[quote][quote]للغروب في رمضان دعاء ، وللفجر في رمضان ابتداء ، ولحديث الغروب شجون ، ولحديث الفجر إستشرافات [/quote][/quote]

[grade="00BFFF FF1493 FF1493 00BFFF"]اجمل مافي حياة المسلم انه وقته لا يذهب هدرا بل كل وقت له احاسيس خاصة به

واعمال قريبة من نفس المسلم ويتقرب بها لله عز وجل.

اشكرك ابو نايف على ها الموضوع المفيد[/grade]

[quote][quote]• في ماليزيا : تطوف السيدات بالمنازل لقراءة القرآن الكريم ما بين الإفطار والسحور [/quote][/quote]

[grade="32CD32 00BFFF FF1493 FF6347 F4A460"]يعني يروحون للناس ويقراون القرآن عندهم؟

سبحان الله عادات غريبة.

مشكور ابو نايف الله يسلم يدينك على ها المشاركات الزينة.[/grade]

[align=center][img]http://www.9m.com/upload/10-10-2006/0.864640110684.jpg[/img]

[grade="0000FF 00BFFF 0000FF 00BFFF 0000FF"]ليـــالي رمضـــان


في رمضان يجتمع الشمل ويفرح فيه الجميع، وكما أن لنهار رمضان خصوصيته فلياليه

أيضا خصوصياتها حيث يسعى الكثيرون إلى الخيام الرمضانية....

او لاماكن تجمع الاصدقاء .... او للبيوت للاجتماع بالاهل والاقارب

بغية تمضية وقت جميل

وتسجيل ذكريات لا تنسى.

وهاأنت يارمضان تأتي تفتح لنا ذراعيك بحب الأم تحضننا برحمه,وتغسل نفوسنا

وتطهر أحقادنا وتدعونا الى التسامح,والتصالح,والتصافح.

هاأنت يارمضان تأتي فتعيدنا الى انفسنا ,فنبحر معك في أعماقنا ,نلون المساحات

الشاحبه فينا,وننثر بذور الرحمه فنتراحم,ونتواصل,ونهدم كل حصون الهجر

القائمه بيننا

هاأنت يارمضان تأتي فتأتي معك كل الاشياء الغاليه,وكأن بوابة الامس تفتح أمام اعيننا

فنفتقد اشياء كانت ذات رمضان هنا,ونبحث عن وجوه ملأت اركاننا ذات يوم بالفرح

ثم اختفت خلف غيوم الأيام وغابت كالشمس

هاأنت يارمضان تأتي فتهب علينا رياح الذكرى من كل الجهات ,فتقلب دفاتر ذاكرتنا

فنتذكرهم من جديد,ونحبهم من جديد,ونشتاقهم من جديد,ونبكيهم من جديد,وكأنهم

لم يرحلوا الأ البارحه.......

هاأنت يارمضان تأتي فيستيقظ حنيننا من غفوته,فنسافر فوق جناح الخيال اليهم,ففي كل

ساعه من سويعاتك ذكرى,وفي كل نفحه من عطرك ذكرى,

وفي كل ليله من لياليك ذكرى



ها أنت يارمضان اتيت

ارجوك لا ترحل

فنحن نحبك جدا

ونحن بك اجمل

ونحن بك اطهر

ونحن بك انقى

ونحن بك ارحم

ما اجملك يا شهر الخير[/grade][/align]

[poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="green" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال النبي صلى الله عليه وسلم.

لو يعلم العبد ما في رمضان ، لودّ أن يكون رمضان السنة

، فقال رجلٌ من خزاعة :

يا رسول الله !..وما فيه ؟..

فقال (ص) : إنّ الجنة لتزيّن لرمضان من الحول إلى الحول
.
فإذا كان أول ليلة من رمضان ، هبّت الريح من تحت العرش.

