][][§¤°^°¤§][ ] لا اريد لنصي ان يموت[§¤°^°¤§][][

[بنت* عتيبة]

http://www.williamwhitaker.com/A_PICTURE_FILES/15_GALLERY_4/LARGE_4/Letter.jpg

لو رغبنا ان نحصل على


تواصل ثقافي


بدون تواصل انساني


هل نستطيع تحقيق ذلك؟


هل نستطيع أن نحظى بتواصلٍ ثقافيّ


يكون ثقافياً 100%


بعيداً عن الآخري

عندما ...يجيئون...جحيماً، أو حتى فردوساً؟



أليس ذلك هو المطلوب؟

تواصل ثقافي حقيقي، موضوعي، محايد؟

السؤال:

كيف نستطيع أن نغيب شخصاً و نحضر نصاً؟

بكل ما تحمله تلك العبارة من معنى؟؟؟

كيف نموت، نحنُ، و نختبر من بعيد قدرة النص على التواجد بعيداً


عنا...مثل كائن مستقل.... يملك قدرته الذاتية على التطوّر والنمو

والتضاؤل والفناء؟

هل يمكنُ تحقيق ذلك؟


وهل احترمت الانترنت... متمثلة في ((( المنتديـــات )))


تلك الرغبات؟

انا لا ارغب في الحضور... لا ارغب في ان اكون...

اريده غيابا حقيقيا.


اريد مكانا بعيدا اقف فيه ... واراقب..


(( نصوصي ومواضيعي))

وهي تكيف نفسها مع الزمن ومع الاعضاء او تنقرض.


أريدُ شيئاً كهذا، شيئاً بهذه الحقيقية وهذه الأصالة.

هل استطاعت المنتديات ( أي منتدى! ) تحقيق ما ازعم

ام ان جمودها.


يكاد ان::

(((يقتل نصي ))).

[رهين السهر]

اللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه عليك يابنت عتيبة،،،،

كلام جميل،،،، وموضوع هادف،،،،،

فعلاً النص موجود والشخصية تكاد تنعدم،،،،،،،،،،،


خصوصاً بعد الإبداع والابتكار،،،،،

لايوجد حماية مباشرة لبراءة الاختراع الذي يقف دونه القانووووووووون،،،،


تحـــــــــــــياتي لك

[إبن ثعلي]

يابنت عتيبه لو عرفتي لنا رابعة المستحيلات تعريف صحيح فسيكون هذا التعريف هو جواباً شافياً لسؤاك
تحياتي لك

[بنت* عتيبة]

مبا درتك يابن ثعلي

حتى وان كان فيها جانب تشاؤمي

الا انها قد تفتح امامي نافذة اتطلع من خلالها الى شئ من بصيص الامل.

[إبن ثعلي]

شكرا لك يابنت عتيبه
المهم انك فهمتي المقصود والذي يدفعني لاختصار مشاركاتي هو انه لم يعد لدي جلد لمراجعة المصادر والبحوث التي تثري موضوع النقاش ولم اجد الوقت الكافي حتى في التفكير ومحاولة استعادة المعلومات من الذاكره لكن احاول ان اتي بعبارة قصيرة يكون مدلولها مفيد للموضوع ولو انها في بعض الاحيان تفهم خطأ وتفسر بغير المقصود
تحياتي

[بنت* عتيبة]

رهين السهر

هل المنتديات ( أي منتدى! )


تستطع تحقيق ما اصبو اليه؟

ان نكون نحن غائبون ولكن نصوصنا موجوده

او ان مواضيعنا كي تنجح لابد من وجودنا معها.

ولماذا النت لا يخدم نصوصنا اذا كنا غير متواجدين معه.؟

اسئلة كثيرة تدور في مخيلتي

ولكن اين هو الجواب لكل سؤال؟

[بنت* عتيبة]

يقال يابن ثعلي

في بعض الاحيان ... خير الكلام ما قل ود ل.



ولو نظرنا المنتديات– بمرور الوقت –


فانها تتحول إلى مجتمعات صغيرة

مجتمعات مكثفة

فيها قوى وعلاقات مهيمنة.

تتغير مع الوقت لتهيمن على المكان ( أو اللا مكان ) .

بقدر ما نجأر للحرية الحرة ( على حد تعبير رامبو )


بقدر ما نفشل.

. ونتحول إلى علاقات تحكمها درجة من الأريحية المكذوبة

والفضائحية المزوّرة، شيءٌ يحوّلنا

– كأعضاء – إلى مراقبين لبعضنا البعض...


و يحوّل المنتدى يابن ثعلي

إلى مدينة أشباح.في بعض الاحوال.

من ضد من؟

ومن الشاطر اللى يغلب وينتصر.

وهكذا تموت النصوص.

[بنت* عتيبة]

في عالم المنتديات.

بعد أن يتجاوز عمر عضويتنا العام

ونحن ما زلنا اعضاء في منتدى إلكتروني ثقافي

نصل نحن وبقية الاعضاء الى حالة من الشلل


أو عجز... عن التواصل مع الذات ومعهم

بل نصبحُ رغماً عنا اشخاصا خاضعين للعلاقات ومثقلين بالعلاقات،


ويصبح التواصل بيننا

شائهاً

أو كاذباً

إما ممعناً في الإطراء

أو موغلاً في التجريح

ما يحدث هو عكس ما ينبغي أن يحدث

نعيش نحن ويموتُ النص

نصنا الذي – على الأرجح – كان السبب في صيرورتنا الإلكترونية

بالدرجة الأولى

وهكذا نكون امة لا حراك لها.

.

[إبن ثعلي]

قلم المنتدى النابض بنت عتيبه
هذه سنة الله في هذا الكون حياة وموت ومولود يتجدد عني الدوام الى ان يرث الارض ومافوقها فلا تبكين على فائت فات واقتدي بقول الشاعر
(نفسي التي تملك الاشياء ذاهبه000فكيف ابكي على شئ اذا ذهب)
تحياتي لك

[بنت* عتيبة]

ولكن يابن ثعلي


الم نأت لأ عمـــار الأرض؟


حتى ولو اننـــا يوما سنذهب.http://imagecache2.allposters.com/images/SHD/72168.jpg

[ابوسـعد]

http://www.williamwhitaker.com/A_PICTURE_FILES/15_GALLERY_4/LARGE_4/Letter.jpg

لو رغبنا ان نحصل على


تواصل ثقافي


بدون تواصل انساني


هل نستطيع تحقيق ذلك؟


هل نستطيع أن نحظى بتواصلٍ ثقافيّ


يكون ثقافياً 100%


بعيداً عن الآخري

عندما ...يجيئون...جحيماً، أو حتى فردوساً؟



أليس ذلك هو المطلوب؟

تواصل ثقافي حقيقي، موضوعي، محايد؟

السؤال:

كيف نستطيع أن نغيب شخصاً و نحضر نصاً؟

بكل ما تحمله تلك العبارة من معنى؟؟؟

كيف نموت، نحنُ، و نختبر من بعيد قدرة النص على التواجد بعيداً


عنا...مثل كائن مستقل.... يملك قدرته الذاتية على التطوّر والنمو

والتضاؤل والفناء؟

هل يمكنُ تحقيق ذلك؟


وهل احترمت الانترنت... متمثلة في ((( المنتديـــات )))


تلك الرغبات؟

انا لا ارغب في الحضور... لا ارغب في ان اكون...

اريده غيابا حقيقيا.


اريد مكانا بعيدا اقف فيه ... واراقب..


(( نصوصي ومواضيعي))

وهي تكيف نفسها مع الزمن ومع الاعضاء او تنقرض.


أريدُ شيئاً كهذا، شيئاً بهذه الحقيقية وهذه الأصالة.

هل استطاعت المنتديات ( أي منتدى! ) تحقيق ما ازعم

ام ان جمودها.


يكاد ان::



((( يقتل نصي ))).
لكل سؤال جواب ويكمن غموض الجواب في غموض السؤال.... والقانون التطاردي..... انه كلما كان السؤال واضحا وشفافا كان الجواب متفقا معه......
وقتل النص مجازي الا اذا عرف القتل بتعاريف اخرى ذاتيه في آخره
مثل::::
شعري
قصائدي
نصوصي ومواضيعي
حكاياتي
ايميلاتي
صديقاتي
كتاباتي ونصي الآخر......وهكذا دواليك...

والكلمة سواء كانت منطوقه او مكتوبة مجرد خروجها من الفي تصير ملك الاخرين في تأويلها وتفسيرها.....
والتواصل الثقافي موجود وضرورة الوجود الانساني له لابد منه بل يكاد ينعدم التواصل الثقافي اذا انعدم الوجود الانساني..خاصة بالمفهوم الانساني للثقافة الخصوصية اما الثقافات الاخرى فهذه لها جوانبها المتعددة....كثقافة الطيور او الحيوانات او الاسماك في البحر.. اوغيرها من ثقافة العالم الاخر.فتعليم منطق الطير مثلا تحدده الثقافة الاخرى لهذا المخلوق....
والنص يكون متواجدا بحسب قوته وواقعيته وتأثيرة في الاخرين ودرجة حفظه ومسئولية الحافظ والمحفوظ...والانسان وان كان حافظا لبعض النصوص وليس كلها بالطبع لأن حفظ بعض النصوص تكون من واضع النص نفسه....ولكن هناك حفظا للكل يقوم به الخالق في الكتابة اللفظيه والمراقبة لها وتحريرها..... وهذه تحفظ في الحياة وبعد الممات....وليس هناك غيابا حقيقيا للكلمة او للمادة...شكرا لك على الطرح الرائع.....وياهلاااااااوسهلااااا

[حسام هوازن]

السلام عليكم

عادةً في المنتديات عندما نناقش موضوعاً ويظهر
الابداع بهذا النقاش لكاتب الموضوع فأن هذا الابداع
الذي ايضاً يكون ردود القراء عليها مكملاً لهذا الابداع
..فأن هذا الوهج وهذا الابداع لهذا الموضوع النقاشي
الذي لولا كاتبه الذي ابدع بطرحه قد يتضاءل الوهج
بهذا الموضوع ان مر شهر او شهرين على مدة
طرحه بالمنتدى...

العلة ليست بهذه القضية الفلانية يبنت عتيبة وليس بالكاتب
صاحب الموضوع وليس بالقراء انما العلة بشبكة الانترنت
كشبكة عالمية تتجدد المواضيع والقضايا بها ..

اعتقد لو ان هذا الكاتب اوالكاتبة لو طرح موضوعه
بصحيفة او كتاب ألفه فأن توهج هذا الابداع لدى
الكاتب او الكاتبة المبدعون متواصل ...


اذكر ان بأمور السينما يقال ان اعمال الممثل بالسينما
تبقى وتؤرخ ، بينما اعماله بالمسلسلات التلفزيونية
لاتبقى ولاتؤرخ لدى المتلقي حيث ان الاعمال السينمائية
للمثل قد يجدها المتلقي بأي محل فيديو..

بهذه المقارنة اشبّه الابداع الذي نراه للكاتب والكاتبة
في المنتديات الالكترونية مثل الفنان في اعماله التلفزيونية
بكون انه لاتؤرخ ولا يبقى بالوجود ..
بينما الكاتب او الكاتبة الذين لهم ابداع ثقافي
مؤلفة بكتب تبقى مؤرخة وباقية في المكتبات
وهو مرادف للفنان الذي يبقى اعماله السينمائية مؤرخة
عند المتلقي في محلات الفيديو...

ماذكرتيه هو واقع يبنت عتيبة نلاحظه بالمنتديات
الالكترونية بعدم اعطاء هذا او تلك الكاتب وا الكاتبة
حقهم من الابداع المتواصل لمواضيعهم على الدوام
في المنتديات الالكترونية ..

ولكن لايصح الا الصحيح
ولايبقى الا الذهب وليس الفالصوا

تحياتي لكي
يبنت عتيبة
ودمتي بخير

[إبن ثعلي]

الاخ ابو سعد
كل ماسردته كاتبتنا يخفي ورائه معاناة لم تفصح عنها وهي طرحت هذا السؤال
(لو رغبنا ان نحصل على تواصل ثقافي بدون تواصل انساني هل نستطيع تحقيق ذلك؟)
والمطلوب منك الاجابه
تحياتي لك

[اليورو]

الله ..... الله ...... الله موضووووووووووووووووووووووووووووووع
راااائع .......... تسجيل مرور ولي عودهـ ان شاء الله

الف شكر بنت عتيبه
ولاهنتو يالربع
بـن ثعلي
رهين
ابو سعد
حسااااام

[ابوسـعد]

الاخ ابو سعد
كل ماسردته كاتبتنا يخفي ورائه معاناة لم تفصح عنها وهي طرحت هذا السؤال
(لو رغبنا ان نحصل على تواصل ثقافي بدون تواصل انساني هل نستطيع تحقيق ذلك؟)
والمطلوب منك الاجابه
تحياتي لك
اهلا بقاضينا ...لازال الموضوع فيه شيء من ...حتى..... طال عمرك دوام ...ولاشك ان المعنى اللفظي والاصطلاحي لمفهوم الرغبة و التواصل الثقافي....والتواصل الانساني...وكذلك التعريف الاجرائي لهذه المصطلحات مهم جدا للاجابة على السؤال ووضع اليات لتحقيق ذلك....
هل تستطيع ان تعيش بدون هواء؟؟؟؟؟يمكن الاجابة بنعم اولا...
المسلمون لهم تفسيراتهم للموت قد تصل الى درجة...ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون...
السؤال عندما تطرحه تجد الاجابات متعددة قد تصل الى التناقض او التنافر ,,وكل يغرف مما عنده من معلومات صبت في جمجمته منذ المدرسة الاولى للمرء(المرأة) وحتى طريقة التعليم الذاتي والتعليم المستمر...والثقافة كل معقد.....هل هي موجودات كلامية اوفعلية ام خليط من الاثنين. ام انها شيء آخر غير ما ذكر..هذه ما ستوضحة الامور في النقاش الدائر حول هذا الموضوع ...وشكرا لك على المداخلة وياهلااااااااوسهلااااااااااااا

[ابوسـعد]

الله ..... الله ...... الله موضووووووووووووووووووووووووووووووع
راااائع .......... تسجيل مرور ولي عودهـ ان شاء الله

الف شكر بنت عتيبه
ولاهنتو يالربع
بـن ثعلي
رهين
ابو سعد
حسااااام
اهلااااااااا باليورو ولا انت يالغالي وفي انتظار مزبرك.... لتخط لنا شناترك بما تجود به قريحتك....وياهلاااااااوغلااااااا

[أبونايف]

نوارت المنتدى ( بنت العم) بنت عتيبة ..

اسمحي لي أن أشاطر أخواني واخواتي آرائهم الرائعه والتي أقل ما توصف به هي (الممتعه) ، وسأقوم بطرح وجهة نظري المتواضعه :

حتى تستقيم هذه المعادلة من وجهة نظري لازم تضمن هالشبكة العنكبوتية (الانترنت) وقبل كل شيء "حقوق الكاتب الفكرية" ، فمن غير المعقول أن يضع (شخص ما) عصارة أفكاره بعد عناء أيام إن لم تكن شهور لتجد في النهاية من يقوم بنقلها للغير تحت اسم مستعار دون ذكر المصدر ..

فالعالم اليوم يعيش طفرة المعلومة ، فأينما وُجد الإنترنت وُجدت المعلومة ، وكون الإنترنت ليس حكراً على أحد فإننا نجد تناقل الخبر بأكثر من شكل لتصل في بعض بل كثير من الأحيان (مغلوطة) أو مشوهه .

فكون المواضيع والنصوص التي تزخر بها منتدياتنا لا تحمل الكثير منها (علامة مسجلة) لصاحبها فستذهب حتماً أدراج الرياح هي ومن قام بنقلها ، فلا نعلم مع من نتعامل ، ولا نعلم مصدر هذه المادة !! كل هذه العوامل كفيلة بقتل النص وفقدان بريقه ، وتسجيل أصحاب الكتابات هذه (ضد مجهول) .. وفي النهاية ، هذه المنتديات بالفعل :

تكاد تقتل نصي

[إبن ثعلي]

ولكن يابن ثعلي


الم نأت لأ عمـــار الأرض؟


حتى ولو اننـــا يوما سنذهب.http://imagecache2.allposters.com/images/SHD/72168.jpg
بلى يابنت عتيبة
نجتهد ونبذل المستطاع ولكل مجتهد نصيب
ويقول مطلق الثبيتي الله برحمه
(ان نوانا ديار بالعمار000 نربط المضمده فوق البقر)
والمضمده والمحراث هي من ادوات تعمير الارض وغالبية شبابنا اليوم لايعرفون عنها شي
تحياتي للجميع

[ابوسـعد]

يازينك وكلامك يابن ثعلي هات خشمك جعلك تسلم.....اعجبني كلام المرحوم باذن الله الثبيتي والاكثر اعجابا تفسيرك لكلامه....احسنت يالقاضي واكمل الحديث وياهلاااااااااااوسهلااااااااااااااا

[بنت* عتيبة]

اشكر الجميع على التفاعل

ولي عودة ان شاء الله

[بنت* عتيبة]

http://www.kawaf-artgallery.com/SpotLight/Spot%20light/6.jpg
لو اجبت على سؤالي من اول الموضوع ووضحته

فهذا يعتبر موت اخر للموضوع.

ولا اعتقد ان فيه اي غموض

ولكن بوضح لك اكثر

اقول عن المنتديات الإلكترونية

بأنها اختصرت علينا الوقت والمكان


ولكنها قوّضت المكان وقتلت الزمن

دمّرت كل أشكال السعي اللى يجعل من الهمّ الثقافي هماً حقيقياً.



تتحوّل المنتديات كل يومٍ إلى ديوانية لعشاق التذمر والتباكي والمديح

والاطراء في اغلب الاحيان.


وتصبح مواضيعنا – رغم أنوفنا – ...في بعض الاحيان اكواما من الجليد


ويصبح من الطبيعيّ جداً أن نقرأ لشخص...

عطرت منتدانا...

اهلا بزيارتك

مشكور

وأشياء أخرى تصبح فجأة ذات طابع ثقافي أو أدبي لأنها بدرت من اسم

ثقافي و – في خضمّ ذلك كله –

في الوقت اللى نؤرخ فيه لمشروعنا أو مسيرتنا الثقافية

فاننا نؤرخ لمسيرتنا الإنسانية... او العاطفية

وتكون هذه هي الرغبات في الردود

ولكنها ليست الرغبة

التي يشحذها الهمّ الثقافي الأصيل

وأعتقد بأن هذا الزحف الكبير للعلاقات والشخوص

هو ما يقوّض فاعلية المنتديات


كمشاريع ثقافية... كما نزعم على الاقل.

ارجو ان تكون يابو سعد فهمت ما اقصده.
والنص يكون متواجدا بحسب قوته وواقعيته وتأثيرة في الاخرين ودرجة حفظه ومسئولية الحافظ والمحفوظ

لا يكفي ان يكون النص متواجدا في

ظل غياب من يقدر هذا النص...

او غياب من يتفاعل معنا بعيدا عن عبارات...


اذا اتت فانها تكون متكررة

ومحفوظة.

والحالة هذه فانه لا جدوى من... تواجد النص او حفظه كما ذكرت.


واسمح لي ان اسالك يابو سعد

ماذا تسمي غياب الاقلام النسائية في معظم الاحيان .... عن مناقشة

ما اطرحه من مواضيع؟؟؟؟؟

[درع عتيبة]

ياسلااااااام على الحكم

[اليورو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم وبعد

اول احب ان اثني على قلم المنتدى النابض الاخت الفاضله بنت عتيبه لطرحها هذا الموضوع الحساس ...

والـ 1000 ــــف شكر لك يابنت عتيبه


في كل زمان وفي كل مكان ... يولد انسان ويموت انســان ...
انسان يدخل المدرسه ... وانسان يتخرج من الجامعه ..
انسان بجعبته كنز من المعلومات ... وانسان لا يملك غير السكوت ومتابعة اصعب اللحضات .. سنة الحياه والكل يعرفهـا ...

انسان بما يحملون من كنز من ثقافه يبدعون ... وانسان بما يحملونه من تجارب خاضوها في الحياة يأرخون وينصحوون ... عهدنا هذا في قديم الحياة ونراه في حاضرنا ومستقبلنا ...

اناس تركون بصماتهم على مرر مئـات السنيـن ... نثرو ابداعاتهم واختراعاتهم سجلت عبر التاريخ واصبحت مراجع لعمائنا في عصرنا الحديث ...
ولكن كم من العلماء ماتو ماتت اختراعاتهم وامجادهم وابداعاتهم معهم ....
ماهي الاسباب ... وماهي الدوافع ... ابحث عن الاجابه فلا اجدهـا ...

وفي زمننا زمن العلومه زمن الانترنت وتعدد طرق البحث عن المعرفه حيث اننا نرى ان الانترنت وفر لنا مانيرد من علوم وفي شتى المجلاات وخلف انجراف العلماء والباحثين والقراء خلف تيار العولمه نرى تغير كبير وملحوظ في الناااس .... لا نعلم ماهي الاسبااب

حيث ان في الانترنت لكن ولا اتكلم عن كل المواقع بل اغلبها لاتحفظ حقوق للكاتب ... ما سول لضعاف النفوس نسخ ولصق هذه الابداعات ونسبها لهم وتلك الامور هي سبب وقف الكتاب والمؤرخيـن عن نشر ابداعاتهم عن طريق هذه الشبكه ...

اسف طلعت عن الموضوع كثير ولكن احب ان اتكلم وبصراحه اختي بنت عتيبه قلم المنتدى النابض لاداعي لللاسف عن ماتعملينه وتنشريـه .. وتأكدي لن تموت نصوص بها بصمات ابداعك او ابداع كل انساان وفي كل مكاان لا ننسى بأن هناك الكثير من يتابع الابداعات ويبحث عنهااا والابداع في كل مكان يفرض نفسـه وتأكدي مايعمل الشخص او ماينشره الشخص لن يضيع حتى وان مات صاحب هذا الابداع لن يموت الابداع قد يذبل ويضمأل ولكن تأكدي سوف يعود وبقوه
وارى بصراحه هناك اقليه ممن يرتاد المنتديات يرتادهنا للتسليه والبعض الاخر يدخل على المواضيع ويشكر ويمدح صاحبها دون ان يفهم لب الموضوع ومقصوده
ولكن لنن نيأس فهاانك اناس كثيرون يبحثون عن الابداع ويشيدوون عن الابداع وبصمات المبدعيــن

وارجع واكرر واقول لا تموت بصمه لمبدع او كاتب ....
حتى وان نسخت ونسبت لغيره .. فهذا فخر للكاتب حيث ان اللذي رأى هذا الابداع ونسخه ونسبه له يؤمن باليقيـن بنهم لم ينسخ سوى ما هو مبدع ومتميز ... والكل منا يكتب لكي يوصل لنقطه او يبيـن للناس نقطه .. فالنقاط وصلت لهم وحتى وان وصلت بالطريقه الغير شرعيه يكفينا اانا كتبانا وابدعنا ورأينا ابداعنا يجتاح العالم ويكون موضع اهتمام لهم ...


هذا والله اعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الله وصحبه وسلم

اخوكم
اليورو

[بنت* عتيبة]

حسام هوازن انت

تضع الخطا على الشبكة العنكبوتية؟؟؟؟

عكسي تماما

واسمح لي اوضح لك ما ارمي له

نحن لوسلمنا بان المنتديات " ثقافية "

من خلال مساءلة المصطلح نفسه

فما معنى ثقافة؟

و ما معنى مثقف؟

ولماذا الثقافة... اقصد في(( المنتديات)) من بين جميع الكلمات

مترهلة و مثقلة بالترّهات واللبس؟


لأن شخصاً يضع رداً يستخدم فيه كلمة مثل " " أو " " أو "

.. هل يجعل ذلك من تواصلنا ثقافياً؟

لماذا لا نكون أكثر حقيقية ونعترف بأن ثمة منتديات


ومواقع أبعد ما تكون عن الهاجس الفكري والأدبي

ولكنها أكثر فاعلية ثقافياً؟

ولماذا لا نعترف بأن ثقافة الكثيرين لا تتجاوز كونها ثقافة أسماء


اومصطلحات مأخوذة من هنا أو هنا، لا أكثر!

[بنت* عتيبة]

http://www.kawaf-artgallery.com/SpotLight/Spot%20light/8.jpg
ابو سعد

تعريف الثقافة او الرجل المثقف او المراة المثقفة.

هو تعريف ... انت شخص لا تجهله.

والمهم هنا ليس ان نعرف

وانما ان نتحدث عن العملية الثقافية



أليست العملية الثقافية في جوهرها بمثابة حراك؟

أو معراج؟

أو خلق لرؤى؟

او اعلان عن ظهور الية تفكير جديدة؟

أليست الثقافة

هي كيف نستطيع نوسع مداركنا بتبني فكرة جد يدة،تختلف عن الاخرى؟

او افكار نقوم بادخالها لعقولنا ... حتى تكون جزء منا او جزء من مجتمعنا؟



ما يحدث في المنتديات، أنها تحمي نفسها بأهداف..... غير واضحة

اهداف غير محددة..


المنتديات اصبحت على مسار واحد هو المحدد والمعلوم

وهذا المسار يقوم على.


( نشر الثقافة و الوعي )

( تنمية قيم التسامح )


( التواصل الإنساني )


و لكنها في الحقيقة لا تقود إلى أي حراك

لانها تفتقد الى رؤية ومنهجية معينة

وتصميمها لا يحتمل اي نوع من المنهجية

لماذا؟؟؟؟؟


لانها تعتمد في حضورها على مئات الأشخاص الذين

لا يربط بينهم شيء

لا هدف مشترك

ولا رؤية مشتركة

ولا حتى لغة مشتركة

إذ لا يمكنك أن تتوقع من تجمّع كهذا الكثير!

[ابوسـعد]

لو اجبت على سؤالي من اول الموضوع ووضحته

فهذا يعتبر موت اخر للموضوع.

ولا اعتقد ان فيه اي غموض

ولكن بوضح لك اكثر

اقول عن المنتديات الإلكترونية

بأنها اختصرت علينا الوقت والمكان


ولكنها قوّضت المكان وقتلت الزمن

دمّرت كل أشكال السعي اللى يجعل من الهمّ الثقافي هماً حقيقياً.



تتحوّل المنتديات كل يومٍ إلى ديوانية لعشاق التذمر والتباكي والمديح

والاطراء في اغلب الاحيان.


وتصبح مواضيعنا – رغم أنوفنا – ...في بعض الاحيان اكواما من الجليد


ويصبح من الطبيعيّ جداً أن نقرأ لشخص...

عطرت منتدانا...

اهلا بزيارتك

مشكور

وأشياء أخرى تصبح فجأة ذات طابع ثقافي أو أدبي لأنها بدرت من اسم

ثقافي و – في خضمّ ذلك كله –

في الوقت اللى نؤرخ فيه لمشروعنا أو مسيرتنا الثقافية

فاننا نؤرخ لمسيرتنا الإنسانية... او العاطفية

وتكون هذه هي الرغبات في الردود

ولكنها ليست الرغبة

التي يشحذها الهمّ الثقافي الأصيل

وأعتقد بأن هذا الزحف الكبير للعلاقات والشخوص

هو ما يقوّض فاعلية المنتديات


كمشاريع ثقافية... كما نزعم على الاقل.

ارجو ان تكون يابو سعد فهمت ما اقصده.


لا يكفي ان يكون النص متواجدا في

ظل غياب من يقدر هذا النص...

او غياب من يتفاعل معنا بعيدا عن عبارات...


اذا اتت فانها تكون متكررة

ومحفوظة.

والحالة هذه فانه لا جدوى من... تواجد النص او حفظه كما ذكرت.


