليهم ديون فسدد ديونهم، وقضى حوائجهم فوصل رحمه، واتقى ربه وابتغى ما عند الله ، هنيئا ثم هنيئا لمن صام لله، وعرف ماذا يريد الله من صيامه ، نعم لم تجع الأحشاء ، لم تجع الأمعاء ولم تظمأ الأحشاء لكي يؤدي الإنسان هذه العبادة مجردة، فيدخل شهر رمضان وإذا به من أغفل الناس حتى عن جارهم الفقير –نسأل الله السلامة والعافية- بل من منهم من يقيم الولائم ولا يلتفت لأقرب الناس إليه ، والمحروم من حرم ، اللهم لا تجعلنا محرومين من رحمتك .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هذا الشهر الكريم مدرسة للصبر، والصبر من أعلى مراتب العبودية لله ، أحب الله الصابرين ووعدهم بمعيّته فقال : { والله يحب الصابرين } وقال سبحانه : { إن الله مع الصابرين } وبين فضلهم وشرفهم وعلو درجتهم فقال : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } وبغير حساب من الله ليست بالهينة ، ولذلك ليس هناك أقوى من المؤمن إذا قوّاه الله بالصبر حتى قال عمر -رضي الله عنه وأرضاه- : وجدنا ألذ عيشنا بالصبر ، فالصابرون هم أحباب الله ، فالصابرون هم أولياء الله ، وإذا أراد الله بعبده خيرا ابتلاه لكي يصبر ويحتسب الأجر عند الله سبحانه وتعالى ، فكم من منكوب في نفسه وجسده بالآلام والأمراض والأسقام لا يشتكي إلا إلى ربه ، وكم من مكلوم في زوجه وأهله وولده يمسي ويصبح على فجائع تروّع القلوب في أولاده وأطفاله ، وكم من مكروب منكوب مبتلى في رزقه وعيشه فلا يطلب مالا ولا يريد عملا إلا قفل في وجهه ، وكم وكم من أناس إذا صدقوا مع الله صدق الله معهم ، ولن يصدقوا بشيء أعظم من الصبر ، الصبر روح من الله سبحانه وتعالى يؤيد بها أولياءه ، ولا يعطي الله الصبر إلا لمن يريد به خير الدنيا والآخرة .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]بالصبر اتسع الضيق بإذن الله سبحانه وتعالى ، وبالصبر عادت الأحزان والأشجان أفراحا بإذن الله سبحانه وتعالى ، بالصبر قويت شكيمة المؤمن وقويت عزيمته؛ لأنه يعلم أن الله معه ، وأن الله لن يخذله ، ولذلك كان علي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif[/IMG] يقول : ألا وإن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الروح من الجسد ، ألا لا إيمان لمن لا صبر له ، ألا لا إيمان لمن لا صبر له)) فيقول [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG]: يسلي الصابرين بما لهم عند رب العالمين ((ومن يصبر يصبره الله )) وإذا بها ثلاثون يوما أو تسع وعشرون يعلم الإنسان هذه الخصلة الشريفة العزيزة المنيفة التي يصلب بها عوده أمام شدائد الدهر والنكبات والفجائع ، يعلّم كيف يصبر حتى يخرج من رمضان فإذا رأى المكروب قال الحمد لله على كل حال ، ونعوذ بالله من حال أهل النار .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يصوم العبد المؤمن لكي يعلّم الصبر ، ولذلك سمي شهر رمضان بشهر الصبر ، وكان جزاء رمضان عظيما؛ لأنه يقوم على الصبر ، ففيه الصبر عن معصية الله ، وفيه الصبر فلا يغتاب ولا يسخط ولا يجهل ، وفيه الصبر على طاعة الله سبحانه وتعالى وهذا من أعلى المراتب وأحبها إلى الله سبحانه وتعالى . [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فرمضان مدرسة يعلّم الإنسان من خلالها كيف يصبر ، وما صبر على شدائد الدنيا وفتنها ومحنها مثل المؤمنين ، ولا ثبت أمام النكبات والملمات أهل دين أعظم من ثبات أهل الإسلام ، ولا قويت شكيمة أمة أعظم من شكيمة أمة الإسلام ، فليس هذا بضرب من الكلام الذي لا حقيقة له ، فمن قرأ التاريخ أدرك أنها أمة صابرة ، وأنها أمة معلمة من ربها لا تحتاج لأحد أن يعلمها ، وأنها أمة زكت وزكاها مولاها حينما جعلها خير أمة أخرجت للناس ، ولن تجد عبدا يبوأ في هذه الدنيا مبوأ صدق فترتفع مكانته وتعلو منزلته ويحبه ربه بشيء أعظم من الصبر ، إنه الثمن الذي يدفعه الإنسان لكي ينال سلعة الله الغالية بفضله ورحمته سبحانه ، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة ، دخلها الصابرون وارتفعت الدرجات فيها للصابرين ، والملائكة يدخلون على أهل الجنة من كل باب {سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار } وقال الله عن أهل الصبر : { وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور } فنسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله أن يفرغ علينا صبرا، وأن يثبت أقدامنا وأن ينصرنا على القوم الظالمين.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يعيش المسلمون أيام رمضان لكي يعلّم هذه الأخلاق الفاضلة ، ويتربوا على هذه المعاني السامية ، يعلم المسلم الصبر بملامح جميلة جليلة أجمل ما تجد وأكمل ما تجد تعليما حينما تنظر إلى شرائع الإسلام ، ولا ينبؤك مثل خبير ، والله سبحانه هو الذي يعلّم وهو الذي يهدي سبحانه وتعالى ، فعلم آدم الأسماء وعلم داود وفهم سليمان ، علم العلماء وعلم الأنبياء سبحانه وتعالى، هذا التعليم تجد في شرائع الإسلام الصبر في شريعة الصوم في مقامات جميلة ، الصابر أحوج ما يحتاج إليه أن يستشعر حسن العاقبة ، وأن بعد العسر اليسر ، وأن بعد الشدة الرخاء ، وأن بعد الضيق السعة ، وأن لكل شيء قدرا ، لا يستطيع أن يزيد على قدره ، تأمل رحمك الله ساعات الصوم يبتدئ في أول اليوم من فجره وجعل الله ابتداء الفجر في ساعة الغالب فيها الجو على أحسن وأفضل ما يكون ، ثم يشتد النهار حتى يبلغ الذروة ، فإذا كانت أيام الصوم في شدة الصيف والحر والقر أصاب الإنسان من التعب والنصب والجهد ما لا يعلمه إلا الله عز وجل ، فمعناه أن كل كربة تأتيه فتشتد وتصل إلى أعلى درجة، وإلى الغاية التي جعلها الله بقدرته وعظمته لن تستطيع أن تجاوزها ، فمهما كان عليك من ضيق ومن شدة ومن بلاء وكربة فلن يستطيع أن يجاوز أمرا حده الله سبحانه وتعالى، فيصل الإنسان إلى أقصى النهار فيشتد ظمؤه ويشتد نصبه فتأتي الرحمة من الله فتنكسر وهيج الشمس وتنكسر شدة النهار ثم بعد ذلك لا يصل قبل المغرب إلا وقد بلغت الروح ما بلغت ، خاصة إذا كان صاحب عمل وخاصة إذا كان سحوره قليلا وخاصة في أيام الشدة والضعف فلا يصل إلى آخر النهار إلا وقد ضاقت عليه نفسه ضيقا طبيعيا جبليا بشريا ، لكنها ما تضيق مع الإيمان ، فهو ثلاثون يوم أو تسع وعشرون يوم كل يوم يصل إلى شدة ثم إذا به قد غابت عليه شمسه وأصاب فطوره، فذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]الثلاثون يوم أو تسعة وعشرين يوم بعض الخبراء في النفوس وطبائع النفوس أن الإنسان إذا أمضى لو عشرين يوم على حالة يتعلم منها ، فما بالك إذا مر عليه شهر كامل تصبح النفس على يقين أنه إذا اشتد الكرب فبعده الفرج ، وأنه إذا ضاقت الأمور فإن الله يوسّعه، فإن الله سبحانه وتعالى سيأتي بالفرج من عنده .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ثم تأمل رحمك الله تلك المدرسة الجميلة الجليلة في عبادة الصوم من تراحم المسلمين وتوادّهم وتعاطفهم ، تأمل رحمك الله عبادة الصوم من بدايتها إلى نهايتها، فأنت تنتقل إلى من مَعْلم إلى مَعْلم ، ومن مشهد إلى مشهد ، ومن مدرسة إلى مدرسة تزيد في إيمانك وتثبتك في جنانك وتدلك على عظمة هذا الرب سبحانه وتعالى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]الله أكبر إذا وقف الناس عند غروب الشمس فدنت الشمس من الغروب، وحانت ساعة الإفطار ، تلك الساعة التي يربح فيها المتاجرون الصادقون المؤمنون، ويخيب عندها المفطرون المضيعون المحرومون -والعياذ بالله-.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يقف الناس في آخر النهار عند دنو الشمس لمغيبها وإذا بالإنسان جميع ما مر عليه من التعب والنصب كأنه لا يشعر به ، وهذه سمة وعلامة في طاعة الله كلها ، فلن تتعب في طاعة ولن تنصب في طاعة إلا وقفت في آخرها محمود العاقبة ، والعاقبة للمتقين ، والعاقبة للتقوى ، شهد الله أنه ما من عبد يطيعه إلا جعل الله له العاقبة الحميدة ، ولذلك المرد الجميل والمخرج الجميل والمآل الجليل لا يكون إلا بفضل الله ثم بالطاعة ، ومن هنا أطبق الحكماء والعقلاء على أنه ليست العبرة بالبدايات وإنها العبرة بالنهايات ، ولذلك جعل الله الحكمة في النظر إلى آخر الشيء { أفلا يتدبرون القرآن } التدبر ما هو ؟ دبر الشيء آخره فجعل الله الحكمة في النظر للعواقب ، ومن هنا تجد سمة عجيبة أن الإنسان لا ينظر إلى البداية، ولا ينظر إلى الحالة الذي هو فيه، ولكن يسأل نفسه إلى أي شيء ينتهي ، وإلى أي شيء ينقضي .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كأن شيئا لم يكن إذا انقضى وما مضى مما مضى فقد مضى[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فإذا كنت بهذه النفس تستشعر دائما في أي طاعة أنك ستؤول إلى رحمة الله وإلى عفو الله وإلى مغفرة الله لن تبال بأي شيء تناله في سبيل ذلك ، ومن هنا تتربى النفس على هذه القوة المستمدة من اليقين بالله سبحانه وتعالى وهي التي ثبت بها أهل الثبات -جعلنا الله وإياكم منهم إلى الممات - وبها رابط المرابطون ، وثبت المجدون ونالوا بها مرضاة الله في الدنيا والآخرة ، في شهر الصيام ينبغي للمسلم أن يحرص على أن يؤدي عبادته على أكمل وأفضل وأجمل ما يكون عليه الأداء ، فيسرّ في قرارة نفسه أنه عاقد العزم بإذن الله على أن يصوم صيام رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ، فيمتنع عن طعامه وشرابه وشهوته ، ويبتعد عن كل شيء ينقص أجره في الصيام ، ويلتمس كل شيء يزيد من أجره عند الله سبحانه وتعالى، ساعات قليلة، أياما معدودات يقول الله سبحانه وتعالى ولكنها فاضلات كاملات عظيمة الأجر عند الله سبحانه وتعالى وهل هناك مثوبة أعظم من تكف بها النار عنك ، لاشك أنها أعظم مثوبة {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز }، ففيها أعظم نعمة تكون سببا للفوز بإذن الله عز وجل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وذكر بعض العلماء في قول النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] : (( الصيام جنة )) أن العبد إذا جاز على النار نسأل الله أن ينجينا وإياكم منها وأن يسلمنا وإياكم منها فإن الله يجعل الصوم جنة له فكل من عبث في صومه وأضاع حق ربه لم يأمن أن تخدشه النار على قدر تفريطه وتضييعه ، فالذين يضيّعون صيام رمضان سيكون لهم من كلاليب النار، وسيكون لهم من بلائها على قدر ما ضيعوا إلا أن يرحمهم الله برحمته ، ولذلك ينبغي للمسلم أن يدخل شهر رمضان عاقدا العزم على أن يصوم صيام رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ، فلا يرضى بأداء الحق فقط ، بل يسعى إلى الأكمل والأفضل .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]الصائم ونعم الصائم الذي صام لله قلباً وقالباً ، صام لله في قلبه فلم يدخله الشحناء ولا البغضاء ولا الحقد على المسلمين ، ولا سوء الظن بهم ، ولا التهمة ، صام لله قلبا حينما أخلص لله وأراد ما عند الله وابتغى وجه الله يتمنى أن صيامه بينه وبين الله لا يعلم به أحد، صام لله قالبا حينما امتنع عما أمر بالامتناع عنه ، سواء كان من الأمور التي تتعلق بمطعمه أو مشربه أو شهوته ، ولذلك تجده أعف الناس لساناً وأعف الناس جارحةً ، وأبعدهم عما لا يرضي الله وأكثرهم صيانةً في حدود الله ومحارم الله ، فإذا أردت أن يعظم أجرك وأن يثقل ميزانك تتحرى السنة .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]من هدي رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] تبييت النية في الليل قال [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG]: (( من لم يبيت النية في الليل فلا صوم له )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ومن هدي رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] الحرص على السحور قال r : (( تسحروا فإن في السحور بركة )).[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]والفرق بيننا وبين أهل الكتاب طعمة السحر ، فيحرص على أن يتسحر ، وأن يصيب السنة وهدي رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ، وأن يحرص على أداء صلاة الفجر مع الجماعة ، وأن يحرص على الكمالات والجلوس للإشراق إن أمكن ، وأن يحرص على الضحى وصلاة الضحى وأذكار الصباح فيستفتح يومه بالربح والفلاح والصلاح ومناجاة الله سبحانه وتعالى ، ثم ينطلق إلى عمله طيّب النفس منشرح الصدر يخاف أن يظلم مسلما أو يؤذي مسلما أو يتعرض لأحد بسوء، فلا يشتم ولا يسخط ولا يجهل ، فإذا تسلط عليه أحد بالسوء فسابه أو شاتمه أو قاتله قال : إني صائم، إني صائم ، قال بعض العلماء في قوله –عليه الصلاة والسلام- : (( فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم )) قالوا فليقل لنفسه لا تجيبي هذا فإني امرؤ صائم ومعناه أن الصوم يمنع من مجاراة الجهال في جهلهم ويمنع الإنسان عن أن يتلبس باللغط والسخط ، بل هو على أفضل وأكمل ما يكون عليه المتكلم، يحرص على ذكر الله فتجده دائم الاستغفار والتهليل والتسبيح والتحميد والتكبير وغير ذلك من ذكر الله ، يحرص على أن يؤدي السنن والرغائب والفضائل على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى ، رحيما بأهله رحيما ببيته يعلم أبناءه وصغاره يعوّدهم على الصوم ويتفقد أولاده في البيت في هذه الفريضة، فيعينهم على الصوم ويوقظهم للسحور ويتابعهم، ويحفظ لهم صومهم، فإذا رأى خللا أو فسادا أصلحه، وإذا رأى خطأ صوبه ، فيكون أبا على أكمل ما يكون عليه الأب الصالح ، ويرسم لأولاده وأهله وحبه وزوجه ومن تحت رعايته من الموظفين والعُمّال المثال الفاضل حينما يرونه في شهر الصيام مقبلا على ربه على أحسن وأفضل ما يكون عليه الإقبال .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كذلك أيضا إذا دنا آخر يومه اشتغل بذكر الله عز وجل قبل فطوره ، وهيأ نفسه لرحمة الله ، فإن العبد إذا صام لوجه الله كانت له فرحتان : فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه ، وقد أخبر النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] عن هذه الفرحة عند لقاء الله عز وجل فقال : (( للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]تأمل قوله : (( فرحة عند لقاء ربه )) أولا أنه قال : فرحة وهذه في لسان العرب نكرة تدل على أنها فرحة كبيرة ، وإذا قيل: فرحة وفرح ليس كقولهم الفرحة أو الفرح بل جاءت بصفة دالة على أنها فرحة قد بلغت غاية الفرحة ونهايته - فنسأل الله بعزته وجلاله أن يجعل لنا ولكم أوفر الحظ والنصيب -.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فرحة بين يدي ربه عند لقاء ربه ، فإذا حزن الناس يوم الحزن فرح الصائمون، وإذا أصاب السوء الناس يوم المساءة يوم يقوم الناس لرب العالمين وجد الصائم الإحسان من ربه .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen](( فرحة عند لقاء ربه )) وما حمل العبد هما ولا غما ولا كربا أعظم من الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]قد آلم القلب أني جاهل مالي *** عند الإله أراض هو أم قالي[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وأن ذلك مخبوء إلى يوم اللقا *** ومقفول عليه بأقفال[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]اللهم ارحم في موقف العرض عليك ذل مقامنا ، ونسأل الله أن يرحم ذل مقامنا بين يديك ، فأخبر [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] أن الصائم بين يدي الله في فرحة ، وأنه يجد الفرحة أحوج مما يحتاج إليها يوم يقوم الناس لرب العالمين ، يوم لا ينفع مال ولا بنون ، ذهبت الأفراح وأسبابها ولم يبق إلا فرح واحد هو الذي يأذن به رب العالمين ، ومن هنا يستبشر وهو يقرّب فطوره بعاجل الفرحة التي تذكره بالفرحة العظمى عند لقاء الله سبحانه وتعالى ، فلا يملك عند فطره من أن يلهج بالدعاء بربه أن ينجّيه في آخرته، وأن يتمم له تلك الفرحة في موقفه بين يدي ربه ، يقف الصائم متأسيا برسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] بالدعاء عند آخر يومه فيدعو لنفسه ويحرص على الكمال في الدعاء .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أولاً : تقف لا تستشعر أن لك فضل على الله فالفضل كله لله ، تأمل أن الله قادر أن يبتلينا بمرض يحول بيننا وبين الصوم ، فالله على كل شيء قدير ، من الذي متّعك بالصحة والعافية ، ثم من الذي هداك لهذه العبادة ودلّك عليها ، ثم من الذي وفقك وشرح صدرك وجعلك من أهلها ، ثم ثم تذكر نعم الله فلا تلبث أن تلهج بالثناء على الله حامدا شاكرا له على فضله ، فإذا انتهيت من حمده وشكره تذللت بين يديه تسأله من فواتح الرحمة وخيراتها وبركاتها عليك في دينك ودنياك وآخرتك ، فالصائم دعوته لا ترد عند فطره ، فهي ساعة ساعة رحمة، يذكر المسلم فيها نفسه وأهله وولده ووالديه ومن له حق عليه والمسلمين والمسلمات، فإذا دنت ساعة الغروب أقبل الرابحون الصائمون المفلحون على ربهم بالدعوات الصادقة، أقبل الرحماء فذكروا إخوانهم المسلمين بصالح الدعوات فعجل بالابتهال إلى الله سبحانه وتعالى فإذا أفطر التمس السنة في فطره ، فعجل الفطر كما ثبت في الحديث عن النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] : (( أن أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرا )) وكان هذا من هديه عليه الصلاة والسلام ، وتحرى السنة فلا يفطر إلا بعد أن يتأكد من الغروب ، يصون دينه يصون عبادته، يبتعد عن تتبع الرخص وعن التساهل في أمور الدين، صبرت الساعات ألا يصبر ثواني معدودات ، صبرت الساعات ألا يصبر دقائق قليلة، فيكون على أكمل وأفضل ما يكون عليه المؤدي لعبادته ، ثم إذا وفقه الله لإتمام صومه وحمد الله وشكره وصلى صلاته وأصاب طعامه حمد الله سبحانه وتعالى الذي أطعمه وسقاه وكفاه وآواه ، وإن استطاع أن ينال الأفضل باتباع السنة فيفطّر إخوانه الجائعين ، ويرحم البؤساء والمحتاجين ، فيقوم على فطرهم والإحسان إليهم فهذا أعظم في أجره وأثقل في ميزانه ، فإذا صلى العشاء تحرى السنة والحرص على إحياء ليالي رمضان ، واجتهد بأن يقوم الليل وأن يصدق مع الله في ابتهاله وصلواته ، فيأتي إلى عبادة الليل وهي القيام وبعد أن فرغ من عبادة النهار والصيام أقبل على عبادة القيام ، استشعر حديث رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] : (( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفِر له ما تقدم من ذنبه )) فيرجو من الله أن يغفر ذنبه ، وأن يجعله من عتقائه من النار ، فكم من قائم أصبح كيوم ولدته أمه بلا ذنب ولا خطيئة ، فقيام رمضان من الفضائل والرغائب التي حرص عليها رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ، فإذا أراد أن يقوم حرص أولا على الإخلاص ، يقوم في مسجده يتمنى أن أحدا لم يطلع على صلاته ، فلا يقوم رياء ولا سمعة، ولا من أجل أن تراه الناس ، يصلي بالليل، وإنما يقوم لله وفي الله وابتغاء ما عند الله –U- ، وإذا كان إيمانا حرص على استشعار نعمة الله عز وجل الذي فضله وشرفه وقدمه ، فحرص على أن يخلص لله في قراءته ، ويعطي كتاب الله عز وجل الحظ الأوفر من ضبطه وإتقانه وصيانته ، يبكي لوعده ووعيده، وتخويفه وتهديده ، يبكي من قرارة قلبه صادقا لا كاذبا ، مخلصا لا مرائيا ولا مصنّعا ، ثم يحبر كتاب الله تحبيرا ، يرجو من الله أجرا كثيرا ، لا يريد كثرة المصلين ولا يريد شعبية وراءه ولا يريد أن تسجل قراءته ، ولا يريد أن تنتشر ، يتمنى أن هذه القراءة بينه وبين الله يتمنى أن تفتح لها أبواب السماوات ، فإذا خرج بهذا القلب التقي النقي السوي الرضي جعل الله لقراءته الأثر والبركة والخير ، وأثر فيمن يسمع قراءته ، وكان مباركا على نفسه وعلى من يصلي بهم ، واتقى الله عز وجل في تقدّمه على إخوانه لكي ينال بهم أعالي المراتب ، فهو إمامهم وهو المقدم، وقد ائتمنوا على أعز شيء من دينهم بعد التوحيد وهو الصلاة ، فيتقي الله ويستحي من الله سبحانه وتعالى ويخرج من بيته من أجل أن يزين قراءته لفلان وعلان ، يستحي من الله سبحانه وتعالىأن يضيع حرمة كتابه فيتلو الكتاب للناس لا لرب الجنة والناس ، يستحي من الله أن يتقعر ويتشدق في كتاب الله سبحانه وتعالى يلتمس أن يصنّع به ويقال فلان قارئ يخاف من الله سبحانه وتعالى أشد الخوف فيخشى من الله في ذلك ويسأل الله أن يعيذه من الفتن حتى إذا دخل محرابه دخل دخول الخاشعين ، دخل وكأنه يرى رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] أمامه يصلي فيقرأ كقراءته ويخشع في قراءته وركوعه وسجوده ويسجد كسجوده ويركع كركوعه ، عندها يكون أعظم الناس أجرا وأكملهم طاعة لله وبرا بالتأسي بالسنة والبعد عن الرياء وعن الأمور المحدثة ، وإذا جاء يقنت في دعائه ووتره حرص أولا في صلاته على التخفيف على الناس وتحبيب الناس في عبادتهم ، عليه أن يستشعر من هم هؤلاء الناس الذين تركوا أعمالهم وتركوا الدنيا وجاءوا يصلون بين يدي الله سبحانه وتعالى ، تستشعر أن فيهم المريض وفيهم السقيم وفيهم الكبير وفيهم الشيخ وفيهم الهرم وفيهم صاحب الحاجة فيحببهم في الطاعة لا يبغضهم فيها ، ويحببهم في الصلاة ولا ينفّرهم منها ، يخاف من الله يقول: يا رب لا تجعلني منفرا ، اللهم اجعلني مبشرا ميسرا لا منفرا ولا معسرا ، فيضرع إلى الله من الحول والقوة ، ويسأل الله المدد والتوفيق ، فيأتي في إمامته على أفضل وأكمل ما تكون عليه الإمام ، فإذا قنت قنت صادقا من قلبه، واختار جوامع الدعاء بلا إطالة ولا تكلف ولا تشدق، وإنما التمس السنة وهدي النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ، إذا جاء يدعو بحث في سنة النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] الصحيحة؛ لماذا كان يدعو رسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ؛ لأن هذه هي النصيحة للأمة ، ونصيحة للسنة ولرسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] ، ما يأتي بشيء من عنده ، يأتي إماما على أكمل ما يكون عليه الإمام ، فدعا بكلمات طيبات مباركات يعلم معناها، ويستشعر دلالتها ويتأسى برسول الله [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] في دعائها ، ثم إذا كان المسلم في قيامه حرص على اتباع هدي النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG] بتدبر القرآن، وتفهمه ؛ فإن الله ما أنزل القرآن إلا للتدبر { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } فيحرص على تدبر القرآن ، أعظم الناس أجرا في القرآن من تدبره ، وأعظم الناس أجرا في القرآن من خشع من تلاوته، فخشع لله قلبه، وذرفت من خشية الله عيناه ، فيحرص على أن يتأثر بالقرآن ، إذا كنت مأموما تهيئ من نفسك أن الله يكلمك بهذا القرآن، يخاطبك بهذا القرآن، وهو كلام الله سبحانه وتعالى تستشعر أن الله يأمرك وأن الله ينهاك، وأن كلام الله موجه إليك ، أنت المعني حينما يقال لك: أقم الصلاة، وأنت المعني حينما يقال لك : اتق الله وأنت المعني حينما تؤمر بحق الله في توحيده وتؤمر بحق الله في صلاته والزكاة والصوم والحج وهكذا بقية شرائع الإسلام [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]__________________[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=#006400][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=#006400]م / ن [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=red]مَا بَالُ رَمَضَان ؛ لَمْ يَعُدْ شَهْرَ انْتِصَارَاتٍ كَمَا كَان[/color][/size][/font]
[size=5][font=traditional arabic][color=red] [/color][/font][/size]
[color=purple][size=5][/size][/color]
[color=purple][size=5][font=traditional arabic]مَا بَالُ رَمَضَانَ لَمْ يَعُدْ شَهْرَ انْتِصَارَاتٍ كَمَا كَان [color=red]00؟![/color][/font][/size][/color]
[font=traditional arabic][color=purple][size=5]وَيجِيبُ رَمَضَانُ قَائِلاً [color=red]: [/color]أَنَا كَمَا أَنَا لَمْ أَتَغَيَّرْ [color=red]،[/color] إِنَّ نُفُوسَكُمْ هِيَ الَّتي تَغَيَّرَتْ [color=red]00[/color][color=#800080]{ [/color][/size][/color][/font][size=5][color=#800080]إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتىَّ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ...}
[/center]
[/color][/size][center][color=purple][size=5] [/size][/color][color=purple][size=5]{الرَّعْد/[color=red]11[/color]}[/size][/color]
[color=purple][size=5][font=traditional arabic]قَدْ يَقُولُ قَائِل [color=red]:[/color] لِمَ لاَ يَنْصُرُنَا [color=red]اللهُ[/color] كَمَا نَصَرَ الصَّحَابَة [color=red]00[/color][/font][color=red][font=traditional arabic]؟!![/font][/color][/size][/color]
[color=purple][size=5][font=traditional arabic]وَهَذَا أَقُولُ لَهُ [color=red]:[/color] وَمَنْ نحْنُ حَتىَّ نُقَارَنَ بِالصَّحَابَة [color=red]،[/color] الَّذِينَ نَظَرُواْ إِلى الدُّنيَا فَعَبَرُوهَا وَحَمِدُواْ [/font][color=red][font=traditional arabic]اللهَ [/font][/color][font=traditional arabic]عَلَى السَّلاَمَة [color=red]،[/color] [/font][font=traditional arabic]أَمَّا [/font][font=traditional arabic]المُسْلِمُونَ اليَوْمَ فَنَظَرُواْ إِلى الدُّنيَا فَعَمَرُوهَا [/font][font=traditional arabic]حَتىَّ [/font][font=traditional arabic]نَسُواْ يَوْمَ [/font][font=traditional arabic]القِيَامَة [/font][color=red][font=traditional arabic]00[/font][/color][color=red][font=traditional arabic]!![/font][/color][/size][/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=dimgray]م/ن[/color][/size][/font][/center]