فصفّقت ورق الجنة ، فتنظر حور العين إلى ذلك ، فيقلن

: يا ربّ !..اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً ، تقرّ بهم أعيننا وتقرّ أعينهم بنا .[/poem]

[color=#FF0000][B][size=5] 654 هـ احتراق مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم [/size][/B][/color]

[color=#0066FF][B][size=3]قال أبو شامة‏:‏ وفي ليلة الجمعة مستهل رمضان من هذه السنة احترق مسجد المدينة على ساكنه أفضل

الصلاة والسلام، ابتدأ حريقه من زاويته الغربية من الشمال، وكان دخل أحد القومة إلى خزانة ثم ومعه

نار فعلقت في الأبواب ثم، واتصلت بالسقف بسرعة، ثم دبت في السقوف، وأخذت قبلة فأعجلت الناس

عن قطعها، فما كان إلا ساعة حتى احترقت سقوف المسجد أجمع، ووقعت بعض أساطينه وذاب

رصاصها، وكل ذلك قبل أن ينام الناس، واحترق سقف الحجرة النبوية ووقع ما وقع منه في الحجرة،

وبقي على حاله حتى شرع في عمارة سقفه وسقف المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام

، وأصبح الناس فعزلوا موضعا للصلاة،وعد ما وقع من تلك النار الخارجة

وحريق المسجد من جملة الآيات..[/size][/B][/color]

[quote][quote]وحريق المسجد من جملة الآيات..[/quote][/quote]

[size=4][color=#FF9999]اشكرك حسام.

لكن الكلمة اللى اقتبستها والله ما فهمت المقصود منها.

ولله حكمه في حرق مسجد نبيه عليه افضل الصلاة [/color][/size]

[color=#996600]تلاحظ حسام الاقتباس صار يجي صغير مدري ليه؟[/color]

[B][color=#0066FF][size=4]بنت العم بنت عتيبة انا دخلت اليوم وتفاجئت بتغيير

عنوان موضوعك من الخيمة الرمضانية

الى خيمة بنت* عتيبة الرمضانية

هو فكرة حلوة ولكن كيف خطر ببالك

تغيري عنوان موضوعك؟[/size][/color][/B]

[align=center][font=Simplified Arabic][color=#FF0099][size=5]والله يا حسام.

انتم كريمين وانا بنتكم وأستاهل اسمي خيمتي بأسمي.:):)

اكثر من كذا ما عندي جواب.[/size][/color][/font][/align]

[QUOTE=بنت* عتيبة][align=center][font=Simplified Arabic][color=#FF0099][size=5]والله يا حسام.

انتم كريمين وانا بنتكم وأستاهل اسمي خيمتي بأسمي.:):)

اكثر من كذا ما عندي جواب.[/size][/color][/font][/align][/QUOTE]

:) :)

[B][color=#0066FF][size=4]تستاهلين يبنت عتيبة والموضوع ثبت نجاحه

خلال هذا الشهر الكريم في منتدى عتيبة[/size][/color][/B]

[color=#339966][size=5] من يقول وش ها الصورة؟[/size][/color]

[img]http://zqrt.com/up/sing/namlah-b3o'9ah.gif[/img]

[QUOTE=بنت* عتيبة][color=#339966][size=5] من يقول وش ها الصورة؟[/size][/color]

[img]http://zqrt.com/up/sing/namlah-b3o'9ah.gif[/img][/QUOTE]

[size=4][B][color=#0066FF]احس انه صورة لنمل من انواع النمل المتنوعة :)

يمكن اعتقادي مو في محله [/color][/B][/size]

[size=4][color=#669900]تأمل ها الاية الكريمة[/color][/size]

[img]http://zqrt.com/up/sing/namlah-b3o'9ah-1.jpg[/img]


[size=4][color=#669900]
أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش

حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق
لقوله تعالى

{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}

في الصورة في الأسفل يظهر شكل الحشرة بعد تكبير صورة البعوضة[/color][/size]

[color=#669900][size=5] وهاهي الصور ة مكبرة راقب الحشرة[/size][/color]

[img]http://zqrt.com/up/sing/namlah-b3o'9ah.gif[/img]

[B][color=#0066FF][size=4]سبحان الله

اجل هذه صورة لبعوضة

ولا هي صورة تخص النملة...