واسمح لي ان اسالك يابو سعد

ماذا تسمي غياب الاقلام النسائية في معظم الاحيان .... عن مناقشة

ما اطرحه من مواضيع؟؟؟؟؟
ثقافة المنتديات الالكترونية...ثقافة معقدة جدا تنبع من تعقيد الثقافة العامة والتي تشتمل على عناصر كثيرة منها العادات والتقاليد والنظم التربوية و الاجتماعية و الصناعية والسياسية وغيرها.....
ودعينا نفكر قليلا في مسألة المدح والقدح لثقافة المنتديات وهي ثقافة فيها الصالح والطالح...المنتديات عموما جاءت فكرتها من الفكرة العامة للسيطرة على الكون كله والتي تبنتها الديانات جميعها منذ آدم عليه السلام وحتى هادي البشرية محمد صلى الله علية وسلم في رصد المعلومات حيث يشير القرآن الى ذلك في قول الحق تبارك وتعالى"مايغادر صغيرة ولاكبيرة الا احصاها" فسواء فعلت خيرا او شرا فهو مكتوب ومحفوظ.. كما في قوله جل من قائل.مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد...ومعروف ان ليس في الوجود الثقافي على سطح الكرة الارضية رضى كامل عن اي شيء فالكل معرض للنقد حتى الاله اعترضوا عليه..... وقصة فرعون معروفة عندما قال "ماعلمت لكم من اله غيري" واما الاعتراض على الرسول والانبياء و المثقفين والمصلحين فحدث ولاحرج واما الاختلاسات بأنواعها فهذا "تسونامي المعرفة" ولكنها محفوظه ولن يضيع شيئا مهما كان.....هذا الامر محسوم...ولانقاش فيه...على الاقل عندنا نحن الذين ندين بالله ربا.. وبالاسلام دينا .. وبمحمد رسولا.
والنص وتقديره معروف ايضا منذ القدم..ان الي مايعرف للصقر يشوية....وكثير من الادباء والشعراء يقولون قولا ويسهر الناس لمعرفة القصد من اقوالهم كما قال شاعر

انام ملىء جفوني عن شواردها=ويسهر الخلق جراها ويختصموا
والنقطه الاخيره التي ذكرت في مداخلتك السابقة
"ماذا تسمي غياب الاقلام النسائية في معظم الاحيان .... عن مناقشة

ما اطرحه من مواضيع؟؟؟؟؟" فهذا الامر يمكن ان يطرح على الاخوات في المنتدى لأخذ ارائهن.................. علما ان المنتدى لازال في بداياته العمرية ونتوقع الاحجام من البعض حتى يكبر المنتدى ويأخذ وضعة بين المنتديات....لازالت الاسماء المستعارة هي المسيطرة ولازال الباب مفتوحا للتسجيل بدون ضوابط....تعرفين ايتها البنت العزيزة ان التسجيل في بعض المنتديات لابد من صورة بطاقة الاحوال ...وفي الدول المتطورة برسوم اشتراك والا تحرم من التسجيل.......
لاتقلقي من عدم مشاركة بعض الاخوات في نقاش المواضيع التي تطرحينها ..فمواضيعك راقية واستمري في العطاء ولابد من ان يقتنعن يوما ما ...بانك تحملين فكرا ناضجا سبر غوره صعب المرام..
وكلمة اخيرة اقولها ان الثقافة الالكترونية هي فعلا سلاح ذو حدين فقد قربت المسافات وسهلت طرق المعرفة ولكنها فتحت الابواب على مصارعها ومثل ما قالت بنت*عتيبة"دمّرت كل أشكال السعي اللى يجعل من الهمّ الثقافي هماً حقيقياً." وقد ذكرتني بكتاب صغير اسمة العودة الى الاصول او العودة الى الجذور...في العيش الثقافي الصرف......شكرا لك ورعاك الله برعايته وياهلااااااوسهلااااا

[بنت* عتيبة]

ابو نايف

لك وجهة نظر احترمها كثير

نعم قد يحدثُ أن أقرأ مادة... هناك في منتدى اخر


واجدها اليوم هنا,, لان المنتديات كما سبق وان ذكرت لا يوجد لها توجها.

يكفي ان يحمل الشخص معرفا هو عبارة عن اسم مستعار

فيقوم بالقاء المواضيع هنا وهناك.

وفي بعض الاحيان تكون المنتديات أكثر ذكاءً في التعامل

مع الشللية و المحسوبيات

فهي تبدو مؤخراً وكأنها تفرخ في كلّ مكان

دون أن تعطينا أي خصوصية

إنها لا تفعل أكثر من تكرار بعضها

الأسماء ذاتها التي نقرأها هنا، نقرأها هناك

النصوص ذاتها التي ننشرها هنا

ننشرها هناك

لأن تأسيسها – أصلاً – لا يترافق مع مشروع بحث حقيقي.

واحيانا تكون هناك بعض الشروط

واقصاها واشدها التي يضعها البعض لضمان حقوقهم

هي أن يمنعوا نشرها في مواقع أخرى!

وكأن هذا هو كلّ ما يلزم فعله لكي تحقق هذه المواقع تفرّدها أو تميّزها

ويتحوّل الأمر فجأة إلى ما أشبه بالتجارة


و يصبحُ التنافس على توفير البضائع النادرة

عوضاً عن البحث في مجالات...جديدة ومواضيع اكثر نضجا وثقافة.

[حسام هوازن]

السلام عليكم نقاش اكثر من رائع احيي اخواني واخواتي
على هذا النقاش الجميل والراقي في واحة منتدى عتيبة


وماتفضلتي به يبنت العم نعم انا معك به
ولكنا انا فهمت انك لاتضعي الخطأ على الشبكة الالكترونية
بقدر ماتضعيه على بعض المتحاورون في المنتديات
نعم معك حق ولكن كلٍ مكمل للاخر بهذه الاخطاء

وانا ذكرت نقطة مهمة وهو عدم الحفاظ على حقوق
الفكر والثقافة بهذه المنتديات التي قد نرى موضوع
هذا الكاتب او تلك الكاتبة بمنتدى اخر بصورة مسروقة
وهذا ماوافقني على هذه النقطة اخي ابونايف..


لماذا لا نكون أكثر حقيقية ونعترف بأن ثمة منتديات


ومواقع أبعد ما تكون عن الهاجس الفكري والأدبي

ولكنها أكثر فاعلية ثقافياً؟



انا ارى وقد تتفقين معي بنت العم ان منتدى عتيبة
هو خير مثال على مامثلتي به بمنتديات بعيدة
عن الادب والثقافة ولكنها اكثر فاعلية ثقافياً
بالرغم كون منتدى عتيبة كل من يسمع به هو منتدى
مختص بأمور القبيلة وحروبها وانسابها ولكن
ماشالله تبارك الله ما بها من المشاركات الفعالة ثقافية كانت
او ادبية جعلت من مواضيعها الثقافية والادبية تنتظر
على احر من الجمر عند المتلقي عكس مواضيع الانساب
والحروب التي وان كان لهاجمهورها ولكن بطىء تجديدها
وتنزيلها يبعث للمتلقي بالملل...


ولكن سؤال يبنت عتيبة ذكر اخي بن ثعلي
في احد ردوده مانصه:


كل ماسردته كاتبتنا يخفي ورائه معاناة لم تفصح عنها وهي طرحت هذا السؤال


فعلاً.. ماهو سبب ومناسبة سردكي لهذا النقاش وفتح الباب لمناقشته
هل وراء هذا الموضوع معاناة او واقع خاص بكي رأيتيه
في منتدانا او في منتدى آخر جعلكي تفصحي عنه في هذه المشاركة
اتمنى ان اسمع رأيك يبنت العم ..

دمتي بخير

[بنت* عتيبة]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد


اليورو

لا اتكلم عن موت او ضياع الحقوق

وبانه لا توجد حماية لمن ينشر

ولكن يموت النص عندما لا تجد..من يحاورك الا قليلون

ويعدون على اصابع اليد كما يقال.

وهذا هو سر التساءل الذي طرحته سابقا


((هل نستطيع أن نحظى بتواصلٍ ثقافيّ، بدون تواصل إنساني؟ ))

انا اكتب واريد للنص الذي اطرحه ان يتكيف... ان يكون لديه القدرة على التواجد بعيدا عنا.

السنا نحتاج ونحن نكتب... ان يكون بيننا وبين من معنا تواصل؟؟؟؟؟


وكيف يكون هذا التواصل

وانا ارى بعض الردود تدل دلالة واضحة ان من قام بها

لم يعرف من الموضوع الا ما طرحته من عنوان؟


واذا اردتني ان اكون اكثر تفاؤلا

فاسمح لي ان اقول:

أن عدد المواقع الثقافية قد تضاعف على الشبكة في الاعوام

الأخيرة ...لكن ما هو رأيك عن مصداقية تلك المواقع؟

لأن البعض ولسهولة الالية يظن انها اصبحت طريقة جيدة ومضمونة

ليضيف شئ جديد الى سيرته... بأن يصبح مشرف في المنتدى

او مسؤلا في الموقع... ويكفيه زيارة واحدة وقصيرة وبطريقة

عشوائية لعدد من المواقع... حتى يرى التكرار المرعب للاسماء

وللمواضيع.

الم اذكر ان المشكلة هي غياب التوجه في تلك المنتديات

حتى اننا نرى اسماء تخلق من جديد... تأتي لتعبث كيفما شاءت

ومتى ارادت.


ما نريده يا اليورو

ليس موقعا جديدا....بوجوه قديمة

ما نريدهُ ليس لوناً جديداً للموقع ذاته

ما نريدهُ هو شيءٌ آخر تماماً

هو أن تدار تلك المحطات التي تُعتبر روافد للثقافة بدرجة أكبر من

الجدية...من مشرفين ومن اعضاء كلنا في الهم سواء

وأقلّ ما يتطلبه ذلك وجود خطة حقيقية...

خطة بعيدة عن الانتشار او تحقيق الشهرة وحب الظهور.

اذ لايمكن لاي امر ان يدار

بدون ذلك التوجه .وبعيدا عن الخطط.. ووضع الأهداف.

[بنت* عتيبة]

يا حسام

انت ذكرت في معرض ردك السابق اننا مكملين لبعضنا في الاخطاء.

وانا اقول

نحن مكملين لبعضنا في الحوار ولا اقصدك انت او اقصد نفسي وانما

الجميع.

واللى ارمي له .

هو واضح ومحدد من خلال ردودي السابقة.

[السعار]

الله يصبحكم بالخير جميعا وكلكم ابدعتوا وقلتوا فوفيتوا.. تعجبني بنت عتيبه خصوصا في طرحها للمواضيع الساخنة والمشهية للنقاش .. ولا لدي اي تعقيب على كل ماقيل ولكن احب ان اظيف مداخلة بسيطة وهي ( ان اي مجتمع يتكون من عدة اشخاص لهم افاكار متجانسة ومختلفه ومع الوقت ولدت بينهم علاقة سواء سلبية او ايجابية ومن هذه العلاقة تكونت لديهم ثقافة متجانسة الى حدما ومتفاوته الى حدما كل على سجيته وهذا هو ديدن البشرية منذ الازل ومجتمعات الانتر نيت والمنتديات هي صورة جديده ومختلفه عن ماتعود الناس عليه قديما .. والمنتديات وثقافتها هي ثقافة الصراخ والشتم والرومانسية من خلف شاشات الكمبيوتر عبر البلدان والقرات .. وكل يشتاق لما اعتاد عليه .. ومنهم نحن كمجتمع متجانس ومختلف ولكننا كلنا على صواب وكلنا على خطاء كل حسب مفهومه وثقافته المختلفه .. ومن الخطاء محاولة اقناع الناس بماتعتقد انه صح .. وكل يراء الاشياء من وجهة نظره وخلفيته الثقافية كما ان البيئة لها تاثير شديد على تكوين الثقافة الشخصية لكل انسان) احترامي لكم جميعا

[م.روقه]

مساء الخير بنت العم بنت عتيبة
مساء الخيرات للجميع

مررت مسرعا و لكن استطيع القول: بانني سبحت في بحركم بل في محيطكم الواسع الهادىء المثقف و المبدع، الابداع في الموضوع و شكل و طريقة و روح الحوار .
من هنا أسجل تقديري لحسن اختيار موضوع الحوار ، و هنا كل التقدير لصاحبة القلم الغزير في الانتاج ، المبدعة بنت عتيبة، و خرجت باضافة الكثير لما أعرفه بكل تواضع . و لي عودة متأنية للحوار الدائر هنا.
مع خالص تحياتي و مودتي للجميع

[اليورو]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد


اليورو

لا اتكلم عن موت او ضياع الحقوق

وبانه لا توجد حماية لمن ينشر

ولكن يموت النص عندما لا تجد..من يحاورك الا قليلون

ويعدون على اصابع اليد كما يقال.

وهذا هو سر التساءل الذي طرحته سابقا


((هل نستطيع أن نحظى بتواصلٍ ثقافيّ، بدون تواصل إنساني؟ ))

انا اكتب واريد للنص الذي اطرحه ان يتكيف... ان يكون لديه القدرة على التواجد بعيدا عنا.

السنا نحتاج ونحن نكتب... ان يكون بيننا وبين من معنا تواصل؟؟؟؟؟


وكيف يكون هذا التواصل

وانا ارى بعض الردود تدل دلالة واضحة ان من قام بها

لم يعرف من الموضوع الا ما طرحته من عنوان؟


واذا اردتني ان اكون اكثر تفاؤلا

فاسمح لي ان اقول:

أن عدد المواقع الثقافية قد تضاعف على الشبكة في الاعوام

الأخيرة ...لكن ما هو رأيك عن مصداقية تلك المواقع؟

لأن البعض ولسهولة الالية يظن انها اصبحت طريقة جيدة ومضمونة

ليضيف شئ جديد الى سيرته... بأن يصبح مشرف في المنتدى

او مسؤلا في الموقع... ويكفيه زيارة واحدة وقصيرة وبطريقة

عشوائية لعدد من المواقع... حتى يرى التكرار المرعب للاسماء

وللمواضيع.

الم اذكر ان المشكلة هي غياب التوجه في تلك المنتديات

حتى اننا نرى اسماء تخلق من جديد... تأتي لتعبث كيفما شاءت

ومتى ارادت.


ما نريده يا اليورو

ليس موقعا جديدا....بوجوه قديمة

ما نريدهُ ليس لوناً جديداً للموقع ذاته

ما نريدهُ هو شيءٌ آخر تماماً

هو أن تدار تلك المحطات التي تُعتبر روافد للثقافة بدرجة أكبر من

الجدية...من مشرفين ومن اعضاء كلنا في الهم سواء

وأقلّ ما يتطلبه ذلك وجود خطة حقيقية...

خطة بعيدة عن الانتشار او تحقيق الشهرة وحب الظهور.

اذ لايمكن لاي امر ان يدار

بدون ذلك التوجه .وبعيدا عن الخطط.. ووضع الأهداف.




قلم المنتدى النابض ..... بنت عتيبه
معنى كلامي الذي تطرقته له انه من اسباب عدم محاورت الناس للمواضيع هو اعتقادهم بأنهـا من المواضيع المنسوخه والمنقوله .. هذه اعتقاد خاطأ عند الاغلبيه هذه نقطه ..
والنقطه الثانيه يا بنت عتيبـه ... هي قلت الوعي نعم الكل يهاب من الحوار وهذا ما اراهـ .... ولا يملك الجرئه للابداء برأيه جيث يكفي بقول اشكرك ولاهنت او احسن او او ...... الكل يخاف من مسألت النقد حيث انه يخاف من الحساسيات اولن ...
ومن جهه اخرى لا ارى عدم تكييف النصمع قرائه وحتى ان لم يلقو للحوار فيـه حيث ان النص هو من يثبت نفسه الابداع هو من يميز نفسه في المنتديات وغيرهـا وكما تتطرقتي بأن عدد المنتديات الثقافيه زاد في الاونه الاخيره ولكن لا ارى مصداقيه تامه لتلك المواقع والسبب كما ذكرت لك هو عدم حفظ لحقوق الناشر اولا وثاني عدم ادارة حوارهم ونقاشهم لتلك المواضيع بالطريقه الصحيحه
اختي بنت عتيبه
من المستحيل ان نجبر شخص او نرغم شخص على ابداء رايه وبصراحه تجاه موضوع معين او القاء ضوء الحوار عليه وهذا ما نراه في جميع الساحات البيض كمنتديات او مجلات او صحف او غيرهـا ... والاسباب كثيره ومن اهمها عدم الثقه بالنفس وهذا سبب رئيس حيث انه يهاب من ارقاء ضور الحوار والمناقشه حتى وان وجد نقاط واضحه لمناقشة كاتب الموضوع هذه نقطه والنقطه الاخرى

وجود اعداد كبيره في الشبكه العنكبوتيه لا يملكون العلم والمعرفه ولايملكون سوى اشكرك على الطرح وهم لا يعون ما هو منثور في تلك السطور لهم دوافع وامور اخرى من اضمامهم للمنتديات ومشاركتهم بها ولم يكن هدفهم الاول والاخير الفائده

وكما ذكرت سابقًا لن يموت نص او مقاله طرحت وبها بصمات الابداع سواء نوقشت وتمى القاء ضوء الحوار بها او تناقش وتحاور يكفي انها وصلت للقراء وتداولها وقراوهـا وفهمو ما تدور حوله ... وهذا الشيء هو هدف الكاتب قبل كل شيء

وتأكدي لن يموت نص وبـه بصمه للابداع والرقي الثقافي والسلوكي

هذا والله اعلم وجهة نظر يابنت عتيبه
والف شكر لك اختي مره ثانيه
اشيد بشخصك اختي وما تحمله جعبتك من ثقافه عاليه
دمتي ودام قلم النابض
اخوك
اليورو

[بنت* عتيبة]

السعار

الله يصبحك بالخير

واشكرك على مداخلتك

الموضوع..هذا كان يشغلني باستمرار كل ما دخلت للمنتدى

واشرت الى الفكرة الاساسية اللى يحتوي عليها موضوعي في اكثر من رد وفي بعض المواضيع.

وكنت للاسف في بعض الاحيان اقابل بالهجوم او اللوم

وهذا هو الخطأ

أفكما ذ كرت في مداخلتك...

وهي صعوبة اقناع الآخرين بفكرتك..


فالخروج عن المألوف..لابد ان يجد من يعارضه في كل زمان

ومكان حتى وان كان هو الصحيح.

وهذا يعتمد على ثقافة الشخص المتلقي وفهمه للأمور.


لكن كيف يمكن لنا ان نحول ((ثقافة الصراخ والشتم والرومانسية))


كا ذكرت في مداخلتك.. الى ثقافة حقيقية ثقافة اصيلة؟

ما نحتاجه يا السعار هي امور


تتجاوز ارسال الدعوات للكتاب حتى نضمن تفاعلهم

نحتاج الى شئ يتجاوز هذا التشعّب المربك العشوائي إلى مزيد

من التخصص.. فالعبرة بالكيف لا بالكم.

نحتاج الى السلام والود...وان ننظر للأمور نظرة متفائلة

نناقش المواضيع المطروحة على انها... منابع ثقافية

لا ان نحاربها او نهجرها لان خلفها اشخاص او اعضاء لا نرغبهم

وعلينا ان نحاربهم.


نحتاج الى ثقافة اصيلة بعيدة عن الغوغاء وتصيد الاخطاء

يحقّ لنا أن نبتهج

لأن الإقبال على الصفحات الثقافية.. وعلى اقسام المنتدى


قد تضاعف في في الفترة الاخيرة

و لكن علينا – في الوقتِ ذاته –

أن نبتهج بحذر... بطريقة لا تفقدنا موضوعيتنا ولا قدرتنا على

إقامة " علاقة نقدية " مع أنفسنا وتذكيرنا بما ينبغي فعلهمعها ومع الاخرين.

[بنت* عتيبة]

ابن العم

م.روقه



حياك الله بيننا... والحمدلله على سلامتك

فرحت كثير لعودتك..

كيف الاهل والاقارب في فلسطين.

بلغهم سلامي وسلام جميع العتبان في المملكه

واشكرك كثير على نبل اخلاقك

واتمنى ان تشرفنا بالحضور الدائم

ننتظر مشاركتك على الرحب والسعه.

[بنت* عتيبة]

اليورو

جزاك الله خير

في الواقع انت ذكرت في ردك ان من اسباب احجام البعض عن ان

يدلو بدلوهم وان يشاركو راجع الى انهم يخشون ان تكون المواضيع

منقوله.

واسمح لي ان اعلق على هذا الراي.

ان صاحب الموضوع المنقول ... هو لا يجد القدرة او المعرفة بان

يناقش فيه.. او ان تكون عنده الجراة ان يواجه من يحاوره

لذلك فيكتفي الشخص الناقل ....بعبارات الترحيب والاطراء والثناء

اللى ذكرتها من قبل للاعضاء اللى دخلو وعلقو على الموضوع

ويفاجأ... من دخل ليناقش موضوع اعجبه

بان االامر تحول الى علاقات انسانية بحته


حتى اننا نشك في ظهور ثقافة جديدة في الردود.



لاثبات تواجده مع موضوعه.. واعتقد الامثلة هنا كثيرة.


اعلم ان كلامي هذا قد يغضب البعض.

فاقول لا مانع لدي ان اكون انا الضحية... اذا كان في هذا الامر


ارتقاء.. افكارنا..وصلاح امورنا..

فانا لست بناقدة...وانما انا عضوة قد عانت

وفي كثير من الاحيان نجد ان اصحاب المعاناة اقدر تحريكا

للامور من الشخص الذي ينتقد لمجرد النقد.

فالاول صاحب قضية

والثاني صاحب فكرة

[بنت* عتيبة]

اتابع مع اليورو

ذكرت في كلامك السابق

والنقطه الثانيه يا بنت عتيبـه ... هي قلت الوعي نعم الكل

يهاب من الحوار وهذا ما اراهـ .... ولا يملك الجرئه للابداء برأيه

جيث يكفي بقول اشكرك ولاهنت او احسن او او ...

بالفعل كلامك هذا صحيح.. وهذا ما نلاحظه.. لدى البعض

انما من حيث الخوف من الحوار..

فهذا يتطلب من الشخص اذا كان يريد ان يستفيد ان يتغلب على حالات

الخوف... وتدريب نفسه على ان يحاول في كل مره ان يحاور ويبدي رايه.

واسمح لي ان اضرب مثلا هنا بنفسي.


(( وسوف اكون اكثر تلقائية وصراحة.. ان شاء الله))

عندما سجلت..

راقبت الموجودين ومررت سريعا على المحاورين من

خلال المواضيع المطروحة... ولفت انتباهي اسماء لا زلت احظى

بشرف النقاش معاهم.


ابو سعد.

.بن ثعلي

السعار


انا عند تسجيل

وبعد التسجيل كنت متهوبة وخائفة

ولكن لان لي رغبة .. في ان استفيد..


لابد لي ان اتقدم ان احاور

ان اعطي رايي...ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي.

وياكثر ما اخطات

وياكثر ما استفدت بفضل الله

والحمدلله ابناء العم اخذو بيدي... واستعملو الحلم وسعة الصدر

بلطيف العبارات..ويوجهوني ولا زالو... وهذا فضل من الله

لان الخوف يا اليورو من الامور الضارة في بعض الاحيان.

والنقاش الهادف ان ما نفعنا فبالتاكيد ما راح يضرنا.


المهم ان تكون الجراة النافعة موجودة.



والاسباب كثيره ومن اهمها عدم الثقه بالنفس وهذا سبب رئيس حيث انه يهاب من ارقاء ضور الحوار والمناقشه حتى وان وجد نقاط واضحه لمناقشة كاتب الموضوع


بالفعل مسالة عدم الثقة مسالة لا يمكن ان نهملها

وهذه مسؤلية تقع على اصحاب الفكر هنا لان هؤلاء يحتاجون الى


الحوارالفكرى الهادئ والعقلانى

ومساعدتهم على استعادة الثقة بانفسهم

وانا اتذكر احدى الاخوات تقول: لي في رسائلها.. انا احبك كاخت لي

وارتاح لك.. لكن اكرهك لانك تناقشين وتحاورين.

لابد ان يغير هؤلاء افكارهم ليس بالقوة او البطش


بل إن البطش نفسه والقوة الجبرية ...

تجعلنا نزداد تمسكا بما نقتنع وبكل أفكارنا

بالحوار

بالتحاور

بالتى هى أحسن

والإسلام نفسه لم ينتشر بحد السيف

المواضيع قد يعلق عليها آخرين

وقد تشوبها تعليقات جارحة لبعضهم ..وقد تكشف بعض التعليقات

عن عدم الثقة بالنفس.وعن سطحية البعض.. وعن جهل هؤلاء

واحيانا تتحول من مناقشة الفكر إلى مناقشة السيرة الشخصية

لكاتب الموضوع.

ودائما معروف أنه وطالما إنحرف الفكر عن مساره المعتاده واللى

يتم فيه مناقشة محتوى هذا الفكر والمضمون إلى مناقشة سيرة

المفكر فقل على الفكرة نفسها السلام .

كل من هؤلاء يرى أفكاره بالطريقة التى يراها

يؤمن بها بالشكل الذى يروق له

لايمكنك أن تغير فكرى بجرة قلم لمجرد إنك كتبت مقالا وقرأته أنا

لايمكننى أن أحول مساراتى بمعدل 180 درجة لمجرد أننى قرأت لك

مرة أو عدة مرات حتى .


يجب أن نتحاور

نتناقش

نفكر معا بصوت مسموع

نعيد الثقة للاشخاص الذين ضيعوها

رأيى صحيح يحتمل الخطأ .. ورأيك خطأ يحتمل الصواب

هذا مايجب أن نبدأ به

يجب أن نتناقش وفي اذهاننا مساحة مرونة

مثلما يجب أن أملكها أنا أيضا ... يجب ان يملكها الجميع

أزمة عالمنا العربى أنه يدافع عن حقوقه بطريقة خاطئة رغم أنه

صاحب حق ... لانه لايملك الثقة بنفسه

وأزمة المجتمع الغربى أنه يدافع عن حقوقه لدينا بطريقة صحيحة

رغم أنه لايملك فوق أرضنا أى حقوق .

[بنت* عتيبة]

دعونا نلتقي لنرتقي

كثير من المواضيع.. التي تمر بذاكرتي...والتي فكرت لاكثر من

مره في ان اطرحها للنقاش..فيما يتعلق بأمورنا نحن النساء وما

اكثرها من قضايا تحتاج للبحث والنقاش

ومرات عديدة حاولت الكتابة عنها في المنتدى..

. لكني في كل مره كنت اتراجع...


حتى لا اصبح طرفا في حوار اعتقد بانه لاجدوى من

مناقشته...لغياب العنصر النسائي..عن اثراء ساحات الحوار الهادف

في مواضيع تهم المرأة.


ومن هنا اقول للجميع

تعالوا نناقش مانملك من أفكار بهدوء

بعيدا عن التعصب

بعيدا عن التجريح



إننا هنا فى ((منتدى عتيبة ))

نمتلك نخبة رائعة من حملة الفكر والأفكار

من يملكون مقومات بناء مجتمع حديث

تعالوا نضع أول لبنات هذا المجتمع

هذا المجتمع الذى يناقش الآخر بعيدا عن التعصب الذى قد يطيح بكل

مانملك من أفكار وحقوق .

هذا المجتمع الذى أصبح جزء من منظومة... المجتمع الدولى

وأصبحنا جميعا نرى أعماق الآخر بلا خجل أو أى حواجز .

نملك ثقافة

ولكن لايجب ان تكون ثقافة عصر الصداقات العابرة

ولا ان تكون ثقافة الخلافات الدائمة.

هذه الثقافة المستمدة من كل أرجاء العالم عبر الإنترنت والمنتديات

التى تتضمنها هذه الشبكة .

..
تعالوا لكى نضع هذه اللبنة من الآن .

.
بالتحاور

بالكلمة الطيبة

بتبادل الفكر بالفكر ...

