ابرد على العنووان يالغالي


يقول الرسول صلئ اللة علية وسلم

فيما معناه

تنكح المرأة لاربع مالة وجمالة وحسبهااا ونسبها ودينهااا


اتوقع هذا جواب كافي لسؤال





خير الكلام ماقل ودل

الف شكر

[align=center][quote]أكيد أبي من ربعي وقبيلي وتاج راسي
بس إذا صار ما فيه
أتوقع الخضيري أحسن من العنوسه والحرمان من الأمومه



بس عندي سؤال ليش هنا نسأل عن هالشي
و بعض اللي يتزوجزن من برا ما يسألون حتى لو كانوا بيناسبون (نور )[/quote]

[size=5][align=center][/align]

الاخت ديم

في البداية احترم وجهه نظرك مع الشكر للمداخله

تكافؤ النســب من أهم عناصر نجاح الزواج فهو موضوع لا يخصّ
الزوج والزوجه فقط فأول المتضررين هم الابناء القادمين من نسب مختلط .

فتوى للشيخ عبدالعزيز ابن بااز رحمه الله تخصّ هذا الموضوع
فقد قال بأن الزواج عند عدم التكافؤ ليس حراماً وإنّما لا احبّذه .
لدرء مفاسد ٍ كثيره

يعطيك العافيه

دمت بود[/align][/size]

فتوى للشيخ عبدالعزيز ابن بااز رحمه الله تخصّ هذا الموضوع
فقد قال بأن الزواج عند عدم التكافؤ ليس حراماً وإنّما لا احبّذه .
لدرء مفاسد ٍ كثيره





أهم شيء الزواج هذا ليس حرام

صحيح له مساؤي لكن أن يبقن البنات بدون زواج سيترتب على هذا الأمر مفاسد أكثر


وأعتقد في الزواج مافيه مجال تجي الزوجه تقول أنا أحسن منك
لأنهم خلاص أزواج وبينهم موده


والمفاسد توجد أيضا في عدم التكافؤ الدراسي
الزواج من أجانب
التفاوت في العمر

[size=5][align=center][align=center][quote]معليش اسمحلي بمداخله ثانيه
الحين تقول القبيلي يتزوج قبيليه والخضيري يتزوج خضيريه
للاسف كذابين الحين يروح يتزوج سوريه ومصريه وينهم وين القبايل وش عرفكم ببلاويهم الله اعلم اذا سعوديه تشرط قبيليه والسوريه مب لازم
ويصرون انسباكم وخوال عيالكم مصاريه وسواريه خضيريه ارحم يكفي انها سعوديه[/quote][/align]
الاخت

مطنوخة

معالجة الخطأ بالخطأ اكبر خطأ.

الزواج من الخارج له عدة اسباب منها على سبيل المثال لا الحصر
البعض يعتقد انه يجد لدى الاجنبيه ما لا يجده في بنت بلده
قد تكون بنت البلد متحفظه في امور كثيره
غلاء المهور
العادات والتقاليد
الترفية ...الخ

لاعدمناك
دمت بود[/align][/size]

صدقت يا حسام هوازن
دعنا اولا نتفق على المصطلحات الصحيحه ..
فهناك اخطاء شائعه ممن يعتقدون جهلا بان كل بدوي قبيلي صريح النسب
وان كل حضري ( يعني من سكان المدن والقرى ) خضيري او مساوي للخضيري .
مستعد ان اعدد لك اكثر من خمسة عشر قبيله بدويه ( هتمه ) يعني ما هم اصيلين ..
اقصد هناك خلط في الموضوع ..

[quote]لاتعليق ..

[align=center]مجرد تسجيل حضور ومتابعهـ الردود ..

تحياتي للجميع ..[/quote]

[align=center][/align]
الاخت

[size=5]الشامخه

[glint]حضورك محل فخر واعتزاز الجميع[/glint]

بارك الله فيك ويعطيك العافيه على التشريف والمتابعه

دمت بود[/size][/align]

اخوي الماشي
اذا سمحت لي اقترح تغيير العنوان الى :

[[ طالب القرب -زواج - لكنه ( خضيري ) - او - ( بدوي قبيلي لكن هتيمي - يعني اعيوج دخان . هل تقبل / ين ولماذا ]]

ملاحظه :

اصفر كراع = اعيوج دخان

الاول حضري والثاني بدوي

كذا يكون السوآل واضح !!!!!!!!!