والبعوضة مثلما اسلفتي يبنت العم

مذكورة بالقرآن الكريم..[/size][/color][/B]

[color=#0066FF][B][size=5]عام 743 هـ تـوأم ملتصق[/size][/B][/color]

[color=#FF0000][B][size=3]اشتهر في أوائل رمضان أن مولوداً ولد له رأسان وأربع أيد، وأحضر إلى بين

يدي نائب السلطنة، وذهب الناس للنظر إليه في محلة ظاهر باب الفراديس، يقال

لها حكى الوزير، وكنت – أي: ابن كثير - فيمن ذهب إليه في جماعة من الفقهاء

يوم الخميس ثالث الشهر المذكور بعد العصر، فأحضره أبوه - واسم أبيه سعادة -

وهو رجل من أهل الجبل، فنظرت إليه فإذا هما ولدان مستقلان، فكل قد اشتبكت

أفخاذهما بعضهما ببعض، وركب كل واحد منهما ودخل في الآخر والتحمت

فصارت جثة واحدة وهما ميتان، فقالوا أحدهما ذكر الآخر أنثى وهما ميتان حال

رؤيتي إليهما‏.‏ وقالوا إنه تأخر موت أحدهما عن الآخر بيومين أو نحوهما، وكتب

بذلك محضر جماعة من الشهود.[/size][/B][/color]

[size=4][color=#9966CC]بالفعل حسام تخص الباعوضة.

سبحان من خلق[/color][/size]

[color=#CC6699][size=5]سبحان الله

سبحان الله

يعرفون التوائم المتلاصقة من زمان؟[/size][/color]

[color=#FF0000][B][size=5]218 هـ دخول المعتصم بغداد[/size][/B][/color]

[color=#0066FF][B][size=3]بويع له بالخلافة يوم مات أخوه المأمون بطرسوس يوم الخميس الثاني عشر من رجب

من سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان إذ ذاك مريضاً، وهو الذي صلى على أخيه المأمون،

وقد سعى بعض الأمراء في ولاية العباس بن المأمون فخرج عليهم العباس فقال‏:‏ ما هذا

الخلف البارد‏؟‏ أنا قد بايعت عمي المعتصم‏.‏ فسكن الناس وخمدت الفتنة وركب البرد بالبيعة

للمعتصم إلى الآفاق، وبالتعزية بالمأمون‏.‏ فأمر المعتصم بهدم ما كان بناه المأمون في مدينة

طوانة، ونقل ما كان حوِّل إليها من السلاح وغيره إلى حصون المسلمين، وأذن الفعلة بالانصراف

إلى بلدانهم، ثم ركب المعتصم بالجنود قاصداً بغداد وصحبته العباس بن المأمون، فدخلها يوم السبت

مستهل رمضان في أبهة عظيمة وتجمل تام‏.‏ وفيها‏:‏ دخل خلق كثير من أهل همذان وأصبهان وماسبذان

ومهرجان في دين الخرَّمية، فتجمع منهم بشر كثير، فجهز إليهم المعتصم جيوشاً كثيرة آخرهم إسحاق

بن إبراهيم بن مصعب في جيش عظيم، وعقد له على الجبال، فخرج في ذي القعدة وقرئ كتابه بالفتح

يوم التروية، وأنه قهر الخرَّمية وقتل منهم خلقاً كثيراً، وهرب بقيتهم إلى بلاد الروم‏.‏

‏وعلى يدي هذا جرت فتنة الإمام أحمد.. [/size][/B][/color]

[align=center][grade="000000 FF6347 FF0000 000000 FF0000"]وامعتصماه.

كلما قرات عن الخليفة العباسي المعتصم اتذكر تلك المرأة وقصتها وهي.

أن المعتصم بلغه أن امرأة هاشمية
صاحت وهي أسيرة في أيدي الروم: "وامعتصماه" فأجابها وهو جالس على سريره: لبيك، لبيك، ونهض من ساعته، وصاح في قصره: النفير النفير! وأشهد القضاة والشهود على ما وقف من الضياع، وغزا "عمورية" وأمر بها فهدمت وأحرقت.

