[align=right][font=Arial Black][color=#000000]من باب سد الذرائــع هو عدم قيادة المرأه للسياره ..
وهل يظن البعض أن النساء في هذا الزمان معصومات عن الوقوع في المحرمات وأن السائقين للسيارات التي يركب فيها النساء والأولاد الصغار معصومون عن الافتتان بالنساء والأولاد ،
ومثلهم مثل المستخدمون في البيوت من رجالٍ ونساء .

وهل يرضى عاقل أن تكون أمه أو بنته أو أخته أو غيرهن من محارمه سائقة للسيارة تذهب إلى حيث شاءت من البيوت والمنتزهات وأماكن الخلوة بدون رقيب.

كلاّ إنه لا يرضى بذلك عاقل ، وإنما يرضى به من لا عقل له
ولا غيرة عنده على محارمه.
ولا يدعو إلى ذلك ويرضى به لنساء المسلمين إلا من هو مريض القلب لا يبالي بانتشار الشر والفساد بين المسلمين ،

والله المسؤول أن يصلح حالي وأحوال المسلمين وأن يكفي الجميع شر الأشرار وكيد الفجار وأن يري الجميع الحق حقاً ويرزقهم اتباعه ويريهم الباطل باطلاً ويرزقهم اجتنابه ولا يجعله ملتبساً عليهم فيضلوا ..[/color][/font][/align]

يعني هيه ما تقدر اتروح للدعارة بروحها والله حاله

[QUOTE=بنت المحاسنة;227290]يعني هيه ما تقدر اتروح للدعارة بروحها والله حاله[/QUOTE]

[align=right][size=4][font=Arial Narrow][color=#0000FF]ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى ، قاعدة سد الذرائع في كتابه " أعلام الموقعين " وذكر دلالة الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والميزان الصحيح عليها. ثم عقد فصلاً في سد الذرائع وأشار فيه إلى كمال الشريعة وأنـها في أعلى درجات الحكمة والمصلحة والكمال ، قال : [color=#8B0000]ومن تأمل مصادرها ومواردها علم أن الله تعالى ورسوله سدا الذرائع المفضية إلى المحارم بأن حرّماها ونـهيا عنها ، والذريعة ما كان وسيلة وطريقاً إلى الشيء ، ثم ذكر تسعة وتسعين مثالاً من الكتاب والسنة على سد الذرائع ، ثم قال : وباب سد الذرائع أحد أرباع التكليف فإنه أمر ونـهي. والأمر نوعان أحدهما مقصود لنفسه ، والثاني وسيلة إلى المقصود. والنهي نوعان أحدهما : ما يكون المنهي عنه مفسدة في نفسه ، والثاني : ما يكون وسيلة إلى المفسدة. فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين [/color]، انتهى [/color][/font][/size][/align]

تصدقين اختي والله ما فهمت اي شي ممكن توضيح اكثر والسموحه

[QUOTE=بنت المحاسنة;227461]تصدقين اختي والله ما فهمت اي شي ممكن توضيح اكثر والسموحه[/QUOTE]

[align=right][font=Arial Narrow][size=4][color=#00008B]أوضحــلكِ مو مشكلــه .. باب سد الذرائع من أنواعــه :

النهي نوعان أحدهما : ما يكون المنهي عنه مفسدة في نفسه ، والثاني : ما يكون وسيلة إلى المفسدة

يعنـــي سياقة المرأه وسيلــه إلى مفســده فسد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين ..

وضح المعنـــى ..،[/color][/size][/font][/align]

اكيد يا الغاليه بس سامحيني تراي صغيرونه والظاهر انج متعمقه اكثر مني ومشكورة يا الغاليه وربي يسلم ايدينج

[QUOTE=بنت المحاسنة;227947]اكيد يا الغاليه بس سامحيني تراي صغيرونه والظاهر انج متعمقه اكثر مني ومشكورة يا الغاليه وربي يسلم ايدينج[/QUOTE]

[align=right][size=4][font=Arial Narrow][color=#FF1493]تسلمــــين .. ووفقك الله لمايحبــه ويرضــاه ..[/color][/font][/size][/align]

[color=#CC6699][align=center][font=Times New Roman]

أختي إشراقات ..

أنا إحدى المعارضات لمسألة قيادة المرأه للسياره ..
وغير متقبله لها ابدا ..
لاسباب دينيه اولا واجتماعيه ثانيا ..
فمن وجهة نظر الدين ..
من باب انها سد لذريعه ومفضيه الى محرم من فتنه وخروج النساء بدون محرم ..

رغم أنني أجد ان غالب العائلات اليوم تستعين بالسائقين ..
وتخرج فتياتها ونسائها فرادى معهم في خلوه شرعيه
الفارق الوحيد انها لا تقود ..وانما السائق هو الذي يتولى القياده ..
فما الفرق ؟؟ من باب اولى سد هذه الذريعه ايضا ..