[center][font=mudir mt][size=5][color=red]قول " رمضان كريم " غير صحيح .... العلامة العثيمين [/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=black]سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ: حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول: «[color=red]رمضان كريم[/color]» فما حكم هذه الكلمة؟ وما حكم هذا التصرف؟[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4] [/size][/font]
[font=mudir mt][size=4] [/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=darkgreen]فأجاب فضيلته بقوله: حكم ذلك أن هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة، وإنما يقال: «رمضان مبارك» وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل: {ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل: إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي.[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=dimgray][ فتاوى العثيمين - المجلد العشرون ص (93 ) ][/color][/size][/font][/center]

[size=4][/size]
[size=4][/size]

[center][font=mudir mt][size=5][color=red]الصوم والصحة النفسية[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][color=dimgray] الدكتور.جمال ماضي ابو العزائم[/color][/font][/center]
[font=mudir mt][size=4][center]
[color=darkgreen]كلما اقترب شهر الصوم يشعر أفراد العالم الاسلامي بسعادة دافقة تعم هذا الوطن الواسع وتعبر عن الفرحة لدى أعضائه من الصغار والشباب والكادحين العاملين والمعمرين فريضة الصيام وفرح برمضان أيامه ولياليه وأعياده .
واذا اردنا أن نحلل هذه الظاهرة فعلينا أن نركز الأضواء على التغيير في الحياة الاجتماعية مع اقتراب شهر الصوم ودلالات ذلك التغيير وهناك نقاط يمكننا ان نركز عليها:
[color=red]أولا[/color]: يترقب الناس هذا الشهر بالاستعداد له الاستعداد لاحياء لياليه في الأسرة والاستعداد للتجمع سويا وقت الافطار وعند السحور ومع الأحباب والاستعداد للتزاور وقضاء الليالي مع الأقارب والأخوان والجيران والاستعداد لتعمير المساجد وقضاء أوقات الصلاة بين جوانبها وصلاة التراويح بعد صلاة العشاء وقراءة القرآن وتدارسه ،والانسان خلق ميالا ومحبا للجماعة والظاهرة الرئيسية في شهر الصوم هي تنبيه دافع حب الجماعة والتنبيه للتجمع مع شهر الصوم تنبه شامل للمجتمع والأسرة في وقت واحد ولعمل واحد والقيام لرب واحد والامتناع عن عمل واحد والاتيان بهذا العمل في ميعاد واحد وأن شهر الصوم لأكبر مؤثر على تنبيه حب الجماعة وحب الوطن والوطن هنا هو الاسلام وحب الوطن من الايمان والجماعة هنا هم المسلمون " انما المؤمنون أخوة " فكان الصبر والصوم وتنبيه دافع وغريزة التجمع انما يوصل الى أعلى مقامات الأخوة والى أعلى مقامات السلوك والوطنية الحقه والجماعات والتجمع في ميدان الصحة النفسية هي قمة الشعور بالسعادة والرضا والهدوء والبعد عن الخوف والقلق خاصة اذا كانت الجماعة تقوم كلها بعمل واحد وبهدف واحد رافعة وجهها لرب واحد متدارسه لكتاب واحد " ما فرطنا في الكتاب من شيء " وهناك تعم الصحة النفسية وتشيع أحاسيس الرضا والطمأنينة .[/color]
[color=darkgreen][/color]
[color=darkgreen]

[color=red]ثانيا[/color] : ينال أولادنا منا وبالأخص مع شهر الصوم اهتماما كبيرا وأنهم يجتمعون معنا عند الأفطار وعند السحور وتتجمع الأسر وهي تستعد للصلاة في المنزل أو في المساجد وتستعد الأسر بالتزاور وتستعد أكثر وهي تستعد للاحتفال بالعيد ولبس الجديد وكان لهذا التغيير في نظام الأسرة واجتماع أفرادها مع الآباء والأمهات وقيام هؤلاء بواجبهم تجاه الأسرة والاهتمام بأفرادها أثره على الصحة النفسية فالأسرة المتوافقة المتحابة والتي يقوم فيها الأب والأم بأدوارهم الوظيفية من الرحمة والعطف والحنان والتربية والمصاحبة أسر سعيدة مطمئنة ولذا فشهر الصوم له أثره على ربط أفراد الأسرة بعضهم ببعض وما أجمل كذلك أن ترى بعض الأسر وقد تجمعوا يقرؤون القرآن ويتدارسون معانيه في حلقات جمعية تزيد من تعلقهم ببعضهم ببعض مع المثل والقيم والأخلاق.