هذا حديث عصر كانت السيطرة فيه للحمية الإسلامية، والغضب للحق،

شكرا لك حسام.[/grade][/align]

[QUOTE=بنت* عتيبة][color=#CC6699][size=5]سبحان الله

سبحان الله

يعرفون التوائم المتلاصقة من زمان؟[/size][/color][/QUOTE]

[B][color=#0066FF][size=4]حسب مااعرفه يبنت العم

في العصور السابقة التي لم تتقدم فيها الطب

كان يوجد توآم متلاصقة ويخلق بما يشاء سبحانه وتعالى[/size][/color][/B]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تصدق حسام

اشعر كل ما تعلمنا برضة جاهلين

الدنيا كلها معلومات في معلومات ويا عقولنا وش تستوعب؟[/grade]

[color=#FF9900][B][size=5]56 هـ وفاة عائشه[/size][/B][/color]

[size=3][size=3][color=#0066FF][B]وفاة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وأحب أزواجه إليه، المبرّأة من فوق سبع سموات رضي الله عنها، وعن أبيها‏.‏ وقد كانت

وفاتها في هذا العام سنة ثمان وخمسين‏.‏ وقيل‏:‏ قبله بسنة‏.‏ وقيل‏:‏ بعده بسنة، والمشهور

في رمضان منه‏.‏ وقيل‏:‏ في شوال، والأشهر ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان‏.‏

وأوصت أن تدفن بالبقيع ليلاً، وصلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها

خمسة، وهم عبد الله، وعروة ابنا الزبير بن العوام، من أختها أسماء بنت أبي بكر، والقاسم،

وعبد الله ابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر‏.‏ وكان عمرها

يومئذ سبعاً وستين سنة لأنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرها ثمان عشرة سنة،

وكان عمرها عام الهجرة ثمان سنين أو تسع سنين فالله أعلم، ورضي الله تعالى عن أبيها

وعن الصحابة أجمعين‏.[/B][/color][/size][/size]

[size=4][color=#66CC99]انا يمكن ما قدرت استوعب مع الصيام يا حسام:):)

سنة كم ماتت رضي الله عنها؟

65 او 58؟[/color][/size]

[color=#FF00CC]ماهي رسالتنا في الحياة؟[/color]
[color=#6633FF]تجاه ربنا: عبادته.. رضاه.. فعل الطاعات..

تجاه النفس: تطويرها.. اسعادها.. تعليمها..

الآخرين: تشجيعهم.. مساعدتهم.. تعليمهم..

[/color]

[B][color=#0066FF][size=4]والله يبنت عتيبة

انا اللي اعرفه عبر دراستي للحديث بالمتوسطة

ان السيدة عائشة رضي الله عنه

توفت في عام 56 للهجرة

وانا نقلت هالمشاركة من احد مواقع الانترنت[/size][/color][/B]

[poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="orangered" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يارب هذه ذنوبي في الورى كثرت = وليس لي عمل في الحشر ينجيني

ولــقـد اتيتك بالتوحيــــــد يصحبه = حـــــب النبي وهـذا القــدر يكفيني [/poem]

[color=#CC0099]اعتقد انها توفيت رضي الله عنها سنة 56 او 57[/color]

[color=#0066FF][B][size=5]عام 666 هـ فتح إنطاكية على يد السلطان الملك الظاهر [/size][/B][/color]

[B][color=#CC0000][size=3]وهي مدينة عظيمة كثيرة الخير، يقال إن دور سورها اثنا عشر ميلاً، وعدد بروجها

مائة وستة وثلاثون برجاً، وعدد شرافاتها أربعة وعشرون ألف شرافة، كان نزوله

عليها في مستهل شهر رمضان، فخرج إليه أهلها يطلبون منه الأمان، وشرطوا شروطاً

له عليهم فأبى أن يجيبهم وردهم خائبين وصمم على حصارها، ففتحها يوم السبت رابع عشر

رمضان بحول الله وقوته وتأييده ونصره، وغنم منها شيئاً كثيراً، وأطلق للأمراء أموالاً جزيلة

، ووجد من أسارى المسلمين من الحلبيين فيها خلقاً كثيراً، كل هذا في مقدار أربعة أيام‏.‏ وقد كان