وليسمح لي الجميع بان اقول:


إنتهى زمن الفكر الأوحد

وحان عصر الحوار البناء


ومن هنا اقدم دعوة لبعض الاقلام النسائية لدينا في المنتدى

وهن اخوات فاضلات... مشاركتهن معنا في الحوار

حتما سيثريه

[بنت* عتيبة]

مازلت اتصور ان الهدف من اي حوار

هوالوصول الي فهم مشترك لما نتحاور حوله

[بنت* عتيبة]

اتصور اننا في احتياج حقيقي لبذل جهد اكبر في سماع

بعضنا البعض والتعاون من اجل ترتيب الاولويات والخروج من


التخندق العقلي لنري رحابة الافكار الانسانية بكل تنوعاتها.

لذا

اقدم من هنا دعوة لاخواتي.

ليسعد ونا بالمشاركة..في هذا الموضوع.


http://alwed0com.jeeran.com/1893.gif

بنت برقا

الجوري

بنت الهيلا

المملوحة

اجمل احساس

نور


أني اؤمن بوضع الحلول كما أراهابوضوح وشفافية ودون تجمل او

مجاملة .. ..اعتبر ذلك مساهمة لتحريك الماء الراكد .ولاختصار

المسافات والحدود التي قد تكون بسبب انشغالنا بالعديد من الامور.

دعوة طيبة لاخواتي...الفاضلات محملة بالشكر.


ارجو منهم قبولها.

[بنت* عتيبة]

نحن نشارك

فلا يجب ان يكون لدينا قلق معرفي


وان نعترف بأننا لا نملك حقيقة مطلقة

وليس لدينات حلا كاملا لمشاكل بعضنا

ولانزعم أن معنا ((ما لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه))

لكنا ندعوو الناس لتكريس قيم اثبتت شعوب سبقتنا إليها

أنها تدفع عجلة تقدمها.

وندعو

الى تكريس تلك القيم لا تقليدا أعمى

وإنما بإبداعية أصيلة

تحتاج لإطلاق العقل والحرية والحوار لإبداعها .

[أبونايف]

كثيرة هي المنتديات التي تزخم وتغص بها الإنترنت ، والتي تحمل نفس الأسلوب ونفس الطرح ، وقليلة التي نجدها تهتم بالنقاش وتبادل الآراء . فما أشبهها بالصحف اليومية التي تطالعنا مع إشراقة كل صباح برغم انها تختلف في اسم الصحيفة إلا أنها تكاد تكون صورة طبق الأصل من بعضها البعض فيما تحمله من مواضيع .

لم يقتصر الأمر على الصحف فحسب بل طال ذلك المنتديات والتي (من وجهة نظري) تفتقر إلى المهنية وصدق الخبر فيما يكتب فيها في كثير من الأحيان .

* مواضيع مكررة
* قص ولصق
* عبارات ثناء ومديح
* مشاركات تجاوزت الألف ( وسأعود لهذه النقطة بالذات) .

فهل سأجد ظالتي في منتدى يمتلك تلك الأقلام التي سأستفيد منها حتماً في حياتي العامة والمهنية على حد سواء ؟ وهل سأصقل موهبتي في الكتابة بوجود هؤلاء النخبة من الكتاب ؟ أنا أعتقد بل أجزم بأن الإجابة ستكون (نعم) ..

فنحن ولله الحمد نمتلك في منتديات عتيبة من الأقلام والأسماء الرنانه ما يفتخر به كل عتيبي ، ولست أقولها مجاملة أو إطراء لأنني أحد المنتمين لهذه العائلة .. إلا أنني أحد الذين استفادوا من هؤلاء الكتّاب وتعلم منهم مالم كنت اتوقع ان أجده هنا (بمنتهى الصراحة) فأنا أدين لهم بالشيء الكثير وأتمنى أن ينتفع ويستفيد مني غيري كما استفدت أنا من غيري .

مشكلتنا يا بنت العم تمكن في عدم اعطاء الموضوع حقه من النقاش ، فيكون من الماضي مع انتهاء اليوم ليحل محله موضوع آخر .. وهكذا ، تاركاً ومسبباً الاحباط لدى صاحب الموضوع مما يجعله يفكر الف مرة قبل ان يطرح موضوع آخر متذكراً ما أصابه من قبل .

من هنا نشأت سياسة المواضيع العامة والمواضيع الترفيهية على حساب مواضيع النقاش التي تثري عقلية المتلقي ، ولست هنا لأقلل من أهمية هذه الأقسام ، بل بالعكس هي أيضاً مطلوبة للترفيه عن النفس ، لكنني قصدت أن تأخذ أقسام ومواضيع النقاش حقها في المناقشة لتعم الفائدة ونخرج في النهاية بمحصلة ثقافية جيدة ، بعيداً عن الاكتفاء بعبارات الشكر والإطراء المستمرة .

عوداً لما يتعلق بعدد المشاركات ..

كنت في حوار مع أحد الأصدقاء فيما يتعلق بنفس الموضوع هذا ، وكيف أن متابعة الكتاب المميزين سواءً في هذا المنتدى أو غيره ينعكس إيجاباً على الشخص المبتدئ (مثلي) ، وكيف أن من الكتّاب من أنتظر مشاركاته بفارغ الصبر لما يتمتع به قلمه من ابداع غير متناهي .. فلم أكاد أنتهي من كلامي حتى قاطعني قائلاً أن نشاط أو تميز أي عضو يقاس بعدد مشاركاته فأحببت أن أبين له بأن تميز أي عضو لا يقاس بعدد المشاركات وباستطاعتي أن أزيد عدد مشاركاتي الى (10000) في غضون أيام معدودة ، وليست تكمن الحكمة والتميز هنا ، بل تكمن في ماهية هذه المشاركاته ، وما هية ردود أفعال الأناس المثقفين ، وماهية أبعاد الموضوع !! هنا يكمن التميز ، وهنا تمكن الفائدة لا بكثرة المشاركات ... ، وحاولت جاهداً لأغير قناعات هذا الرجل فباءت محاولاتي بالفشل وأسقط في يدي ..

هذا مثال حي أمامي لما تمثله هذه الشريحه الكبيرة ، فمن أين أبدأ ياترى في محاولة إيضاح الصورة كاملة بأهمية النقاش ودورة في اثراء العقل وصقل المواهب المبتدئة ؟ سؤال يحتاج إلى إجابة !

استطردت كثيراً ، وأرجو المعذرة في الإطالة .. لكن بقي كلمة أخيرة أود أن اذكرها هنا قبل ختام حديثي هذا وهي كلمة شكر وعرفان لهؤلاء الأعضاء الكرام الذين غمروني برحابة صدورهم وتحملهم لقراءة هذه الأسطر .. فلهم مني جزيل الشكر والامتنان .

[م.روقه]

بداية حول النص الأساس لبنت عتيبة، و الذي جاء بنصه الأدبي الفلسفي الاجتماعي الثقافي..

جاء النص بداية بفرضية السؤال باستخدام الأداة " لو " و هي أقرب إلى الأداة " إذا" – أداة شرط غير الجازمة، و بعدها تتالت الأسئلة باستخدام أداة السؤال " هل "...

بتقديري أن بنت عتيبة طرحت سؤالا مهما في ساحة " النت " - الشبكة العنكبوتية – عامة ، و منتديات عتيبه خاصة.

هنا أود تأكيد ما ذهبت إليه الأخت بنت عتيبه، و لكن تبقى الأمانة الأدبية في ميدان الكتابة و البحث الأدبي و العلمي، إذ من المعروف و ضمن شروط الكتابة على صفحات المجلات أو الصحف أو غيرها من النشرات المكتوبة و جوب توثيق مصادر و مراجع الاقتباس ... الخ، و لكن، بتقديري من الواجب الأخلاقي و الأدبي و العلمي إن ينسحب ذلك أيضا على النت، و هذا على الأقل واجب في المقالات و الكتابات ذات الطابع المهني و الحرفي لميادين الإبداع المختلفة.

و عودة على ذي بدء، إلى ما أثارته الأخت العتيبيه: هل أن التواصل الثقافي يمكن أن يكون دون تواصل أنساني؟؟

على هذا أقول: إن أحد أهم إفرازات الثقافة هو خلق الإنسان روحا و انسجاما، فالثقافة تساهم إسهاما كبيرا في بناء المجتمعات التي عمودها الفقري الإنسان، فإذا كانت الثقافة التي هي في إحدى تعريفاتها، المعرفة و العلوم و التراث و الدين و العادات و التقاليد و الابتكارات الروحية و المادية ... الخ، فان ذلك يعني الإنسان الذي يشكل المجتمع، و بالتالي نعم، هناك رابط قوي بين الثقافة و الإنسان، و العلاقة هنا جدلية، إذ أن الثقافة تشكل الإنسان و الإنسان يطورها و يحافظ عليها و يتوارثها جيلا بعد جيل.

أما إن كان الأمر يتعلق بالثقافة اللالكترونية، الثقافة الجارية في شبكات الانترنت " الشبكات العنكبوتية "، فهي أيضا لا تستغني عن الإنسان الكاتب و الفنان و الممثل و الواعظ و المؤرخ و المخرج .... الخ، الأمر الذي يعني لا انفصام بين الاثنين: الثقافة و الإنسان / الإنسان و الثقافة.

و في تساؤل بنت عتيبه: كيف نستطيع أن نغيب شخصا و نحضر نصا ؟، فهذا في عصر ما ارادو إن يسموه " عولمة "، التي تذهب في إحدى سلبياتها إلى القرصنة الفكرية، و سرقة النصوص بكل ما تعنيه الكلمة، فهذا لا ينتمي إلى الأخلاق الثقافية، و يبقى القرصان أو القراصنة بينهم و بين أنفسهم يعرفون الحقيقة، كما إن الضالعين في العلوم و الآداب المختلفة يعرفون الأصل في التأليف و مالكي الأعمال الفكرية و الأدبية و العلمية... الخ، و في النهاية يظل الأصل هو الأصل.

نحن لا نموت مع اقتناص النص - نصنا - ، لأنه بتقديري لابد من إن يحمي الكاتب - المالك الأصلي – للنص المحترف نصه أو إبداعه من خلال خروج النص في وسيلة إنتاج ثقافية أخرى و ألا يقتصر تواجد النص على الشبكة العنكبوتية فقط، بهذا لا نوت و لا يموت النص، و يبقى الاثنين يشكلان سيمفونية التواصل.

هل احترمت الانترنت... متمثلة في " منتديات " تلك الرغبات؟؟

هنا أضم صوتي إلى صوتك، و يبقى السؤال هل نكون أمام اتحاد أو ميثاق شرف أدبي و طني/ محلي أو قومي أو أممي/ دولي تشكل و تصوغ مبادئ احترام الملكيات الثقافية/ الفكرية... الخ

ليس منا بتقديري نحن المبدعين من يحضر فقط لأجل الحضور، بمعنى آخر، ليس الحضور هو الغاية، بل هو الوسيلة للوصول إلى الغاية، التي هي الإبداع الحقيقي في مجال الاختصاص لهذا المبدع أو ذاك. و من هنا ما دمت كاتبة و مبدعة أختي بنت عتيبه و يقر بذلك أصحاب الرأي و الاختصاص، فلماذا غيابك؟! و تصرين أن يكون غيابا حقيقيا؟؟!!!
أما فيما تريدين وقوفك بعيدا و تراقبين نصوصك و إبداعك، فهذا هو التواضع الذي تتحلين به، فلك كل احترام و تقدير.أمل ألا تكون المنتديات مذابحا لنصوصنا و إبداعاتنا يا عزيزتي بنت عتيبه.

في الختام و ليس بآخر، إذ قد يمتد الحوار إلى ما هو أبعد من ذلك، فالحوارات الصادقة و المبدعة و الحقيقية يمكن إن تتوالد في أفكارها و تنتج الأفضل، و هنا نعود إلى ما بدأتين به : أن التواصل الثقافي الإبداعي يؤدي إلى التواصل الإنساني، شريطة أن تكون الغاية الارتقاء بالاثنين معا.

أمل أن أكون بذلك قد أضفت شيئا و لو قليلا و بكل تواضع مع تقديري لك و للجميع.

محمود روقه - فلسطين

[بنت* عتيبة]

http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/e908cfd224.gif

[بنت الهيلا]

بنت برقا

الجوري

بنت الهيلا

المملوحة

اجمل احساس

نور
أني اؤمن بوضع الحلول كما أراهابوضوح وشفافية ودون تجمل او

مجاملة .. ..اعتبر ذلك مساهمة لتحريك الماء الراكد .ولاختصار

المسافات والحدود التي قد تكون بسبب انشغالنا بالعديد من الامور.

دعوة طيبة لاخواتي...الفاضلات محملة بالشكر.


ارجو منهم قبولها

حبيبتي يبنت عتيبة اي موضوع تكون من توقيع شخصية مرموقة مثلتس يفتخر اي بنت في المنتدى وتدخل تشارك فيه وحتى ولو كلمة وحدة انا يمكن اكون غايبة عن مواضيعتس بس مش معنى انه تهرب مني
انا اذ مادخلت مواضيعتس يمكن انه انا ماعندي تثقيف او لمحة واضحة مني وصدقيني انه انا اقرأ لمواضيعتس اكثر ماانه انا اشارك فيه وتأكدي انه كل الحريم في المنتدى موافقات لكل حاجة تكتبينه سلامي الك يبنت عتيبة وان شالله في القريب يسمح ليا الوقت لانه انا اشارك بمواضيعتس وكل الحريم من مملوحة الى بنت برقا

بنت الهيلا

[النـايــــــف]

انا اشكرك اختي الغاليه بنت عتيبة


على هذا الموضوع وانا من المتابعين له


وانا منتظر الرد من الاقلام النسائيه في هذا الموضوع



تحياتي لك ،،،،،

[اليورو]

اشكر كل الاخوان اللي بادلونا حباال النقاش

في مثل هذا الموضووع الحسااس والواقع في كل المنتديات

واشكر الاخت الفاضله قلم المنتدى النابض بنت عتيبه

على طرحها المتميز وعلى نقاشها الراقي والمميز


كما اني انا اقف في صف بنت عتيبه والنايف والاخوان
وانااشد .....
بأين الاقلام النسائيه من دوون استثناااااااااااااااء .........

[بنت* عتيبة]

هلا ابو نايف

وتسلم على طرحك الرائع.

واسمح لي بالتعليق على بعض النقاط.


من هنا نشأت سياسة المواضيع العامة والمواضيع الترفيهية على حساب مواضيع النقاش التي تثري عقلية المتلقي ، ولست هنا لأقلل من أهمية هذه الأقسام ، بل بالعكس هي أيضاً مطلوبة للترفيه عن النفس ، لكنني قصدت أن تأخذ أقسام ومواضيع النقاش حقها في المناقشة لتعم الفائدة ونخرج في النهاية بمحصلة ثقافية جيدة ، بعيداً عن الاكتفاء بعبارات الشكر والإطراء المستمرة .

قسم الحوار والنقاش هو مستحدث ولم يتجاز عمره الزمني الشهر

ولكن بفضل من الله القسم استطاع ان يثبت وجوده بسرعة

وبيكون له مستقبل ان شاء الله طيب.

حتى وان احجمت بعض الاقلام عن المشاركة فهذا موضوع لا يفل من عزيمتنا ولا يجعلنا نتوانا على العمل على اثراء هذا القسم بالمواضيع الهادفة واللى هي واجهة للمنتدى لكل عضو او زائر.

_______

اما من ناحية الحكم على الكاتب المتميز او ابداعه بكثرة مشاركاته

فانا ارى ان التميز ليس له علاقة بالعدد انما بالكيف لا بالكم.

لكن نستطيع ان نحكم على مدى الاقبال الذي يجده صاحب الموضوع

من قبل الاعضاء او من قبل الضيوف.... فشعور رائع عندما تجد عدد الزوار يتزايد حول موضوعا تضعه... اي موضوع حتى وان كان لا يحمل عنونا ملفت للانتباه وهنا يكون الابداع الحق.


اما من حيث المشاركات او الردود وكثرتها

فانا ارى الردود ولو كانت بسيطة وتثري الموضوع افضل كثير من عبارات الاطراء.

هذا من وجهة نظري.

[بنت* عتيبة]

اهلا بابن العم

م. روقه

تسلم على رؤيتك لواقع الثقافة

والذي اقصده من كلامي ان التواصل الثقافي ليس بالضرورة ان يكون نتيجة للتواصل الانساني الحقيقي الذي هو في الواقع.

نحن نكتب مواضيعنا ونضمنها اراءنا ورؤيتنا

فهل هذا الموضوع يمكن ان يحظى بتفاعل الاخرين وانا لست معه.

لماذا لا يكون تواصل ثقافي حقيقي في المنتديات مثل حياتنا في

الواقع.؟

هذا هو ملخص معاناتي التى القيت الضوء عليها.

[بنت* عتيبة]

هلا بنت الهيلا

تسلمين على قبولك للدعوة اللى قدمتها للاخوات

وقدمها النايف واليورو ولكن للاسف

لم يقبلنها ولم يتم الاعتذار منهن

وانا من هنا و جميع الاعضاء المشاركين


((( نضع علامات استفسار))



عن سبب ذلك.

ولعلي قد استطعت ان اقدم الاجابة على سؤال ابن ثعلي في اول

النقاشات عندما تساءل عن سبب المعاناة.!!!


وبالتاكيد الموضوع قد قدم الاجابة الشافية لسؤاله.

بالفعل يا بنت الهيلا

انا قدمت دعوتي للاخوات ... ويعلم الله اني كنت اهدف

ان اقدم المثال الحي للفتاة العتيبية

وابين للاخرين ان لديها القدرة على النقاش والحوار واعطاء الحلول

مثلها مثل الرجل.

وهذا الامر يعطي انعكاسا طيبا للصورة التي كنا نود جميعا ان تظهر


بها الاقلام النسائية.

يا بنت الهيلا هناك من ينادي بوقف الاقلام النسائية

وهناك من يحدد مسؤليتها في مساحة ضيقة اسمها المطبخ

وهناك من يقولون ان الاقلام النسائية... لا تجيد الا النسخ والنقل من

المنتديات الى ((منتدى عتيبة)).

وهناك وهناك من يصفنا بضآلة التفكير والخ من الصفات.

لذلك

كنت اتمنى ان يتقدمن الاخوات... لساحة الحوار لتدلي كل واحدة

منهن بما لديها من رأي.

هذه اغلب الاسباب التي دفعتني لدعوتهن ... وانا قدمتها لك اختي الفاضلة... اجابة على سؤالك لي في الماسنجر.

عندما سالتيني لماذا يابنت عتيبة دعوتي الاخوات.؟؟

غياب الاقلام النسائية عن قسم الحوار امر يحيرنا جميعا

ولازلت اتمنى من اخواتي الفاضلات... المشاركة فيه

كي لا يقال عن بنات عتيبة ان لاهم لهن الا النقل من المنتديات




اسال الله ان يوفقنا جميعا اعضاء وعضوات في ان نقدم المنتدى بالصورة المشرفة التي يرضى عنها الجميع.

[بنت* عتيبة]

النايف

تسلم على متابعتك الدائمة


وانا انتظر ولا زلت الاخوات الفاضلا لتلبية الدعوة

ولا زال الامل في مشاركتهن.

[بنت* عتيبة]

اليورو

اشكرك على الاضافة اللى قدمتها بخصوص التاكيد على دعوة الاقلام النسائية.

وتسلم على حسن المتابعة لكل ما يدور في قسم الحوار والنقاش.

[حسام هوازن]

انا سأذكر واقع تحصل في هذا المنتدى وفي منتديات اخرى
وهو انه عندما نأتي ونناقش قضية عامة ففي الايام الاولى
والاسابيع الاولى يظهر الحماس وفتح الشهية ان اصح التسمية
لمناقشة هذا الموضوع ويتوهج هذا الموضوع بناقشه الجاد
في هذه الاوقات ولكن مايلبث الا وينطفي توهج هذا النقاش
في هذا الموضوع بالاسابيع التالية..
لانقول بسبب محتوى الموضوع النقاشي .. انا مثلاً انزلت موضوع شيق عن سواقة المرأة للسيارة اهتم الاعضاء والعضوات بمناقشتها
مابين مؤيد ومعارض ولكن هيهات هيهات اين نحن من هذا الموضوع
الان في المنتدى
والشيء مماثل لموضوع كتبتها الاخت بنت عتيبة
عن زواج المسيار وحال هذ الموضوع طويت
وبدانا بمناقشة موضوع اخر


انا هنا اتكلم ان ماذكرته هو نوع من انواع
ضياع وهدر ابداع الكاتب لااعلم هل هو
للحالة العامة للمنتديات التي تبحث عن
الجديد من المواضيع والقضايا للمناقشة
ام انه سببه هو الحالة النفسية للقراء
الذين ان اكثروا من تكرار ردودهم
على هذه المواضيع يملوا من مناقشته
بصورة دائمة وهذا مايتطلب منهم
البحث عن المناقشة لمواضيع جديدة

اتمنى ان وضحت الفكرة

[بنت* عتيبة]

انا عندي الاجابة يا حسام واجابتي هي طرف من القضية ذاتها.


في كثير من المنتديات يدار الحوار حول اي موضوع حساس

لفترة طويلة.


وهذا يعتمد على جهود.


*** مشرف القسم المطروح فيه الموضوع .


***كاتب الموضوع ومدى قدرته على تبادل النقاش مع الاخرين.


*** دخول الاعضاء في نقاشات دائمة حول الموضوع لان كل رد فيه

فكرة جديدة.


اما من حيث موضوع زواج المسيار...فقد قمت انا باعادته لقسم

المراة والاسرة...وكان ذلك بتاريخ 17_3


ولكن للاسف لم يتم متابعته في القسم وارجو ان يؤخذ كلامي هذا

برحابة الصدر من قبل الاخوات المشرفات.


واعتقد لو رجعت لعنوان موضوعي


(( لا اريد لنصي ان يموت))


لعذرتني بارك الله فيك

[نور]

استوقفني مايلي ....




كيف نستطيع أن نغيب شخصاً و نحضر نصاً؟






((( يقتل نصي ))).


حسناً

ها أنا أبدي رأي بكل قناعه ربما تختلفون معي .وليس بضروره أن توافقوني ..

النص يموت ..ويموت في المهد .. قبل أن تظهر ملامحه
حينما يتقوقع الكاتب حول قناعاته الفرديه والتى يريد فرضها بالقوه
على الآخرين
أختي الكريمه هنا يتواجد من يرغمك على إن تؤمن بما يؤمن به متناسي
أن الأختلاف سنه (كونيه )
ولايمتلك فرد قدره على أخضاع آخر لقناعاته ..
لكن يمكن أن يحولها أيتها الغاليه إلى فعل ناجح أو سلوك نافع
ايضاً يموت النص حينما لاتتغذى العقول بروح ومعنى وقيمة الكلمه
الحقه فالكاتب الصادق صاحب مبدأ وفضيله .فمن هذا الشعور بالمعنى والقيمه تكون الكلمه في الصميم تؤدي غرضها وواجبها الذي يفرض مكانه وزمانه وديمومته في أذهان الناس وفكرهم وحافظتهم ...
اذاً لابد أن يكون الأستعداد في الأصل(ذاتي) وقدراته
(كامنه) تفاعله سريع ومثمر ومؤثر مع
من هو مرتبط بهم روحاً وقيمه
ومعنى أنه بكل صدق
( الكاتب الواعي ..صاحب النص الواعي)

لكن أين النص الواعي الخالي من فرض القناعات .؟
0
0
0

أبحثيلي عنه !


هل استطاعت المنتديات ( أي منتدى! ) تحقيق ما ازعم

عالم المنتديات ...عالم حتى الشمس فيه التى كان انعكاس خيوطها يصنع الضوء ..
أفلت ..وغابت حتى المرادفات التى كانت تحكم الحياه
باتت بلامعنى

كله في عالم (المنتديات) نحن مفككين..لانعلم بـ الفعل مالذي نريده
نحي أجواء عـدة ونحاول (التمثيل ) بالمثاليه


طاب مساؤكِ

ملاحظه ....

أستخدامك لنوعية الخط المتوهج تبطئ
عملية التصفح والقراءه ...

[بنت* عتيبة]

كِفـــَاحـــَكَ في صَـــــَدى الأيــَّــــــامِ نَبــــعًا أخضَرا ..

وارسُــــم ِبنُــــوِر جَبينِــــــكَ الَوَّضــــــــاءِ حَقلاً مُثــــمِرا


عزيزتي::


مرحبا بك.. واشكرك على قبول دعوتي.

بالرغم اني ارى من خلال عباراتك السابقة نظرة تشاؤمية بحته

ربما انسلت منك في حين غفلة لترسم ما شعرتي به

من خلال اسطرك.بحيث صورتي الكاتب بانه متقوقع

وهذا الوصف في عالم الادب لا وجود له.


واسمحي لي أن ابين وجهة نظري حول الكاتب

الذي ...يشغله هاجس موت نصه.

في موضوعي(( لا اريد لنصي ان يقتل))

احاول ..

القاء الضوء على بعض الصعوبات التي تعترض الكاتب او الاديب



ان الكاتب يشعر باروع انواع الحرية...

وذلك اذا ينساب قلمه بأي ...جنس أدبي ..


بشرط أن يمتلك ادواته .. ويتمكن من قيادة زمامه .
.
ولكن قد يواجهه ...ما يعطل ..شروق الامل في داخله

اذا صعب عليه الولوج الى داخل النفسيات المتعبة والمحملة

حيث ان الابحار في غياهب تلك المحيطات والتي اصفها.

.(( بالمظلمة))

يجعله يتحسس وبكل صعوبة ...مدى مساحات الحزن والالم.

لان اراءه اجادها حتى الابهار... ولكنها اتعبتهم.

فقد كان يريد لهؤلاء ان يكونو وجها آخر.....

عندما يكون الهدف سام ِ .. والأسلوب نبيل .لديه

ولكن حتى يتغلب... ويواجه تلك التحديات التي قد تقابله

اذا كان. يرمي إلى التعبير عن ذاته ..


ويلامس هموم مجتمعه .

.
ثم يطلب المدد من الله تعالى .. ويرفع يديه إلى السماء قائلا

( يا الله ) وتذوق النداء بكله .. فسوف يفتح الله له فتحا عزيزا ..

وما يضيره نعيق الأخرين !!

ونسجهم على منوال مصالحهم الشخصية !!


أو كونهم منتجات رخيصة أفرزتها مصانع.....


. بلهاء تهدف لنشر الشر وقمع الوعي ؟؟

حينما يريد أن يحارب مثل هؤلاء الشرذمة القليلين ....


عليه أن يبدأ بإصلاح نفسه وتطويرها حتى تكون في مستوى أداء

الرسالة .. وفي مستوى الخطاب ....


الذي يلفت انظار الآخرين ببلاغته وقوة أدائه والأهم

صدقه مصداقيته ..

عند ذلك سيشكل جبهة قوية تقف في وجوه كل.... من كانو

عالة على ظهر الأدب والأدباء ..


ولكن ما يجعله اكثر تفاؤلا هو

أن المتلقي المثقف مزود بالوعي الكافي للموازنة

بين الجبهتين ..


ومن ثم اختيار ما يناسب ذوقه وضميره واتجاهاته ..


فكثير من العقليات تحاصر دور الكتابة الابداعية

اذا سلمنا بان الابداع هو شرارة منفتحه الى اقصاها

وان المبدع لا يقبل الركود ولا يقبل النظرة القاصرة التي

لا تحاكي... **ابداعه **.