[size=4][color=#CC66CC]الزواج توافق روح وجسد ... من يقول خلاف ذلك لايعرف معنى الزواج

في زمن العنوسة ممكن

أليس الخضيري بأنسان أليس لة مشاعر .. خلق مثل البشر .. أبوه أدم علية السلام وأمة حواء أم البشرية.. أم لة خالق غير البشر سبحان الله..

هذه نعرات قبلية يجب التخلص منها ... في القبيلة منهو اقل نسب وحسب من الخضيري ويزوجونة يسترون حالة

الله يصلح حال الأمة

الساحر[/size][/color]

[QUOTE=ساحر الكلمه;326973][size=4][color=#CC66CC]الزواج توافق روح وجسد ... من يقول خلاف ذلك لايعرف معنى الزواج

في زمن العنوسة ممكن

أليس الخضيري بأنسان أليس لة مشاعر .. خلق مثل البشر .. أبوه أدم علية السلام وأمة حواء أم البشرية.. أم لة خالق غير البشر سبحان الله..

هذه نعرات قبلية يجب التخلص منها ... في القبيلة منهو اقل نسب وحسب من الخضيري ويزوجونة يسترون حالة

الله يصلح حال الأمة

الساحر[/size][/color][/QUOTE]
[color=#CC0000][B][align=right][size=5]هلاااا بالساحر...والخضيرية ونعم بالاجواد ...القضية بارك الله فيك ليست نعرات قبلية ...ولا احد يشك في آدمية الخضيري او دينه او خلقه اوخالقه ولكنها أصول يجب المحافظة عليها هذه حقيقة..دعني أضرب بالاشجارمثل النخيل انواع واشكال فيها الطيب والردي..والناس معادن مثل الذهب والفضة...والرسول فضل ذوات الحسب على غيرهن وفضل ذوات الدين على الكل...وما دام الامر كذلك فكل يأخذ من جنسه...اما في حالات الضروره القصوى فليس هناك موانع دينيه ولكن ترك للحاكم او((السلطان)) البت في ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن...وصلاح حال الامة مرهون بصلاح الرجل والمرأة...وياهلاااوغلاااا [/size][/align][/B][/color]

[QUOTE=ABOSAAD;327163][color=#CC0000][B][align=right][size=5]هلاااا بالساحر...والخضيرية ونعم بالاجواد ...القضية بارك الله فيك ليست نعرات قبلية ...ولا احد يشك في آدمية الخضيري او دينه او خلقه اوخالقه ولكنها أصول يجب المحافظة عليها هذه حقيقة..دعني أضرب بالاشجارمثل النخيل انواع واشكال فيها الطيب والردي..والناس معادن مثل الذهب والفضة...والرسول فضل ذوات الحسب على غيرهن وفضل ذوات الدين على الكل...وما دام الامر كذلك فكل يأخذ من جنسه...اما في حالات الضروره القصوى فليس هناك موانع دينيه ولكن ترك للحاكم او((السلطان)) البت في ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن...وصلاح حال الامة مرهون بصلاح الرجل والمرأة...وياهلاااوغلاااا [/size][/align][/B][/color][/QUOTE]


[size=4][color=#CC33CC][align=center]تحياتي أستاذي الغالي

منهو الخضيري أليس بشر .. يحب ويكرة يتألم ويفرح

وهل الخضيري فصيلة وجدت معة حين خلقة دون غيرة أم ماذا؟

أم هي لقب أوجدة الخلق دون الخالق لم ينزل بة سلطان

الم يقل الرسول صلى الله علية وسلم الحديث فيما معناه ( من ترضون دينه وخلقة زوجوة )

أنالا أدافع عن جهه دون غيرها .. ولكن

نحن البشر خلقنا من طين طغى علينا عنصر الأنانية .. نبحث عن مايهمنا قبل أن نبحث عن شيء سواة , لنا طبعاً حقيقي وطبع نظهر بة أمام الناس وطبع نعتقد أنا فية

أوجدنا لنفسنا القاب ولبيوتنا قباب

ونحن في الحقيقة خلقنا من طين وسوف نعود فية

دمت بخير ياعزيزي الغالي

الساحر[/size][/color][/align]