الأغريس صاحبها وصاحب طرابلس، من أشد الناس أذية للمسلمين، حين ملك التتار حلب وفر

الناس منها، فانتقم الله سبحانه منه بمن أقامه للإسلام ناصراً وللصليب دامغاً كاسراً، ولله الحمد

والمنة‏.‏ وجاءت البشارة بذلك مع البريدية، فجاوبتها البشائر من القلعة المنصورة، وأرسل أهل

بغراس حين سمعوا بقصد السلطان إليهم يطلبون منه أن يبعث إليهم من يتسلمها، فأرسل إليهم أستاذ

داره الأمير أقسنقر الفارقاني في ثالث عشر رمضان فتسلمها، وتسلموا حصوناً كبيرة وقلاعاً كثيرة

، وعاد السلطان مؤيداً منصوراً، فدخل دمشق في السابع والعشرين من رمضان من هذه السنة

في أبهة عظيمة وهيبة هائلة وقد زينت له البلد ودقت له البشائر فرحاً بنصرة الإسلام

على الكفرة الطغام‏.[/size][/color][/B]

[color=#FF0000][B][size=5]عام 645 هـ وفاة الحريري [/size][/B][/color]

[color=#0066FF][B][size=3]أصله من قرية بسر شرقي ذرع، وأقام بدمشق مدة يعمل صنعة الحرير، ثم ترك ذلك وأقبل يعمل

الفقيري على يد الشيخ علي المغربل، وابتنى له زاوية على الشرف القبلي، وبدرت منه أفعال أنكرها

عليه الفقهاء، كالشيخ عز الدين بن عبد السلام، والشيخ تقي الدين ابن الصلاح، والشيخ أبي عمرو

بن الحاجب شيخ المالكية وغيرهم‏.‏ فلما كانت الدولة الأشرفية حبس في قلعة عزتا مدة سنين، ثم أطلقه

الصالح إسماعيل واشترط عليه أن لا يقيم بدمشق، فلزم بلده بسر مدة حتى كانت وفاته في هذه السنة‏.‏

قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في ‏(‏الذيل‏)‏‏:‏ وفي رمضان أيضاً توفي الشيخ على المعروف بالحريري

المقيم بقرية بسر في زاويته، وكان يتردد إلى دمشق، وتبعه طائفة من الفقراء وهم المعروفون‏:‏ بأصحاب

الحريري أصحاب المنافي للشريعة، وباطنهم شر من ظاهرهم، إلا من رجع إلى الله منهم‏.‏ وكان عند هذا

الحريري من الاستهزاء بأمور الشريعة والتهاون فيها من إظهار شعائر أهل الفسوق والعصيان شيء

كثير، وانفسد بسببه جماعة كبيرة من أولاد كبراء دمشق، وصاروا على زي أصحابه، وتبعوه بسبب أنه

كان خليع العذار، يجمع مجلسه الغنا الدائم والرقص والمردان، وترك الإنكار على أحد فيما يفعله

، وترك الصلوات وكثرت النفقات، فأضل خلقاً كثيراً وأفسد جماً غفيراً،

ولقد أفتى في قتله مراراً جماعة من علماء الشريعة، ثم أراح الله تعالى منه‏.‏ [/size][/B][/color]

[QUOTE=بنت* عتيبة][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تصدق حسام

اشعر كل ما تعلمنا برضة جاهلين

الدنيا كلها معلومات في معلومات ويا عقولنا وش تستوعب؟[/grade][/QUOTE]

[B][color=#0066FF][size=4]معك حق يبنت عتيبة

والانسان مهما اخذ اعلى الدرجات

وعرف اكثر العلوم..فالصحيح

ان لايتوقف عن معرفة العلوم الاخرى

وليس عيباً ان لم يعرف هذا او تلك المعلومات

فالدنيا بحد ذاتها علم ننتفع منه الطيب والغير طيب[/size][/color][/B]

[B][color=#0066FF][size=5]ميمونة الهلالية ..زوجة رسول الله[/size][/color][/B]


[color=#FF0000][B][size=3]هي أم المؤمنين ، ميمونة بنت الحارث بن حَزْن الهلالية الهوازنية ، آخر امرأة تزوجها
النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أختها لبابة الكبرى زوجة العباس بن عبد المطلب ،
و لبابة الصغرى زوجة الوليد بن المغيرة ، فهي إذاً خالة عبدالله بن عباس ،
وخالد بن الوليد رضي الله عنهم .