[color=red]ثالثا[/color] : أن عملية الصوم نفسها والامتناع عن الطعام والشراب والتغيير الذي يظهر مع بدء الصوم على دوافع الأكل والشرب والصمود والصبر على ترويض هذه الدوافع أبان شهر الصوم ما هو الا مزيد من حكم الانسان في دوافعه والاعتدال بها الى التوسط والبعد بها عن الأسراف مصداقا لقوله تعالى : وكلوا وأشربوا ولا تسرفوا أنه لا يحب المسرفين " هذا الترويض لهذه الدوافع يؤدي بها الى التصالح مع قوى النفس الانسانية . والانسان الذي تصطلح قوى وطاقات ضميره مع قوة وطاقات دوافعه يعيش بعيد عن الصراع ، هذا الصراع الذي يؤدي الى الاضطرابات النفسية المختلفة ولننظر لقوله تعالى " واذا النفوس زوجت " واصطلحت وتعايشت فانها تعمل لاسعاد الانسان ... تأكل في توسط وتشرب بغير نهم وتتزاوج مع القيم والقانون وتجتمع تبني وتزيد الانتاج وتفرح مع الجماعة.



[color=red]رابعا[/color]: ان عملية الصوم تؤدي الى الصحة الجسمية فهي عودة بالجسم الانساني الى الراحة لمعدته ولاعضائه المختلفة ودافع الى التوسط بعيدا عن الانهاك والتراكمات المختلفة في أعضاء الجسم للمواد الغذائية التي تزيد عن حاجته، هذه المواد الدهنية التي تضني الدورة الدموية وتسبب الأمراض المختلفة والتي يحاربها الصوم بفلسفته وتؤدي الى تمتع الانسان بالصحة الجسمية. والصحة الجسمية عنوان على الصحة النفسية . العقل السليم في الجسم السليم . واذا دققنا البحث نجد للصوم أثره على معظم أعضاء الجسم .



[color=red]خامسا[/color]: والصيام الحق ذلك الصيام الذي يزيد التأمل ويدعو الى التركيز وينتقل بالانسان الى وفرة العمل ولا يكن ذلك الا اذا قام الصائم بتطبيق الشريعة الغراء تطبيقا دقيقا : " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا أكلنا لا نشبع " اين الذين يطبقون هذا النهج حتى نرى أثر صيامهم على صحتهم النفسية ، فقد كان لشهر رمضان في حياة المسلمين الأوائل جولات في القتال تعد مثلا فريدا من وفرة الانتاج وانطلاق الانسان المسلم حتى يصل الفرد المقاتل الى عشرة أمثال طاقته وأكثر

[/color][color=dimgray]م/ن[/color][/size][/font][/center]

[CENTER][URL="http://www.rofof.com/"][IMG]http://sub3.rofof.com/img4/08yperd11.jpg[/IMG][/URL]

[SIZE=4][COLOR=dimgray][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][U]قال سفيان الثوري -رحمه الله[/U]- :-[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]( [COLOR=darkgreen]من سُر بالدنيا [/COLOR].. [COLOR=darkgreen]نُزع خوف الأخرة من قلبه [/COLOR])[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://up.2sw2r.com/upfiles/JfI47290.gif[/IMG]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]الأخوّة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2f4f4f]لا أدري من القائل :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2f4f4f][COLOR=silver]أميرة الورد[/COLOR] :de:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[center][font=mudir mt][size=5][color=darkgreen][size=6][color=red]الشيخ بن باز ـ وسارق الغاز [/color][/size][/color][/size][/font][size=5][color=darkgreen]

[/color][/size]

[font=mudir mt][color=darkgreen]أعزائي الكرام إليكم هذه القصة الحقيقية عن عالم الأمة شيخنا ابن باز قدس الله روحه في الجنة .حدثني صاحبي ابوعبدالله من مكه عندما زارني بالرياض وكنانتحدث عن الشيخ ومواقفة الرائعة تجاه أمته بهذه القصة قائلاً:[/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]عندما كنت معتكفا في بيت الله الحرام بالعشر الأواخر من رمضان وبعد صلاةالفجر نحضر كل يوم درس للشيخ ابن عثيمين رحمه الله وسأل احد الطلاب الشيخ عن مسألة فيها شبهة وعن رأي ابن باز فيها فأجاب الشيخ السائل وأثنى على الشيخ ابن باز رحمهما الله جميعا.وبينما كنت استمع للدرس فإذا رجل بجانبي في اواخر الثلاثينات تقريبا عيناه تذرفان الدمع بشكل غزير وارتفع صوت نشيجةحتى أحس به الطلاب.[/color][/font]
[font=mudir mt][color=darkgreen]وعندما فرغ الشيخ ابن عثيمين من درسه وأنفض المجلس ونظرت للشاب الذي كان بجواري يبكي فإذا هوفي حال حزينة ومعه المصحف فأقتربت منه اكثر ودفعني فضولي فسألته بعد ان سلمت عليه كيف حالك أخي.مايبكيك؟ [/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]فأجاب بلغة مكسره نوعا ما:جزاك الله خيرا وعاودت سؤاله مرة أخرى ما يبكيك أخي فقال بنبرة حزينة لا لاشي انما تذكرت ابن باز فبكيت.واتضح لي من حديثه انه من دولة باكستان او افغانستان وكان يرتدي الزي السعودي[/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]وأردف قائلاً كانت لي مع الشيخ قصة وهي أنني كنت قبل عشر سنوات أعمل حارسا في احد مصانع البلك بمدينة الطائف وجاءتني رساله من باكستان بأن والدتي في حالة خطره ويلزم اجراء عملية لزرع كلية لها وتكلفةالعملية 7000 الاف ريال سعودي ولم يكن عندي سوى 1000 الف ريال ولم أجد يعطيني مالا فطلبت من المصنع سلفة ورفضوا.. فقالوا لي أن والدتي الآن في حال خطره واذا لم تجري العملية خلال اسبوع ربما تموت وحالتها في تدهور وكنت ابكي طوال اليوم فهذه أمي التي ربتني وسهرت علي.[/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]وامام هذا الظرف القاسي قررت القفز بأحد المنازل المجاورة للمصنع الساعةالثانية ليلا وبعد قفزي لسور المنزل بلحظات لم اشعر الا برجال الشرطة يمسكون بي ويرمون بي بسيارتهم وأظلمت الدنيا بعدها في عيني.[/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]وفجأة وقبل صلاةالفجر اذا برجال الشرطة يرجعونني لنفس المنزل الذي كنت انوي سرقة اسطوانات الغاز منه وأدخلوني للمجلس ثم انصرف رجال الشرطة فإذا بأحد الشباب يقدم لي طعاماً وقال كل بسم الله.ولم أصدق ما أنا فيه.وعندما أذن الفجر قالو لي توضأ للصلاة وكنت وقتها بالمجلس خائفا اترقب.فإذا برجل كبير السن يقوده احد الشباب يدخل علي بالمجلس وكان يرتدي بشتاً وأمسك بيدي وسلم علي قائلاً: [/color][/font]
[font=mudir mt][color=darkgreen]هل أكلت قلت له نعم وأمسك بيدي اليمنى وأخذني معه للمسجد وصلينا الفجر وبعدها رأيت الرجل المسن الذي امسك بيدي يجلس على كرسي بمقدمة المسجد والتف حوله المصلين وكثير من الطلاب فأخذ الشيخ يتكلم ويحدث عليهم ووضعت يدي على رأسي من الخجل والخوف!!![/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]يا آآآآالله ماذا فعلت؟سرقت منزل الشيخ ابن باز وكنت أعرفه بأسمه فقدكان مشهورا عندنا بباكستان.وعند فراغ الشيخ من الدرس أخذنوني للمنزل مرةاخرى وأمسك الشيخ بيدي وتناولنا الأفطار بحضور كثيرمن الشباب وأجلسني الشيخ بجواره وأثناء الأكل قال لي الشيخ ما اسمك؟ قلت له مرتضى. قال لي لم سرقت فأخبرته بالقصة فقال حسنا سنعطيك 9000 الاف ريال قلت له المطلوب 7000 الاف قال الباقي مصروف لك ولكن لا تعاود السرقة مرة اخرى يا ولدي.فأخذت المال وشكرته ودعوت له.وسافرت لباكستان وأجرت والدتي العملية وتعافت بحمد الله.وعدت بعد خمسة اشهر للسعودية وتوجهت للرياض ابحث عن الشيخ وذهبت اليه بمنزله فعرفته بنفسي وعرفني وسألني عن والدتي وأعطيته مبلغ 1500 ريال قال ما هذا؟قلت الباقي فقال هولك وقلت للشيخ ياشيخ لي طلب عندك فقال ما هو يا ولدي.قلت أريدك ان اعمل عندك خادما او اي شيء ارجوك ياشيخ لا ترد طلبي حفظك الله.فقال حسنا وبالفعل اصبحت أعمل بمنزل الشيخ حتى وفاته رحمه الله...[/color][/font]

[font=mudir mt][color=darkgreen]وقد أخبرني احد الشباب المقربين من الشيخ عن قصتي قائلاً:اتعرف انك عندما قفزت للمنزل كان الشيخ يصلي الليل وسمع صوتا في الحوش وضغط على الجرس الذي يستخدمة الشيخ لإيقاظ أهل بيته للصلوات المفروضة فقط.فأستيقضوا جميعا واستغربوا ذلك وأخبرهم أنه سمع صوتا فأبلغوا أحد الحراس واتصل على الشرطة وحضروا عل الفور وأمسكوا بك.وعندما علم الشيخ بذلك قال ما الخبر قالو له لص حاول السرقة وذهبوا به للشرطة فقال الشيخ وهوغاضب ( لا لا هاتوه الآن من الشرطة ؟ اكيد ما سرق الا هومحتاج )ثم حدث ما صار في القصة .قلت لصاحبي وقد بدت الشمس بالشروق هون عليك الأمة كلها بكت على فراقه[/color][/font]

[color=darkorchid]منقووول[/color]




[font=traditional arabic][size=4][color=dimgray][color=black]أيا ابن باز عليك من الله سرباً
من الرحمات تنعم بذاك المرقدِ

أيا علم الهدى طبت حياً وميتاً
بجنة الرحمن تُرجى وصدق المقعدِ

رحماك ربي هذا عبدك قد أتى
يرجو السعادة فأكرم يا خير مسعدِ[/color] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][color=dimgray]اللهم ارحم الشيخ العلامة بن بـــاز والحِقه بالفردوس الأعلى يا رب العالمين[/color][/font] [/center]

[CENTER][COLOR=darkslategray][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#0000ff]قال ابن دقيق العيد :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=darkslategray]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#ff0000]ما تكلمت كلمة .. ولا فعلت فعلا .. إلا أعددت له جوابا بين يدي الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]


[FONT=traditional arabic][COLOR=darkslategray]اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم حتى نلقاك،[/COLOR][/FONT]
[FONT=traditional arabic][COLOR=darkslategray]واختم لنا بخاتمة السعداء. اللهم آآآمين[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#2f4f4f][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#2f4f4f][IMG]http://up.2sw2r.com/upfiles/JfI47290.gif[/IMG]
[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=dimgray]أحبتي في الله :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=dimgray][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=dimgray]أراكم قريـبآ بإذن الله[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=dimgray]فكونوا بالقرب [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=magenta][IMG]http://www.m-als3da.com/vb/images/icons/a66.gif[/IMG] أميرة الورد [IMG]http://www.m-als3da.com/vb/images/icons/a66.gif[/IMG][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=dimgray] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]عروض بوربوينت دعويه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]آمل لكم الفائده والنفع :rose:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray]منقوله من موقع صيد[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1291.ppsx"][SIZE=4][COLOR=#336497]آداب الضيافة فى الإسلام[/COLOR][/SIZE][/URL]



[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1261.ppsx"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]فضل الانفاق في سبيل الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]


[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1258.ppsx"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتبد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1247.ppsx"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]التوكل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]


[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1241.ppsx"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]كيف ترضى بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم رسول[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]


[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1221.ppsx"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]حتى لا ينقطع عملكَ بعد الموت.. الوقف[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]


[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1178.ppt"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]ماذا قال بعض العلماء في الإخلاص؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]



[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1150.pps"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]اربع اعمال تدخل الجنه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]


[URL="http://saaid.net/PowerPoint/1131.ppt"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][COLOR=#336497]منزلة الصبر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#a0522d]أحوال السلف في رمضان [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs018.snc4/34280_133182456722493_100000922172955_164946_4509976_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]