ملاحظة:

في حالة صعوبة التصفح.. يظلل النص

ولن يظهر الوضع الاشعاعي اللى عاجبني.
;)

[نور]

[size=5]
عزيزتي::

من خلال اسطرك.بحيث صورتي الكاتب بانه متقوقع

وهذا الوصف في عالم الادب لا وجود له.
size]



لا تأخذي اللفظ دون معني ولاتحكمي دون قراءات عادله
أيتها الكريمه أن الانتاج الكتابي لا يمكن
أن يكون صناعه لفظيه متعمده الا فى
حالات الكتابه الهابطه الميته التى لاروح بها
حديثنا في العمق وهذا مايجب
أن يخترق كل الحواجز ويفتح
كل المعاليق بصدق وأريحه تامه
القول مهما زيف له ونمق
ليس له تأثر (إلا) ان كان من أحساس
قوي بصدقه واليقين به لايعطي
الكلمه تأثيرها الا الصدق فيها ليتم (التصديق بها)
فمن أين يأتي الصدق ونحن
في مرحله تاريخيه مطموسه المعالم
بعيدين عن ( اليأس والأحباط)
(والنظرة التشاؤم التى وصفتيني بها)

ثم أنني قلت بعض الكتاب يكونوا
(متقوقعين على قناعاتهم يريدوا
فرضها بالقوه على الآخرين ..
كـ من يريد فرض عليك الانسلاخ من العادات ..
كـ دعاة التحرر من بني جلدتنا )

فأي كاتب اذا لم يكن له قناعه من أجلها يكتب
اذاً الى ماذا يؤل فعله ونتاجه الكتابي (بصفه عامه)


وايضاً قلت أن النص يموت في المهد ..
بسبب الكاتب نفسه والنص الحقيقي
الجوهري لا يموت مافنى كاتبه

ان الكاتب يشعر باروع انواع الحرية...

آي حريه تقصدين بها ؟ لقد سئمنا
حديث أحلام مستنغامي عن الحريه ..
وتمرد نزار قباني على العادات والتقاليد

لا نريد حريه بلا ضوابط
.

أيتها الساميه

أن الكاتب الحق هو الذي يخاف الله ..لايجاري اهواء الناس تملقاً لهم .. ولايعطل مصالحهم المشروعه أعناتاً لهم ..لكن يقول الحق برفقه تستسيغه عقولهم ...فاليست كل الطبقات واعيه كما ذكرت
وليس كل من يقراء يقال له أنت مثقف ألق



ملاحظه

يضلل النص في حالة عدم الوضوح
وأنا أشاهد لكن ببطئ فأرحمي
هذه العينين التى سوف يصيبها
الحول (من أختيارك)

(هل أخبرك السعار أنني أملك كلاينكشوف مطور
<< تعرف تهدد)

[بنت* عتيبة]

اعود لكم مجداا

عشت تجربة كانت صعبة كثير على نفسي بسبب تعطل سيرفر المنتدى

وها انا ارحب بالجميع ونعود ان شاء الله (( نلتقي لنرتقي))

واشكر الجميع .

[ابوسـعد]

الحمدلله على السلامةوالعافية....وياهلااااااااا بك في منتداكم...والكترونيات هذه احدى مشاكلها...تتعطل بدون سابق انذار......

[بنت* عتيبة]

المهلي ما يولي ان شاء الله

هلا بك ابو سعد

والله يسعد اوقاتك بالخير


لا عمناك.

[بنت* عتيبة]

ما أفهمه من خلال ردودك


لعلي ابتعد قليلا عن النص


لو تسمحين لي ..


.بالدخول

في نفسيتك و عقلك ، وان لا تعتبرين ذلك انتهاكا


فأنتي بردك لا تكتبين لكي يقرأ لك الآخرون.

وسوف اوضح لك ذلك.


تابعي معي ما سأذكره عن... الكاتب في المنتديات

فانــــا


وارجو ان تلتمسي العذر لي.

اردت ان اتفاعل معك في داخل سياق النص..


.ولكن ها انتي للمرة الثانية تدعونني

لابتعد عنه قليلا.


لاباس عزيزتي..

.قد نحتاج الى ذلك عندما يصعب علينا توضيح ماذا نود ان

نقول .لمن يصعب عليهم الفهم.

واعتقد ان ذلك افضل لكلينا من.... ان ندور في حلقة مفرغة.

فما اكثر ما عدنا انا وانتي لنبتدا.... من حيث انتهينا.

لاباس ان اعود معك من جديد.

وحتى لا يصاب الاخرون بالملل


((( فقد جاء من يخبرني ... انك لا ترغبين مناقشتي..وتحاولين

جاهدة ان لا يكون اسمك من ضمن المدعوات.... لمواضيعي القادمة

ولعل حالات التشنج... والحول الذي اصاب عينيك...يؤكدان لي صدق

من اخبرني))




ما اود قوله :

ان الكاتب في المنتديات قد يواجه من يكتب ...


لا ليقرأ له الآخرون .

بل يكتب لكي يتخلص... من الافكار السوداء التي تطارده

فيحاول جاهدا ان يتحرر منها ...

وبدلا من أن يستمع لنفسه وحيدا ..او يحاكي ذاته

فانه يترك الجميع هنا يشاركونه تلك المحادثة .

(( فيكون مثل الذي أشهد الناس على نفسه ....وعلى ما حاك فيها .))


وهذا فيه يا عزيزتي نوع من تخفيف الصراع ..والمعاناة


الكامنه في داخله.

وفي عالم الادب عزيزتي


على سبيل المثال:

نجد ان الشاعر...عندما يحاول ان ينظم بيتا... او يكتب شعرا


فانه يعجز عن اجادة ايقاع القصيد.


ولكنه يحاول جاهدا ان يغرقنا.... بمحتلف الصور الجمالية

في قالب ادبي. افتقر الى كل عناصر الشعر سواء الحديث او

القديم


.
وحينها نقول::

عن ما كتبه خاطره .


اما لو نظرنا الى(( المجال القصصي))

واردنا ان نتحدث على عناصر القصص

خاصةالتي تشبه لما يكتبه((( سارتر)))

مثل

الغثيان

او

وطفولة قائد

فهي لو نظرنا لها فأنها لها.... مضمون وجودي


ولكن لو نحن حاولنا ان نلخص معاناة البطل في تلك القصص

فانها تصور حالة الكاتب النفسية

((( او ما يسمى بالصراع الداخلي)))



وهذا الصراع هو ما يشوه مضمون القصة.


فالصراع الداخلي ... او الحالةة النفسية للكاتب لطالما شوهت

ما يكتبه.

ولو تاملنا بعض الردود في المنتديات

لوجدنا انها قد تكون( تعبيرات ) ...


او

( تشبيهات مجازية)..


. تصف مشاعر كاتبها...

. ولكنها هي بحد ذاتها يصعب علينا التعامل معها

فهي غير قابلة... للفهم ...الا من جهته... هو.

لذا نجده من اكثر الناس قدرة على ان يستوعبها


ويحاول ان يربطها بالواقع من حوله

في سرد...(( يشبه التفكير بصوت عالي))


والتضحية هنا مكلفة له... عندما ترتفع الانا العليا لديه

فنجده يعتبر نفسه هو الاصدق وهو الاصح تفكيرا ونضجا

وهذا فيه... الغاء لكل من حوله.


مقابل الاستماع إلى نفسه .

ولا يعتبر ذلك استسلاما بقدر ا

ما هو اعتراف منه يطالب.... فيه بالهدوء...

للدخول في الذات الخاصة لديه .



آي حريه تقصدين بها ؟ لقد سئمنا
حديث أحلام مستنغامي عن الحريه ..
وتمرد نزار قباني على العادات والتقاليد

لا نريد حريه بلا ضوابط
.

أيتها الساميه




التصنيفات لديك يا عزيزتي

محدودة في أُطر ضيقة .. لا أتوجه لك

كمقلله أو منقصه من شانك ولكن كمحاولة لفتح عيونك على صور

أكثر تعقيدا داخل التصنيفات الأدبية نفسها .

والذي كنت اعنيه من حرية الكاتب هي.

ان يكون حرا.

في ان يختار الصنف الذي يرغبه سواء قصة او نثرا او شعرا

ونحوذلك.

وهي تلك العناصر المجزئة والتي يتحكم بها..


.الكاتب دون وضعها مع اخواتها.


فيكون بذلك تجنب القالب الأدبي المتعارف عليه ، وخلق لنفسه

مجالا أوسع .وحرية اكبر.


هل فهمتي ما كنت اعنية ؟؟


فأنا تحدثت عن ((حرية الكاتب))

وانتي استشهدتي ببعض الامثلة التي لا مجال لها هنا.

فقد اختلطت عليك الامور

وجيئتي بها ... لتوضيح معنى التحرر.

وشتان في مابين الكلمتين.

الحرية

والتحرر.



واخيرا

من هو المثقف؟

سواء رجلا او امراة

هو الذي لديه القدرة على تمثيل ذاته.... وتمثيل العالم

عن طريق كتاباته..وليس الشخص الذي


لا يجيد الا فن التعامل مع (( النفس))


فهو شخص يمتلك القدرة على الاتصال


والتفاعل... مع الآخرين.

لانه شخص ملتزم.

ومخاطر.;);)


وهنا ..

أريد كما يريد الآخرون أن أقرأ واقترب من تجارب أقلام


تشاركنا ذات الفضاء

شكراً للجميع وعذراً لـ صراحتي

وأتمنى تفهم اراءنا جميعاً كقراء

[نور]

من حسن حظك أختي بنت عتيبه ..أصابتي بهبوط في الضغط

جعلني أبتعد عن طاولة الدراسه ليوم
لا استكمل معك الحوار بكل محبه
وأهلاً بك بعد غياب

...

((ما أفهمه من خلال ردودك
لعلي ابتعد قليلا عن النص
لو تسمحين لي ..
.بالدخول
في نفسيتك و عقلك ، وان لا تعتبرين ذلك انتهاكا
فأنتي بردك لا تكتبين لكي يقرأ لك الآخرون.
وسوف اوضح لك ذلك.
تابعي معي ما سأذكره عن... الكاتب في المنتديات
فانــــا
وارجو ان تلتمسي العذر لي.
اردت ان اتفاعل معك في داخل سياق النص..
.ولكن ها انتي للمرة الثانية تدعونني
لابتعد عنه قليلا.
لاباس عزيزتي..
.قد نحتاج الى ذلك عندما يصعب علينا توضيح ماذا نود ان
نقول .لمن يصعب عليهم الفهم.
واعتقد ان ذلك افضل لكلينا من.... ان ندور في حلقة مفرغة.
فما اكثر ما عدنا انا وانتي لنبتدا.... من حيث انتهينا.
لاباس ان اعود معك من جديد.
وحتى لا يصاب الاخرون بالملل)))


لعلكِ أختي الأديبه الكبيره والمحلله النفسيه البارعه !!
أن تلتمسي لعقل أختك الصغير كامل نقصه وتناقضه
فتواضعك بنزولك لمستوى تفكيري السطحي
قمه فى التضحيه أمتن لك كثيرا!!ً




((( فقد جاء من يخبرني ...
انك لا ترغبين مناقشتي..وتحاولين
جاهدة ان لا يكون اسمك من ضمن المدعوات....
لمواضيعي القادمة
ولعل حالات التشنج...
والحول الذي اصاب عينيك...
يؤكدان لي صدق
من اخبرني))

بحسبي أنهم أخبروكِ أننى لست من عشاق السياده
وحب الظهور يكفيني قراءة الأقنعه ..
هلا أخبرتهم( الغيبيون) أن يحددوا لى مستقبلي
ايضاً فهو يحتل (اعني) مستقبلي يحتل جزء كبير
من تفكيري هلا ارحتني طالما انهم بهذا
القدر الكبير من الفطنه والعمق في
خوض أسوارالذات البشريه

ترددين كثيراً دعوتي
وقبول دعوتي
رغم أنه لم تأتني آى دعوات ومنك شخصياً


ما اود قوله :

ألم يأتي الوقت لنقول نحن ايضاً أرائنا
دون أخضاعها لعملية أجهاض
وتكون تحت رقابة ذاتيه
(الرأي الجوهري لا يفرض تعنتاً أنما يسرد حباً )
تحاولين الاختلاف لمجرد الاختلاف فقط !!
رغم أن كل ماذكرته ينصب لصالح النص
الذي تريدين تجاهله فقد كنت أتحدث بشكل عام عن
النص الذي نريده من القاص والأديب والشاعر والكاتب
والصحفي عن الـ 28حرفاً التى تشبعت بها
الروايه والقصه والقصيده والمقاله نريد
أحياء نصوص بنائه تحمل هموم الأمه
وأوجاع الشعوب ودموع الثكالى نريدها
بكامل الوعي تثير دهشتنا فدهشه لوحدها
تحملنا على أجنحة النوارس البيضاء تبث
فينا كل معاني الإدراك والحب
وها أنا أستغرب حقاً إلم يكن همك
الأكبر أحياء النص ؟ دون الكاتب؟
لم يكن العنوان يهتم بقتل النص؟ وأرقت دماء الكتاب
لما تحاولين الاختلاف والابتعاد عن الموضوع الاصلي
وطرح كثير من القضايا وأرغامنا
على أنك أنت الوحيده التى تثير الدهشه ؟

أختي أحاول والله عدم أجهادك و أرهاقك
فلا يهمني مايؤل إليه الموضوع
بقدر مايهمني كسب أخت لي في الله



ان الكاتب في المنتديات قد يواجه من يكتب ...
لا ليقرأ له الآخرون .
بل يكتب لكي يتخلص... من الافكار السوداء التي تطارده
فيحاول جاهدا ان يتحرر منها ...
وبدلا من أن يستمع لنفسه وحيدا ..او يحاكي ذاته
فانه يترك الجميع هنا يشاركونه تلك المحادثة .
(( فيكون مثل الذي أشهد الناس على نفسه ....وعلى ما حاك فيها .))
وهذا فيه يا عزيزتي نوع من تخفيف الصراع ..والمعاناة
الكامنه في داخله.

وبرغم أنني أوضحت أن عالم المنتديات عالم بلا شمس
مضيئه عالم غوغائي النص به مبتور
والنص الواحد تجدي له ألف كاتب
فلا مصداقيه في الطرح ولا وعي يرجي ..
وحتى الشعور بات مزيفاً وهمياً اذا
حتى شعور الانسانيه تم وأده هنا
فاليست المنتديات بأهمية الكتاب والمقاله الواعيه
الذي نريده
وبرغم إيماني الكبير بأن هم الأنسان مهما عظم
يبقى همه لوحده لن يشعر به الآخرون
وأن اظهرو تعاطفهم معه فـ أرغفت الوجع يتقاسمها
لوحده مع أوراقه وسطوره تحت ستار البوح

غير أني أوافقك القول أن ليس كل من يكتب يريد جذب القارئ ..
هي شحنات يريد أفراغها اضافه الا أنها وسيله تعبيريه
ذات وظائف نفسيه وجد نفسه من خلالها
وهي حاله من أحوال النفس يلازمها كثير
من التناقضات والمد والجزر
فسبحان من جعل من ألمهم شعور
يحتوي ألمنا في حالة عجزنا عن البوح


وفي عالم الادب عزيزتي
على سبيل المثال:
نجد ان الشاعر...عندما يحاول ان ينظم بيتا... او يكتب شعرا
فانه يعجز عن اجادة ايقاع القصيد.
ولكنه يحاول جاهدا ان يغرقنا.... بمحتلف الصور الجمالية
في قالب ادبي. افتقر الى كل عناصر الشعر سواء الحديث او
القديم
.
وحينها نقول::
عن ما كتبه خاطره .

………………………...
كنت أتمنى أن لا تتحدي بألسنة الجميع
من أدباء وشعراء وتتركي لهم المجال ليتحدثوا هم
ثم أنني على يقين أن المبدع في آي مجال كان
لايستطيع ( الأفراغ ) في كل وقت
لانه يمر بمراحل ولحظات (منتجه) وأخرى (ساكنه)



اما لو نظرنا الى(( المجال القصصي))
واردنا ان نتحدث على عناصر القصص
خاصةالتي تشبه لما يكتبه((( سارتر)))

مثل

الغثيان

او

وطفولة قائد
فهي لو نظرنا لها فأنها لها.... مضمون وجودي
ولكن لو نحن حاولنا ان نلخص معاناة البطل في تلك القصص
فانها تصور حالة الكاتب النفسية
((( او ما يسمى بالصراع الداخلي)))
وهذا الصراع هو ما يشوه مضمون القصة.
فالصراع الداخلي ... او الحالةة النفسية للكاتب لطالما شوهت
ما يكتبه.
ولو تاملنا بعض الردود في المنتديات
لوجدنا انها قد تكون( تعبيرات ) ...


او

( تشبيهات مجازية)... تصف مشاعر كاتبها....
ولكنها هي بحد ذاتها يصعب علينا التعامل معها
فهي غير قابلة... للفهم ...الا من جهته... هو.
لذا نجده من اكثر الناس قدرة على ان يستوعبها
ويحاول ان يربطها بالواقع من حوله
في سرد...(( يشبه التفكير بصوت عالي))
والتضحية هنا مكلفة له... عندما ترتفع الانا العليا لديه
فنجده يعتبر نفسه هو الاصدق وهو الاصح تفكيرا ونضجا
وهذا فيه... الغاء لكل من حوله.


مقابل الاستماع إلى نفسه .
ولا يعتبر ذلك استسلاما بقدر ا
ما هو اعتراف منه يطالب.... فيه بالهدوء...
للدخول في الذات الخاصة لديه .

الكتابه اى كانت هي في النهايه خلجات
وإيقاعات وأوتار ومؤشرات تتفاعل
مع بعضها البعض في النفس والفكر
والاحساس والشعور وتمزج جميعها
بالروح فتغدو في كل كيان الانسان
اذ تختلط بكل جزئيه في تكوينه
تجعله يرى مالا يراه الغير ويشعر بما
لا يشعر به الأخرون




التصنيفات لديك يا عزيزتي

محدودة في أُطر ضيقة .. لا أتوجه لك

كمقلله أو منقصه من شانك ولكن كمحاولة لفتح عيونك على صور

أكثر تعقيدا داخل التصنيفات الأدبية نفسها .

والذي كنت اعنيه من حرية الكاتب هي.

ان يكون حرا.

في ان يختار الصنف الذي يرغبه سواء قصة او نثرا او شعرا

ونحوذلك.

هنـا فقط أقف بصمت وذهول ..
طالماأيها الافاضل كنا نتحدث عن نص
(ما) ولم نحدد نوعه في (الاصل)
اذا لابد أن يكون بديهياَ يشمل كل التصنيفات
ولازلت أكرر لانريد حريه بلا ضوابط !! حرية الابتذال
والاسفاف في الطرح وهذا مالانريده

.

هل فهمتي ما كنت اعنية ؟؟

اتمنى أن لاتشعريني بثقلي عليك لاننى
لازلت أتابع النقاش معك وأستخدم
الالفاظ الجميله بكامل أناقتها :)

واخيرا

من هو المثقف؟

سواء رجلا او امراة

هو الذي لديه القدرة على تمثيل ذاته.... وتمثيل العالم
عن طريق كتاباته.. فهو شخص يملك القدرة على الاتصال
والتفاعل... مع الآخرين.
فهو شخص ملتزم.

ها أنت تثيرين قضيه أخرى :)


كل الحب

[بنت* عتيبة]

اختنا ((الصغنونة)) نورhttp://smilesgate.com/smiles/16/A6rb.Com160.gifhttp://smilesgate.com/smiles/18/Bebe36.gif




يقول الطبيب ان من اثار هبوط الضغط لدى المريض اصابته.

بحالة من الاغماء.

وبما ان هذا العارض الذي الم بك..كان من حسن ظني

فانا ادعو لك بعاجل الشفاء... وارجو ان لا يكون ردي السابق

الذي اتاك مع تباشير صباح جميل..


.هو العامل والسبب فيما حصل لك.



رائع جدا ان يستمر بيننا النقاش

(( لاضيف لنفسي.. حالة اخرى من الحالات التي.. لا تقتل النص ))


لذلك

لي عودة معك بأذن الله

لاني لابد ان اطوف ببقية الاقسام التي ...عاودني اليها الحنين.


ولكن اسعفينا... بان لا يكون نصف ردك القادم او اغلبه من كلامي

السابق لك... لان في ذلك دعوة منك للقارئ لكي يصاب بحالة من

الملل.

[نور]

اختنا ((الصغنونة)) نورhttp://smilesgate.com/smiles/16/A6rb.Com160.gifhttp://smilesgate.com/smiles/18/Bebe36.gif




يقول الطبيب ان من اثار هبوط الضغط لدى المريض اصابته.

بحالة من الاغماء.

وبما ان هذا العارض الذي الم بك..كان من حسن ظني

فانا ادعو لك بعاجل الشفاء... وارجو ان لا يكون ردي السابق

الذي اتاك مع تباشير صباح جميل..


.هو العامل والسبب فيما حصل لك.



رائع جدا ان يستمر بيننا النقاش

(( لاضيف لنفسي.. حالة اخرى من الحالات التي.. لا تقتل النص ))


لذلك

لي عودة معك بأذن الله

لاني لابد ان اطوف ببقية الاقسام التي ...عاودني اليها الحنين.


ولكن اسعفينا... بان لا يكون نصف ردك القادم او اغلبه من كلامي

السابق لك... لان في ذلك دعوة منك للقارئ لكي يصاب بحالة من

الملل.


عفواً ............!!

ثمة فرق بين حسن الظن وحسن الحظ :)
اتمنى أيتها الماجده أن تدققي أكثر فاليست ثمة أخطاء طالما حديثك عن الأدب



شئ أخر هل أنا أقف أمام الأديب صالح الطيب ...أم لعلى أقف بين يدي الكبير إبراهيم الكناني ..كلا ربما أنا بين يدي الناقد جبريل أسماعيل
لا أصاب بالاغماء!!؟ والارتجاف !!


أطمئني سيدتي الجميله ما أصبت بسبب
ضغوط الدراسه والبيت فأنا أخدم
8 أفراد مع مسنه تشكو الكبر

أما عن حالة الملل فأعتقد أن للجميع ألسنه ..لذا أكرر لك
لا تتحدثي بلسان الجمع .. الا اذا أنتِ أصبتي بالملل فهذا شئ أخر
ولا ألومك فطرحك ومحاولة اقتناصك لكل الادوار أمر متعب حقاً
كان الله في عونك

[نوفيا]

الكاتبة او الكاتب المسمى نور

اسأل الله من رفع السموات بلا عمد ان يجعل لك من اسمك نصيب

بدأت حواري بدعاء فكم دعونا للمريض والسقيم ومن به سحر او صرع او نقص في دنيا الكمال الاخلاقي والخلقي

والكمال لرب الكمال وحده عز وجل

لن استطرد يانورنا بسطور شكسبيرية ولن اقارعك بامهات الكتب ولن ابحث عن الدليل لاتمكن من تحليل او انتهاك تحريم

في البداية تابعت بعض النقاش وليس كله فاستغرب عليكم لغة السوط ، هذه اللغة هي لغة الرقيق التي غابت ولم اكن اتوقع ان هنالك بقايا من عالم هذه اللغة ويعيش بيينا ويحمل لغتنا .

كلمة قلتيها اضعها بين قوسين قولك (( هابطة )) وانني لاستحئ ان اكتبها ضد جاهل او جويهل فما بالكم من يجعل العلم له نورا وقد يكون اسما ؟؟ !!


وانني لاستغرب لغة اخرى هي لغة الطرف المتطرف فكريا ولايعرف من اللغات الا لغة اقصاء الاخر ، بل ونفيه من عالم الكلمة والحرف

رويثا رويثا فلتجعل لك من اسمك شئ من النصيب فلغة الطمس والتحدي بوشاح ديني فهي لغة فصيل من البشر هي لغة الرافضة الضالين المضلين اهل التقية ، فكم هولاء القوم يضحكونني لتطاولهم على الله ومن ثم يبكون على الحسين ومن ثم يلطمون ومن ثم ينهبون الخمس وهكذا

تناقض قمة في التطرف ولن اصنفك منهم ولكن اجدك تنتهج توجهم الذي يقوم على نهب الخمس تحت مظلة العمامة السوداء والرقص على اللطمية والبكاء على معزوفة الحسين .

قمة في السرقة باسم الدين

الاقصاء لديهم والبعض يستهويه ولااحبذ ان تكون منهم !!!

وطالما ذكرت الله في بعض قولك ولنعكف قليلا على سيد اهل الارض والسماء سيد ولد ادم وسيد العالمين سيدنا محمد العربي القرشي الهاشمي الامي اذا قال فيه رب العزة والجلال (( وانك لعلى خلق عظيم ))

فلتتدبر هذه الاية وقسها في زمن مجتمع جاهلي

والجاهلية ان غابت لانريدها ان تعود

وان عادت بمسميات وتصنفيات اخرى في زمننا

حاول ان تنفي الجهل بقوة الحوار العقلاني الوسطي

لن ادخل في مهاترات تتقدم للوراء

ولم اكن اتوقع هذا الموقع ان يكون فيه مسلسلات هندية

فالوقت ثانية ونحن في زمن السرعة

اللهم نسألك حياة السعداء لاحياة الاشقياء

اللم نسألك علماً يفيد لاعلماً واسطرا تجعلنا نتقدم الي الوراء

اللهم امين

!!!!

لي تكملة ان وجدت متسع من الوقت وان بقي لنا في العمر سعة ومساحة

[نور]

لقد تعلمت في زمن قبل الآن
كيف أوسع حروفي..قراءة وكتابه ومن ثم حفظاً
كيف أفرغها وقد تعبأت بهمومي وأحلامي
ولكن اللحظه ...!!
تعلمت كيف هي تقرأني .. أمنحوني لحظه صامته...!!
وسأمنحكم بوحاً واسع ..
لم أكن يوم من جبابرة الأرض ولا من جلادي البسطاء !!ولا أحاول هنـا (الأستـذه) .. على الغير ومسك العصى ..هأنا أتحدث بكل أريحه ورفق عرفها البشر فالست من (من) يفرضون أرائهم عنوه ولست في المقابل من (من ) يتمسكون بارائهم في محاولة لتشبث برأي دون وعي اذا ظهر لي خطأ قولي أعترف بكل صدق ولا اخجل من شئ أقوله ..مع وافر أمتناني وأصدق الدعوات لمن يهدى لي عيوبي

لقد تركت أيها الفاضل الموضوع الأساسي وأنهلت علي بوابل من النصح لدرجه أنني بدأت أشك هل أنا من الرافضه فعلاً؟
مالجرم الذي أرتكبته هنا ؟ وأنا أحاول أبدء رأي في الموضوع
لو لاحظت ردودي السابقه أنني لا أختلف مع الكريمه المستضيفه لنا هنا بل هي من تحاول أختلاق الأختلاف

نحن هنا نتكلم عن نص وكاتب وقضيه

النص المنضبط بالوعي والذوق العام
والكاتب الملم بأصول الفضائل وأس الأدب
والقضيه التى خرجت للأسف عن خارطة عالمنا الجريح

لست بصدد أعيد وأكرر قولي لكن أخشى اسأة الظن ..فلست من هواة حروب الغابات وسكاكين القوه وترديد شعارات البقاء للأفضل




نوفيا ...شكراً لدعواتك الكريمات والتى أتمنى أن يتقبلها المولى
بقبولاً حسن .....وشكراً لمنحنا بعض من وقتك الثمين
همسه ..

الحكمه في القول تشعل قناديل العقل والغضب يطفى سراجه
ولم أكن الا محبه للحرف مدافعه عنه بكل ما أتيت من قوه
ولو أستوجب العمر بأكلمه..............!!
.

[نور]

أيها الحرف الوردي ربما فى نهاية مطاف الموضوع

نكون أنا وأنت في علبه على قارعة رصيف سحيق..!!!

ولازلت اتسأل مالذي أربك نوفيا...!!

أتمتم بدعوات ان لا أكون (أنا )

سبب أزعاجه ........!