وأخوات ميمونة لأمها أسماء بنت عميس امرأة جعفر بن أبي طالب ، و سلمى بنت عميس
الخثعمية زوجة حمزة بن عبد المطلب ، و سلامة بنت عميس زوجة عبد الله بن كعب بن
منبّه الخثعمي ، ولذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أخوات مؤمنات : ميمونة
بنت الحارث ، وأم الفضل بنت الحارث ، وسلمى امرأة حمزة ، وأسماء بنت عميس )
رواه النسائي في سننه الكبرى .

تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من عمرة القضاء في ذي القعدة
من السنة السابعة للهجرة ، وذلك عندما قدم عليه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
من أرض الحبشة فخطبها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأجابته ، وقامت
بتوكيل العباس بن عبد المطلب في أمر زواجها ، فزوّجها للنبي - صلى الله عليه وسلم - .



وهنا تُثار قضية بين علماء التراجم والسير ، وهي خلافهم في الحال التي تزوّج
فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - بميمونة وهل كان زواجه بها حال إحلاله أم حال
إحرامه ، فابن عباس رضي الله عنه كان يرى أنه تزوّجها وهو محرم ، بينما تروي
لنا ميمونة نفسها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها
وهي حلال - كما روى ذلك الإمام مسلم - ، وقد رجّح العلماء
روايتها لعدّة اعتبارات ليس هذا موطن بسطها .

وبعد أن أنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عمرته أراد أن يعمل وليمة عرسه
في مكّة ، وإنما أراد تأليف قريشٍ بذلك ، فأبوا عليه ، وبعثوا إليه حويطب بن
عبد العزى بعد مضي أربعة أيام يقول له : " إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنا " ،
فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا رافع فنادى بالرحيل ، فخرج إلى "سرف"، -
وهو موضع قرب التنعيم يبعد عن مكة عشرة أميال – وبنى بها ، وكان عمرها عندئذٍ 26
سنة ، وعمره - صلى الله عليه وسلم - 59سنة ، وقد أولم عليها بأكثر من شاة ،
وأصدقها أربعمائة درهم ، وقيل بخمسمائة درهم .

وكان اسمها في السابق بَرَّة ، فغيّره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ميمونة ،
شأنها في ذلك شأن أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها ، والتي كان اسمها " برّة " ،
فغيّره عليه الصلاة والسلام إلى جويرية .

وكانت رضي الله عنها من سادات النساء ، مثلاً عالياً للصلاح ورسوخ الإيمان ،
تشهد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على ذلك بقولها : ".. أما أنها كانت من أتقانا لله
وأوصلنا للرحم " ، وقد روت عدداً من الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
كان منها صفة غسله عليه الصلاة والسلام .

وكان ابن عباس رضي الله عنهما يبيت عندها أحياناً في بيت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - ، فيكسب علماً، وأدباً ، وخلقاً ، ويبثّه بين المسلمين ، من ذلك قوله رضي الله
عنهما: ( بتُّ ليلةً عند ميمونة بنت الحارث خالتي ، وكان رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - عندها في ليلتها ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل ،
فقمت عن يساره ، فأخذ بشعري ، فجعلني عن يمينه ، فكنت إذا أغفيت يأخذ بشحمة
أذني ، فصلى إحدى عشرة ركعة ، ثم احتبي حتى إني لأسمع نفَسه راقداً ، فلما تبين
له الفجر صلى ركعتين خفيفتين ) رواه البخاري ومسلم .

ثم قدّر الله أن تكون وفاتها في الموضع الذي بنى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
عند زواجه منها ، وذلك سنة 51 للهجرة ، وكان عمرها إذ ذاك ثمانين سنة ، وصلّى
عليها ابن عباس رضي الله عنهما ، ودخل قبرها هو ويزيد بن الأصم وعبد الله
بن شداد بن الهادي - وهم بنو أخواتها - ، وعبيد الله الخولاني - وكان يتيماً
في حجرها - ، فرضي الله عنهم أجمعين. [/size][/B][/color]

[img]http://www.asdaa.net/card/swf/rm6an/kol-3am-rm6an.jpg[/img]

[color=#CC3333][size=4]اخذت فترة طويلة وانا اـامل موضوع ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها.