[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs072.snc4/34942_133182536722485_100000922172955_164956_6297280_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs018.ash2/34280_133182476722491_100000922172955_164952_4556971_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs018.ash2/34280_133182460055826_100000922172955_164947_4693601_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs018.ash2/34280_133182463389159_100000922172955_164948_5384105_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs018.ash2/34280_133182466722492_100000922172955_164949_2938489_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs038.snc4/34280_133182470055825_100000922172955_164950_3149278_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs018.ash2/34280_133182473389158_100000922172955_164951_6785880_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs018.snc4/34280_133182480055824_100000922172955_164953_3317320_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs018.snc4/34280_133182483389157_100000922172955_164954_4625391_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs072.snc4/34942_133182533389152_100000922172955_164955_2908827_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#a0522d][IMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs038.snc4/34280_133182453389160_100000922172955_164945_7498020_n.jpg[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#a0522d][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#a0522d]م / ن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.e-joman.com/vb/customavatars/avatar165_9.gif[/IMG]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red]مابال نساء اليوم ..!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000000]كيف أصبحتم ..أحبتي في الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000000]في هذه العجاله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]أودّ توجيه نصيحه لنفسي ثم لأخواتي الفضليات اللاتي يصلين ا[COLOR=red]لتراويح[/COLOR] في المسجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]أو الحرم من صور تسيئ للمصليات وتفقدهنّ الخشوع في الصلاة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]وأودّ التنبيه أني لا أقصد [COLOR=red]الجميع[/COLOR] هنا بل البعض هداهنّ الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]وإلا فيوجد كثير من الصور الجميله والمشرفه لأخواتي المصليات ...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]من هذه الصور :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]1- كثرة اصطحاب الأطفال الصغار والرضع وتعلمون مايسببه ذلك من[COLOR=red] إزعاج[/COLOR] :12121:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]بل يكاد بعضهم يتسبب في أذية المصليات إما باللعب أو التشويش عليهن بكثرة العبث[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=dimgray]<< كاد رأسي أن يشجّ الليله .. بسبب طفل يلعب بقوارير ماء الصحه فيرفعها عاليآ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][COLOR=dimgray]ثم يدعها تقع على رؤسنا ونحن ساجدات ... ماأنذله من طفل ... تمنيت أن هذه معي[/COLOR] :36:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]2- بعض الأخوات هداهنّ الله تأتي مبكره للمسجد ( [COLOR=teal]خصوصآ الكبيرات في السنّ[/COLOR] ) حفظهن الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]ثم تفرش سجادتها بالعرض وتحجز لها ولبناتها أو قريباتها وأحيانآ تقام الصلاة وهن لم يحضرن[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]للمسجد بعد ولايخفى عليكم مافي ذلك من حرج على المصليات وعلى تسوية الصفوف وعلى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]التفسح في المجالس ,, وقد لاتجد إحدانا مكانآ مناسبآ للصلاة فيه بسبب هذه الحركه ,, فماذنبنا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]إن تزاحمنا في صفوف الصلاة ,, بسب مصليات غائبات أو متأخرات عن الصلاه ...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][COLOR=red]أليس الحاضر أولى من الغائب[/COLOR] ...!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]3- النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أمر النساء عند خروجهنّ من بيوتهنّ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]سواء للعمل أو للسوق أو للمسجد بعدم وضع الطيب بكل أشكاله وأنواعه,,, [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] فمابالنا نرى نسائنا بين [COLOR=red]طرفي نقيض[/COLOR] ,, تجدهنّ إما [COLOR=red]متعطرات[/COLOR] متزينات متجملات ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]أو [COLOR=red]غيرمباليات[/COLOR] برائحتهنّ التي تزكم الأنوف من طهي الطعام وتقطيع البصل ...!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]النظافه وطيب الرائحه مطلوبه ولايشترط لها الوقوع فيما أمرنا باجتنابه من طيب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]بل يكفي الواحده منّا أخذ حمام بارد :13: أكرمكم الله - وأنعم به من نظافه ...:rose:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]4- غالبآ صفوفنا [COLOR=red]معوجّه[/COLOR] في الصلاة ... نحن معشر النساء .. ولا أدري ما السبب ..؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]5- كثرة الحركه في الصلاة بتعديل وتسوية الطرحه (( [COLOR=teal]الشيله أو الغدفه أو اللفعه[/COLOR] )) :13:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][COLOR=dimgray]<<< عندنا لغات مانلعب[/COLOR] :151:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]6- بعض النسوه القائمات على المسجد تقوم [COLOR=red]بجمع المال والتبرعات[/COLOR] بحجة صرفه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]على شئون المسجد وشراء اللبن والماء للمصليات ... !!! ولم أرى لبنآ أما الماء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]فيوزع على الصفّ الأول فقط ...!!! وبكميه قليله !!! أين تصرف هذه التبرعات ..!!! [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]7- [COLOR=teal]كلمة شكر وتقدير لولي امرنا و لكل القائمين على المساجد ومصليات النساء[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][COLOR=teal]لما نجده من ترتيب ونظافه وتكييف فجزاهم الله عنّا خير الجزاء ولاحرموا أجر ذلك[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]بقلمي : :rose: [COLOR=magenta]اميرة الورد :rose:[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red]أعظم النعيم[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkgreen]للشيخ الربّاني [COLOR=darkslategray]صالح المغامسي[/COLOR] حفظه الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkgreen]كل أملي أن تنصتوا للمحاضره لاهنتم :rose:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تفضلوا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][URL]http://www.youtube.com/watch?v=b_5pb8uwgyY[/URL][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]شاهدوا معي كيف أن [COLOR=red]القرآن الكريم[/COLOR] له تأثير [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]حتى في نفوس الأطفال الصغار [/COLOR][/FONT]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]سبحان الله[/COLOR][/FONT]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]طفل يخشع عند سماعه قراءة القرآن[/COLOR][/FONT]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkslategray]لاحظوا الآيات تتحدث عن صفات الله جل في علاه ...[/COLOR][/FONT]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=jyp_9oyoQeg&feature=search[/URL][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]مركز التنمية الأسرية يحارب العنف بالمشاهد التمثيلية[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]ضمن حملة الحد من العنف الأسري[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=blue]قام مركز التنمية الأسرية بالدمام والأحساء وبالتعاون مع سباق الجري الخيري بإنتاج ثلاثة مواد مرئية دعائية قصيرة عن العنف الأسري ضمن حملتها الكبيرة والتي شملت إصدار أربعة مطبوعات وتقديم حزمة برامج تدريبية تخصصية لتحقيق أهداف الحملة وإليكم المقاطع الثلاثة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=blue]مع التحية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=blue]مشهد :[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=red]سلمى [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Mkm0uyVeXOQ&feature=player_embedded[/youtube][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]المشهد الثاني :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]غرفة التحقيق[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=PvJ246ni_sQ&feature=player_embedded[/youtube][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]المشهد الثالث :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]أسرة عنيفة[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=T5HKvF80aXY&feature=player_embedded[/youtube][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كما أن للوالدين حقاً على الأولاد- فكذلك للأولاد حق على الوالدين، وكما أن الله- عز وجل- أمرنا ببر الوالدين- كذلك أمرنا بالإحسان إلى الأولاد، فالإحسان إليهم والحرص على تربيتهم- أداء للأمانة، وإهمالهم والتقصير في حقوقهم- غش وخيانة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولقد تظاهرت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة- آمرة بالإحسان إلى الأولاد وأداء الأمانة إليهم، محذرة من إهمالهم والتقصير في حقوقهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]قال- سبحانه وتعالى-: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء:58].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقال:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال:27].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم:6].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلكم راع ومسؤول عن رعيته؟ فالإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقال: "ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]من مظاهر التقصير والخطأ في تربية الأولاد[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]بالرغم من عظم مسؤولية تربية الأولاد إلا أن كثيرا من الناس قد فرط بها، واستهان بأمرها، ولم يرعها حق رعايتها، فأضاعوا أولادهم، وأهملوا تربيتهم، فلا يسألون عنهم، ولا يوجهونهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وإذا رأوا منهم تمردا أو انحرافا بدأوا يتذمرون ويشكون من ذلك، وما علموا أنهم هم السبب الأول في ذلك التمرد والانحراف.. كما قيل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له إيَاك إياك أن تبتل بالماء[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]والتقصير في تربية الأولاد يأخذ صورا شتى، ومظاهر عديدة تتسبب في انحراف الأولاد وتمردهم، فمن ذلك ما يلي:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]1- تنشئة الأولاد على الجبن والخوف والهلع والفزع:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمما يلاحظ على أسلوبنا في التربية- تخويف الأولاد حين يبكون ليسكتوا؛ فنخوفهم بالغول، والبعبع، والحرامي، والعفريت، وصوت الريح، وغير ذلك.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وأسوأ ما في هذا- أن نخوفهم بالأستاذ، أو المدرسة، أو الطبيب؛ فينشأ الولد جبانا رعديدا يفرق من ظله، ويخاف مما لا يخاف منه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وأشد ما يغرس الخوف والجبن في نفس الطفل- أن نجزع إذا وقع على الأرض، وسال الدم من وجهه، أو يده، أو ركبته، فبدلاً من أن تبتسم الأم، وتهدئ من روع ولدها وتشعره بأن الأمر يسير- تجدها تهلع وتفزع، وتلطم وجهها، وتضرب صدرها، وتطلب النجدة من أهل البيت، وتهول المصيبة، فيزداد الولد بكاءً، ويتعود الخوف من رؤية الدم، أو الشعور بالألم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]2- تربيتهم على التهور، وسلاطة اللسان والتطاول على الآخرين، وتسمية ذلك شجاعة:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا خلل في التربية، وهو نقيض الأول، والحق إنما هو في التوسط.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]3- تربيتهم على الميوعة، والفوضى، وتعويدهم على الترف والنعيم والبذخ:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فينشأ الولد مترفاً منعماً، همه خاصة نفسه فحسب، فلا يهتم بالآخرين، ولا يسأل عن إخوانه المسلمين، لا يشاركهم أفراحهم، ولا يشاطرهم أتراحهم؛ فتربية الأولاد على هذا النحو مما يفسد الفطرة، ويقتل الاستقامة، ويقضي على المروءة والشجاعة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]4- بسط اليد للأولاد، وإعطاؤهم كل ما يريدون:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الوالدين يعطي أولاده كل ما سألوه، ولا يمنعهم شيئاً أرادوه، فتجد يده مبسوطة لهم بالعطاء، وهم يعبثون بالأموال، ويصرفونها في اللهو والباطل، مما يجعلهم لا يأبهون بقيمة المال، ولا يحسنون تصريفه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]5- إعطاؤهم ما يريدون إذا بكوا بحضرة الوالد، خصوصا الصغار:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فيحصل كثيرا أن يطلب الصغار من آبائهم أو أمهاتهم طلبا ما، فإذا رفض الوالدان ذلك لجأ الصغار إلى البكاء؛ حتى يحصل لهم مطلوبهم، عندها ينصاع الوالدان للأمر، وينفذان الطلب، إما شفقة على الولد، أو رغبة في إسكاته والتخلص منه، أو غير ذلك؛ فهذا من الخلل بمكان، فهو يسبب الميوعة والضعف للأولاد.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]يقول الدكتور محمد الصباغ: "سمعت من مالك بن نبي- رحمه الله- أن رجلاً جاء يسترشده لتربية ابن له أو بنت ولد حديثاً، فسأله: كم عمرها؟ قال: شهر، قال: فاتك القطار، قال: وكنت أظن بادئ الأمر أني مبالغ، ثم إني عندما نظرت وجدت أن ما قلته الحق، وذلك أن الولد يبكي، فتعطيه أمه الثدي، فينطبع في نفسه أن الصراخ هو الوسيلة إلى الوصول إلى ما يريد، ويكبر على هذا، فإذا ضربه اليهود بكى في مجلس الأمن يظن أن البكاء يوصله حقه".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]6- شراء السيارات لهم وهم صغار:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الوالدين يشتري لأولاده السيارة وهم صغار، إما لأن الابن ألح عليه في ذلك، أو لأن الأب يريد التخلص من كثرة طلبات المنزل، ويريد إلقاءها على ولده، أو أن الابن ألح على الأم، والأم ألحت على الأب، أو لغير ذلك من الاعتبارات.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فإذا تمكن الولد من السيارة فإنه- في الغالب- يبدأ في سلوك طريق الانحراف، فتراه يسهر بالليل، وتراه يكثر الخروج من المنزل، وتراه يرتبط بصحبة سيئة، وربما آذى عباد الله بكثرة التفحيط، وربما بدأ في الغياب عن المدرسة، وهكذا يتمرد على والديه، فيصعب قياده، ويعز إرشاده.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]7- الشدة والقسوة عليهم أكثر من اللازم:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إما بضربهم ضربا مبرحا إذا أخطأوا- ولو للمرة الأولى- أو بكثرة تقريعهم وتأنيبهم عند كل صغيرة وكبيرة، أو غير ذلك من ألوان الشدة والقسوة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الآباء يقتر على أولاده أكثر من اللازم، مما يجعلهم يشعرون بالنقص، ويحسون بالحاجة، وربما قادهم ذلك إلى البحث عن المال بطريقة أو بأخرى، إما بالسرقة، أو بسؤال الناس، أو بالارتماء في أحضان رفقة السوء وأهل الإجرام.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]9- حرمانهم من العطف والشفقة والحنان:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ما يجعلهم يبحثون عن ذلك خارج المنزل؛ لعلهم يجدون من يشعرهم بذلك.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]10- الاهتمام بالمظاهر فحسب:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فكثير من الناس يرى أن حسن التربية يقتصر على الطعام الطيب، والشراب الهنيء، والكسوة الفخمة، والدراسة المتفوقة، والظهور أمام الناس بالمظهر الحسن، ولا يدخل عندهم تنشئة الولد على التدين الصادق، والخلق الكريم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]11- المبالغة في إحسان الظن بالأولاد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الآباء يبالغ في إحسان الظن بأولاده، فتجده لا يسأل عنهم، ولا يتفقد أحوالهم، ولا يعرف شيئاً عن أصحابهم؛ وذلك لفرط ثقته بهم، فتراه لا يقبل عدلا ولا صرفا في أولاده، فإذا وقع أولاده أو أحد منهم في بلية، أو انحرف عن الجادة السوية، ثم نبه الأب عن ذلك- بدأ يدافع عنهم، ويلتمس المعاذير لهم، ويتهم من نبهه أو نصحه بالتهويل، والتعجل، والتدخل فيما لا يعنيه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]12- المبالغة في إساءة الظن بهم:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا نقيض السابق، فهناك من يسيء الظن بأولاده، ويبالغ في ذلك مبالغة تخرجه عن طوره، فتجده يتهم نياتهم، ولا يثق بهم البتة، ويشعرهم بأنه خلفهم في كل صغيرة وكبيرة، دون أن يتغاضى عن شيء من هفواتهم وزلاتهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]13- التفريق بينهم:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فتجد من الناس من يفرق بين أولاده، ولا يعدل بينهم بالسوية، سواء كان ذلك ماديا أو معنويا.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فهناك من يفرق بين أولاده في العطايا والهدايا والهبات، وهناك من يفرق بينهم بالملاطفة والمزاح، وغير ذلك، مما يوغر صدور بعضهم على بعض، ويتسبب في شيوع البغضاء بينهم، ويبعث على نفورهم وتنافرهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ومن مظاهر التفريق بين الأولاد- ما تجده عند بعض الآباء، حيث يخص أحد أبنائه الكبار بمبلغ من المال، ويشتري له قطعة أرض، وربما بناها له دون حاجة إلى ذلك، فإذا قيل له: وما نصيب الصغار والبنات؟ قال: الصغار نعطيهم إذا كبروا، والبنات يتزوجن ويكفيهن الأزواج المئونة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]بل ربما أعطى بعض الأولاد، ومنع بعضهم الآخر، أو زوج بعضهم دون الآخر مع أن السن متقاربة، والحاجة واحدة، ولكنه يفرق بينهم لهوى في نفسه، أو لأن هذا من تلك الزوجة الأثيرة عنده، وذاك من الزوجة التي ليس لها ود في قلبه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولا شك أن هذا التصرف باطل ينافي العدل بين الأولاد، فمن الذي يضمن لهذا الرجل أن يعيش حتى يكبر أبناؤه الصغار؟ ومن الذي يضمن له أنهم سيعيشون حتى يكبروا؟ ومن الذي يضمن له أنه سيستمر على غناه ويساره حتى يكبروا.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ثم إن البنات لهن حق ولو تزوجن، فالذي يليق بالوالد إذا أعطى أحدا من أولاده شيئاً أن يعطي الآخرين مثله أو أن يدخره لهم، أو أن يكتب على هذا المعطى أنه أخذ كذا وكذا، فإما أن يكون دينا عليه، أو يحسم من حقه من الميراث بعد وفاة الوالد، وهكذا؛ فذلك لا ينافي العدل. كما لا ينافي العدل- أيضا- أن يعطي بعض الأولاد ما يحتاجه من علاج، أو نفقة دراسية، أو أن يشتري له سيارة إذا كان محتاجا لها، وهكذا يعطي كل من احتاج إلى شيء من النفقة أو نحوها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولا يلزمه إذا أعطى أحدا من أولاده على نحو ما مضى أن يعطي الآخرين في الوقت نفسه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أما العطية والهبة التي تكون لغير حاجة؛ حيث يخص بها بعضهم دون بعض- فذلك مما ينافي العدل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]14- التسخط بالبنات:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا- قبل أن يكون خللاً في التربية- هو خلل في العقيدة، فبعض الناس إذا رزقه الله بنتاً تسخط بها، وضاق ذرعاً بمقدمها، ولا شك أن هذا الصنيع من أعمال الجاهلية وأخلاق أهلها، الذين ذمهم الله- عز وجل- في قوله: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [النحل: 58- 59].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وما أشبه الليلة بالبارحة، فلو زرت أحد مستشفيات الولادة في بلاد المسلمين، وقلبت طرفك في وجوه الذين ولد لهم بنات، وراقبت كلامهم، وسبرت أحوالهم عند إخبارهم بذلك- لوجدت توافقا عجيبا، وتطابقا غريبا بين حال كثير من هؤلاء، وحال الجاهليين الذي قص الله علينا أمرهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وفي بعض المستشفيات قد يكتشفون ما برحم المرأة قبل الولادة عبر الأشعة الصوتية، فإذا كان ما في الرحم ذكرا بشروا، وإن كان أنثى أقصروا، بل ربما عزوا - عياذا بالله-.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فتسخط البنات أمر خطير وفيه عدة محاذير، منها:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أ- أنه اعتراض على قدر الله- عز وجل-.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ب- أن فيه ردا لهبة الله بدلا من شكرها، وكفى بذلك تعرضا لمقت الله.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ج- أنه تشبه بأخلاق أهل الجاهلية.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]د- أنه دليل على السفه والجهل والخلل في العقل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هـ- أنه تحميل للمرأة ما لا تطيق؛ فبعضهم يغضب على المرأة بمجرد إتيانها بالأنثى، وما علم أنه هو السبب لو كان يعقل؛ إذ يعامل المرأة معاملة من لو كانت ولادة الذكور باختيارها؛ فلماذا لا يحنق على نفسه؛ إذ يلقح امرأته بأنثى. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]و- أن فيه إهانة للمرأة وحطاً من قدرها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]15- ومن صور التقصير في تربية الأولاد تسميتهم بأسماء سيئة:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فهذا خلل في التربية وجناية على الأولاد، قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد- حفظه الله-: "إني تأملت عامة الذنوب والمعاصي، فوجدت الذنوب والمعاصي إذا تاب العبد منها- تجذمها التوبة، وتقطع سيئ أثرها لتوها؛ فكما أن الإسلام يجب ما قبله وأكبره الشرك- فإن التوبة تجب ما قبلها متى اكتملت شروطها المعتبرة شرعا، وهي معلومة أو بحكم المعلومة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]لكن هناك معصية تتسلسل في الأصلاب، وعارها يلحق الأحفاد من الأجداد، ويتندر بها الرجال على الرجال، والولدان على الولدان، والنسوة على النسوان، فالتوبة منها تحتاج إلى مشوار طويل العثار؛ لأنها مسجلة في وثائق المعاش من حين استهلال المولود صارخاً في هذه الحياة الدنيا إلى ما شاء الله من حياته، في شهادة الميلاد، وحفيظة النفوس، وبطاقة الأحوال، والشهادات الدراسية، ورخصة القيادة، والوثائق الشرعية...[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إنها "تسمية المولود، التي تعثر فيها "الأب" فلم يهتد لاسم يقره الشرع المطهر، ويستوعبه لسان العرب، وتستلهمه الفطرة السليمة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذه واحدة من إفرازات التموجات الفكرية التي ذهبت ببعض الآباء كل مذهب، كل بقدر ما أثر به من ثقافة وافدة، وكان من أسوئها ما نفث به بعض المستغربين منها من عشق كلف، وظمأ شديد لأسماء الكافرين، والتقاط كل اسم رخو فتخاذل وعزوف سادر عن "زينة المواليد" الأسماء الشرعية".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمن الأخطاء التي تقع في تسمية المولود ما يلي:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أ- تسميتهم بالأسماء الممنوعة المحرمة: كتسميتهم بأسماء الله المختصة به؛ مثل الأحد، الرحمن، الله، الخالق، ومن ذلك الأسماء المعبدة لغير الله- تعالى- مثل عبد النبي، عبد الحسين، عبد علي، وكذلك تسميتهم بالأسماء الأجنبية الخاصة بأعدائنا من اليهود والنصارى وغيرهم؛ مثل: جورج، وديفيد، ومايكل، وجوزيف، وديانا، وجاكلين، لأن هذا يجر- ولو على المدى البعيد- إلى موالاتهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ب- تسميتهم بالأسماء التي ينبغي تجنبها والتي قد تكون محرمة: كتسميتهم بأسماء الجبابرة والطواغيت؛ أمثال: فرعون، وهامان، وقارون، ومن كان في قافلتهم وعلى شاكلتهم مثل ماركس، ولينين، وستالين، وفرويد؛ لأن التسمي بهم ينم عن الرضا بأفعالهم، والمحبة لمناهجهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ج- تسميتهم بالأسماء التي يظن أنها من أسماء الله- تعالى-: فهذه من الأسماء المكروهة شرعا كالتسمية ب: عبد المقصود، وعبد الستار، وعبد الموجود.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]د- تسميتهم بالأسماء المكروهة أدبا وذوقا: وهي التي تحمل في ألفاظها تشاؤما، أو معاني تكرهها النفوس، كحرب، وحما ر، وكلب، ومرة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هـ- تسمية الأولاد بالأسماء التي تسبب الضحك وتثير السخرية: مثل: شحات، وفلفل، وخيشة، وجحش، وبغل، وفجل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]و- التسمية بالأسماء التي توحي بالتميع والغرام وخدش الحياء: مثل: هيام، ومعناه: الجنون في العشق، وكذلك وصال، وفاتن، وفتنة، وشادية.