[ابوسـعد]

الموضوع جيد فلا يذهب الى دهاليز الخلافات غير المرغوبه.....ركزوا على صلب الموضوع واتركوا القشور ولاتجعلوا لأحد الفرصة للاصطياد في الماء العكر....البيان سحرا وعيون الرضا وعيون السخط يمكن ان يحملها كاتب واحد.....وانتم خير من يمثلها في هذه العجلات....ارجو ان تكون اهدافنا جميعا النقاش الهادف الى الرقي بالوعي بيننا جميعا....يسعد الشخص عندما يقراء لأقطاب في المنتدى ويسمع لهم ولكن يستاء عندما تتدخل اطراف ليست في العير ولا في النفير.....اثلجو صدورنا بنقاش راقي نستفيد وابتعدوا عن الذاتية قدر الامكان...تحياتي للجميع وياهلاااااااااااااااااوسهلااااااااااااااااا ونحن مع المتابعين

[نور]

الأب الروحي ...
ليس ثمة خلاف والله
بنسبة لي القلب أبيض من الحليب ولا أحمل
لا أختنا الفاضله الا كل الحب والاحترام
وكلن منا لديها اسلوب تختلف عن الاخرى
دعواتك لبنتيك بدوام الحوار النقي

وبقائك يزيدنا تألقاً وحباً

[ابوسـعد]

هذا هو العشم من حوامي المنتدىواذا طاحت ما على الجدران شرهه,,,,اصمدوا وناقشوا واعطونا مما اعطاكم الله فأنتم كنز من كنوز المنتدى....الاعضاء يترقبون يراعاتكم كل صباح ليعيشوا معها اليوم كله ...حتى في المجالس العادية تجدهم يتحدثون عن المنتدى وما كتب فيه خاصة من نجومه الكبار...لك الشكر يانور على ماذكرتي وارجو ان اكون عند حسن ظن الجميع وفي انتظار ابداعاتك كما عهد عنك وياهلااااااااااا

[بنت* عتيبة]

ابو سعد

هلا وغلا بابن العم

انت تعرف اني ما قد خالفت لك {ايا ولا رفضت لك طلبا.

لكن اسمح لي باكمال نقاشي معها.

وارجو ان يكون صدرك وسيع.

[ابوسـعد]

ليس هناك مانع يابنتنا العزيزة في النقاش اطلاقا ما دام لا يناقش ذاتية الشخص المقابل ..ويهدف الى المعرفة والوعي والباب مفتوح والمنتدى انتم احرص مني عليه...ولكن اردت فقط التذكير خوفا من الوقوع في دهاليز خلافيه جانبيه...والموضوع جدا يحتاج الى من يخدمة ليستفيد زوار المنتدى بما تصدحون به...وكلنا في انتظار الحوار الهادىء...والمتوقع منكم جميعا ...دعائي للجميع بايام جميلة في مناقشة هذا الموضوع من بنتين من بناتنا في المنتدى ...نعتزبهما دائما امام القاصي والداني....فاالى ادغال المصطلحات نغوص ونستخرج الدرر....وياهلاااااااااااااااوسهلااااااااااااااااا اااا بالاثنتين

[نور]

لكن اسمح لي باكمال نقاشي معها.

وارجو ان يكون صدرك وسيع.


ياقلبي افهم ايش اللى تبغى تناقشيه ؟

الموضوع انتهى ياليت تقنعي نفسك بأن هذا( رأي رأي رأي )

وهذا ماقلته من البـدء أنني هنا

أبدي رأي بكل قناعه ربما تختلفون

معي .وليس بضروره أن توافقوني

وعليك كمحاوره احترام الارأء ووجهات النظر

واتمنى منك عدم اخضاعنا مرغمين لأرائك


أيتها الغاليه ثقي ثقه تامه أنني في الحوار

صاحبة مبدأ أقاتل من أجل توضيحه للأخرين

وثقي ثقه تأمه أن أسير وخلفي قنابل من الوعي تتفجر

ليس تفاخراً أنما ثقه ...ترفضي تصديقها

فالم أخلق لأ كون كـالماء يتشكل بكل أناء

أو أمعه للأراء الأخرين

صباحكِ بأذن الله مشرق

محبتي

[بنت* عتيبة]

الحديث ذو شجون معك

رغم اني اشتم رائحة ((( التقية )))


... ولكن لأباس في ان نعطي لأنفسنا...


بعض من الحرية .. لتبحث عن ما قد تخفيه النفس الأنسانية

وهي تتقمص ادوارا عجيبة على مسرح الحياة.


ارجو ان يتسع لك الوقت.. للنقاش .. فمن يحمل هموم الامة ... لا

يضع بيديه النهايات....وهو لا زال في اول الطريق.

[بنت* عتيبة]

لقد تعلمت في زمن قبل الآن
كيف أوسع حروفي..قراءة وكتابه ومن ثم حفظاً
كيف أفرغها وقد تعبأت بهمومي وأحلامي
ولكن اللحظه ...!!





تابعت ولا زال الجميع مثلي.

..موضوعي

(( لكي لا يقتل نصي.))

علنا نجد من خلال الردود ما يمكن ان يضيف ...


لنا الفائدة التي من اجلها كان الحوار.


فوجدت !!!!!

انك لم تضيفي شيئا يفيد الموضوع ولم تأتي بشئ جديد


الم اقل انك تدورين في حلقة مفرغة.


. فردودك بعضها اقتباس من كلامي


واغلبها عن نفسك تتحدثين.


وهذه هي((( من السقطات التي اوقعتي نفسك فيها))


ولكن لاباس

فانا اعشق الادوار التي يكون فيها احد الابطال..


. يجيد اللعب على حبال السيرك.

والحق يقال انتي تميلين الى((( استخدام عنصر البهرجة اللفظية)))


وتستخدمين كلمات اكاد اشتم من خلالها انك بلا هدف .

وابتعدتي عن.


(((الحضارة الفكريةالأخوية))

التي يقوم عمادها الاول ::

على صعيد القلب

وحب الله ورسوله والمؤمنين

وعمادهما الثاني

على صعيد الفكر والفهم والرأي واحترام الاخرين.

حتى انك في ردك الاول لم تلقي علي او على من يتابع الموضوع

بتحية الاسلام والمسلمين.

ولك الحرية ان تتطلعي على ردك الاول فهو خير شاهد لك

انكي اتيتي لا لللنقاش الحر الراقي...


وانما اتيتي لاضاعة الوقت الثمين بردود بينت خفايا نفسك

التي اسال لك لك منها الشفاء.

فعباراتك

..هي حكائية صافية... وعشوائية


بحته لم تخلومن السرد المجاني الذي تحاولين من

خلاله القاء الضوء على نفسك.

وكان القراء لاهم لهم الا انتي...

فكلامك هو ابعد من ان

يناقش المضمون او يأتي بالفائدة

وعباراتك كانت

حاملة على الضجر ...وضيق الصدر وتعب الفكر...

وأكبر سلبية هو الاطالة المتعمدة منك


دون ان تختاري


من العبارات أميزها وأهمها».

و ما يمكن ان يقدم للقراء ماهو جديد او يبعدهم عن متابعة

العشوائية.... في ردودك السابقة.

وان لا تجعلين النهاية(( كما قد ذكرتي في ردك الاخير)) مفاجئة

للقارئ وألاّ تكون «ذيلاً» سخيفاً.لردك.

واشكرك كثيرا لانك عدتي بذاكرتي الى(( معلمة الانشاء))

جزاها الله عني كل خير.

فقد كانت بارعة في تعليمنا كيف نصيغ عباراتنا

ولكنها لم تعلمني بعض الكلمات التي اتيتي بها.

مثال.

1:::(( الاب الروحي)).

ربما لاني مسلمة سنية ولست مسيحية او رافضية. شيعية.

2:::السامية

ربما لانها لا تريد ان تدخلني معلمتي في..


. متاهات اخرى فاظن انها تقصد من استخدام كلمة السامية... ان


اليهود هم الساميين فقط.

3:: ياقلبي

ربما لانها لم تعلمني فن التقية... وهذا الفن مسؤليته كانت على

معلمة الثقافة الاسلامية.

نعود يا عزيزتي لموضوع تخصصي الاكاديمي

الذي افادني ميدانيا... حيث اختصر على المسافة في معرفة النفس

الانسانية وما يدور في جنباتها ودهاليزها التي تكون في بعض

الاحيان مظلمة لا تعرف للضوء معنا الا من خلال الاسم.


وبما انك اشرتي الى تخصصي النفسي في ردك..

.(((.وهذا ما اجيد البحث فيه)))

وابو سعد الله يحفظه لنا ذكر ان الابداع يحتاج الى تخصص.


فدعينا نرى ماذا اقول عنك كمحللة نفسية.

وسوف اكون رقيقة معك بحول الله.

××
خلال ردودك ...لاحظت.

بروز امور استطيع ان اوجزها في 3 جوانب.


((((( وانا على اتم الاستعداد لتقديم وصفات العلاج لك)))))

فأول البدايات ان نحلل الشخصية ثم يتبعها العلاج

وهي.

الجانب الاول ::


وهو الذي يدل على المظهر العام والسلوك الشخصي الذي ظهر

للجميع.

الجانب الثاني::

ودعيني اسميه بالجانب الداخلي وهذا يشتمل...

على الأحوال النفسية والفكرية... والسلوك الناتج عنها.



الجانب الثالث::

وهو الجانب الاجتماعي يا عزيزتي وهو الاهم لاته المسؤل عن

تصرفاتنا وانفعالاتنا وطريقة قدرتنا على التكيف مع الاخرين او عدم

التكيف....

فالظروف الاجتماعية او الاسرية


هي المنطلق الاول للمعالج النفسي لسبر اغوار النفس الانسانية.


هذا بعض مما يتعلق بالناحية النفسية في ردودك

واعود مرة اخرى للاسلوب الذي تتبعينه في كل ردودك

فانتي لا تميلين للنقاش الواعي والبناء والمفيد

فنجاح من يكتب يعتمد اعتماد اكبر على الاسلوب

لان الأسلوب الركيك الجاف يفسد النقاش قوته وأصالته. ويمنع

القارئ من متابعة القراءه

فقد كان اسلوبك

(((((((استعراضي بحت مبني على البهرجة اللفظية)))))


وتناسيتي ربما جهلا منك.

ان الاسلوب هو الرداء الذي نظهر به امام القارئ والمتلقي


والألفاظ هي النسيج الذي يصنع منه الرداء.


فهل احسنتي صناعة ذلك الرداء...؟؟


وهل مثلتي الاقلام النسائية التي

قدمت لها دعوتي لتاتي... بكل طيبة نفس للحوار الراقي مع الجميع؟

راجعي موضوعي منذ بدايته لتري بنفسك كيف كان النقاش يسير

بطريقة رائعة....

الم تلاحظي انك ومنذ ان اتيتي لتردين


لم تحظي باي شخص ... ياتي ليحاورك.؟


واعلم انك ربما تستنجدين بمن ينقذك .


اعود لاسلوبك الذي هو.

ô_ô¤~ (استعراضي بحت مبني على البهرجة اللفظية ~¤ô_ô

فانتي

لم تراعي:::


** وحدة الاسلوب الذي لا يدعو للملل

**الحرص على عدم التقليد.‏

** الوضوح‏


ـ*** الإيجاز.‏


لذلك ولهذه الاسباب مجتمعة جاءت ردودك متعبة ومتهالكه

لانها لا تخدم قضية معينة .


الم اقل لك انك اعتمدتي فيها على العشوائية المطلقة.

وربماانتي

تعانين من الازدواجية اللغوية .... بين المحكي والمكتوب

فقد كان الاجدر بك البعد كل البعد...عن اتباع المقدمات الكلاسيكية

والسرد الإنشائي


والمباشرة وذكر التفاصيل والجزئيات غير الضرورية.

(((الم اقل انك تتبعين البهرجة اللفظية))))


وهي الطريقة الاسهل التي تظنين انك عن طريقها تستطيعين

الوصول الى ضمير القارئ.


متناسية انك.. بتلك الاضواء لن تحصلين على الابهار الذي ترغبين

حيث ان هناك وعي لدى هؤلاء القراء والمتابعين للحوار.


فسوف ييكتشف القراء

من خلال متابعتهم لزخرفاتك اللفظية ان عاطفتهم


قد بردت....

وهبطت درجة حماستهم، لأنهم قبل أن ينهو قراءة ردودك قد عرفو

نهايتها .

من هنا كانت النهايات المغايرة هي التي قد تصيبهم بخيبة الامل


فهي تحرف خط سير المتلقي أثناء قراءته (180) درجة


وكنت اتمنى ان تكوني اكثر حدائية وعصرية


وان لا تكون نهاياتك بهذا الشكل عند من يتابع ردودك

واخيرا

ولكي لا اطيل على المتابع.

سوف التقي معك حول شواهدك التي اذنتي لنفسك بالمقارنة العقيمة

بينني وبينهم.

فالابداع

من العارأن ندخله في قفص التقسيمات والتنويع المحدد


او المقارنات العقيمة


فكل زمان ومكان له كتابه ومبدعيه.

قبلتي او لم تقبلي ذلك.

فرأيك لن يقدم او يؤخر. والصراخ على قدر الالم.

فالكاتب((( الكاتب المبدع)))

هو شخص حر وهو سيد الموقف

وهو الذي يحكم على كتاباته بان تكون خالدة او ساقطة.

وابداعاته الخالدة هي//

التي تترك في نفس القارئ صدى طويلاً يتحرك في ذاكرته وفكره..


وسوف تثبت لك الايام ما ارمي اليه من كلامي.
______________


لا تنزعجي يا عزيزتي

فربما تعطيك تجربتك هذه التي خضتيها معنا

نوعا من النجومية لنقاشك


مع (((بنت * عتيبة.)))

لا تعتبري ذلك غرورا

الم تتحدثين انتي عن الثقة في النفس.؟؟؟؟؟



اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

[نوفيا]

نورهم

الصراخ على قدر الالم :)

التقية وفلسفتها في قاموس الرافضة الضالين المضلين

ان يجعلوا من القرد اسداًً

وهذا مستحيل

فالكلمة والحرف رسالة وأمانة وليس كل مخلوق يحملها خاصة ممن هم ذوي فكر منحرف ويقصون الاخر

ووجدت في ردود حرقة وألم

ولكن انت من تسبب في ذلك

فاكتب في حدودك واحترم الطرف الاخر ولاتنفيه

وصدق من قال

ان الجاهل عدو نفسه :)

اللهم اهدي الرافضة الضالين المضلين الي الحق

اللهم نور بصائرهم

اللهم ردهم للحق ردا جميلا

اللهم أمين

ملحوظة

اشد مااكره فرقة حسب الله

فزمن التطبيل والرقصى ولى

وكذلك زمن اللطمية

:)

[نور]

بنت عتيبه ( هي المره الاولى التى اناديك بأسمكِ)


لاتزعلين سلام عليكم

تريدين معالجتي يا الدكتوره النفسيه ( ألم أقل لكم تحاول تقمص كل الأدوار ........ على فكره معي حساسيه من الفوقيه ليتك تجدي حلاً )

ولا تتحدثي عن بيئتي لأنك حتماً ستهدي شكرك الجزيل لهم

أن قيض نور للوقف أمامك لتحاورك بكامل وعيها

أيتها الأخت ولا زلت أناديك بأجمل لفظ بينما أنتِ تحاولي جاهده

أبادتي ... أن الأسلوب ألأكاديمي يحمل كثير من الوعي الذي

للأسف تفتقري إليه وهذه حقيقه يجب أن تدركيه

حان الوقت لترتاحي قليلاً وانصحك بشرب عصير لليمون

واستنشاق كثير من الهواء


وليتك أستمعت لنـداء الأب الروحي ...فما أكرمه من قلب

نعم لقـد انتهى حواري معك الى هنا لانه ليس ثمة محاورداخل الموضوع لم يتم نقاشها وايضاً للمحافظه على روابط الأخاء ....
فأن كان جل همكِ عدم فقد جماهريتك العريضه فأنا همي أكبر
ويكفي أنني سأغادر موضوعكِ وقد تركت في ذهنك
ماعرفتيه عن نور

ولك قارئ الفاضل أن تتخيل مايلي

/ من البدء أوضحت أن المنتديات ليست بأهمية الكتاب المقرؤء
لن قثاها جم..يصعب حصره فنحن حينما نحاور لابد أن يكون المحور عام شامل ..لا مخصوصاًً فنحن نتحدث عن نصوص الصحافه التى هي المرأه الرابعه للمجتمع ..ونصوص المقاله التى تنتقد سلبيات مجتمعاتنا ..ونصوص الروايه ...والقصيده.. الخ
نريد أحياء نصوص راقيه فكرياً سليمه منهجياً غير مبتذله لعاداتنا وتقاليدنا ... يدعون للفضيله يحيون المبادئ الجميله يكونوا أصحاب مبـدأ لا مرتزقه أو أصحاب مصالح ...........!وعليه يحيا النص بكامل أناقته بغض النظر عن كاتبه
أليس هذا ماكنتِ تريدينه احياء نص سليم دون النظر لكاتبه
ليتك تحاولي القراءه أكثر لتعرفي مقصدي وليتكِ تنظري حولك

وكان عليها أن توضح لي رغم أنني لست في حاجه لتوضيحها لكن لكي يستمر الحوار على منهجية الأرتقاء والوعي
أن المنتديات وسيله كغيرها نأخذ منه مايفيدنا فكريا وننبذ منه
مايعكر صفو أخلاقيتنا

/تحدثت عن هم الكاتب الذي يكتب من أجل نصه لا من أجل أن يقرأه الأخرون عن الكاتب الذي وجد نفسه من خلال الكتابه فأبديت رأي بكل وضوح .....ولك أن تراجع قارئ الفاضل
ماصرحت به ....

/ أننى هنا أبديت رأي بكل وضوح من البدء لكن أختنا الفاضله
لم تحترم حرية الرأي وكانت تصنع الخلاف لمجرد الخلاف فقط!!
وليس هذا رأي لوحدي..!! بل تحاورت مع أكثرمن شخص ليأكدوا سلامة رؤيتي راجع غالبية مواضيعها وستجزم ماجزمت به وهذه مصيبة ..تحاول أن تتقمص كامل الأدوار دور النفسيه البارعه والأديبه الملمه والناقده الفطنه والكاتبه المبدعه أبحثي عن ذاتك لتعرفي نفسك أكثر


/ من بدء حواري معها حتى هذه اللحظه وأنا أستخد معها جميل العبارات وأرقاها بينما هي تحاول التقليل من قيمتي برغم أننى لم أخالف قولها أنما وضحت رأي بشكل عام في الموضوع لكن !!

لا تخالفهم فقط أتبعهم لتكون محبوباً.............!! وأن خالفت
فأنت صوفي أو رافضي......... فا ليبارك الرب!!



وأنا هنا أقسم بمن جعل نفسي بيده أنني لا أحاول التقليل من قيمتها كأخت لها قيمتها بينكم أو وكأ محاوره عرفتموها نجحت في بعض المواضيع من أدارة الحوار وقد قلت سابقاً لايهمني مايؤل إليه الموضوع خصوصاً بعدما أوضحت وجهة نظري
وأني أحاول جاهده المحافظه على روابط الأخاء

لكن عليها أن تعلم جيداً أن هناك أقلام تفوقها


ملاحظه .......

الساميه ..الماجده ... الاب الروحي

عليك دراسة الأدب جيداً لتعرفي معناها

[نور]

نوفيا

لقد قال لنا الأب الروحي

أن لانهتم بالقشور والمتطفلين ....

ان كان دخولك للمنتدى من أجل نقاش بناء

فأهلاً بك وأن كان حضورك من أجل رمي الناس بدينهم

فأذهب غير مئسوف عليك ...............


وان كنت ترى اني تقيه فهذا يسعدني حقاَ

[بنت* عتيبة]

انتي!!!!

تريدين لجمهور القراء ان يكونو شهودا


على كل ما بدر منك؟

وتطالبينه ان يكون حكما بيننا؟؟

وتناسيتي ان القارئ يحترم العقول الواعية

ويقدر ... والقلم الذي يقدم الاحترام قبل ان يقدم الكلمة.

والذي يعرف كيف يخاطب العقل.

قبل العاطفة

وتناسيتي ان القراء

هم اول من شهد ...


الدعوة التي قدمتها للاقلام النسائية

وماهي الاهداف من تقديمها

ولطالما رددت انا هذه العبارة في اكثر ردودي وامام الجميع.


________نلتقي لنرتقي._______




وللاسف....الشديد


تبرعتي بالردود

وتقدمتي تستعرضي


... يامن تحملين هموم الامة كما تدعين


ما ارخص الكلام وما اسهله.




فكانت تلك الردود الغوغائية.... التي تفتقر لابسط


انواع الادب

فا المحاور الجيد هوالذي يحترم نفسه قبل ان يحترم الاخرين.


وهذا الجمهور من القراء الافاضل

جاء ليشهد ضدك لا معك

بان تجربة القلم الذي افسحو له الطريق... جاء ليصب جام غضبه

بكلمات لا تحمل نزاهة في عالم الثقافة والادب.



وجاءت تخبطاتك هذه المرة

ولكن ضد من؟


ضد الكاتب الكبير

نوفيــــا

اما علمتي من هو نوفيا؟


هو كاتب حمل هموم الامة العربية والاسلامية في كتاباته


فكون جمهورا عريضا ليس على مستوى عالمنا العربي وانما العالمي

كذلك.

نوفيـــــــــــا

ان كنتي لا تعرفين من هو..........


يا من تطاولتي عليه

هو اديب ومفكر سعودي..... وكاتب ساعد على انتصار الحق...... في زمن االفرقة والضلال.


يضع موضوعا له في اعظم المنتديات العربية

ليصل عدد الزوار في ساعات قليلة ما يقارب 12000زائر.



جاء...هنا

ويا للاسف


فقد ردك هو اول ما تقع عيناه عليه

وكأن حاله يقول هل هذه هي الاقلاام النسائية العتيبة؟؟؟


لا اريد التحديد والتقسيم

ولكني اردت ان اوضح له

ان الاقلام النسائية في هذا المنتدى الطيب لا تمثلها...


. هذه المسماة بنور


و في الوقت القريب سوف

اقدم دعوات لمواضيعي القادمة للاقلام النسائية في منتدانا


والتي سوف تكون بالمستوى المشرف لنا جميعا


ومن هنا ارجو قبول اعتذاري


فهي تجربة


لا اقول انها فاشلة بل هي


تجربة ساعداتنا على فرز الغث من السمين

وعلى

تعرية الاقلام التي اهلها مندسون بيننا


واقول لها

لم تعجبك بنت عتيبة؟

ولا اسلوبها؟

ولا الطرح الذي كانت تقدمه... لا ترجو من خلاله منصب او جاه.

وانما ترجو وجه الله وحده.

ولم يعجبك اسلوب كاتب كبير وقذفته بابشع الكلمات واردا العبارات


فمن تكوني؟

وباي مكيال تكيلين؟

ام ان هناك من اخبرك ان هذا المنتدى...


وضع للتسليه..


وتناسيتي ان به....من المؤرخين والادباء والمفكرين

ما يجعلنا ... في غنا عن الاعيبك وحماقاتك وشخبطاتك

التي اوهمتي نفسك بانها من الأدب.

[راع المحاني]

السلام عليكم،

تابعت الحوار وأعجبني فيه مداخلة الركن المناضل نور(الكلاشنكوفيه) وقدرتها على التركيز في صلب الموضوع وعدم تشتيت فكر المتابع بتضخيم الكلام والخروج بعيدا عن النص المطروح.

الظلم ظلمات يوم القيامه ، فاتقوا الله في بعض التدليسات الغير مقبوله من الجمهور المتابع، فأدب الحوار أعلى من المهاترات المتبعه في أغلب المواضيع هنا. أرجو التجاوز عن التجاوز لما وراء الفكره بدون استخدام أمثلة من الواقع بقدر كافي ...لكي لا تجترنا مواقفنا المسبقة للتحليل الخاطيء كذلك أرجو الابتعاد عن شخص المعلق... و التركيز على الفكرة....فلقد لاحظت أن اسلوب بعض المنتديات قد بدا يدب في نادينا هذا. فعندما يعلق أحد شيء،،، تجد ردة الفعل بطريقة ((انت مشكلتك انك،....و انك ....و انك....عندما علقت بهذا الكلام.....و لو لا أنك كذا و كذا...في داخل نفسك،...و نواياك كذا و كذا....،،لما قلت هذا الكلام..)) وهذايعتبر خطا لأنك لم تتطرق للفكرة بل لخلفيات صاحبها الايديولوجيه.
=========

انتي!!!!

تريدين لجمهور القراء ان يكونو شهودا
على كل ما بدر منك؟

وتطالبينه ان يكون حكما بيننا؟؟

وتناسيتي ان القارئ يحترم العقول الواعية

ويقدر ... والقلم الذي يقدم الاحترام قبل ان يقدم الكلمة.

والذي يعرف كيف يخاطب العقل.

قبل العاطفة

وتناسيتي ان القراء

هم اول من شهد ...
=========================


وجاءت تخبطاتك هذه المرة
ولكن ضد من؟
ضد الكاتب الكبير
نوفيــــا

اما علمتي من هو نوفيا؟

هو كاتب حمل هموم الامة العربية والاسلامية في كتاباته

فكون جمهورا عريضا ليس على مستوى عالمنا العربي وانما العالمي

كذلك.
نوفيـــــــــــا

ان كنتي لا تعرفين من هو..........

يا من تطاولتي عليه

هو اديب ومفكر سعودي..... وكاتب ساعد على انتصار الحق...... في زمن االفرقة والضلال.

يضع موضوعا له في اعظم المنتديات العربية

ليصل عدد الزوار في ساعات قليلة ما يقارب 12000زائر.


جاء...هنا

ويا للاسف


فقد ردك هو اول ما تقع عيناه عليه

وكأن حاله يقول هل هذه هي الاقلاام النسائية العتيبة؟؟؟



أنا والله لا أعلم من هو نوفيا، قد أكون جاهل حبتين أو متجاهل لمايدور حول هموم الأمه العربيه والاسلاميه لكن أتمنى لو أعطيتونا رابط مربوط بأحد أعظم المواقع العربيه( اللي تقولون عنها) لموضيع الأخ المكافح نوفيا حتى نحمل عنه أو معه هموم الأمة العربيه والإسلاميه، ولكي يتسنى لنا مشاركة الــ12000 زائر خلال الساعات الأولى :).

أتمنى فعلا أن أرى مواضيع المفكر والأديب صاحب الجمهور العربي والعالمي. ((والله مامزح))((No Offence Nofia))


تحايانا أغلاها من المحاني

سلام

[نور]

على رسلك أيتها الأكاديميه .....!!

من هو نوفيا..........!!هل هو صلى الله عليه وسلم ؟
أم رضي الله عنه !؟

أبلغي سمو أديبكم أنني لا اخشى أحداً فأن أتى (فزعه لشخصكِ الفاضل)
أنا أستطيع محاورته بكل رفق ورحابه ...

أن الأدبـاء أيتها الكريمه أصحاب رساله ساميه

ولم أرى في سموه ذلك ليته دخل ليدلوا دلوه في الموضوع

ولم يأتي( كالصاروخ سكود) فازعاً


وليتك تذكري سموه

(((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً
يهوي بها في النار سبعين خريفًا))

لا أول مره أقف أمام أديب كما (يزعمون )

يخرج الناس من ملتهم


ولا أعلم حقيقة أيها الأخوه مالجرم الذي أرتكبته في حقهما

أنا أبدأت رأي وهى ترفضه محاوله التقليل من شأني

حاولت مجارتها بنفس الأسلوب

فثارت ثائرتها ....

وهو يدخل بكل شهامه ليدعوا الله ان لا اكون من ارباب

الفكر الضال .....