لله درك يا حسام.

لاول مره اعرف هذا الموضوع.

واعجبني ما جاء فيه .

وهي هلالية.

بالطبع عتيبية.؟

اذا لماذ ا اغلبنا نعرف ان مرضعة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من هوازن؟

وما علمنا ان له زوجة من هوازن؟

رضي الله عنها رضي الله عنها. اخر نساء النبي صلى الله عليه وسلم.

وشهدت لها السيدة عائشة بالعلم والورع وصلة الرحم.[/size][/color]

[align=center][color=#99CC00][font=Simplified Arabic][size=4]محمد صلى الله عليه وسلم في نظر الغرب.

يقول برنارد شو المؤرخ العالمي و الروائي الشهير ما نصه:

(( أن أوروبا الآن ابتدأت تحس بحكمة محمد و بدأت تعشق دينه، كما أنها ستبريء العقيدة الاسلامية من اراجيف رجال أوروبا في العصور الوسطى، و سيكون دين محمد هو النظام الذي تؤسس عليه دعائم السلام و السعادة، وتستمد من فلسفته حل المعضلات و فك المشكلات و حل العقد...

... و ان كثيرين من موطني و من الأوروبيين الآخرين يقدسون تعاليم الأسلام، و لذلك يمكنني أن اؤكد نبؤتي فأقول: ان بوادر العصر الاسلامي الأوروبي قريبة لا محالة...

و اني اعتقد أن رجلاً كمحمد لو تسلم زمام الحكم المطلق في العالم بأجمعه اليوم لتم له النجاح في حكمه، و لقاد العالم الى الخير و حل مشاكله على وجه يحقق للعالم كله السلام و السعادة المنشودة ...

..أجل.. ما أحوج العالم اليوم الى رجل كمحمد ليحل قضاياه المعقدة ))[/size][/font][/color][/align]

[color=#0066FF][B][size=4]اهلاً وسهلاً ببنت العم بنت عتيبة

وميمونة الهلالية رضي الله عنها...

ايضاً عمتها صفية بنت حزن الهلالية

وهي والدة ابي سفيان بن حرب سيد قريش

وجد الامويين....

تلاحظي يبنت عتيبة الامويين اخوالهم من هوازن
نسبة الى والدة ابي سفيان بن حرب

والعباسيين اخوالهم من هوازن نسبة
الى والدة عبدالله بن العباس

فالفخر لعتيبة هوازن هذا النسب لعظماء الاسلام[/size][/B][/color]

[size=4][color=#CC33CC]واي شرف لنا اكبر من هذا الشرف.

اننا لا نفخر مثل الجاهلية ولكنه النسب الكريم.

وفرحتنا بنسب يدنيا من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

اي عمق في التاريخ اكثر من ذلك؟[/color][/size]

[QUOTE=بنت* عتيبة][size=4][color=#CC33CC]واي شرف لنا اكبر من هذا الشرف.

اننا لا نفخر مثل الجاهلية ولكنه النسب الكريم.

وفرحتنا بنسب يدنيا من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

اي عمق في التاريخ اكثر من ذلك؟[/color][/size][/QUOTE]

[color=#0066FF][B][size=4]على ذكر هوازن يبنت العم

عرض على قناة mbc في مسلسل خالد بن الوليد

احداث غزوة حنين التي جرت بني هوازن

وجيش المسلمين وعرض شخصية دريد بن الصمة

وشخصيات مشهورة من هوازن في هذا المسلسل

انا في كثير من اصدقائي اذكر اتصلوا فيني

وقالوا شوفوا انتم يعتيبة قبل ماتسلموا اخر قبيلة اسلمت

من قبايل العرب..بس رديت عليه وقلت صح احنا اخر قبيلة تسلم

ولكن خرج منّا قرسان وابطال شاركوا بغزوات المسلمين في فارس والشام

يخلد اسمائهم في التاريخ الاسلامي المجيد..[/size][/B][/color]

[color=#999900]انا ما شفت المسلسل .