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ز- التسمية بأسماء الملائكة: خاصة للنساء؛ إذ يخشى أن يكون تشبهاً بالمشركين.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ح- تسميتهم بالأسماء التي تتضمن تزكية دينية، مثل: برة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]16- مكث الوالد طويلاً خارج المنزل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الآباء يهمل منزله، ويمكث طويلاً خارجه، مما يعرض الأولاد للفتن، والمصائب، والضياع والانحراف، ومن مظاهر ذلك ما يلي:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أ- الاشتغال عن الأولاد بالبيع والشراء والتجارة، ولو عوتب الأب على ذلك لقال: إنما أعمل لأجلهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ب- السفر الطويل خارج البلد للعمل أو النزهة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ج- العكوف الساعات الطوال مع الأصحاب في الاستراحات والمتنزهات.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]د- إهمال البيت الأول إذا بنى الأب بزوجة جديدة، وسكن معها بمسكن جديد؛ فكم من الناس من يهمل بيته الأول إذا بنى بزوجة جديدة، فيضيع الأولاد، ويتشردون، بسبب انشغال والدهم، وبعده عنهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هـ- كثرة خروج الأم من المنزل إما للأسواق أو للزيارات.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هذه بعض مظاهر المكث خارج المنزل، فكم في هذا الصنيع من إهمال للأولاد، وكم فيه من تعريض لهم للفتنة، وكم فيه من حرمان لهم من الشفقة والرعاية والعناية، وما أحسن ما قيل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ليس اليتيم من انتهى أبواه من هم الحياة وخلفاه ذليلا[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إن اليتيم هو الذي تلقى له أماً تخلت أو أباً مشغولا[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]17- الدعاء على الأولاد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فكم من الوالدين- وخصوصا الأمهات- من يدعو على أولاده، فتجد الأم- لأدنى سبب- تدعو على ولدها البريء بالحمى، أو أن يقتل بالرصاص، أو أن تدهسه سيارة، أو أن يصاب بالعمى أو الصمم، وتجد من الآباء من يدعو على أبنائه بمجرد أن يرى منهم عقوقا أو تمردا ربما كان هو السبب فيه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وما علم الوالدان أن هذا الدعاء ربما وافق ساعة إجابة، فتقع الدعوة موقعها، فيندمان ولات ساعة مندم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولهذا قال- عليه الصلاة والسلام-: "لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة تسأل فيها عطاء فيستجيب لكم".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]18- التربية على سفاسف الأمور، وسيئ العبارات، ومرذول الأخلاق:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كتشجيع الأندية، وتقليد الكفار، وتعويد البنات على لبس القصير من الثياب، ومن ذلك تعويدهم على إطلاق العبارات النابية، والكلمات المقذعة، وذلك من خلال كثرة ترديد الوالدين لتلك العبارات، أو من خلال نبز الأولاد بالألقاب عند مناداتهم، مما يجعل الأولاد يألفون هذه العبارات، ولا يراعون آداب الكلام.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]19- فعل المنكرات أمام الأولاد، أو إقرارهم عليها:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كشرب الدخان، أو حلق اللحية، أو سماع الأغاني، أو مشاهدة الأفلام الساقطة، أو متابعة المسلسلات التليفزيونية، وكتبرج المرأة أمام بناتها، وكثرة خروجها من المنزل لغير حاجة، إلى غير ذلك، فهذا كله يجعل من الوالدين قدوة سيئة للأولاد.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وكذلك قد يرى الوالد على أولاده بعض المنكرات، فلا تراه يحرك ساكناً تجاههم؛ مما يجعلهم يستمرؤون المنكر.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]20- جلب المنكرات للمنزل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]سواء كانت من المجلات الخليعة، أو من أجهزة الفساد المدمرة، أو الكتب التي تتحدث عن الجنس صراحة، أو غيرها من المنكرات.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فأخذه وسائل تخريب، ومعاول هدم، وأدوات فساد وانحلال، ومدارس لهدم العقيدة وتمييع الأخلاق، والتدريب العملي على ارتكاب الفواحش؛ فهذه الوسائل لها قدرة كبيرة على الإقناع، ولها تأثير بالغ في تنحية دور الأسرة في التربية.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]21- كثرة المشكلات بين الوالدين:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فهذا العمل له دوره السيئ على الأولاد، فما موقف الولد الذي يرى والده وهو يضرب والدته؟ ويغلظ عليها بالقول؟ وما موقفه إذا رأى أمه تسيء معاملة والده؟[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]لا شك أن نوازع الشر ستتحرك في نفسه، ومراجل الحقد ستغلي في جوفه، فتزول الرحمة من قلبه، وينزع إلى الشرة والعدوانية.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]"[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]22- التناقض:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كأن يأمر الوالد أولاده بالصدق وهو يكذب، ويأمرهم بالوفاء بالوعد وهو يخلف، ويأمرهم بالبر والصلة وهو عاق قاطع، أو ينهاهم عن شرب الدخان وهو يشرب، وهكذا... وليس معنى ذلك أن يترك الوالد نصح أولاده إذا كان مقصراً أو مفرطاً في بعض الأمور، بل ينبغي أن ينصح لهم، ولو لم يكن عاملا بما يقول، وإنما المقصود بيان أن التناقض بين القول والفعل- يفقد النصائح أثرها. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]23- العهد للخادمات والمربيات بتربية الأولاد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فهذا الأمر جد خطير، خصوصا إذا كانت الخادمة أو المربية كافرة؛ فذلك مدعاة لانحراف الأولاد، وفساد عقائدهم وأخلاقهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]24- ترك البنات يذهبن للسوق بلا محرم:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولا شك أن هذا تفريط عظيم وإخلال بالأمانة، فمن الناس من يذهب ببناته إلى السوق الذي يبيع فيه الرجال، فيمكثن فيه الساعات الطوال، يتجولن بين الباعة بدون محرم؛ مما يعرضهن للفتنة، ويجعلهن تفين غيرهن.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولو قيل لبعض هؤلاء: لِم لا تنزل معهم إلى السوق؟ لقال: أستحي أن يراني أحد معهن! سبحان الله، أ تستحي من الناس ولا تستحي من الله؟! أما تخاف العقوبة؟! أما تخشى الفتنة؟! لو كان عندك غنم ما تركتها بلا راع يرعاها، أعرضك أرخص عندك من غنمك؟! أما تخشى عليه من الذئاب الضارية؟![/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ومن رعى غنما في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقد يقال لهذا: إذا كنت تستحي من النزول مع محارمك فاذهب بهن إلى الأسواق الخاصة بالنساء، أو اذهب بهن إلى بلدة قريبة من بلدتك، وانزل معهن؛ حيث لا يعرفك أحد هناك.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]25- إهمال الهاتف وترك مراقبته في المنزل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الآباء- هداه الله- لا يلقي للهاتف بالاً، ولا يراقبه البتة، بل ربما أعطى كل واحد من أبنائه وبناته هاتفا خاصا في غرفته، أو يعطيهم هاتفا جوالا ولو كانوا لا يدركون مخاطره، ولا يستفيدون منه على الوجه الصحيح. وما علم أن الهاتف إذا أسيء استخدامه أصبح معول هدم وخراب؛ فكم جر من بلايا ورزايا، وكم قاد إلى الشرور والمحن، وكم انتهك بسببه من عرض، وكم خرب لأجله من بيت.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]26- الغفلة عما يقرؤه الأولاد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فالقراءة- ولا شك- تصوغ الفكر، وتؤثر في القارئ سلبا أو إيجابا.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وبعض الآباء لا يلقى لها بالاً، فلا يسأل عن قراءة أولاده، ولا يوجههم إلى القراءة النافعة، ولا يحذرهم من القراءة الضارة. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]27- احتقار الأولاد وقلة تشجيعهم:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ومن مظاهر ذلك:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أ- إسكاتهم إذا تكلموا، والسخرية بهم وبحديثهم؛ مما يجعل الولد عديم الثقة بنفسه، قليل الجرأة في الكلام والتعبير عن رأيه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ب- التشنيع عليهم إذا أخطأوا ولمزهم إذا أخفقوا في موقف، أو تعثروا في مناسبة، مما يولد لديهم الخجل والهزيمة، ويشعر الوالد بالعجب والكبرياء، فيتكون بذلك الحاجز النفسي بين الطرفين؛ فلا يمكن بعده للوالد أن يؤثر في أولاده.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ج- ازدراؤهم إذا استقاموا: وهذا أشد الاحتقار وأعظم صوره، فتجد من الآباء من يحتقر أولاده إذا رأى منهم تقى وصلاحا واستقامة وهداية، مما يجعلهم يضلون، وعلى أعقابهم ينكصون، فيصبحون بعد ذلك عالة عليه، وسببا لجر البلايا إليه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]28- قلة العناية بتربيتهم على تحمل المسؤولية:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الآباء لا يربي أولاده على تحمل المسؤولية؛ إما لإراحتهم، أو لعدم ثقته بهم، أو لعدم مبالاته في تربيتهم، فتجد من الآباء- على سبيل المثال- من لديه محلات تجارية كثيرة، وتجده يستقدم العمال من خارج بلاده، وربما كانوا من الكفار، وربما استعان بمن يعمل عنده من أهل بلده، وأولاده في المنزل لا عمل لهم، بل ربما عملوا عند غيره. وقد يكون الأبناء مقصرين أو عاقين، ولكن ما دور الأب تجاههم؟[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أما إذا كان الأولاد يشتغلون بطلب العلم، أو الدعوة إلى الله، أو نحو ذلك من معالي الأمور، وأراد الوالد أن يفرغهم لما توجهوا إليه من تلك الأعمال العظيمة- فلا بأس بذلك، بل إن الوالد يحمد على صنيعه هذا.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وإنما اللوم يقع لمن تركهم عالة على غيرهم، وهو قادر على استصلاحهم، والأخذ بأيديهم إلى ما ينفعهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]29- عدم إعطائهم فرصة للتصحيح والتغيير للأفضل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبمجرد أدنى خطأ أو زلة- تجد بعض الآباء يزري بولده، ولا يكاد ينسى هذا الخطأ له، فإذا سرق الولد ناداه باسم السارق، وإذا كذب ناداه باسم الكذاب، وكأن هذه الأخطاء ضربة لازب لا تزول، أو وصمة عار لا تنمحي، ومن هنا ينشأ الولد وفي نفسه أنه سارق أو كذاب، فلا يحاول التخلص من عيبه، ولا يجد من يعينه على ذلك.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]30- سوء الفهم لنفسية الأولاد وطبائعهم:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فكثير من الآباء لا يفهم نفسية أولاده، ولا يعرف طبائعهم وأمزجتهم؛ فالأولاد تختلف أمزجتهم وطبائعهم؛ فمنهم من يغضب بسرعة، ومنهم من يتسم بالبرود، ومنهم من هو معتدل المزاج، فمعاملتهم بنمط واحد- بالرغم من تباين نفسياتهم- قد يتسبب في انحرافهم وميلهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]31- قلة المراعاة لتقدير مراحل العمر التي يمر بها الولد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فتجد من الوالدين من يعامل الولد على أنه طفل صغير، بالرغم من أنه قد كبر، فهذه المعاملة تؤثر في نفس الولد وتشعره بالنقص، فلكل مرحلة من مراحل العمر معاملتها الخاصة التي يجدر بالوالد مراعاتها، والأخذ بها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]32- الشماتة بالمبتلين:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فبعض الآباء إذا رأى مبتلى بدأ يشمت به، ويتهم أهله بالتقصير في تربيته، بدلاً من أن يسأل الله السلامة لنفسه، والعافية لهذا المبتلى؛ فكم من الناس من انحرف أبناؤه وضلوا؛ بسبب شماتته، وذرابة لسانه، وجرأته على الناس.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]33- قلة الاهتمام باختيار مدارس الأولاد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فكم من الآباء من لا يهتم بذلك، فتجده لا يسأل عن المدرسة التي سيدرس فيها ابنه، ولا عن المدرسين وسلوكهم وأخلاقهم، ولا عن المناهج الدراسية، ولا عن نوعية الطلاب الذين يدرسون في المدرسة مع ابنه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]34- إلحاقهم بالمدارس الأجنبية:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]التي تفسد عقائدهم وأخلاقهم، خصوصا إذا كانوا صغارا، أو قليلي الحصانة من العلم والتقوى.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقد لا يقتصر فسادهم على أنفسهم، بل يصبحون معاول هدم لأمتهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]35- قلة التعاون مع مدارس الأولاد أو انعدامه بالكلية:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فكثير من الآباء لا يتعاون مع المدارس التي يدرس فيها أولاده، بل ربما لا يعلم أين يدرسون.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]36- الدفاع عن الولد بحضرته خصوصا في المدرسة:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فقد يحدث أن يقوم أحد المدرسين أو المسؤولين في المدرسة بتأنيب طالب من الطلاب أو عقابه، ثم يأتي والده وقد غضب غضبة مضرية، وبدلاً من الحوار الهادئ مع صاحب الشأن، وبدلا من أن يكون ذلك بعيداً عن ناظري الولد- تجد ذلك الوالد يطلق العبارات النابية على الأستاذ أو المسؤول، ويصب جام غضبه عليه، وينزله في الحضيض بحضور ولده، ومن هنا تقل قيمة المدرسة في نفس الولد، ويشعر بالزهو والتيه والإعجاب بالنفس، فلا يكاد بعد ذلك يصيخ السمع للمعلمين والمربين.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]37- ترك المبادرة في تزويج الأبناء مع الحاجة والمقدرة:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمن الآباء من لا يحفل بهذا الأمر؛ فتراه لا يبادر إلى تزويج أبنائه مع حاجاتهم إلى الزواج، ومع غنى الأب، واستطاعته أن يزوجهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا خطأ فادح؛ حيث يترتب عليه مفاسد عظيمة تعود على الفرد والأمة؛ فبسببه تتعطل الشواب عن الزواج إلى سن متأخرة، وبسببه تضيع أعراض، وأخلاق.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقد يصاب ذلك الابن الذي لم يبادر في تزويجه بمرض عضال، إما بسبب حادث سيارة أو غير ذلك، فلا يتمكن معه من الزواج، ولا يقبل أحد أن يزوجه بسببه؛ فمن يقوم على رعايته، خصوصاً إذا كان الوالدان كبيرين وليس عندهما من يقوم به، بل قد لا يجد من يلتفت إليه بعد فراق والديه الدنيا، كما أن المنية قد تفاجئ هذا الذي أخر زواجه، فيتوفى دون أن تكون له ذرية تدعو له، وتترحم عليه، وتحي ذكره.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وإذا عاش ذلك الذي أخر زواجه ربما عاش ممزقا مشتتا متعرضا للفتن.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]والذي يؤخر زواجه يحرم من سكون النفس، وطمأنينة القلب، وفضائل الزواج المتعددة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ثم إن الزواج مشروع في دين الإسلام، وأقل درجات المشروعية الإباحة، بل إن المتأمل في أدلة الشرع يجدها لا تدل على الإباحة فحسب، بل تدل على الاستحباب، أو الوجوب.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن النكاح فرض عين يأثم تاركه مع القدرة عليه، قال بذلك أهل الظاهر.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]والذي نص عليه ابن حزم أنه واجب على الرجال دون النساء.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ونقل الكاساني عن بعض الحنفية أنه فرض كفاية كالجهاد، وصلاة الجنازة، ونقل عن آخرين أنه واجب. والقائلون بالوجوب من الحنفية منهم من عده واجبا كفائياً كرد السلام، ومنهم من جعله واجبا عينيا عملا لا اعتقادا على طريق التعيين كصدقة الفطر والأضحية. والقول بوجوبه رواية عن أحمد، وهو قول بعض الحنابلة.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وذهب بعض شافعية العراق إلى القول بأنه فرض كفاية يقاتل أهل البلد الذي يمتنعون منه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقد استدل القائلون بالفرضية، أو الوجوب العيني، أو الكفائي بالنصوص الآمرة بالنكاح كقوله- تعالى-: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:3].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقوله:{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ} [النور:32].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقوله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فالأمر عندهم للوجوب، ولم يأب صارف يصرفه عن الوجوب، وقد تأكد الوجوب من إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أن النكاح من سنته، ومن إنكاره صلى الله عليه وسلم على من ترك النكاح، وعزم على التبتل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وذهب جمهور أهل العلم إلى استحباب النكاح للتائق إليه الذي لا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا؛ فإن كان توقانه شديدا؛ بحيث يخشى على نفسه الوقوع في الزنا وجب عليه الزواج متى قدر على تكاليفه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]هذه نبذة يسيرة من أقوال أهل العلم في الزواج وأهميته ومع ذلك تجد بعض الآباء لا يلقي بالاً لهذا الأمر؛ مما ينذر سوء المنقلب، على الأبناء بخاصة، وعلى الأمة بعامة. فحقيق على الآباء أن يعوا هذا الأمر، وأن يسعوا في تزويج أبنائهم عند حاجة الأبناء، ويسار الآباء.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]38- إجبار الابن على نكاح من لا يريد:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]كأن يقول الوالد لابنه تزوج بنت عمك، أو بنت خالك، أو بنت الوجيه الفلاني، أو التاجر الفلاني، أو نحو ذلك.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وإذا لم يتزوج غضب عليه الوالد أشد الغضب، بل ربما هجره.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا الصنيع لا يجوز؛ فليس للوالد إجبار ابنه على الزواج من أسرة معينة، أو فتاة معينة؛ فقد يرى الابن ما لا يرى والده؛ فقد لا يجد ميلاً لمن أشار والده بها، وقد يكون طامحا لأسرة أخرى؛ وهكذا..[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]نعم للوالدين أن يشيرا عليه، ولهما أن يحاولا إقناعه، وفتح المجالات أمامه، وإبداء المسوغات له.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولكن ليس لهما إجباره، فقد يضرانه من حيث أراد نفعه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]رام نفعاً فضر من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: "ليس لأحد من الأبوين أن يلزم الولد بنكاح من لا يريد، وأنه إذا امتنع لا يكون عاقاً.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وإذا لم يكن لأحد أن يلزمه بأكل ما ينفر منه مع قدرته على أكل ما تشتهيه نفسه- كان النكاح كذلك، وأولى؛ فإن أكل المكروه مرارة ساعة، وعشرة المكروه من الزوجين على طولي يؤذي صاحبه، ولا يمكن فراقه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]39- تأخير زواج البنات بغير مسوغ شرعي:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمن الآباء من يؤخر زواج ابنته بلا مسوغ شرعي؛ فتراه يرد الخاطب الكفؤ، ويؤخر زواج ابنته إما لكونها وحيدته فلا يرغب في فراقها، أو لرغبته في أن تخدمه، أو لأنها موظفة ويرغب في مالها، أو لأنه ينتظر خاطبا غنياً يتقدم لموليته، أو لغير ذلك من الأسباب.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا حرمان للفتاة من حقها في الزواج؛ فكيف تكون حالها وهي ترى أترابها من بنات عمها، أو بنات خالها، أو صديقاتها وهن يحملن الأطفال، ويسعدن بالأزواج؟[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]إنها تحترق كمدا وغماً، وحسرة؛ فتبعة ذلك التأخير يتحملها الأب؛ لأن الأصل أن يبادر إلى تزويجها متى تقدم لها الخاطب الصالح.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أما تأخير الزواج، ورد الخاطب بلا مسوغ- فشذوذ، وخروج عن الأصل الشرعي والعرفي، وهو تمكين الفتاة من الزواج.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فإذا ارتضت المرأة رجلا، وكان كفوا فليس لوليها منعها من التزوج به.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فيا أيها الأب الناصح لابنته، خف الله، وارحم موليتك، وتذكر بأنك لست مخلدا في هذه الدنيا، وتذكر بأن الأنثى لا بد لها من رجل يحوطها برعايته أباً كان، أو أخاً، أو عماً، أو خالا.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فإذا انتقلت عن هذه الدنيا، ولم تدخل ابنتك عش الزوجية، وأنت السبب فمعنى ذلك أنها ستكون عالة على إخوانها، أو أحد قاربها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وقد تبتلى بمن لا يخاف الله فيها، سواء كان ذلك زوج أمها إذا تزوجت أمها بعد فراقك، أو زوجة أحد إخوانها، أو غير أولئك، فتتحول حياتها إلى جحيم لا يطاق.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]40- تزويج البنات بغير الأكفياء:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمن الآباء من لا يقصر في المبادرة إلى تزوج ابنته، ولكنه يقصر في اختيار الزوج المناسب، فتراه لا يتحرى الكفؤ الذي يرضى دينه وخلفه، إما لقلة اهتمامه بأمر ابنته، أو لرغبته في التخلص من تبعتها وبقائها بلا زوج، وإما لعجلته وخرقه، وإما لطمعه في المال إذا تقدم إليه غني، أو لرغبته في الوجاهة والمنصب والسمعة إذا تقدم له من هو كذلك، أو يزوجها للقريب الذي يستحي من رد طلبه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أما الدين القويم، والخلق الكريم فلا يخطر بباله، ولا يدور في خياله.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولهذا قد تبتلى بتارك للصلاة، أو مدمن للمخدرات، أو شرس الأخلاق، جافي الطبع.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولا حرج أن يسأل الإنسان عن المنصب، والحسب، والنسب، ونحو ذلك من الاعتبارات.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]لكن الحرج أن تكون هي المحكمة في المفاضلة، والترجيح دون اعتبار للدين والخلق، وهذا من الخلل والتفريط.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]41- إرغام البنت على الزواج بمن لا تريده:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمن الآباء من إذا خطبت إليه ابنته، واقتنع بالخاطب - أياً كانت دوافع الاقتناع- أعطى الموافقة التامة دون أن تعلم البنت بشيء؛ فإذا قرب موعد الزفاف همس الولي في أذنها؛ كي تهيئ نفسها لزوجها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وهذا من الخلل؛ فقد لا ترضى البنت بالزوج؛ فإذا أجبرت على الزواج منه كانت حياتهما ضرباً من النكد.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولهذا جاء الشرع الحكيم بمنع الولي من إكراه موليته على الزواج؛ لأن ذلك ليس من حقه، جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]قالوا يا رسول الله! وكيف إذنها؟ قال:"أن تسكت".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]وعلى هذا فلا يجوز تزويج المولية بغير إذنها، ولا يعني اشتراط إذنها أن الولي غير لازم في نكاحها؛ فالصواب من القول أن تتفق إرادتها وإرادة وليها في التزويج.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]نعم لوليها أن يحاول إقناعها بالزواج إذا كانت ترفضه، وله إقناعها بالزوج الصالح إذا كان ترده، ولكن ليس له إجبارها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولا يعني ذلك أن تتعنت المرأة بحجة أنها لا تجبر.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]42- دخول الوالد في كل صغيرة وكبيرة من أمر ولده إذا تزوج:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]فمن الوالدين- أباً كان أو أماً- من يفرض وصاية عامة، ويضع سياجا محكماً على أولاده بنين وبناب حتى بعد أن يتزوجوا؛ فتراه يتدخل في شؤونهم الخاصة، ويأتي بيوتهم على غرة، ويفرض أراءه التي قد تكون مجانبة للصواب. وهذا من الخلل في التعامل مع الأولاد؛ فاللائق بالوالد أن يترك أولاده يعيشون حياتهم الخاصة بهم، وألا يكون حجر عثرة في طريق سعادتهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]ولا يعني ذلك أن يترك مناصحتهم، ودلالتهم على ما فيه صلاحهم وفلاحهم، وإنما المقصود من ذلك لزوم الاعتدال في شتى الأحوال.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]التقصير في تربية الأولاد[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]محمد بن إبراهيم الحمد[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]" ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]__________________[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][IMG]http://www.stocksvip.net/p/ap/(24).gif[/IMG][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=red]نقلته لكم [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=red][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=red]والدال على الخير كفاعله[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[FONT=Mudir MT][COLOR=red][/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=red]ومن استطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا:rose:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=red][/COLOR][/FONT]
[/CENTER]
[RIGHT] [/RIGHT]