كل الدعاوي بتوفيق لكما



بعض المسافع بيض فوق الصبايا
..........بعض العمايم سود فوق الرجاجيل

[البارق]

اختى بنت عتيبه ومن معك انا معكم متابع لمايجرى من نقاش بادارتك الرائعه له استمرى على ماانت عليه فلم اصل الى مرحله ان اناقشكم فانتم الاساتذه لنا وفقكم الله

[المملوحه]

هلا بنت الهيلا

تسلمين على قبولك للدعوة اللى قدمتها للاخوات

وقدمها النايف واليورو ولكن للاسف

لم يقبلنها ولم يتم الاعتذار منهن

وانا من هنا و جميع الاعضاء المشاركين


((( نضع علامات استفسار))



عن سبب ذلك.

الكاتبه بنت عتيبه .. السبب : انني لم ارى الدعوة سوى هذه اللحظة

فلك و لكل من يعترف بالاقلام النسائية ويقدم لها الدعوة في منتدانا جزيل الشكر وعظيم الامتنان ... وليعلم الجميع اننا هنا من اجل المنتدى والنهوض به .. فلايمكن ان نرفض الدعوة طالما انها تصب في مصلحة المنتدى .. ولكن ربما يفضل البعض منا عدم قبولها عندما تكون نتائجها سلبية ..


اقتباس بنت عتيبه


ما أفهمه من خلال ردودك
لعلي ابتعد قليلا عن النص

لو تسمحين لي ..

.بالدخول
في نفسيتك و عقلك ، وان لا تعتبرين ذلك انتهاكا

فأنتي بردك لا تكتبين لكي يقرأ لك الآخرون.
..

متى يتحول الحديث والانتقاد نحو كاتب النص ؟؟

عندما نعجز عن انتقاد النص .. ;)



اقتباس نور

ألم يأتي الوقت لنقول نحن ايضاً أرائنا
دون أخضاعها لعملية أجهاض
وتكون تحت رقابة ذاتيه
(الرأي الجوهري لا يفرض تعنتاً أنما يسرد حباً )


لافض فوك





اقتباس نوفيا

الكاتبة او الكاتب المسمى نور

اسأل الله من رفع السموات بلا عمد ان يجعل لك من اسمك نصيب

بدأت حواري بدعاء فكم دعونا للمريض والسقيم ومن به سحر او صرع او نقص في دنيا الكمال الاخلاقي والخلقي

والكمال لرب الكمال وحده عز وجل

8
8
8

رد نيفيا :cool:

والله اني ماغير متحسفه على 12000 اللي يقرون له :(





كلمة قلتيها اضعها بين قوسين قولك (( هابطة )) وانني لاستحئ ان اكتبها ضد جاهل او جويهل فما بالكم من يجعل العلم له نورا وقد يكون اسما ؟؟ !!

يستحي يقول هابطه ولا استحى من اول سطور بدا فيها مداخلته وهو يتوجه بالحديث عن كاتب النص والتشكيك في شخصه

ركز على الموضوع بارك الله فيك وعلى النص وعلى الحوار .. تركيزك على الكاتب دليل افلاسك وعجزك عن مجاراته فيما يكتبه مما يجعلك تلوذ بالفرار نحو الحديث في شخصه والتطرق لامور اخرى ..




اقتباس بنت عتيبه

وهل مثلتي الاقلام النسائية التي

قدمت لها دعوتي لتاتي... بكل طيبة نفس للحوار الراقي مع الجميع؟

اسمحي لي ان انجيب بالنيابة عن نور

نعم مثلتنا خير تمثيل

هي كاتبه ومبدعه ولايمكن التقليل من شأنها كونها خالفتكم الرأي

وماتزال صابره ومحتسبة لانها لاتزال تكن لكم كل محبة وتقدير

ولاتحمل في قلبها لكم سوى مشاعر الاخوة التي اتمنى ان لاتزال موجودة لديكم اختي الغالية بنت عتيبه



ولي عودة بحول الله

الى اللقاء

[بنت* عتيبة]

آه يا راع المحاني

ياليت كل الناس جاءو للدفاع عنها الا انت

لقد اخذت عندك الحمية مأخذا لاباس به

ولكنها حمية من نوع اخر يابن العم.


اذا فقت يا راع المحاني من حربك مع الناموس على نهر ((..))

والمعنى بقلب الشاعر.


فانا ... لحظتها ارحب بك وبعودة ابن العم الى


حالته التي عرفناه بها.


في لحظة ما


ممكن تبيع نخوة رجال عتيبة

وتبيع بنت عتيبة

التي كنت من اكثر الاشخاص احتراما لك.

ولكن ان تبيع ضميرك.


بعد ان استنجدت بك انسانة اعييتها الحيلة... لتكون بوقا لها

يدافع عنها....فهذا ما صدمني فيك.


اكرر لو فقت يابن العم انا موجوده فلدي ما عرفته عن الناموس

ووووووو.

وان تسمح لنفسك بان تكذبني بخصوص الكاتب نوفيا

فهذا امر لن تغفره لك بنت عتيبة.


واخيرا

هل سمعت يابن العم بالمثل اللى يقول

ان وراء الاكمة ما وراءها.

[بنت* عتيبة]

نور!!!!

نعم لقـد انتهى حواري معك الى هنا لانه ليس ثمة محاورداخل الموضوع لم يتم نقاشها وايضاً للمحافظه على روابط الأخاء ....
فأن كان جل همكِ عدم فقد جماهريتك العريضه فأنا همي أكبر
ويكفي أنني سأغادر موضوعكِ وقد تركت في ذهنك
ماعرفتيه عن نور

انا اعتقد شفت في ردك السابق انك تعلنيين انسحابك

ولا لا.؟


ممكن انا غلطانة.!!!


لكن باقول لك شئ

اعتقد شديتي حيلك براع المحاني؟؟؟


لاباس... سوف اتابع معك.

وارجو ان لا تكوني مترددة .... وارسي لك على حل


نكمل ولا ما نكمل؟

[بنت* عتيبة]

يجب أن نتناقش وفي اذهاننا مساحة مرونة

مثلما يجب أن أملكها أنا أيضا ... يجب ان يملكها الجميع

أزمة عالمنا العربى أنه يدافع عن حقوقه بطريقة خاطئة رغم أنه

صاحب حق ... لانه لايملك الثقة بنفسه.

وأزمة المجتمع الغربى أنه يدافع عن حقوقه لدينا بطريقة صحيحة

رغم أنه لايملك فوق أرضنا أى حقوق .


اختي الفاضلة المملوحة

منذ حوالي اربعةايام لاحظت في قسم المتواجدين

تواصل نور معك برسائلها الخاصة.

وكنت اعلم انها تستنجد بك.


وكنت اتمنى ان لا تقحمك في امور تخصني وتخصها.

ولاني احترم بنت العم المملوحة...

فقد قدمت لها الدعوة للحوار الحر

الراقي الهادف.

لذا يا المملوحة.. اتمنى ان ارا ك في مواضيع اخرى سوف ادعوك

لها... لتقدمي لنا اراء قد تفيدنا.

فو الله ان الحديث والاقتباس والدفاع عن نور.

لن يقدم لك او لنا ما يثري الحوار بيننا.


انا عندي القدرة للرد عليك بصفحات وصفحات

لكن لا

فانا اريد ان تكون صورة المملوحة مشرقة كما عهدناها.


سلمتي ... وحياك الله اختي العزيزة.

[نور]

اختي الفاضلة المملوحة

منذ حوالي اربعةايام لاحظت في قسم المتواجدين
تواصل نور معك برسائلها الخاصة.
وكنت اعلم انها تستنجد بك.
وكنت اتمنى ان لا تقحمك في امور تخصني وتخصها.
.


ولأن الرسائل خصوصيه ينتفع
بها الأعضاءلا شأن لا أحد بها
سواء الاداره وفي أحلك الظروف
لكن لنأكد لأختنا سلامة النيه



فنسخت لك أمرها لنريح المحلله النفسيه


لا أختنا المملوحه
نور
عضو مخضرم



المحبه لقلبك الابيضاني

--------------------------------------------------------------------------------

ياترى اخطائنا ؟ اتمنى تقراين وتشاركين لا ادري لما تحاول ان تختلف رغم انه لايوجد خلاف

http://193.138.222.129/vb/showthrea...=newpost&t=9778




الى راع المحاني

نور
عضو مخضرم











شاركونا متعة الحوار مع اختنا الرائعه بنت عتيبه

----------------------------------------------------------------------------




شاركونا الحوار لنتعلم ونستفيد لربما أخطائنا ونجد من يصححنا

http://193.138.222.129/vb/showthrea...=newpost&t=9778





نور
عضو مخضرم


ياوالـدي

11:24 PM الرد:
ABOSAAD
مستشار المنتديات











مشاركة: ياوالـدي

--------------------------------------------------------------------------------


اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة نور
أحقق الحق وأرفع الظلم حتى لو كان حكمك في حقي
لاتجعلهم ينهشون بي ويرمونني برافضه

ياوالـدي لم أرتكب جريره والله يشهد لقد قلت رأي بكل وضوح

وأستخدمة نفس الأسلوبها فكانت الطامه أخراجي من المله

ياوالدي أخبرها أنه ليس بضروره أن تتفق معي برأي

لكن وجب عليها أحترامي وعدم التقليل من شأني


أن كانت هي من قبيلتكم فأن أبنه تعلقت بكم

فوالله وتالله لا أحمل لها ضرة ضغينه ولا أحاول تهميشها

بل أحبها لأجلكم وأحترمها من أجلكم

فأحقق الحق ولو كان على أبنتك ...


شكرا لك يانور وارجو ان لا تنفعلي وانت من الاخوات الكريمات وما عهدنا فيكي الا كل الخير...اطمئني وسوف اعالج الموضوع بحكمة....هناك نص وهناك لاعبين في الليالي الخرمسية..اجعلي نفسيتك كما قلتي علانية...وان شاء الله غيمة صيف عابرة...والمسامح كريم......اريد منك التوقف عن الرد على هذا الموضوع حتى يعالج وتعود المياه الى مجاريها...فكليكما يحملان قلمان لانريد ان نخسرهما.....ولك خالص الود



هل طالبتهم بالفزعه ؟؟

كلا طالبت بأحقاق الحق

هذه هي الرسائل التى اشغتلك لمدى

أربعة أيام فالله الحمد على هذا العقل الراجح

الرسائل موجوده لدى أصحابها لم أحرف حرف

0
0
0

أيتها الغاليه ..كنتِ معك كريمه جداً

ولسنا نخوض في حرب البقاء للأجدر

ويعلم الله ما أردت أن يصل الحوار لهذا الشكل

لكن أكره الفوقيه التى استخدمتيها معي منذ البدء

ورغم أنتهاككِ لكافة الخطوط بحقي

من أتهامي بالجهل ..والمرض النفسي

ومحاولتكِ المغدقه لتبرعكِ بعلاجي

ومن محاولتكِ لجذب الآخرين لنجدتكِ

الى تهميشي كأنسانه لها كرامه ورأي وفكر

واخيراً الى رميكما لي برافضه



الى أنني أصافحك محبة فيكفى ماوصل اليه الموضوع

لا أريد أن تخسري الكثير وأن تكسبي قلبِ أتاكِ

متعثر الخطى


اللهم أشهد على سلامة سريرتي

اللهم فأشهد أنني أتيتها مصافحه لأجلك


وعليه أودع حواركِ بلا رجعه

سواء قبلتي أم رفضتي

وقولي ماتشائين لاني تركت حقي

بيدي جبار

[بنت* عتيبة]

والله أني إسف على ما أل إليه الموضوع ..
ولم تكوني مخطئه
(نظرك سته على سته أمتعكِ الله بنعمه)






بذات فمه يفتضح الكذوب


من اولها؟


اسف؟

ولا اسفه؟

ما علينا سواء رجل او امرأة انا اليوم اجازة وخميس والوقت فيه

خير.ونلتقي ان شاء الله لنرتقي يا نور.

[نوفيا]

إذا اتتك مذمتي من ناقص ....

عليكم باكمال البيت

ولازلت اقول ان الجاهل عدو نفسه

ولازلت اقول ان التقية آفة تؤثر في النهج والمعتقد والفكر مهما تلونت وتزوقت

فلا يمكن للحرباء ان تكون حمامة

وشتان بين حمامة بيضاء زاهية اللون وبين حرباء متلونة

ولن ازيد عن قوله تعالى

ان البقر تشابه علينا

اللهم اني اعوذ بك من فكر ضال من البشر وبهيمية البقر

اللهم أمين


وامل من نور المؤنث المذكر ان تراعي هذه الوصفات فقد تزيل الغمة

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل.

العنزة ترعى بمرعاها.

السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً.


ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد.



كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل.


واختم بما يفيد


اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق.

:) :)

الافلام النورية الهندية ليتها تلجأ الي المفيد المختصر

فزمان الفراغ ولى والوقت من ذهب

ياليت قومي يعلمون

:) :)

[بنت* عتيبة]

اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق







اسعد الله صباحك يا نوفيا

كفيت ووفيت.

[بنت* عتيبة]

استاذنا الفاضل نوفيا

لي طلب عندك.

ارجو منك ان تتفضل بالمشاركة معنا بموضوع حول الرافضة

في قسم الحوار والنقاش...


متى ما سمح لك الوقت...او ان تسمح لي ان انزل بعضا من

مواضيعك على فترات بارك الله فيك.مع بعض الصور.

ولك مني التحية.

[بنت* عتيبة]

أسمع جعجعة ولا أرى طحنا .





تنكرين اني اكاديمية؟


ابشري اذا


انا برد عليك بالعامية لعلك تفهمين.

انا تابعت ردك الاخير وشفت الوقت اللى نزلتي فيه كلامك

وتعجبت بصراحة يا نور !!!

انسانة من صباح رب العالمين وتردين بشئ يا ليته مفيد.!!!

خليني معاك صريحة.

ردودك فارغة مالها قيمة ولا تنفع منتدى عتيبة الغالي بأي شئ

وبصراحة وش قد حنا حليمين وصدورنا وسيعة.

ان ما عرفتي كلامي يانور ممكن استعين بمترجم.

..لان فيه كثيرين من شبابنا العتبان يدرسون في الخارج.... وممكن ان

نستعين بهم للترجمة.

ارجع لحلم العتبان يا عزيزتي نور.

واتمنى ان يستمر ها الحلم عندهم... ويتحملون .

لكن بصراحة انا ما اعرف عن استاذنا ابو سعد الله يحفظه ورايه في نسخك

لرسالته لك وامام الجميع.

لكن انا بقدم لك نصيحة

من الادب عدم النشر....لانها جريمة لو انا كان عاقبتك عليها يا شاطرة يا اللى ما تظنيين اني اكاديميةhttp://mmsfarah.com/MMS/AM/225/LS/3410.gif


الا وازيدك من الشعر بيت الان انا اجهز واحضر لرسالة الماجستير.

وبيكون محتواها (عن الصحة النفسية).

لكن انا بسالك سوال

انتي ليه قاعدة تتخبطين ...؟


. وانا اقول لك كيف.


مرات ومرات تدورين في دائرة كبيرة كونتيها لنفسك...


. وقلت ها الكلام لك من قبل.

ومره تنسخين صفحات وصفحات

ونصحتك قلت لك ابعدي عن ها الاسلوب لانه يجيب الملل

لكن الحمدلله الملل ما وصل حتى الان للاعضاء لان زوار موضوعي وصل

العدد فوق 1000. وهذا فضل من الله.

ومرة تعلنين انسحابك ويا قلبي وي عيوني وي الغالية

وجبتي كل المصلحات الناعمة..

ومرة تتباكين وبانك تعولين اسرة من 8 اشخاص وامراة كبيرة.

ومرة ترجعين بعد الانسحاب ومن الساعة 8 صباحا تبين تردين.

ومرة تمسكين القاموس... تشرحين معنى السامية... والاب الروحي

وكان الناس عندم اميين!!!!


ما لاحظتي ها الشئ؟؟


تخبط صادق نوفيا يوم يقول الصراخ على قدر الالم.

لكن انا احبك ترتاحين.

وباقول لك شئ عن بنت عتيبة.

والله والله والله


الذي لا اله الا هو لو اجلس انا وانتي نتراد(( الاستعانة بمترجم))


الى ان

تقوم الساعة.... ما اوقف... ولا امل ولا اتعب.

مثلك مثل غيرك اللى غلطو على بنت عتيبة والان عرفو من هي.


انا طيبة مع الطيبين ولك الحق في تصفح مواضيعي.... وتشوفي من انا.


لكن اللى ما يحترمني ما له عندي احترام.


وبما انك ما انتي من عتيبة


هم ما قالو لك ان عتيبة شرابة الدم. ههههههههههههه



اعتقد هذا الرد يكفي ؟؟

لكن لي نصيحة

لا تقحمين بنات عمي في حماقاتك ...

فانا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب.

وازيدك من الشعر بيت ثاني .

انا ما اسمح لنفسي ان تسيئ لاي واحدة منهم

لانهم غاليات على قلبي ولا يهونون.

ليه انا ما اكفي؟

بالرغم انك ذكرتي اني استنجدت بنوفيا

وانا عشان اريحك .... اقسم بالله ما طلبت من احد يتدخل... رحمة بك

ولا ابي احد يتدخل... لان عندي لسان وقلم يوجعون وفي الصميم.

واسلوب المسكنة اللى تتظاهرين به مرفوض.

وامام الجميع ارفض ان يكون بيننا ود او اخوة

حنا عتيبة يا الأخت... وان كان تجهلين من حنا... ا سالي عنا التاريخ يعلمك

من حنا.

امورنا واضحة ...يا ابيض يا اسود

اللون الرمادي اللى تتلونين به ما نحبه.

يا طيبين يا سيئين

وطيبين مع اللى يحترمنا ويحترم نفسه

والثانية ولو انها نادرة... تجي اذا احتاج الامر ان نكون .


واعتقد عنوان المنتدى الكبير يدل علينا.


انا معاك على الخط..... صدري وسيع وقلبي كبير يوسع كل شئ


واتمنى يكون حوارك معاي مباشر

لا تتعبين عيونا بالاقتباس او عرض رسايل عيال وبنات العم.

لانههم ائئتمنوك وراسلوك وفضحتي رسائلهم. يا شطورة.

وهذا ما يجوز.

انا انتظر ردودك.والحمدلله انا اعتبر موضوعي هذا نجح وانتي مالك الا

الندم والتعب.وخسرتي جماهيرك.

واعلانك انها تجربة ناجحة هو هضم لحقوقك

وتعني انها فاشلة

نعم اعترفي حتى تستفيدين من اخطاءك.

وما عاد تتعودينها وتدخلين على محاورين محترمين كانو يناقشون


الموضوع بكل رقي وهدوء...وجيئتي داخله لا احم ولا دستور

ولا تردين بتحية الاسلام وكأن الناس في نظرك لا شئ. وارجعي لردك


الاول.

وان كان ما احترمتيني

على الاقل احترمي اساتذتنا

ابو سعد وبن ثعلي واليورو

حتى لو جيئتي تتباكين ويا والدي يابو سعد


والله ما يحرك كلامك اي شئ عنده لانه رجل حكيم ومحايد

ومر عليه كثير كثير مثلك.

ويعرف من الغلطان ومن الصادق.


وانتي في ردك الاول


وهو اللى جعلني اقيم شخصيتك واختار الاسلوب اللى ينفعك.

بداتي وكانك داخلة ثكنة عسكرية غيري اللون يا بنت عتيبة

واوامر تدل على سطحية اسلوبك.

وتبين مني الاحترام؟؟؟؟؟

يا سبحان الله؟

وش قد ها العالم يتلون




وبالفعل صدق المثل اللى يقول.

من تَدَخَّلَ فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه .

[بنت الهيلا]

انا مويدة لبنت عتيبة بكل حاجة قالتها

المملوحه احبتس بنت عمي بس كان مفروض تدخلي بنقاش حلو ويجنن مش نقاش عميق وهذيا بنت عتيبة اختك
واختك الكبيرة كلنا نستفيد منها يالمملوحه
انا بصراحة محبطة كثير منتس يالمملوحه وكل حاجة قالتها
بس عزائي التس يالمملوحة انه مش رايك الحقيقي
سلامي الكم

بنت الهيلا

[بنت* عتيبة]

بنت الهيلا

هلا وغلا بنت العمhttp://www.al-wed.com/pic/5715.gif

تتذكرين يا اختي بداياتنا مع بعض يوم كنا نختلف كثير .؟

.. لكن

والحق يقال ما كنتي تغلطين ابدا.

http://www.al-wed.com/pic/5715.gif
والان انتي اختي اللى احبها ...واغليها.


.واشكرك كثير على شجاعتك الادبية ... في قول الحق.

http://www.al-wed.com/pic/5715.gif

وانا مثلك عتبانة على بنت عمنا المملوحة... لاني عرفتها من خلال

مواضيعها انسانة على خلق ... ولا يمكن تكون تابعة لاي احد.

ولو جاني احد يبيني اوقف ضدك او ضدها والله ما اطيعه ...
http://www.al-wed.com/pic/5715.gif

ولا اقبل اظهرا مام الناس بمظهر المطبلة ولو في الباطل.

فانا لست تابعة لاي شخص كان يشكلني على كيفه

وانا عارفة ان المملوحة اخت للجميع
http://www.al-wed.com/pic/5715.gif
وتصدقين انا اللى يهمني علاقتي مع بنات عمي لانها هي اللى تبقى.

والمملوحة سبق واختلفت معاها حول بعض الاراء

ولا هو اختلاف شخصي http://www.al-wed.com/pic/5715.gif

وبعد ما انتهينا من الردود.... احتجتها بخصوص الكمبيوتر

وما قصرت.

اما من ناحية انك متأكده انه ماهو رأيها الحقيقي.

صدقيني ما شفت اللى كتبته ومررت عليه بسرعة
http://www.al-wed.com/pic/5715.gif
ابداء لحسن النية تجاه اختنا المملوحة

بنت الهيلا

انا اعرف ان هناك من المندسين بيننا ....والمتحذلقين والحاسدين

واللى يجدون في الاجواء ((المتكهربة ))
http://www.al-wed.com/pic/5715.gif

بيئة خصبة لهم يزرعون فيها الاشواك والالغام.

http://www.al-wed.com/pic/5715.gif


لكن وانا اختك لا يصح الا الصحيح والانسان كل يوم يشوف جديد.

والشاطر اللى يتعلم من تجاربه.http://www.al-wed.com/pic/5715.gif


وحنا بنات وابناء عم ومن قبيلة .....عظيمة لا يسعدها تشتت
http://www.al-wed.com/pic/5715.gif
ابناءها او فرقتهم. ولا بيستفيد من خلالفاتنا الا اعداءنا.

وانا يوم شفت ردها وشفت ردنا ابن عمي راع المحاني

ما زعلت منهمhttp://www.al-wed.com/pic/5715.gif

لان علاقتي معاهم والحمدلله مبنية على الاحترام المتبادل

وعرفت انهم يوم دخلو يردون ..... ما كان هذا برغبتهم الشخصية

وانما وراهم ايدي خفية.http://www.al-wed.com/pic/5715.gif

تهدف الى اثارة البلبلة بين ابناء وبنات العم.



بنت الهيلا

اشكرك حبوبتي على اطلالتك الرائعة.

[ابوسـعد]

"لا اريد لنصي ان يموت"
هذا هو الموضوع...الذي طرح للنقاش...والذي تعشمنا في من يدخل ان يتحدث في صلبه لنستفيد ونفيد ولعلكم لاحظتم ان النقاش دخل في ازقة ومنعطفات خطيرة ....يعني تبى من يسوق السيارة بهدوء تام...لاشك اننا تعلمنا الكثير من بنت*عتيبة و نور فيما طرحتاه .....ودخل من دخل ليزيد الطين بله بدلا من ان يوجه مقود القيادة الى الطريق السوي....ارجو ان تتسع خواطركم للنقاش الهادف ووجودنا في المنتدى محكوم بضوابط وتعليمات يجب علينا قراءتها سواء ما ذكرته الادارة (النايف) او ما ذكره المشرف على القسم المختص...خاصة قسم الحوار والنقاش (اليورو) وكل شخص له الحق في النقاش مادام ملتزم بهذه اللوائح والتنظيمات..للتذكير فقط اقراوا هذه التعليمات كلما اردتم الدخول الى المنتدى فهي بسيطة ولا تأخذ ثواني من وقتك الغالي علينا...نعم قد نختلف وقد نتفق وهذا هو ديدننا ولكل واحد حق علينا ....
الذي ارجوه في ادارة نقاش كهذا ان نكون حذرين والا نحمل النص على غير محمله...وان لا نتصيد الاخطاء او ان نؤولها على غير مقاصدها...كلكم تحملون اقلام رائعة وبودنا استخدامها للخير في النقاش ونتعب افكارنا في سبيل ذلك....لا......ان نجرب اقلامنا في بعض......وجهوا اقلامكم الى "النص" واتركوا علان وفلان...والفكرة وضدها..
وتسامحوا........... فهدفنا واحد هو الرقي الى الافضل......ومن هذا الموضوع تعلموا...والحر تكفيه الاشارة....

[إبن ثعلي]

الإخوة والأخوات النقاش هنا تجاوز الخطوط الحمراء خلافاً لسياسة وتعليمات المنتدى ورجائي الحار من كافة الإخوة وألأخوات سواءً من ابناء قبيلة عتيبه او من ألإخوة الضيوف التحاور بادب والإبتعاد عن الألفاظ الهابطه وعن الغمز واللمز والإساءة الى المتحاور في الجانب الأخر وإلا اضطررنا اسفين الى قفل هذا النقاش
وتحياتي للجميع

[بنت* عتيبة]

ابو سعد


بن ثعلي

هلا وغلا

لا عدمتكم كلكم

كلامكم على عيني وراسي

ولكن

ان لم توقف المسماة نور مايخرج منها من خروج عن سياق النص

فانا لست ملزمة بأن اتقيد بما تملي هي ماتريده مني

انا افكر او اكتب ماتمليه عليه بنات افكاري في موضوعي هذا




****

والله يسلمكم يا تاج راسي انتم

فيه خطا في الموضوع واسمحو لي ان ابينه لكم

وهو:: فانا تعودت منكم سعة الصدر والحكمة

كان من المفروض ان تلاحظون الغلط من البداية....

وكان من الاجدر يوم شفتو انها بدات تتطاول في كلامها


وبدات تخرج عن سياق الموضوع...ان يتم تنبيهها.

ومن البداية.

لكن تترك مثل ها الاقلام اللى لا تسمن ولا تغني من جوع

تعبر على راحتها هذا ماهو معقول.

انا اعرف ان وقتكم ثمين وانتم مشغولين.

لكن هذا عالم مفتوح وعملية الاساءة والدخول في جدال مع الاعضاء

امر في غاية البساطة.

ويحتاج للتصحيح ومن البداية.

وانتم شفتو بعيونكم وها الشئ قدامكم

اللى اسمه او اسمها نور



كل ما رديت عليها.... قامت تتلصق.


وانا والله ما اسكت لمن يغلط علي

والرجال وهم رجال ما سكتو عن حقهم.


انا اللى يشارك معي بادب واحترام واجب علي ابادله الاحترام اكثر

منه... لكن اشوف الغلط واشوف الجميع ما يوقف اللى اسمه نور


ما قدامي الا الضرب بحامي الكلام.

اللين اما ينردع المخطئ او يتم توقيفه من قبلكم.

ولا لماذا وضعت الادارة؟؟

وارجو منكم يابو سعد

ويا بن ثعلي

ان تتابعون كل مشاركاتي

واتحدى احد يجيب لي موضوع قد دخلت فيه على صاحبه وغلطت

عليه او على موضوعه.


لاني الحمدلله اعرف النظام واعرف قوانين المنتدى

ولا هي المرة الأولى اللى اشارك فيها.

السن بالسن والعين بالعين



انا اشكركم.... وانا ان شاء الله بنتكم اللى ما تعصاكم

لكن انا ادافع عن حقوقي.