ودريد بن الصمة من بني جثم. سبحان الله كم من مشاهير سجل التاريخ عنهم اروع القصص من عتيبة.[/color]

[grade="00008B FF1493 FF1493 000000 FF1493"][font=Simplified Arabic]وى البخاري (1761) ومسلم (1946)

عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال

: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

: ( قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ . . . الحديث ) .

لماذا خص الصوم بقوله تعالى : (الصيام لي وأنا أجزي به)؟

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" وَهَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ :

الوجه الأول :

أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال ، وذلك لِشرفِهِ عنده ، ومحبَّتهِ له ، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه ، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله . فإِن الصائمَ يكون في الموضِعِ الخالي من الناس مُتمكِّناً منْ تناوُلِ ما حرَّم الله عليه بالصيام ، فلا يتناولُهُ ؛ لأنه يعلم أن له ربّاً يطَّلع عليه في خلوتِه ، وقد حرَّم عَلَيْه ذلك ، فيترُكُه لله خوفاً من عقابه ، ورغبةً في ثوابه ، فمن أجل ذلك شكر اللهُ له هذا الإِخلاصَ ، واختصَّ صيامَه لنفْسِه من بين سَائِرِ أعمالِهِ ولهذا قال : ( يَدعُ شهوتَه وطعامَه من أجْلي ) . وتظهرُ فائدةُ هذا الاختصاص يوم القيامَةِ كما قال سَفيانُ بنُ عُييَنة رحمه الله : إِذَا كانَ يومُ القِيَامَةِ يُحاسِبُ الله عبدَهُ ويؤدي ما عَلَيْه مِن المظالمِ مِن سائِر عمله حَتَّى إِذَا لم يبقَ إلاَّ الصومُ يتحملُ اللهُ عنه ما بقي من المظالِم ويُدخله الجنَّةَ بالصوم .

الوجه الثاني :

أن الله قال في الصوم : (وأَنَا أجْزي به) فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ ؛ لأنَّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد ، الحسنةُ بعَشْرِ أمثالها إلى سَبْعِمائة ضعفٍ إلى أضعاف كثيرةٍ ، أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ ، وهُوَ سبحانه أكرَمُ الأكرمين وأجوَدُ الأجودين ، والعطيَّةُ بقدر مُعْطيها . فيكُونُ أجرُ الصائمِ عظيماً كثيراً بِلاَ حساب . والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله ، وصبرٌ عن مَحارِم الله ، وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ ، فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ ، وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين . وقَدْ قَالَ الله تَعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر/10 . . . " انتهى . [/font][/grade]

[color=#000099][size=5][B]سأل عالم تلميذه: منذ متي صحبتني؟
فقال التلميذ : منذ ثلاثة وثلاثين سنة
فقال العالم : فماذا تعلمت مني في هذه الفترة ؟ !
قال التلميذ: ثماني مسائل
قال العالم : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
****** ****** ****** ****** ****** ******
قال التلميذ:

[U]الأولــــــي : [/U]

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

[U]الــثـانـيـة: [/U]

أني نظرت إلي قول الله تعالي : " وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى "
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .

[U]الــثـالـثــة : [/U]

أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم نظرت إلى
قول الله تعالي : " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته ليحفظه عنده .

[U]الــرابـعـة : [/U]

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول الله تعالي : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتي أكون عند الله كريما .

[U]الخامسة : [/U]

أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .

[U]الـسادسة : [/U]

أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلي قول الله تعالي : " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .

[U]السابعة: [/U]

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له ، ونظرت إلي قول الله عز وجل : " وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

[U]الثامنة : [/U]

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله , هذا علي ماله ، وهذا علي ضيعته وهذا علي صحته وهذا علي مركزه ، ونظرت إلي قول الله تعالي " ومن يتوكل علي الله فهو حسبه "
فتركت التوكل علي الخلق واجتهدت في التوكل علي الله .

فقال الأستاذ : بارك الله فيك [/B][/size][/color]