[center][b][font=comic sans ms][size=6][color=darkslategray][b]حين تمرغ جبينك بين يدي الرحمن فلك[/b][/color][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=6][color=darkslategray][b]أن تتمنى أن تقبض روحك وأنت بين يديه ,..[/b][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=6][color=#2f4f4f][/color][/size][/font]
[/center]


[center][size=6][font=comic sans ms]يَاالله إجعَــــلْ وَفَاتِـيِ فِيِ [color=red]صَــلآةْ[/color][/font][/size]
[center][size=6][font=comic sans ms][color=black]بِيِنْ سَجــدَهْ وتَسبِيِـحْ وركُوعْ[/color][/font][/size]
[size=6][font=comic sans ms][color=black]وإجعَلْ آخِرْ كَلآمِيِ فِيِ الحَياهْ[/color][/font][/size]
[size=6][font=comic sans ms][color=black]لَفظْ قُولْ الشَهَــــادَهْ فِــيِ [/color][color=red]خشُـوعْ[/color][/font][/size][/center]
[/center]

[CENTER][IMG]http://sub3.rofof.com/img4/08jzfsn16.gif[/IMG]



[B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]سنة مهجورة الذكر المستحب بعد تلاوة القرءان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]



[FONT=Mudir MT][SIZE=4][B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.[/B]
[B]أما بعد: فإنَّ إحياء السنن النبوية من أعظم القربات إلى الله، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ]، قَالَ: (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا )) [رواه مسلم].[/B]
[B]فإليكم أحبتي في الله، هذه السُّنة التي غفل عنها كثيرٌ من الناس:[/B]

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][B][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=blue]يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/B][CENTER]
[/CENTER]
[B][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red]((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/B][CENTER]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][B][COLOR=blue]الدليل:[/COLOR] عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، [COLOR=blue]وَلاَ تَلاَ قُرْآناً[/COLOR]، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، [COLOR=blue]وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا[/COLOR]، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟[/B]
[B]قَالَ: (( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: [COLOR=darkgreen]سُبْحَانَكَ[/COLOR] [[COLOR=darkgreen]اللَّهُمَّ[/COLOR]] [COLOR=darkgreen]وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ[/COLOR] ))[COLOR=red]([1])[/COLOR].[/B]