العضوة نور ان دخلت وغلطت

بعلمكم من الان انا جاهزه لها.اذا لم يتم ايقافها من قبلكم

واحب الفت انتباهكم لامر مهم

اللى دخل للمنتدى باسم نوفيا

هو كاتب كبير..... ومشاركته معنا شئ يثري المنتدى

واخونا النايف عارف من هو .... و هذا الشخص

كثير من المنتديات تتمنى اللحظة اللى يشارك فيها معاهم

هل تسمح يابن ثعلي .... يوم تقول اني تجاوزت الخطوط الحمراء.

هل تسمح ان تتطاول عليه اللى اسمها نور


وتقول له ومن انت هل انت محمد صلى الله عليه وسلم.؟؟؟؟؟



انت تقبل لوحدة لا تتعدى مشاركاتها اصابع اليدين ان تتهكم على


النبي وتضعه عرضه لخزعبلاتها؟

وهل تسمح لها ان تغلط على الرجال باسوا الكلمات؟


وينكم الله يحفظكم؟


ووين الخطوط الحمراء؟


انا عارفة انكم ما تقبلون الغلط


وانا عارفة انكم لاحظتوها ومن ردها الاول بانها دخلت بالعرض

تؤمر وتنهى... وكان المنتدى لها او هي صاحبة الشان فيه.


والله يابو سعد ويابن ثعلي وانتم رؤساءنا ما قد غلطتو بحقنا ولا


باي كلمة.


واتمنى ترجعون لردها وانتم اللى تحكمون.







ويا رب ما يحرمني منكم

[حسام هوازن]

انا مويدة لبنت عتيبة بكل حاجة قالتها

المملوحه احبتس بنت عمي بس كان مفروض تدخلي بنقاش حلو ويجنن مش نقاش عميق وهذيا بنت عتيبة اختك
واختك الكبيرة كلنا نستفيد منها يالمملوحه
انا بصراحة محبطة كثير منتس يالمملوحه وكل حاجة قالتها
بس عزائي التس يالمملوحة انه مش رايك الحقيقي
سلامي الكم

بنت الهيلا


السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

انا تابعت هذا النقاش من الموضوع
واريد ان احيي بنت العم بنت الهيلا
ومع انني اختلفت معها كثيراً
الا انني توقفت كثيراً عند اسمها
لانني مر وقت طويلاً لم اراها
في المنتدى .. اريد ان اقول
انكي مهما اختلفت معكي
اعتبركي اخت فاضلة واعزك
واقدرك وانتي انسانة جداً واعية
وانا لاحظت من كلامك الاختلاف
مع الاخت المملوحة فكلكم اخوات
بنت الهيلا فاانتي والمملوحة
مهما حصل تظلوا اخوات وبنات عم
ولاداعي للاختلاف بينكم

دمتم بخير

[بنت* عتيبة]

تسلم يا حسام

بنت الهيلا اخت وعزيزة وتستاهل كل خير

[بنت* عتيبة]

up

up

up

[بنت* عتيبة]

اختى بنت عتيبه ومن معك انا معكم متابع لمايجرى من نقاش بادارتك الرائعه له استمرى على ماانت عليه فلم اصل الى مرحله ان اناقشكم فانتم الاساتذه لنا وفقكم الله

هلا يا البارق

اسفه في تاخري عن الرد

وانا اشكرك على مرورك الطيب

والعفو انت اخ وعزيز... وعندي يقين انك من الاعضاء اللى نعتز

بمشاركاتهم...وانا انتظرك يابن العم.

لا عدمتك

[المملوحه]

انه لمن المؤسف والمؤلم ان نقرا ونرى مانراه هنا
ولكن اشد اسفاً والماً ان يتلاشى صوت الحق .. جبناً وخوفاً وتحيزاً

اللتزمت الصمت قليلاً من الوقت علني احضى برؤية تلك الاقلام التي لاتأخذها في قول الحق وردع الظلم لومة لائم , كان يحدوني الامل انها سوف تأتي لامحالة ... ولكن سائني ان صبري مل الانتظار .. فالم ارى تلك الاقلام التي انتظرتها وكأن منتدانا خاوياً على عرشه ..


اما واني قد قطعت على نفسي عهداً ان لا اتوانا لحظة في قول الحق امام كائن من كان حتى لو آل مصيري لما لا يحمد عقباه ..

فاعلنها حقيقه انني نادمة اشد الندم لما خطه قلمي يوماً .. وهاأنا اعلن براءتي منه اليوم وما عزائي الا انني من بني ادم اصيب واخطئ

اقتباس المملوحة

بنت عتيبه : نموذج مشرف لفتاة عتيبه
اما الان فبكل امانه وبكل اسف بنت عتيبه نموذج لا يمثل سوى شخصها هي فقط ولاتتحدث سوى بلسان حالها ولاتحمل سوى افكارها ..

اما فتاة عتيبه حقاً فهي تلك التي حملت على عاتقها مسؤولية اظهار بنات جلدتها بالمظهر اللائق .. فليس همها الوحيد هو الظهور واحتلال المراكز الاولى عنوة وبالقوة وباي وسيلة كانت , غير آبه بمشاعر كل من يعترضها ..

فتاة عتيبه هي تلك التي تدرك معنى احترام الراي الاخر وتقدره وتصغي اليه فلا تزمجر وتخرج عن طورها عندما تجد ان هناك قلماً تفوق على قلمها وان هناك من اصاب عندما اخطأت ..

هي تلك التي تعي انها ليست هي وحدها من يملك رأي وثقافة وقدرة على الحوار ..

هي تلك التي تقبل الانتقاد برحابة صدر لانها تدرك حقيقه يدركها كل من يثق بنفسه وقدراته ان مخالفتنا الراي لاتعني اننا نعاني من نقص او قصور ولن يقلل ذلك من شأننا شيئاً لذا فلا مانع ان نتقبل ارآء الاخرين حتى لو جاءت مخالفة لما ذكرناه ..

هي تلك الفتاة التي تساهم مع الاقلام الناجحه , ليست التي تساهم ضدها في محاولة لقتلها لتتفرد بالسيادة وتبقى محافظة على جمهور المؤيدين المطبلين فلا تفقدهم ..

اعذريني اخيتي .. ولكني لا استطيع ان الزم الصمت حيال ما اراه من تعدي وتطاول على قلم لم يحمل أي اساءة لاحد كان كل ذنبه الذي اقترفه انه تفوق على قلمك وخالفه الراي فكان مصيره ان ينعت بنعوت استنكر ان تصدر من امثالك ( لاني لازال اتوسم بك خيرا و اتعشم ان ماحدث كبوة جواد )

اتمنى حقيقه اخيتي ان تقدمي الاعتذار الشافي ليس لنور فحسب بل للجميع فقد اسئتي لنا عندما تحدثتي بلسان القبيلة

ماهاكذا نحن .. بل نحن افضل من يحق الحق حتى على حساب نفسه .. ولسنا ممن يحمل من افكار الجاهلية والعصبية القبيلة ما يجعلنا نطبل لتلك الشعارات الفارغة

انا وابن عمي على الغريب
بل نحن وابن عمي مع الغريب عندما يكون الحق معه

ونور عندما اعلنت انتسابها لهذا المنتدى اصبحت اخت تنتمي الينا فرضت علينا احترامها وسعدنا كثيرا بانظمامها ولن نقبل ان يقع عليها الظلم وهي بيننا ونلزم الصمت ...

وكلنا عشم اخيتي بنت عتيبه ان تعيدي امجادك التي هدمتيها هنا بمحض ارادتك .. تقدمي واعتذري للجميع حتى تحافظي على ماتبقا لك في قلوبنا من مشاعر الحب والاخوة الصادقة ..





مع تحيات فتاه لا تخشى سوى الله

[اليورو]

ارجووووووووووووووو من جميع المتحاوريـــــن

التقيد بحدوووووود النقااش وعدم تخطي الخطوط الحمراء ... واحترام المحاوريـــن وارائهم

وهذا بمثابة انذار اخيرررررررررررررر

[بنت* عتيبة]

اشكر كل من طلب مني

ان اتابع النقاط التي تؤدي الى قتل النصوص.

فهذه القضية لا زالت تشغل الجميع


و هنا اطرح رايي لتعم الفائدة بحول الله.

فلنتابع.


يستخدم بعض أعضاء المنتديات ... الكثير من مفردات التخاطب


التي تجعلنا نشعر....بان هناك جوا من (( كثرة الاصدقاء))


من حولنا.

وهذه عندما تتكرر كل يوم وفي كل موضوع ..


. تؤدي الى الاحساس بالرتابة والملل.

وتجعلنا نقول في انفسنا


((( اني اراك تدخل موضوعي ... ولكنك لا تثير لدي الدهشة...)))

...

لان كثير من ... مفردات التخاطب..... في كثير من الردود


تعتمد على الكلمات العاطفية الشديدة الثأثير على


النفس البشرية .

و تلك المفردات أبدأً لاتتناسب مع المنتديات الحوارية


مما يجعل تلك الكلمات العاطفية سبباً في جعل بقيةالاعضاء يشعرون


بانهم .. يعيشون في ساحة (( طرد)) لا ساحة حوار.


فيصبح الموضوع....مكان طرد وليس ساحة حوار

لجذب لأعضاء من اقسام او منتديات اخرى.

صحيح ان اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

ولكن المبالغة في الود.....تفسد إختلاف الآراء وتجعل منها رأي واحد



وتؤدي تلك المبالغة الى اختصار العقول وجعلها في عقل واحد.


فتظهر الاراء التابعة.... وهي التي لا تنبع من قناعة اصحابها


" عندما يوافقك الجميع على ما تقوم به ، اعلم أن هناك خطأً ما "

ومن الخطأ ان نقول ... عن العضو انه مبدع.. او مثقف

و90% من ردوده عاطفية.!!!!

او نقول عن شخص بانه كاتب وجل مشاركاته بها أخطاء إملائية

او بهرجة لفظية!!!

او نقول عن عضو بانه .... صاحب راي وكلمه

بالرغم من ان مشاركاته بها ... الكثير من مفردات التخاطب المضحكة

والغير واقعية.

مما يجعل العضو لحظتها .... يشعر بالخوف على ما يطرحه من مواضيع

للحوار.

[بنت* عتيبة]

الاخت المملوحة

هلا بك

يوجد موضوع اضفته اليوم الى ساحة الحوار

بخصوص الاقلام النسائية ودورها في المنتدى

ارجو الاطلاع عليه...... لننعم بجو حضاري متزن بارك الله فيك

وهو افضل من الصراخ.... وافضل من ان نكون بوقا للآخرين

وانا اكرر للمرة الثانية ....

انتي بنت عمي

وواجب علي دعوتك.....للحوار الهادئ الرزين البعيد عن اثارة

الفتن والقلاقل.

لازلت ارحب بك.... وارجو ان يكون الهدوء طابعك


واعلم انك يوما ستعودين بعد ان تزول عنك الغمة .... وتتخلين عن الثوب


الذي.... لبستيه رغما عنك لا طواعية.

عندما تبتعدين عن من اثرت عليك.

فساحة الحوار يا ابنة العم.... تعودنا فيها على ان نقابل

من هم افضل منا

ومن هم اسوا منا


والعبرة في الفائدة


انا لي الصلاحية بان اطالب ذوي الراي والمشورة بحذف ردك هذا

لكي((((((( لا يسيئ لك انت فقط))))))


ولكن لن افعل ذلك

لتزوريه وتعودي له عندما تحسنين الظن بالآخرين


حياك الله ابنة العم

وامد يدي ترحيبا بك في حوارات اخرى

وفقنا الله جميعا لما فيه خيرنا.

[بنت* عتيبة]

اخي الكريم اليورو


نعلم جيدا ...


ان ساحات الحوار مثلها كمثل غيرها من اماكن الحوار

عندما نطرح.من خلالها.. اي قضية نسلم بها...


فانه سياتي من يحاورنا

ومن يؤيدنا

ومن يحاربنا

هذه امور لا يجب ان نغفل عنها

ونعلم جيدا

انه((((( لا ترمى بالحجارة الا الاشجار المثمرة)))))



بارك الله فيك


فانا ما جئت هنا والله للتسلية....او لقتل الفراغ.


وانما انا اتيت من اجل((( الكلمة)))


من اجل الفائدة

وحملت على عاتقي هم.... دفع الاقلام النسائية

لساحة الحوار الهادف.... وقد كان لي السبق في.ذلك.

وعندما نعمل او نكافح... لابد من المنغصات... التي تعترض طريقنا

ولكننا فداء لهذا الصرح الكبير الذي انتسبنا له.

وانا اعلم جيدا...


اني قد القيت بالمسؤليه...على الاخوات

ووضعت ذلك التقصير كما يقال...... تحت المجهر وضمن دائرة الضوء.


ووضعت(((القضية))

امام الجميع ليحكمو


وعندما فعلت ذلك.... لم اغفل انهن سينقسمن الى فريقين

الفريق الاول..

. وهو الذي يشعر بالمسؤلية وما تحتاج اليه.

اما الفريق الىخر.


وهو الذي ... شعر بالالم فكان(( الصراخ)) و...((. والتشنج))


هو الاداة الاقوى للتعبير عن مدى التاثير الذي انتجه كلامي.

ويريد هذا الفريق ان يبدو امام الجميع...

ان الحق معه.... وقد يطالبني بالاعتذار ....


وما الى ذلك من عبارات.

والفريق الثاني.

سوف ينقسم على نفسه.... ويذهب بعضه من هنا الا غير رجعه




او يرجع بعضه الاخر الى نفسه...ويصلح من اخطاءه.

ونكون بذلك قد حققنا الفائدة التي من اجلها اجتمعنا


ولن يتم ذلك الا اذا شعرنا جميعا

بمدى عظم المسؤلية التي على عواتقنا كل من خلال موقعه.


فالمسؤلين في هذا المنتدى العامر

لم يضعوه للتسليه... او للرسائل الخاصة.... او لقضاء الوقت


هـــــــــــــــــذا اذا كنــــــــــــا نريد لمنتدى عتيبة

ان ينافس كثير من المنتديات.

لذلك

.... لن تثنيني الزوبعات الحاصلة

فماهي الا فقاعات لا تلبث ان تتلاشى


في فضــــــاء المعرفة.


وفقنا الله جميعا لما نحبه ونرضاه.

[بنت* عتيبة]

لو رغبنا ان نحصل على


تواصل ثقافي


بدون تواصل انساني


هل نستطيع تحقيق ذلك؟


هل نستطيع أن نحظى بتواصلٍ ثقافيّ


يكون ثقافياً 100%


بعيداً عن الآخرين

عندما ...يجيئون...جحيماً، أو حتى فردوساً؟



---

[وسام أبو عمره]

آه يا راع المحاني

ياليت كل الناس جاءو للدفاع عنها الا انت

لقد اخذت عندك الحمية مأخذا لاباس به

ولكنها حمية من نوع اخر يابن العم.


اذا فقت يا راع المحاني من حربك مع الناموس على نهر ((..))

والمعنى بقلب الشاعر.


فانا ... لحظتها ارحب بك وبعودة ابن العم الى


حالته التي عرفناه بها.


في لحظة ما


ممكن تبيع نخوة رجال عتيبة

وتبيع بنت عتيبة

التي كنت من اكثر الاشخاص احتراما لك.

ولكن ان تبيع ضميرك.


بعد ان استنجدت بك انسانة اعييتها الحيلة... لتكون بوقا لها

يدافع عنها....فهذا ما صدمني فيك.


اكرر لو فقت يابن العم انا موجوده فلدي ما عرفته عن الناموس

ووووووو.

وان تسمح لنفسك بان تكذبني بخصوص الكاتب نوفيا

فهذا امر لن تغفره لك بنت عتيبة.


واخيرا

هل سمعت يابن العم بالمثل اللى يقول

ان وراء الاكمة ما وراءها.

بنت عتيبه

أسعد الله صباحك بكل خير

موضوعك عجبني بداية وربما هو من جعلني أسجل في هذا المنتدى الرائع

رغم أنني أخالفك الرأي

لكن الاختلاف يثري الموضوع

حقيقة كلماتك أعلاه وأخرى كثيرة مبثوثه في ثنايا هذا الموضوع

تخوف
تهز

تذكرني كثيرا بالسيد (بوش)
من لم يكن معنا فهو علينا

أختي
لنعد الى صلب الموضوع
ونترك الأشخاص
لنناقش الفكرة بعيدا عن اسم طارحها
حينها سيكون هناك ثراء حقيقي

أما كذا ...غمز ولمز وقذف ...سيزيد عدد زوار الموضوع فقط دون أدنى فائدة

ولا إخالك تريدين هذا

لنعد الى صلب الموضوع ونتناقش حوله
بعيدا عن الخوارج والرافضه
والرسائل العاجله ونداءات الاستغاثة والدعم الدولي

وكل التقدير لك أختي الكريمة

[ابوسـعد]

شكرا لك وسام ابو عمره وكان بودي انك مريت على قسم الترحيب وشربت لك فنجان قهوة..تقعد راسك وخليت الربع يرحبون بك وبعد ذلك تقراء الموضوع من اوله حتى آخرة وتكون مشاركتك لها معنى...اما ان تدخل بهذه الطريقه وتأتي لنا بعد ان اسدل الستار على ماذكرت وتطلب الكاتبه ان تعود للموضوع وهي قد عادت فعلا فهذا شيء مقزز ولايمكن ان يرضاه شخص عاقل...ارجو ان تعي ايها الاخ العزيز ان الاثارة بهذه الطريقة غير مقبوله البته والادارة قد نبهت اكثر من مرة الى عدم الخروج عن الموضوع ...فلم تأتي بجديد بارك الله فيك الا الاثارة التي ليس لها داعي اطلاقا...والفتنة نائمة لعن الله موقضها...ارحب بك في منتدى الهيلا ...على شريطة ان تدخل المنتدى مع بوابته وستجدنا نتقبل نقدك بصدر رحب وبالطرق العلمية المتعارف عليها...اشكرك مرة اخرى وياهلاااااااا

[ابوسـعد]

صدري يسعك ياوسام ابوعمره واهلاااااااااااابك وشكرا لقبولك الدعوة وثق ان الدعوة ليست "جزء من دفن الكاتب قبل النص" ولكن هناك بوابة للمنتدى ارجو الذهاب اليها.....اما النقاش في موضوع "لااريد لنصي ان يموت"فقد حدد في صلب الموضوع وليس في جوانبه بارك الله فيك فممنوع منعا باتا الخوض في امور خارجة عن الموضوع وطلبت منك ان تقراء النص من اوله الى آخرة وناقش الصلب اما الكلام الذي ذكرته جملة وتفصيل فهو الذي غير مرغوب...اتبع ما ذكرته الكاتبه في آخر ردها ومن ثم انطلق في نقاشاتك اما ما اسدل الستار حوله فقد ذكرناه في ردودنا السابقة انظر رد ابن ثعلي ورد المشرف على القسم وكذلك ردي...ارجو ان تعي ما اقول كما ارجو قراءة شروط المنتدى واستيعابها لأن المنتدى محكوم بتنظيمات وتعليمات محددة يجب على كل شخص الالتزام بها فادعوك مرة اخرى الى الدخول من بوابة المنتدى ومن ثم المشاركة...من اجل ان تستفيد وتفيد بحول الله.....شكرا لك

[وسام أبو عمره]

صدري يسعك ياوسام ابوعمره واهلاااااااااااابك وشكرا لقبولك الدعوة وثق ان الدعوة ليست "جزء من دفن الكاتب قبل النص" ولكن هناك بوابة للمنتدى ارجو الذهاب اليها.....اما النقاش في موضوع "لااريد لنصي ان يموت"فقد حدد في صلب الموضوع وليس في جوانبه بارك الله فيك فممنوع منعا باتا الخوض في امور خارجة عن الموضوع وطلبت منك ان تقراء النص من اوله الى آخرة وناقش الصلب اما الكلام الذي ذكرته جملة وتفصيل فهو الذي غير مرغوب...اتبع ما ذكرته الكاتبه في آخر ردها ومن ثم انطلق في نقاشاتك اما ما اسدل الستار حوله فقد ذكرناه في ردودنا السابقة انظر رد ابن ثعلي ورد المشرف على القسم وكذلك ردي...ارجو ان تعي ما اقول كما ارجو قراءة شروط المنتدى واستيعابها لأن المنتدى محكوم بتنظيمات وتعليمات محددة يجب على كل شخص الالتزام بها فادعوك مرة اخرى الى الدخول من بوابة المنتدى ومن ثم المشاركة...من اجل ان تستفيد وتفيد بحول الله.....شكرا لك

حبا وكرامة

كل التقدير لك أخي الكريم
سأعود الى صلب الموضوع
وأدلي برأي
كل ما أحببته قبل طرح وجهة نظري أن يكون النقاش في صلب الموضوع بعيدا عن اتهامات شخصية لا تفيد أحدا بشيئ

ووردة جوري لفكرك النير
دمت بخير

[ابوسـعد]

ماعليك زود طال عمرك وتدوم بخير وان شاء الله تجد مايسعدك وهذا هو ديدننا في هذا المنتدى وشعارنا الذي نتوج به رؤسنا.....وياهلااااااااااااااا

[وسام أبو عمره]

وبعد حذف مداخلتين لي
ربما أفقدت تسلسل الردود معناها

أعودالى صلب الموضوع :

برأي الشخصي وبعيدا عن التعميم أقول :
أن النص يموت ككاتبه
وكثيرة هي النصوص الميته منذ قرون
ككتابها ..
يموت النص بداية حين يكون الكاتب خاويا خاليا من كل معاني الثقافه والأدب ولو تشدق بها ليل نهار
ولو طبل له المطبلون وصفق له المصفقون وعدد زوار نصه بالألاف
سحابة صيف عن قليل تقشع !
وما أكثر النصوص الصرعى كانت يوما تحتل صدارة المنتديات

حين يبحث فقط عن الشهرة ولو على حساب الأخرين

ويموت النص حين يكون كاتبه رديئا لايجيد سوى الصراخ والعويل وقذف الشتائم يمنة ويسره على كل من خالفه
أو انتقده أو عارضه
حين يطغى الغرور ويعتقد أن ما يكتبه سورة من القرأن لا يمكن ولا يجوز بحال من الأحوال مخالفته أو طرح رأي مخالف له بينما تبتهج أساريره لمن يكيلون له الشكر كيلا بلا وزن ولا عدد

يموت النص وتموت الهوية الثقافية حين نطارد كل شاعر وكاتب بــ"صح السانك قصيدة جزلة من راس جزل // ابداع " ولو كانت القصيدة خرابيش دجاج

يموت النص حين يكون علمانيا غربيا متحررا من فكرنا وعاداتنا وتعاليم ديننا ينشر لثقافة أجنبيه وتحرر أجنبي
مهما كان اسمه وغطاءه
يموت النص حين نقصد بحرية التعبير انتقاص دينناالاسلامي الحنيف وتعاليمه
يموت النص حين نطارد النساء ونصرخ فيهم ليل نهار أين أنتم عن المشاركة في المنتديات وعن الحوار الفكري
ولا نطالبها أن تتقف بداية بما هو أهم لها وأجدى من تعاليم دينها وأمور بيتها حين نوكل "للشغالة " تربية الأولاد وتثقيفهم كما تشاااء
ونوكل لها الطبخ والطهي وربما أيضا الترفيه عن الزوج في ظل انشغالها هي بجدالات عقيمة في ساحة المنتديات في مواضيع لانتسمن أو تغني من جوع انما فقط وفقط لترضي غرورها وتواكب روح العصر وتقلد بنات الغرب أو الشرق المنحل

يموت النص وتموت كاتبته
حين نطارها بالرسائل الخاصة وعلى الايميل ونلهث ورائها بكل شره لنقتحم خصوصياتها وتفصيل حياتها لا لشيء الا أنها باحت بتجربة أقضت مضجعها أو بحب خنق أنفاسها في قصيدة لها أو خاطره فنعتمد ردود الاعجاب الزائد ومتابعة كل ما تكتبه لمجرد أنها تحمل اسم انثى في حين لو طرح هذا النص من رجل لن تزيد عدد ردوده عن اثنين أو ثلاثه هم غالبا المشرف العام ومشرف القسم وضيف جديد .... الا من رحم ربي وقليل ماهم .

يموت النص حين تنتهج المنتديات "الشلليه" في تقييم المواضيع والرد عليها هذا قريبي وهذا ابن عمي وهذا عضو بالادارة وهذا مشرف ونعمل طوق أمني مشدد حولهم لا يسمح لأي عضو أو كاتب أن ينتقد منهم حرفا باعتبار أنهم الصفوةالمختاره وانهم ..وأنهم وأي خلاف فكري معهم هو اهانة للمنتدى بأكمله

ما أكثر النصوص الصرعى وما اكثر ما ينتظر



بنت عتيبه
أجدد شكري العتيق لك على هذاالطرح الرائع
ولي عودة لأكمل فقد جائني ما شغلني الأن

خالص التقدير لك

[ابوسـعد]

وبعد حذف مداخلتين لي
ربما أفقدت تسلسل الردود معناها

أعودالى صلب الموضوع :

برأي الشخصي وبعيدا عن التعميم أقول :
أن النص يموت ككاتبه
وكثيرة هي النصوص الميته منذ قرون
ككتابها ..
يموت النص بداية حين يكون الكاتب خاويا خاليا من كل معاني الثقافه والأدب ولو تشدق بها ليل نهار
ولو طبل له المطبلون وصفق له المصفقون وعدد زوار نصه بالألاف
سحابة صيف عن قليل تقشع !
وما أكثر النصوص الصرعى كانت يوما تحتل صدارة المنتديات

حين يبحث فقط عن الشهرة ولو على حساب الأخرين

ويموت النص حين يكون كاتبه رديئا لايجيد سوى الصراخ والعويل وقذف الشتائم يمنة ويسره على كل من خالفه أو انتقده أو عارضهحين يطغى الغرور و يعتقد أن ما يكتبه سورة من القرأن لا يمكن ولا يجوز بحال من الأحوال مخالفته أو طرح رأي مخالف له بينما تبتهج أساريره لمن يكيلون له الشكر كيلا بلا وزن ولا عدد
يموت النص وتموت الهوية الثقافية حين نطارد كل شاعر وكاتب بــ"صح السانك قصيدة جزلة من راس جزل // ابداع " ولو كانت القصيدة خرابيش دجاج

يموت النص حين يكون علمانيا غربيا متحررا من فكرنا وعاداتنا وتعاليم ديننا ينشر لثقافة أجنبيه وتحرر أجنبي مهما كان اسمه وغطاءه
يموت النص حين نقصد بحرية التعبير انتقاص دينناالاسلامي الحنيف وتعاليمه يموت النص حين نطارد النساء ونصرخ فيهم ليل نهار أين أنتم عن المشاركة في المنتديات وعن الحوار الفكري ولا نطالبها أن تتقف بداية بما هو أهم لها وأجدى من تعاليم دينها وأمور بيتها حين نوكل "للشغالة " تربية الأولاد وتثقيفهم كما تشاااء
ونوكل لها الطبخ والطهي وربما أيضا الترفيه عن الزوج في ظل انشغالها هي بجدالات عقيمة في ساحة المنتديات في مواضيع لانتسمن أو تغني من جوع انما فقط وفقط لترضي غرورها وتواكب روح العصر وتقلد بنات الغرب أو الشرق المنحل

يموت النص وتموت كاتبته
حين نطارها بالرسائل الخاصة وعلى الايميل ونلهث ورائها بكل شره لنقتحم خصوصياتها وتفصيل حياتها لا لشيء الا أنها باحت بتجربة أقضت مضجعها أو بحب خنق أنفاسها في قصيدة لها أو خاطره فنعتمد ردود الاعجاب الزائد ومتابعة كل ما تكتبه لمجرد أنها تحمل اسم انثى في حين لو طرح هذا النص من رجل لن تزيد عدد ردوده عن اثنين أو ثلاثه هم غالبا المشرف العام ومشرف القسم وضيف جديد .... الا من رحم ربي وقليل ماهم .