شيء أخر خطر ببالي ..
نساء المؤمنين والصحابيات رضي الله عنهن جميعا ..ونساء التابعين ..كن يركبن الدواب من خيل وجمال ..
ولكن الفرق هو الفارق بين الزمانين كامن ..
فلا نساؤنا مثلهن .. ولا رجالنا امثال رجالهم ..
فمساله القياده ؟؟ حلال في ذاتها .. ولكن فيمن يقود ..؟؟
وفيما تؤدي اليه القياده ؟؟

الاسباب الاجتماعيه ..
التي ارى معها استحاله قياده نساؤنا للقياده ..
1- تختنق الشوارع بالسيارات ..وعودامها .. ومشاكل الحوادث والسير ..ومدى حجم الوفيات الناتجه عن هذه الحوادث ..

2- بهرجه العائلات بعدد السيارات وتنسيق كل سياره حسب الظروف والحالات ..
فتلك للرحلات وهذه للمناسبات وهذه للعائله وهذه للسائق
فاصبح امام كل بيت موقف يضاهي مواقف الاسواق التجاريه الضخمه ..

3- تخلي الرجل عن مسؤليته تماما والاتكال على المرأه في كل شي لو قامت المرأه بقياده السياره وفقدانه لعامل القوامه في المنزل .

4- زياده في التحرش والمشاكل الاخلاقيه التي تزدحم بها اروقه المخافر بدون قياده!! .. فما هو الحال لو قادت المراه السياره ..

الحقيقه الفكره غير مستساغه لا دينا اولا ولا عرفا ثانيا ..
وصعبه التحقيق ..

مشكوره اشراقات .. يعطيك العافيه .. [/font][/align][/color]

[QUOTE=مزعلة النساء;228407][color=#CC6699][align=center][font=Times New Roman]

أختي إشراقات ..


شيء أخر خطر ببالي ..
نساء المؤمنين والصحابيات رضي الله عنهن جميعا ..ونساء التابعين ..كن يركبن الدواب من خيل وجمال ..
ولكن الفرق هو الفارق بين الزمانين كامن ..
فلا نساؤنا مثلهن .. ولا رجالنا امثال رجالهم ..
فمساله القياده ؟؟ حلال في ذاتها .. ولكن فيمن يقود ..؟؟
وفيما تؤدي اليه القياده ؟؟

مشكوره اشراقات .. يعطيك العافيه .. [/font][/align][/color][/QUOTE]

[size=4][font=Arial Narrow][color=#00008B]الإباحة هي الأصل في المسألة ، لأن هذا أمر من أمور العادات ، وليس من أمور العبادات التي الأصل فيها الحظر والمنع حتى يأتي الدليل ، فالأصل في مسألة قيادة المرأة للسيارة هو الإباحة ، ولكن .. بشرط أمن الفتنة ، ومراعاة الضوابط الشرعية في مثل تلك الأمور ، مثل :
- ألا تخرج المرأة من بيتها بالسيارة إلا لضرورة كما هو الأصل في خروج المرأة من بيتها أصلاً .
- أن تكون محتشمة في ملابسها ، فيجب أن تتقيد باللباس الشرعي ، وهذا عام سواء عند قيادتها للسيارة أو مجرد خروجها من بيتها ولو سيرًا على الأقدام .
- أن تأمن على نفسها ألا تُزَنّ (1) بريبة .
- ألا تكون مصدر فتنة لغيرها بسبب قيادتها لتلك السيارة .
- ألا تسافر بالسيارة وألا تقطع بها مسافات بعيدة بدون مَحْرَمٍ ، كما هو الأصل في عدم جواز سفر المرأة مسيرة ليلة إلا مع محرم .
والله أعلم

ــــــــــــ
(1) تُزَنّ: أي تُتَّهم .[/color][/font][/size]

[font=Simplified Arabic][B][color=#0000CC][size=4]هلابك يااشراقات

حقيقة بمجتمعنا انا اشوف يبنت العم

ان سواقة البنت ليس بحرام..ولكن بوضع مجتمعنا

المعقّد التركيب الخاص فيه يمنع منعاً باتاً

السماح للمرأة ان تسوق...يمكن

ان البعض يشبه موافقة المجتمع وتعوّده

فيما بعد برؤية الفتاة بالسواقة وان معارضته

لن تطول مثل تعليم الفتاة بالمدارس والدشوش

وجوالات الكاميرا...ولكن اعتقد ان قضية سواقة

الفتاة للسيارة تختلف عن كل القضايا ووضع

مجتمعنا حالياً لايسمح اخلاقيا واجتماعيا

بأن نرى المرأة تسوق السيارة في الوقت الحالي..[/size][/color][/B][/font]