[B]وقد بَوَّبَ الإمام النسائي على هذا الحديث بقوله: [ما تُختم به تلاوة القرآن]. [/B]
[B]ــــــــــ[/B]
[B][COLOR=red]([1]) إسناده صحيح:[/COLOR] أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)، وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).[/B]
[B]وقال [COLOR=blue]الحافظ ابن حجر[/COLOR] في "النكت" (2/733): [إسناده صحيح]، وقال [COLOR=blue]الشيخ الألباني[/COLOR] في "الصحيحة" (7/495): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]، وقال [COLOR=blue]الشيخ مُقْبِل الوادعي[/COLOR] في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" (2/128): [هذا حديثٌ صحيحٌ][/B]
[B][COLOR=dimgray]منقول [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#696969][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#ff0000]((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]
[CENTER]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Mudir MT][SIZE=4][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]أحبتي في الله[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]لايفوتكم هذا الرابط العظيم[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [IMG]http://www.mktaba.org/vb/images/icons/icon11.gif[/IMG] كتاب عن سيرة المصطفى[/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen]صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=red]صحيح السيرة النبوية للشيخ الألباني رحمه الله تعالى[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT]

[URL]http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=9283&highlight=%D5%CD%ED%CD+%C7%E1%D3%ED%D1%C9+%C7%E1%E4%C8%E6%ED%C9[/URL][/CENTER]

[center][color=#000000][font=tahoma][b][font=simplified arabic][size=5]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته[/size][/font][/b][/font][/color]




[font=tahoma][color=#000000]
[font=tahoma][color=#000000][color=#ffffff][font=tahoma][b][font=simplified arabic][size=5][color=yellowgreen]مختارات من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم[/color][/size][/font][/b][/font][/color]
[/color][/font][/color]




[color=#000000][font=times new roman, times, serif][size=5]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:[/size][/font][/color]


[color=#000000][font=times new roman, times, serif][size=5]فمن علامات الرسول أن يؤيده الله بالمعجزات الخارقة للقدرات البشرية، لتكون دليلاً على صدقه، وزيادة لإيمان من آمن به، وحجة على من خالفه وكذبه، وقد أيد الله تعالى نبينا صلى الله عليه وسلم بمعجزات كثيرة، ولا شك أن أعظمها هو القرآن الكريم المعجزة الباقية إلى أن يأذن الله برفعه إليه قبيل قيام الساعة.[/size][/font][/color]


[color=#000000][font=times new roman, times, serif][size=5]ولأثر العلم بآياته صلى الله عليه وسلم ومعجزاته في زيادة الإيمان به صلى الله عليه وسلم أحببت أن أذكر نفسي ومن يقرأ مقالي هذا بشيء منها مقتصراً على نماذج مختارة على سبيل الاختصار:[/size][/font][/color]


[color=#000000][font=times new roman, times, serif][size=5][color=#ff0000][b]انشقاق القمر[/b][/color][/size][/font][/color][color=#000000]


[size=5][font=times new roman, times, serif]طلب المشركون من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فانشق القمر فلقتين فلقة عن يمين جبل حراء وفلقة عن يساره فما آمنوا ولكن قالوا سحرنا محمد وصدق الله إذ يقول (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون). [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]وذكر ابن كثير أنه قد بني في الهند هيكل كتب عليه بني في الليلة التي انشق فيها القمر. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 184-190)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه و سلم[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]كان النبي صلى الله عليه و سلم بالزوراء _موضع بالمدينة_ فأتي بإناء فيه ماء لا يغمر أصابعه فأمر أصحابه أن يتوضؤوا، فوضع كفه في الماء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه وأطراف أصابعه، حتى توضأ القوم، قيل لأنس: كم كنتم ؟ قال: كنا ثلاثمائة. القصة في البخاري ومسلم (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 228)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]تكثير اللبن[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]قص أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم مر به فعرف في وجهه الجوع فأمره أن يلحقه إلى البيت فلما دخل أبو هريرة وجد لبنا _ وقد فرح أبو هريرة باللبن إذ قد بلغ به الجوع كل مبلغ رضي الله عنه _ ولكن فاجأه النبي صلى الله عليه و سلم حين قال له (ادع لي أهل الصفة) وأهل الصفة عدد كبير فقراء يسكنون المسجد حتى يجد أحدهم ما يغنيه فحزن أبو هريرة لأن اللبن قليل والناس كثير وهو الساقي فلن يشرب إلا آخرهم إن بقي شيء فلما دخلوا أمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يناولهم فكان الرجل يشرب حتى يروى ثم يناوله الذي يليه حتى شربوا كلهم وبقيت فيه بقية قال فناولته النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إليه وتبسم وقال أبا هر: بقيت أنا وأنت. فقلت: صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب قال فقعدت فشربت ثم قال لي اشرب فشربت فما زال يقول لي اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له في مسلكاً قال ناولني القدح فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة أي من البقية. القصة في البخاري (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 245)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]تكثير التمر القليل[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]كان رسول الله في غزاة فأصابهم جوع فسأل أبا هريرة : عندك شيء ؟ قلت شيء من تمر في مزود لي. قال جئ به. فجاء به ونثر النبي صلى الله عليه و سلم ما فيه على بساط من جلد وعد التمرات فإذا هي واحد وعشرون تمرة فسمى الله ودعا بالبركة ثم دعا الناس ليأكلوا فأكل من معه حتى شبعوا ثم قال لأبي هريرة اقعد فقعدت فأكل وأكلت قال وفضل تمر فأدخلته في المزود، وقال لي يا أبا هريرة إذا أرت شيئاً فأدخل يدك ولا تكبه قال أبو هريرة : فأكلت منه حياة أبي بكر وحياة عمر وحياة عثمان وفي رواية فأخذت منه خمسين وسقاً في سبيل الله. والوسق الواحد يعادل ستين صاعاً والصاع الواحد يعادل ثلاث كيلوات تقريباً أي ما يزيد على سبعة آلاف كيلو جرام تقريباً. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 277)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]تكثير الشعير القليل[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]قالت عائشة : لقد توفي رسول الله وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته (أي لتعرف كم بقي منه ) قالت: ففني أي نفد وانتهى. متفق عليه. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 281)[/font][/size]



[font=times new roman, times, serif][size=5][color=#ff0000][b]انقياد الشجر له صلى الله عليه و سلم[/b][/color][/size][/font]


[font=times new roman, times, serif][size=5]أراد النبي صلى الله عليه و سلم مرة أن يقضي حاجته وهو في سفر فبحث عن شيء يستتر به فلم يجد، وإذا بشجرتين في شاطئ الوادي وبينهما بعد وكل واحدة منهما لا تكفي لستره فجاء إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها وقال انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها وقال انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كأختها حتى إذا كان بالمنتصف قال التئما علي بإذن الله فالتئمتا فلما قضى حاجته رجعت كل واحدة إلى مكانها. القصة في صحيح مسلم.[/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif](انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 293)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]حنين الجذع شوقاً إليه صلى الله عليه وسلم[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]كان في المسجد جذع يستند إليه النبي صلى الله عليه و سلم ويخطب عليه ثم صنع له منبر من ثلاث درجات، فلما جاءت الجمعة المقبلة مشى النبي صلى الله عليه و سلم حتى تجاوز الجذع فخار الجذع خوار الثور، وحن حنين الناقة على ولدها حنيناً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجزعاً عليه، فرجع إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن وسكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة) [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]وكان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه لمكانه من الله فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 299)[/font][/size]



[font=times new roman, times, serif][size=5][color=#ff0000][b]تسليم الحجر عليه صلى الله عليه وسلم[/b][/color][/size][/font]


[font=times new roman, times, serif][size=5]عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن) رواه مسلم. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 318)[/size][/font]



[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]سجود البعير للنبي صلى الله عليه وسلم وانقياده له[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه أي يسقون عليه وإنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وإن الأنصار جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إنه كان لنا جمل نسني عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: قوموا.[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]فقاموا فدخل الحائط (البستان) والجمل في ناحية فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقالت الأنصار: يا رسول الله إنه قد صار مثل الكلب الكلِب (أي صار مثل الكلب المسعور) وإنا نخاف عليك صولته، فقال : ليس علي منه بأس.[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خر ساجداً بين يديه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل (أي سقيا البستان).[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]فقال له أصحابه: يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك. فنحن أحق أن نسجد لك. فقال: لا يصلح لبشر أن يسجد لبسر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه. رواه أحمد. [/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][color=#ff0000][size=5]([/size][size=5][color=#000000]انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 321)[/color][/size][/color][/font]


[font=times new roman, times, serif][size=5]قلت: ومع عظم حق الزوج على امرأته إلا أنه يجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف، وأن يتقي الله فيها كما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.[/size][/font]



[font=times new roman, times, serif][b][size=5][color=#ff0000]بعير يشكو إليه صاحبه[/color][/size][/b][/font]


[font=times new roman, times, serif][size=5]عن يعلى بن مرة قال: [/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ جاءه جمل يخب حتى ضرب بجرانه بين يديه (أي جاء يمشي حتى وضع عنقه أمام النبي صلى الله عليه وسلم) ثم ذرفت عيناه. فقال ويحك: انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأناً ؟!! [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]قال فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من الأنصار فدعوته إليه فقال: ما شأن جملك هذا؟ فقال: وما شأنه؟ قال: لا أدري والله ما شأنه عملنا عليه ونضحنا عليه حتى عجز عن السقاية فائتمرنا البارحة أن ننحره ونقسم لحمه. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]قال: فلا تفعل هبه لي أو بعنيه. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]فقال: بل هو لك يا رسول الله فوسمه بوسم الصدقة ثم بعث به. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]وفي رواية أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له: ما لبعيرك يشكوك ؟ زعم أنك أفنيت شبابه حتى إذا كبر تريد أن تنحره قال صدق. والذي بعثك بالحق قد أردت ذلك والذي بعثك بالحق لا أفعل. رواه أحمد [color=#000000](انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 329[/color])[/font][/size]



[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]ذئب يتكلم[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]عن أبي سعيد الخدري قال عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبها الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه فقال : ألا تتقي الله تنزع مني رزقاً ساقه الله إلي؟ [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس؟ ! [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاةَ جامعةً (أي اجتمعوا أيها الناس) ثم خرج فقال للراعي أخبرهم، فأخبرهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق. والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله و يخبره فخذه بما أحدث أهله بعده. رواه أحمد. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif](انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 338-339)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]دعوات مستجابة[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]1- دعا لأنس بن مالك أن يطيل الله عمره وأن يكثر ولده وأن يبارك في ماله فعاش مائة سنة، وولد له أكثر من مائة ولد، وكان بستانه يثمر في السنة مرتين. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]2- دعا لأم أبي هريرة بالهداية فما رجع أبو هريرة إلى البيت إلا وهي مسلمة.[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]3- دعا لأبي زيد الأنصاري فقال اللهم جمله وأدم جماله فعاش أكثر من مائة سنة وما في لحيته إلا بياض يسير وكان منبسط الوجه حتى مات.[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]4- أكل معه رجل بشماله (والأكل بالشمال منهي عنه وإنما يأكل المسلم ويشرب بيمينه) فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم كل بيمينك. فقال لا أستطيع. لا يمنعه إلا الكبر أن يخضع لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم (لا استطعت) فما رفعها إلى فيه شلها الله تعالى استجابة لدعاء نبيه.[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif](انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 387-397)[/font][/size]


[font=times new roman, times, serif][size=5][b][color=#ff0000]اهتزاز جبل أحد[/color][/b][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif]عن أنس بن مالك قال صعِد رسول الله صلى الله عليه وسلم أُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم الجبل فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري. [/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif]ووقع الأمر كما أخبر: الصديق أبو بكر، والشهيدان عمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً.[/font][/size]


[size=5][font=times new roman, times, serif](انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 469)[/font][/size]


[color=teal] [/color]
[font=times new roman, times, serif][size=5][color=teal]هذه بعض معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى المؤلفات المعتمدة في هذا الباب مثل كتاب (شمائل الرسول ودلائل نبوته) للإمام ابن كثير، و الصحيح المسند من دلائل النبوة للعالم السلفي مقبل بن هادي الوادعي رحمهما الله.[/color][/size][/font]


[size=5][font=times new roman, times, serif][color=blue]أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يمسكنا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يرزقنا حسن الاتباع، وأن يجنبنا الابتداع والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.[/color][/font][/size]
[font=times new roman][size=5][color=#0000ff][/color][/size][/font]
[font=times new roman][size=5][color=dimgray]منقوول [/color][/size][/font]
[/center]
[/color][/font]

[color=#ff0000][size=4][font=mudir mt][color=red][center][font=mudir mt][size=4][color=#ff0000][size=6]فوائد و عبر[/size][/color][/size][/font]


[color=#ff0000][font=mudir mt][size=4][color=#000000]*عن ربيع بن خيثم: أنه كان يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف فيغطيه.[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4] [/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=red][السير4/260][/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=#000000]*عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة أنه دخل على عبد الصمد بن علي فقال له عبد الصمد:إني لأراك مرائيا فأخذ عودا أو شيئا من الأرض فقال: من أرائي؟فوالله للناس عندي أهون من هذا.

[/color][color=red][صفة الصفوة2/433][/color][/size]

[/center]
[/font][center][font=mudir mt][size=4][color=#000000]*عن حرملة:سمعت الشافعي يقول:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني.

[/color][color=red][السير10/55][/color][/size]
[/center]
[/font][center][font=mudir mt][size=4][/size][/font] [/center]
[font=mudir mt][center]
[/center]
[size=4][/size][/font][center][font=mudir mt][size=4][color=black]*عن عبد الله بن أبي الهذلي قال :إن بعض الأشياخ حضرته الصلاة فقيل له:تقدم فأبى فقيل له:ما منعك؟ قال:أن يمر المار فيقول إنما قدموا هذا لأنه خيرهم.[/color]

[color=red][الحلية4/359][/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=#000000]*عن خريبي قال :كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها.
[/color][color=red][السير9/349][/color][/size]
[/center]
[/font][center][font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=#000000]*كان أيوب السختياني يقوم الليل فيخفي ذلك،فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.



[/color][color=red][صفة الصفوة3/492][/color][/size]

[/center]
[/font][center][font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][color=black]عن جعفر بن زيد العبدي قال:مر رجل بقوم فأثنوا عليه وأسمعوه،فلما جاوزهم وقف وأشار برأسه إلى السماء فقال:اللهم إن كانوا لا يعرفوني فأنت تعرفني.[/color]

[color=red][الحلية6/225][/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4]منقووول[/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][/size][/font]
[font=mudir mt][size=3][color=darkslategray]الله أكبر[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=3][color=darkslategray]أين نحن من هؤلاء[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=3][color=darkslategray]كم نحب أن نحمد بمالم نفعل .[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=3][color=darkslategray]وهم يخفون مافعلوا لئلا يحمدوا[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=3][color=darkslategray]الله أكبر ,,, لله درهم[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=3][color=darkslategray]اللهم أرزقنا إيمانآ ويقينآ وثباتآ[/color][/size][/font]
[font=mudir mt][size=4][size=3][color=darkslategray] على الحقّ حتى نلقاك ,,,[/color][/size] [/size][/font]
[color=darkslategray][size=3]اللهم آآآمين[/size] [/color]
[size=3][color=magenta]أميرة الورد [/color][/size][/center]
[/color][/color][/font][/size][/color]

[CENTER]
[IMG]http://sub3.rofof.com/img4/08jzfsn16.gif[/IMG]



[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]يا من عصى في ما مضى ثم ا[COLOR=red]عترفْ[/COLOR] ****** كن طيبا فيما بقى تجُزى [COLOR=darkgreen]الغُرفْ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=black]وانـظر لِقـول الله فى [COLOR=red]تنـزيلـه[/COLOR] ****** إن ينتـهوا يغفر لهم ما [COLOR=darkgreen]قد سلفْ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#006400][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#006400][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=teal]أحبتي في الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=teal][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=teal]أراكم قريـبا بعون الله وقدرته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=teal][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray][COLOR=teal]فكونـوا بالقـرب[/COLOR] :rose:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=darkslategray][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=magenta]:rose: أميرة الورد :rose:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]السلام عليكم[/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]يسعد مساكم بطاعة الرحمن[/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]أعجبني هذا المقطع [IMG]http://m-als3da.com/vb/images/smilies/t45.gif[/IMG][/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]فأحببت أن تشاركوني مشاهدته[/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]تفضلوا[/COLOR][/FONT]


[URL="http://www.youtube.com/watch?v=Goldif6xG54"][U][COLOR=#0066cc]http://www.youtube.com/watch?v=[/COLOR][/U][/URL][/CENTER]

[CENTER]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=red]بطاقات أخطاء النساء في رمضان[/COLOR][/SIZE][/FONT]



[URL="http://i32.tinypic.com/2z6grvn.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i32.tinypic.com/2z6grvn.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL][/CENTER]
[URL="http://i32.tinypic.com/2z6grvn.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][/COLOR][/SIZE][/URL][CENTER]

[URL="http://i28.tinypic.com/2crmtfk.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i28.tinypic.com/2crmtfk.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i27.tinypic.com/2mct015.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i27.tinypic.com/2mct015.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i29.tinypic.com/zn9eh4.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i29.tinypic.com/zn9eh4.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i29.tinypic.com/fw0o08.jpg"][IMG]http://i29.tinypic.com/fw0o08.jpg[/IMG][/URL]


[URL="http://i28.tinypic.com/avst3d.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i28.tinypic.com/avst3d.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i28.tinypic.com/23szmna.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i28.tinypic.com/23szmna.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i30.tinypic.com/30xkboj.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i30.tinypic.com/30xkboj.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i25.tinypic.com/2vtxlx0.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i25.tinypic.com/2vtxlx0.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]


[URL="http://i32.tinypic.com/24lppx2.jpg"][SIZE=5][COLOR=seagreen][IMG]http://i32.tinypic.com/24lppx2.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/URL]



[FONT=Mudir MT][COLOR=darkred]منقووول[/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=red][COLOR=darkgreen]زاد الصائم خلال شهر رمضان المبارك[/COLOR] [مجموعة طيبة من الصوتيات الرمضانية]
[COLOR=blue]حمل واستمع من هذا الرابط[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#a0522d][/COLOR]
[COLOR=#a0522d][/COLOR]
[COLOR=#a0522d]

[/COLOR][URL="http://www.archive.org/details/Zaad_Saim_Ramadan"][B][SIZE=5][COLOR=#85523d][U]http://www.archive.org/details/Zaad_Saim_Ramadan[/U][/COLOR][/SIZE][/B][/URL]
[B][SIZE=5][COLOR=#a0522d]-------------------[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#a0522d][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#a0522d]

[FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkgreen]01 : * استقبال شهر رمضان - العلاَّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
02 : * الصيام جنة - العلاَّمة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
03 : * إعلام أهل الإسلام بأحكام الصيام - مجموعة من المشايخ
04 : * فضل رمضان وأحكام الصيام - مجموعة من المشايخ
05 : * هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصيام - العلاَّمة محمد أمان الجامي رحمه الله
06 : * حقيقة الصوم - العلاَّمة محمد بن عبدالله السبيل حفظه الله
07 : * توجيهات للصائمين - الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله
08 : * كيف نستقبل رمضان - العلاَّمة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
09 : * لقاءعن الصيام وأحكامه - العلاَّمة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله
10 : * اغتنام فرصة الخير في رمضان - العلاَّمة صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله
11 : * حال السلف في رمضان - الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العيد حفظه الله
12 : * الفائزون في رمضان - الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي حفظه الله
13 : * حديث الصيام - العلاَّمة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله
14 : * درس عام عن الصيام - الشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظه الله
15 : * الأسرة في رمضان - الشيخ محمد بن أحمد الفيفي حفظه الله
16 : * سلسلة الأسئلة الرمضانية1 - العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
17 : * سلسلة الأسئلة الرمضانية2 - العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
18 : * سلسلة الأسئلة الرمضانية3 - العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
19 : * الإستعداد لشهر رمضان - الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله
20 : * تبييت النية1 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
21 : * تبييت النية2 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
22 : * تبييت النية3 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
23 : * تبييت النية4 - الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
24 : * أصناف الناس في آخر رمضان - الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
25 : * حالنا في رمضان - الشيخ فلاح إسماعيل مندكار حفظه الله
26 : * كيف يعيش المسلم في ليالي رمضان؟ - الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري حفظه الله
27 : * رمضان قد عزم على الرحيل - الشيخ عبدالمالك رمضاني حفظه الله
28 : * الصيام سؤال وجواب1 - الشيخ سالم العجمي حفظه الله
29 : * الصيام سؤال وجواب2 - الشيخ سالم العجمي حفظه الله
30 : * فضائل شهر رمضان - الشيخ عبدالغني عوسات حفظه الله
31 : * مواصلة الأعمال الصالحة بعد رمضان- الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله
32 : * فضائل شهر رمضان المبارك - الشيخ عايد بن خليف الشمري حفظه الله
33 : * الطاعة في رمضان - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله
34 : * مقدمة كتاب الصيام- الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
35 : * العشر الأواخر - الشيخ حسين آل الشيخ حفظه الله
36 : * مفسدات الصوم - الشيخ عبدالسلام بن سالم السحيمي حفظه الله
37 : * من أحكام الصيام - العلاَّمة يحيى بن عثمان المدرس حفظه الله
38 : * فضل ليلة القدر - العلاَّمة عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله
39 : * فضل تلاوة القرآن في رمضان - الشيخ عز الدين رمضاني حفظه الله
40 : * استغلال شهر رمضان - الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله
41 : * أحكام زكاة الفطر - العلاَّمة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
42 : * صفة المسلم في شهر رمضان - الشيخ عمر الحاج مسعود حفظه الله
43 : * محرمات في رمضان1 - الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله
44 : * محرمات في رمضان2 - الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله
45 : * الصوم في السفر - الشيخ عبدالله بن عقيل حفظه الله
46 : * نصائح رمضانية - الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله
47 : * مخالفات في شهر رمضان - الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله
48 : * الاستعداد لشهر رمضان - الشيخ عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله
49 : * ما جاء في زكاة الفطر - العلاَّمة عبدالمحسن بن حمد العباد حفظه الله
50 : * تفسير آيات الصيام1 - الشيخ علي بن ناصر الفقيهي حفظه الله
51 : * تفسير آيات الصيام2 - الشيخ علي بن ناصر الفقيهي حفظه الله
52 : * فضل الصيام وأهله - الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله
53 : * محاسبة النفس في رمضان - الشيخ عبدالرزاق العباد البدر حفظه الله
54 : * مهمات الصوم - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
55 : * خطبة عيد الفطر 1427هـ - الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
56 : * الصيام ويوم عاشوراء1 - العلاَّمة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
57 : * الصيام ويوم عاشوراء2 - العلاَّمة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
58 : * فتاوى رمضانية 1 - العلاَّمة محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله
59 : * فتاوى رمضانية 2 - العلاَّمة محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله

[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][CENTER][B][FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=darkred]منقووول[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/B]

[CENTER][B][FONT=Mudir MT][COLOR=red]نٌبذٌ في الصيام -الشيخ العثيمين[/COLOR][/FONT][/B]
[B][URL="http://www.nouralhuda.com/files/Audio/siyem-3othaymine.mp3"][U][COLOR=#85523d]تحميل MP3[/COLOR][/U][/URL] [/B]



[U][COLOR=#85523d][IMG]http://www.nouralhuda.com/images/stories/audio/seyam-1.jpg[/IMG][/COLOR][/U]
[U][COLOR=#85523d][IMG]http://www.nouralhuda.com/images/stories/audio/seyam-2.jpg[/IMG][/COLOR][/U]

[U][COLOR=#85523d][/COLOR][/U] [/CENTER]

[center][font=traditional arabic][size=6][color=red][b]عشر حوافز لاستغلال رمضان[/b] ؟!!!![/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، أما بعد:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]فإليك أخي المسلم الكريم هذه العشر إذا أردت أن تستغل رمضان بالطاعة والعبادة، والإقبال والإنابة:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]1- الإخلاص لله في الصيام:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]الإخلاص لله - تعالى - هو روح الطاعات، ومفتاح لقبول الباقيات الصالحات، وسبب لمعونة وتوفيق رب الكائنات، وعلى قدر النية والإخلاص والصدق مع الله، وفي إرادة الخير؛ تكون معونة الله لعبده المؤمن، قال ابن القيم - رحمه الله -: "وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقه - سبحانه وتعالى - وإعانته ..."، وقد أمرنا الله - جل جلاله - بإخلاص العمل له وحده دون سواه فقال - تعالى -: {وما أمروا إلا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء}1 فإذا علم الصائم أن الإخلاص في الصيام سبب لمعونة الله وتوفيقه فهذا مما يحفز المؤمن لاستغلال رمضان في طاعة الرحمن - سبحانه وتعالى - فإن الصيام مع إخلاص لله يُنتِج الحماس والتحفيز.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]2- معرفة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه بمقدم هذا الشهر الكريم:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]وهذه خصلة تدعوك للتحمس لاستغلال رمضان في طاعة الرحمن ألا وهي: معرفة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه فيقول: ((جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه ... ))2 الحديث، وهذا يدل على عظم استغلال رمضان في الطاعة والعبادة، لذا بشر به الرسول - صلى الله عليه وسلم - الصحابة الكرام ليستعدوا لاغتنامه.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]3- استشعار الثواب العظيم الذي أعده الله للصائمين ومن ذلك:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]أ‌- أن أجر الصائم عظيم لا يعلمه إلا الله - عز وجل -: ((كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به))3.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ب‌- أن من صام يوماً في سبيل الله باعد الله عنه النار سبعين خريفاً، فكيف بمن صام الشهر كاملاً.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ت‌- أن الصيام يشفع للعبد يوم القيامة حتى يدخله الجنة.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ث‌- أن في الجنة باب يقال له "الريان" لا يدخله إلا الصائمون.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ج‌- أن صيام رمضان يكفر جميع ما تقدم من الذنوب.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ح‌- أن في رمضان تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النيران.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]خ‌- أنه يستجاب دعاء الصائم في رمضان.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]فهلا أدركت الثواب العظيم الذي أعده الله للصائمين، فما عليك إلا أن تشمر عن ساعد الجد، وتعمل بهمةً ونشاطاً لتكون أحد الفائزين بتلك الجوائز العظيمة.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy][color=red]4- معرفة أن من هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات:[/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] وتخصيص رمضان بالعبادة بما لا يخص غيره من الشهور:ومما يزيدك تحمساً لاستغلال رمضان أن تعلم أن رسولك العظيم - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر من أنواع العبادة بما لا يخص غيره من الشهور الأخرى، فهل لك في رسول الله قدوة وأسوة؟ والله - تعالى - يقول: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}4، فتُكثر من أنواع الطاعات في هذا الشهر.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]5- إدراك المسلم البركة في هذا الشهر الكريم:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ومن ملامح هذه البركة حتى تزيدك حماساً:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]أ- البركة في المشاعر الإيمانية: ترى المؤمن في هذا الشهر قوي الإيمان، حي القلب، دائم التفكر، سريع التذكر، إن هذا الأمر محسوس لا نزاع فيه، وهو بعض عطاء الله تعالى للصائم.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ب- البركة في القوة الجسدية: فأنت أخي الصائم رغم ترك الطعام والشراب كأنما ازدادت قوتك، وعظم تحملك على احتمال الشدائد، ومن ناحية أخرى فإن الله - تعالى- يبارك لك في قوتك فتؤدي الصلوات المفروضة، ورواتبها المسنونة، وبقية العبادات رغم الجوع والعطش.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ج- البركة في الأوقات: تأمل ما يحصل من بركة الوقت بحيث تعمل في اليوم والليلة من الأعمال ما يضيق عنه الأسبوع كله في غير رمضان.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]فاغتنم بركة رمضان، وأضف إليها بركة القرآن، واحرص على أن يكون ذلك عوناً لك على طاعة الرحمن، ولزوم الإستقامة في كل زمان ومكان، وهذا مما يزيدك تحمساً وتحفزاً على استغلال بركة هذا الشهر.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]6- استحضار خصائص شهر رمضان:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ولقد خص الله شهر رمضان عن غيره من الشهور بكثير من الخصائص والفضائل منها:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]أ - أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ب - أن الملائكة تستغفر للصائمين حتى يفطروا.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ج - أن الله يزين في كل يوم جنته ويقول: ((يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى، ثم يصيروا إليك))5.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ح - أن فيه تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]خ - فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم الخير كله.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]د - أن فيه يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ر - أن لله عتقاء من النار في آخر ليلة من رمضان.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]7- استشعار أن الله - تعالى - اختص الصوم لنفسه من بين سائر الأعمال:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ومزية عظيمة يحصل عليها مستغل رمضان في الخير، تجعل المرء لا يفرط في رمضان ألا وهي: أن الله - تعالى - اختص قدر الثواب والجزاء للصائم لنفسه من بين سائر الأعمال كما في الحديث قال - صلى الله عليه وسلم -: قال الله - عز وجل -: ((كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ... ))6 فإن هذا الاختصاص مما يزيد المؤمن حماساً لاستغلال هذا الفضل العظيم.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]8- معرفة مدى اجتهاد الصحابة الكرام والسلف الصالح في الطاعة في هذا الشهر الكريم:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]ولقد أدرك الصحابة الأبرار فضل شهر رمضان عند الله - تعالى - فاجتهدوا في العبادة، فكانوا يحيون لياليه بالقيام وتلاوة القرآن، ويتعاهدون فيه الفقراء والمساكين بالصدقة والإحسان، وإطعام الطعام وتفطير الصوام، وكانوا يجاهدون أعداء الله في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا، ويكون الدين كله لله.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]9- معرفة أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]وخصلة أخرى تزيدك تعلقاً بالصيام، وحرصاً عليه؛ هي أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة عند الله - تعالى -، ويكون سبباً لهدم الذنب عنه، فنعم القرين، قرين يشفع لك في أحلك المواقف وأصعبها، قال - صلى الله عليه وسلم –: (( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة: يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان))7.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]10– معرفة أن رمضان شهر القرآن، وأنه شهر الصبر:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy]وأن صيامه وقيامه سبب لمغفرة الذنوب، وأن الصيام علاج لكثير من المشكلات الاجتماعية، والنفسية، والجنسية، والصحية.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]فمعرفة كل هذه الخصال الدنيوية والأخروية للصائم مما يحفز على استغلاله والمحافظة عليه.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen]هذه بعض الحوافز التي تعين المؤمن على استغلال مواسم الطاعات، وشهر الرحمات والبركات، فإياك والتفريط في المواسم فتندم حيث لا ينفع الندم، قال الله - تعالى -: {وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً}8.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkgreen] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkred]نسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=navy] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] الهوامش :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]1 البينة (5).[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]2 رواه أحمد برقم (8631)، وقال الشيخ الألباني (صحيح) انظر حديث رقم : 55 في صحيح الجامع.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]3 رواه البخاري برقم (5472).[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]4 الأحزاب (21).[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]5 رواه أحمد برقم (7576)، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب برقم (586).[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]6 رواه البخاري برقم (5472).[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]7 رواه أحمد في المسند برقم (6337)، وقال الشيخ الألباني (صحيح) انظر حديث رقم 3882 في صحيح الجامع.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray] [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray]8 الإسراء (21).[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray][color=darkslategray][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray][color=darkslategray][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray][color=darkslategray][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray][color=darkslategray][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=darkslategray][color=darkslategray][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=red]منقول [/color][/size][/font][/center]