يموت النص حين تنتهج المنتديات "الشلليه" في تقييم المواضيع والرد عليها هذا قريبي وهذا ابن عمي وهذا عضو بالادارة وهذا مشرف ونعمل طوق أمني مشدد حولهم لا يسمح لأي عضو أو كاتب أن ينتقد منهم حرفا باعتبار أنهم الصفوةالمختاره وانهم ..وأنهم وأي خلاف فكري معهم هو اهانة للمنتدى بأكمله

ما أكثر النصوص الصرعى وما اكثر ما ينتظر



بنت عتيبه
أجدد شكري العتيق لك على هذاالطرح الرائع
ولي عودة لأكمل فقد جائني ما شغلني الأن

خالص التقدير لك








تنويه:
للجميع من أعضاء منتدانا ،،،، قبل الرد على تساؤل بنت عتيبة عن قضية موت النص الأدبي .....
فلقد أسعدتني قراءة ما كتبه العضو أعلاه حيث بدأ بسرد ما يجوز لي أن أسميه عيوب الأعضاء المتصفحين للنت حيث أشار بأن العضو سيء السلوك يتميز بما يلي:

1-أن يبحث فقط عن الشهرة ولو على حساب الأخرين

2- أن لا يجيد سوى الصراخ والعويل وقذف الشتائم يمنة ويسره على كل من خالفه أو انتقده أو عارضه

3- أن يطغى عليه الغرور ويعتقد أن ما يكتبه سورة من القرأن لا يمكن ولا يجوز بحال من الأحوال مخالفته أو طرح رأي مخالف له بينما تبتهج أساريره لمن يكيلون له الشكر كيلا بلا وزن ولا عدد

4- أن يطارد كل شاعر وكاتب بــ"صح السانك قصيدة جزلة من راس جزل // ابداع ".

5- (أنه إذا كتب قصيدة تصبح هذه) القصيدة خرابيش دجاج

5- أن يكون العضو علمانيا غربيا متحررا من فكرنا وعاداتنا وتعاليم ديننا ينشر لثقافة أجنبيه وتحرر أجنبي مهما كان اسمه وغطاءه

6- أن يقصد بحرية التعبير انتقاص دينناالاسلامي الحنيف وتعاليمه


7- أن يقوم بمطاردة النساء ويصرخ فيهم ليل نهار أين أنتم عن المشاركة في المنتديات وعن الحوار الفكري


و فيما يخص الفتاة المسلمة بالذات أشار إلى أن الفتاة العضوة عليها من الواجبات مايلي :

1- أن تهتم بما هو أهم لها وأجدى من تعاليم دينها وأمور بيتها (و أن لا) نوكل "للشغالة " تربية الأولاد وتثقيفهم كما تشاء ونوكل لها الطبخ والطهي وربما أيضا الترفيه عن الزوج

2- عدم انشغالها بجدالات عقيمة في ساحة المنتديات في مواضيع لانتسمن أو تغني من جوع ( و أن لا ) وتقلد بنات الغرب أو الشرق المنحل ( بحجة أنها تقوم بذلك ) لترضي غرورها وتواكب روح العصر..

و أخيرا أشار بأن علينا نحن الأعضاء واجبات تجاه هذه المرأة و هي :

3- أن لا نتواصل معها بالرسائل الخاصة وعلى الايميل (و أن لا ) نلهث ورائها بكل شره لنقتحم خصوصياتها وتفصيل حياتها

4- ( أن لا) نعتمد ردود الاعجاب الزائد ومتابعة كل ما تكتبه لمجرد أنها تحمل اسم انثى....

5- (أن لا ) نطاردها ........أو ( نقوم ) بخنق أنفاسها في قصيدة لها أو خاطره

6- ( أن لا ) تنتهج المنتديات"الشلليه" في تقييم المواضيع والرد عليها هذا قريبي وهذا ابن عمي وهذا عضو بالادارة وهذا مشرف

7- ( أن لا ) نعمل طوق أمني مشدد حولهم لا يسمح لأي عضو أو كاتب أن ينتقد منهم حرفا باعتبار أنهم الصفوةالمختاره وانهم ..وأنهم وأي خلاف فكري معهم هو اهانة للمنتدى بأكمله ...

( ملاحظة اللاءات التي بين الأقواس و ضعتها لكي يتم الإيضاح و تعم الفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــائدة .....)....

هذا و أهيب بالإخوان الإلتزام بهذه الموعظة الحسنة ...كما أكرر شكري للعضو وسام على الموعظة و اضفاء الخبرة و النصيحة العامة التي سيجعلها الله في ميزان حسناته...

و ياهلا

الأخت بنت عتيبة لي عودة للحديث بتحليل علمي أكثر للموضوع...
شكرا

[ابوسـعد]

الأخت بنت عتيبة

موضوع موت النص موضوع شائك...و كان عليك أن تبسطي قدر الإمكان ...فلقد لا حظت كيف ساعد غموض السؤال في جنوح سفينة بعض الأعضاء لدرجة أنه فهم منك أنك تسألين متى يكون العضو أخلاقيا و متى لا يكون....

عموماً....

دعيني أحدد النقاط التي استطيع فيها الحديث عن هذا الموضوع الذي طالما أشغل المدارس الفكرية ...و لكي لا أتحجر واسعاً..فحديثي سوف ينحصر حول ما يلي:

أ- ماهو النص ؟

ب- ما ذا يعني موت النص أو حياته

ج- ما هي التبعات الناجمة عن من فهمنا للنص، موته، و حياته..



أولاً : النص، و ماهيته..

النص: تعبير مكون من جمل منطقية في بناءها و يقوم بإنشاءها الكاتب للقاريء
ليس هذا فحسب بل ينشئها المتكلم للسامع... مثال : قصيدة من المعلقات ...لم تكتب إلا لاحقا... و لذلك النص قد يكون مسموعا...فحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يعد نص مع أن الحديث لم يتم تدوينه إلا بعد 90 سنة من الهجرة الشريفة ( المرجع كتاب: السنة قبل التدوين، لمحمد عجاج الخطيب)..

إذن لدينا ثلاثة أطراف للنص:

القاريء--الكاتب--و الحدث المكتوب عنه أو الظاهرة التي يتطرق لها النص...أو ( المرسل-الوسط الناقل-المستقبل) للرسالة...

الكاتب يمسك بالقلم ....فيفكر في الكتابة....و أثناء هذا التفكير يتخيل الكاتب صديقه القاريء و كيف يفكر هذا القاريء...يختصر الكاتب الكتلة المكونة التعقيدات المعرفية غير المنظمة إلى كتلة أكثر تبسيطا ليتمكن القاريء من فهمه...و إلا فالكتاب لن يكتب إذا لم يكن له قراء...

إذن الكاتب يطبق ضمنيا قول ماجاء في الاثر :" خاطبوا الناس على قدر عقولهم ..أتحبون أن يكَذّب الله و رسوله" رواه البخاري...

أي أن الكاتب بلا قاريء لا قيمة لنصه...المرسل بلا مستقبــِل لا قيمة لرسالته...

و لذلك يموت النص بغياب القاريء...

ثانياً: ما معنى أن يموت النص؟

كلمة " موت" كلمة مجازية...قلناها للشرح،،، و ليس لأن النص له روح و يموت و يفنى و يندثر....
الذي جعلنا نختار كلمة موت هو " عدم الفاعلية" التي تربط بين النص الذي لا يقرأ و بين الميت الذي لا حراك فيه...
لذا نقول يموت مجازا... و عليه فالمجاز لا ينبغي له أن يخدعنا فنستمر في التعامل مع النص مثل كائن حي يموت....
يوجد أفكار...تجمدت....لفترة زمنية مثل أرسطوطاليس الذي كتب كتابه فن الشعر قبل ميلاد المسيح عليه السلام بأكثر من 500 عام... و عاد ابن سينا و ابن رشد في القرن الثامن أي بعد 13قرنا فترجموه... و اليوم يعد من علماء السياسة....

ما أردت قوله أن النص يموت و يحيا و بالنسبة لبعض الناس هو ميت و لبعض التخصصات هو حي...
لذا حياة النص نسبية( بالنسبة لـــــ)...
اللغة العبرية اندثرت أو كادت ...فعاد الإسرائيليون و أقاموها حتى نسي الأوروبيون القادمون لفلسطين لغاتهم و عاد أبناؤهم و كأنهم يتكلمونها منذ ثلاثة آلف عام عندما كان النبي سليمان عليه السلام حاكما للشرق الأوسط...

لكن هل هي نفس العبرية؟؟؟
لا....
تغيرت...زادت حاجات العصر....
اللغة تتغير و النص يكبر و يلبس ثوبا عصريا....
حتى القرآن ....لو وجدت مثلا تفسير ابن كثير لبعض الآيات " و الأرض بعد ذلك دحاها" لما وجدت في معناه الدحية التي تعني البيضة لأن ابن كثير لم يكن يعلم أن الأرض بيضاوية مع أنه يعلم بالدحية أنها البيضة لكنها فضل كلمة "يدحو" أي يملأ بشيء قابل للخروج....
و عليه فالمعاني تتجدد و المقاييس البشرية تتغير...

لو سألت شخصا ً عن كلمة " يستاهل " مثلاً ....لما فهمها كما فهمها الجاهليون...
" أيا أسما كلي و استاهلي" ،، من الاستئهال أو استهالة الشحم على العصيدة...لكن تطورت الكلمة فصارت تعني يستحق الكرم... ثم تحولت قليلا لتدل على الاستحقاق خيره و شره...نقول " شارون مريض" مثلا..فيأتي أحدهم ويقول " يستاهل".....

الخلاصة أن اللغة كائن حي... و حياة النص تتغير لدرجة أن صاحبه نفسه عندما يتطور فهو يتمنى أنه لم يكتبه... لأنه يريد إعادة صياغته...
و بالتالي ...فالنص لا يموت و لا يحيى...بالمعنى الذي نعرفه عن حياة ذوات الأرواح...

سؤالك عن انفصال الشخص( الكاتب) عن النص ...لم أفهمه 100% لكن إذا أردت أن تقولي أن الكاتب لا تؤثر عواطفه في نصوصه فهذا صعب إذا كان النص يتميز بالصدق...
قد يكتب موظف الشركة نص بأمر المدير لكنه نص المدير...و الشخص الذي يكتبه ليس يعنيه في قرارة نفسه...

لكن ،،،إذا سلمنا --كما قلت لك سابقا- بأن الشخص يرى أنه تطور على نصه و لم يعد يقتنع به... فهذا نوع من الانفصال...بناء على الفرق الزمني...
أما النصوص التعبيرية الصادقة فتحمل بصمات أصحابها للأبد..
و كما قال الفرنسيون: الأسلوب الرجل،،في كناية عن أن الاسلوب و صاحبه لا يفترقان...

هذا و الله الموفق...

[إبن ثعلي]

اخوي ابو سعد الله يحفظك والله لقد اجدت التحليل عن موت النص وكفيت ووفيت0ومن جهة ثانيه ارجوك لاتتعب نفسك في الرد على اناس سجلوا للتو لا للمشاركه في المنتدى وافادته والاستفاده منه بل للتصدي للكاتبه بنت عتيبه واحباطها لاادري هل سبب ذلك الغيره منها ام توجد اسباب اخرى مجهوله وربما انه شخص واحد يتسمى بعدة اسماء وذلك لإنطباق معرف واحد(ip ) عليهم في اكثر الأحيان وابحث عن مشاركاتهم تجد الحقيقه التي لامراء فيها0وتبقي بنت عتيبه قلم المنتدى النابض يرضى من يرضى ويزعل من يزعل ولكن يجب على ادارة المنتدى ايقاف كل من يتجاوز حدوده عليها
وتحياتي لك

[وسام أبو عمره]

أرجوا يا سيدي المشرف العام أن نقد الكاتبه التي أشرت لها
لا يقدح في عقيدتي أو ديني كما أنه ليس بالضرورة أن يكون أي خلاف فكري
عجبا أن تسميه محاولة لاسقاط الكاتبه وقتلها و......الخ

لنكن منصفين بعيدا عن الحمية العرقية
والا سنعود الى الوراء ونصبح شيعة ورافضة لا لشيء الا لأننا قلنا رأينا بصراحة

لماذا المخالفة الفكرية تستوجب حرب قبليه

ولماذا التصدي للردود على موضوع طرحته بنت عتيبه هي أولى بالرد فيه
في حين أنه من الممنوع لي أن أقتبس أي رد لأبدي رأي فيه

دعوة للأنصاف ليس الا

[ابوسـعد]

اهلا ريناد القحطاني وانت شخصية معروفة وشكرا لك على زيارة موقعنا ونرحب بك...اجمل ترحيب وثقي ايتها الزميلة العزيزة ان منتدانا يفرح بوجود هذه الوجيه التي تأتي في وضح النهار لتقول هاانذا...لقد دعيت الى موقعك وشاهدت نشاطاتك الفكرية الرائدة....واقول لك عبر منتدانا مبروك لأدارتك الحكيمة...وثقي ان الاخت التي تتحدثين عنها اخت معروفة السيرة والسريرة وقد عالجنا الموضوع (ولله الحمد والمنه ولكن اتى من اتى ليبعث الموضوع من جديد) وقد تصدينا لهم...اطمئني اننا في منتدى الهيلااااااااااا نعالج الامور بحكمة وروية...وقد قلت للاخت العزيزة في منتداكم العامر ان النص يمكن ان يحمل على اكثر من محمل فوجوه النص متعددة كما تعرفين....حقيقة احييك على شجاعتك وادعوك ان تكوني عضوة فعالة في منتدى الهيلااااااا ولعل ما حدث عبارة عن سحابة صيف عامرة....لتنشط العلاقة بين المنتديات المتميزة ويمكن ان يكون لنا ولكم اعضاء مشتركين....
مرة اخرى لك من الاعماق الشكر وارجو ان تستمري معنا..رغما انني اعرف ان مشاغلك كثيرة..اعانك الله على تحمل منتديات ريناد..
وياهلاااااااااااااااااوسهلاااااااااااااااااا

[ابوسـعد]

القاضي ابن ثعلي مرحبا بك ولك ايها المشرف القدير كل الوفاء ولاشك ان ماقلته عين الصواب والادلة اوضح من الشمس في رابعة النهار...لم يبينوا انفسهم والغرض من الدخول ...
حقيقة الموضوع رائد وتستحق علية بنت*عتيبة الثناء العطر فقد اشحذت الهمم بهذا الموضوع ولكن ان يأتي من يأتي للبعثرة..فلا شك ان مصيرة مثل كتاب آيات شيطانية....
والاعضاء في مأمن مادام مثلك وشرواك لهم حصن حصين...اقدم لك الشكر وكان الله في عون الجميع وياهلاااااااااااااااااااوسهلااااااااااااااااا

[حسام هوازن]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

متى يموت النص... لقد استمعت كثيراً .. بقراءة الردود
في هذا الموضوع والشكر للاخت بنت عتيبة لطرحها
والذي من مميزاته هو غموض هذا التساؤل الذي
طرحته بنت عتيبة.. وعلى كل حال تعددت الاسباب
والعلل على انه متى يموت النص ولكن نتفق ان
النص الجيد والممتاز والذي به كل المميزات
وكل المؤهلات التي تجعله باقياً ودوماً على
بال المتلقي لايكون مندثراً تحت قوائم
الارشيف..
الشكر الجزيل لك اخي ابوسعد لما ذكرته
من نقاط مهمة عن موت النص واحيك
على حكمتك التي عهدناك عليه .. ولكن حقيقة
اخي وسام ابوعمر استغربت منك عزيزي هجوم
بدأت به فوز دخولك للمنتدى على بنت العم بنت عتيبة
وحتى وان كنت مختلفاً معها وترى بعض ماطرحته في
موضوعها سلبي فأنت بدخولك الفوري هكذا وبمداخلتك
التي كانت بها العقم في ردك الاول مع اني احيك
على ماتفضلت به في رايك عن متى يموت النص
وذكرت نقاط ايجابية فكلنا نعمل على حوار بناء في هذا
الموضوع الذي ان كان به غموض الاانه مميز وبنت العم
بنت عتيبة وان كنت انت مختلف معها في اسلوبها في الطرح
فهي اولاً واخيراً تريد الخير والرفعة للحوار البناء لمنتدانا الراقي

دمتم جميعاً

[بنت* عتيبة]

موضوع موت النص موضوع شائك...و كان عليك أن تبسطي قدر الإمكان ...فلقد لا حظت كيف ساعد غموض السؤال في جنوح سفينة بعض الأعضاء لدرجة أنه فهم منك أنك تسألين متى يكون العضو أخلاقيا و متى لا يكون....






ا ستاذي القدير ابو سعد

توقفت قليلا عن الرد ومتابعة الموضوع


(((لا اريد لنصي ان يموت)))

رغبة مني في الاستزاده... مما قد طرحته بارك الله فيك .. من خلال

ردودك....وانا اشكرك ...نفعك الله بعلمك... وبنعمته عليك.

واسمح لي ان اوضح الهدف من هذا الموضوع

ولا يعنيني هنا... ريناد ... او ابو عمره.او المطبلون والمتحذلقون.

لان الردود اللى رايناها.

لم تات من فراغ... فالصراخ على قدر الالم


. و لان اصحابها لاهدف لهم الا اثارة البلبلة

مثل ما (تفضلت)...


فهي لا تعنيني... ولن تفيد الموضوع بقليل او كثير.

ولم ادرجها حتى ضمن هوامش الموضوع.

لم اجيب عليها


امتثالا لتعليماتك انت وابن ثعلي... في الردود السابقة.


الا ان تسمحو لي بذلك_



ارجع للهدف الذي من اجله طرحت الموضوع


من بداية الموضوع ذكرت.


لو رغبنا ان نحصل على


تواصل ثقافي


بدون تواصل انساني


هل نستطيع تحقيق ذلك؟


هل نستطيع أن نحظى بتواصلٍ ثقافيّ


يكون ثقافياً 100%


بعيداً عن الآخرين

عندما ...يجيئون...جحيماً، أو حتى فردوساً؟



أليس ذلك هو المطلوب؟

تواصل ثقافي حقيقي، موضوعي، محايد؟

السؤال:

كيف نستطيع أن نغيب شخصاً و نحضر نصاً؟

بكل ما تحمله تلك العبارة من معنى؟؟؟

كيف نموت، نحنُ، و نختبر من بعيد قدرة النص على التواجد بعيداً


عنا...مثل كائن مستقل.... يملك قدرته الذاتية على التطوّر والنمو

والتضاؤل والفناء؟

هل يمكنُ تحقيق ذلك؟


وهل احترمت الانترنت... متمثلة في ((( المنتديـــات )))


تلك الرغبات؟

انا لا ارغب في الحضور... لا ارغب في ان اكون...

اريده غيابا حقيقيا.


اريد مكانا بعيدا اقف فيه ... واراقب..


(( نصوصي ومواضيعي))

وهي تكيف نفسها مع الزمن ومع الاعضاء او تنقرض.


أريدُ شيئاً كهذا، شيئاً بهذه الحقيقية وهذه الأصالة.

هل استطاعت المنتديات ( أي منتدى! ) تحقيق ما ازعم

ام ان جمودها.


يكاد ان::


(((يقتل نصي ))).



انا ارى ان الكاتب او العضو عندما.... يطرح موضوعه

ويصاب هذا الموضوع بالركود.((( او الجمود)))


.. فان هذا هو موت النص الذي اقصده

عندما لا يتحرك النص فانه يموت....


وعندما لا ياتي من يناقش فيه فانه يموت.

سواء معنا او ضدنا.

واكتفي بهذا التعليق


رغبة مني في ترك ا لامر للجميع ... في ان يفهموه كل حسب تفكيره

وكل حسب ثقافته.

لعلنا ان نصل.. من خلال الردود الى فكرة مشتركة بين الجميع

[بنت* عتيبة]

اخوي ابو سعد الله يحفظك والله لقد اجدت التحليل عن موت النص وكفيت ووفيت0ومن جهة ثانيه ارجوك لاتتعب نفسك في الرد على اناس سجلوا للتو لا للمشاركه في المنتدى وافادته والاستفاده منه بل للتصدي للكاتبه بنت عتيبه واحباطها لاادري هل سبب ذلك الغيره منها ام توجد اسباب اخرى مجهوله وربما انه شخص واحد يتسمى بعدة اسماء وذلك لإنطباق معرف واحد(ip ) عليهم في اكثر الأحيان وابحث عن مشاركاتهم تجد الحقيقه التي لامراء فيها0وتبقي بنت عتيبه قلم المنتدى النابض يرضى من يرضى ويزعل من يزعل ولكن يجب على ادارة المنتدى ايقاف كل من يتجاوز حدوده عليها
وتحياتي لك.


استاذي القدير بن ثعلي.

يكفيني فخرا ما قد ذكرته عني

وهذا هو الامر اللى اسعى له ولله الفضل والمنة

هم جاءو ظنا منهم ... انهم بيحبطون ما اسعى له


وقد باءت مساعيهم بالفشل

ولي يا طويل العمر في نبي الامة(( محمد صلى الله عليه وسلم))


الاسوة الحسنة.

حثو كفار العرب التراب على راسه... وأذوه

فمن اكون انا العبدة الفقيرة الى الله امام هذا المثل؟

وهل احبط الكفار وما صنعوو نبي الله؟

لا والله والف لا.

وثق انهم بافعالهم لم يسيئو الا لانفسهم

ولو كانت افعالهم سوف تثنيني عن الخط الذي رسمته لنفسي

او اشعرتني بالاحباط.

لتقدمت لك او لابو سعد او لادارة المنتدى...


لتحذف الردود او الموضوع

برمته.


وها انتم موجودون بيننا وتشهدون على صدق كلامي.

ولكني لم افعل

ولن افعلها

فالحق يعلو ولا يعلى عليه.

[بنت* عتيبة]

القاضي ابن ثعلي مرحبا بك ولك ايها المشرف القدير كل الوفاء ولاشك ان ماقلته عين الصواب والادلة اوضح من الشمس في رابعة النهار...لم يبينوا انفسهم والغرض من الدخول ...
حقيقة الموضوع رائد وتستحق علية بنت*عتيبة الثناء العطر فقد اشحذت الهمم بهذا الموضوع ولكن ان يأتي من يأتي للبعثرة..فلا شك ان مصيرة مثل كتاب آيات شيطانية....
والاعضاء في مأمن مادام مثلك وشرواك لهم حصن حصين...اقدم لك الشكر وكان الله في عون الجميع وياهلاااااااااااااااااااوسهلااااااااااااااااا


الاستاذ العزيز ابو سعد

والله ماهي رغبة مني في ان اعود لامور قد اصبحت في عالم الامس

ولكن شدتني تلك العبارات الطيبة منك


والتي اعجز عن ان اصف شعور الفخر لنا جميع الاعضاء والعضوات

ونحن نشعر بهذا الشعور الجميل وباننا هنا نعمل في هذا المنتدى ونحن في مأمن من كل شئ.

جعل الله ما تقومون به في ميزان حسناتكم.

[بنت* عتيبة]

متى يموت النص... لقد استمعت كثيراً .. بقراءة الردود
في هذا الموضوع والشكر للاخت بنت عتيبة لطرحها
والذي من مميزاته هو غموض هذا التساؤل الذي
طرحته بنت عتيبة


هلا ابن العم حسام هوازن


مافي اي غموض في طرحي السابق

واتمنى ترجع لمقدمة الموضوع....


وقلت فيه ان النص يموت لو كان حليفه الركود او الجمود.

واعتقد يا حسام لو تأملت هذا الموضوع فانا اصبحت متفائلة

واشرق عندي الامل من خلال ما حدث.

واسمح لي ان ابين السبب.

النص هذا بالذات طرحته للبحث


((( وارجو ان لا تعتقد ان كلامي القادم غروارا لا والله ..


. وانما هو من باب ذكر المثال))


وقد قال تعالى (( فأما بنعمة ربك فحدث))

النص كان بتاريخ 18/3/2006

فعمر النص فقط 13 يوما واحذف منها 6 ايام السيرفر كان عطلان

بمعنى ان له 7 ايام تقريبا.

وتامل عدد الزوار له قارب 1900 ما شاء الله تبارك الله.

وسار كما يلي::


...تفاعل معه الكثير من الاقلام التي يشهد لها الجميع....بالمكانة العالية

فهم اصحاب فكر نير وثقافة عالية.

.. جاء من اراد ... طمس الحقائق وتحويل سياق النقاش الى بلبلة

واراء لم تقدم لنا اية فائدة ولعلك تذكر ما ذكرته في اول الموضوع.

عندما ...يجيئون...جحيماً، أو حتى فردوساً؟

:: اشتمل النص على امور وجدنا فيها ما يفيدنا وينفعنا


:: طار خبر النص وصاحبته ...والردود التي جاءت من اقلام واعية الى منتديات اخرى .

وتسابق الاخرون للتسجيل في منتدانا... وانتظارهم للتفعيل

وجاءو للرد على موضوعي ومواجهتي.

اتعتقد ان النص لو كان راكدا مملا هل يواجه بكل ذلك؟

هل تظن ان النص ..

. لو كان جامدا ولو لم تشارك به الاقلام التي تفاعلت معه... وهي غنية عن التعريف.


هل سيبقى هذا النص؟



هذا ما رميت له من خلال اختياري للموضوع .


ان النص يبقى ولا يموت في عالم الانترنت.... اذا كان هناك تفاعل بين

الاعضاء .

واعتقد ان هذا القسم خاصة ....هو للحوارات الساخنة.

وانا ازداد فرحا ... عندما يكون نصي ساخنا هههههههههه

ومن امس الاول وانا ... اقف متاملة لساعات طويلة

اقرا الموضوع عدة مرات.... وانا اتابع الحكمة التي كانت لدى ابو سعد

وكيف استطاع ان يضبط النقاش... ويحوله من مساره العقيم الذي

جاء به

وتحويله للموضوع من طرح ...((خاوي .. فارغ))... الى طرح علمي مقنن

يفيد كل من رآ ه.... واثرى به النص جزاه الله كل خير.



ارجو ان تكون الفكرة قد وضحت لديك.؟

[بنت* عتيبة]

ازرع كِفـــَاحـــَكَ في صَـــــَدى الأيــَّــــــامِ نَبــــعًا أخضَرا ..


وارسُــــم ِبنُــــوِر جَبينِــــــكَ الَوَّضــــــــاءِ حَقلاً مُثــــمِرا

[م.روقه]

من جديد ادخل للنص - نص بنت عتيبه -، حيث قرأت و تاملت الردود عليها ومنها ، و هنا اود القول:

بان النقاش الجاد و البناء من قبل الجمبع و كيف تفاعلت بنت عتيبة مع الحوار الدائر كان و بلا شك رائع و مجد و مفيد ، و فد أصبح المراد جليا و واضحا .

لكن من جديد اريد التأكيد على ان التواصل الثقافي و التواصل الانساني متلازمان ، اذ ان كلاهما يعزز و يكمل الاخر. أما ما ذهبت اليه بنت عتيبة : ان ان النص قد يموت ، هو فعلا ان لم يكن هذا النص أي نص حيا و فيه كل عناصر الحياة و البقاء فبالتأكيد سيذهب ادراج الرياح و لم يعد نصا . و هل يكون صاحب النص غائبا ؟ نعم يكون غائبا اذا كان نصه ميتا بلا حياة و بلا تفاعل ، و كم من النصوص و المألفات رميت بكل ما تعنيه الكلمة بسبب موت ما في داخلها . و في المقابل كم من النصوص و المألفات لازالت بعمر و بقوة ولادتها القوية و تزداد قوة و أصالة مع مرور الزمن بسبب أصالة و حيوية النص و بلوغه عناصر ديمومة البقاء. و الكاتب - صاحب النص - يكون عمليا في ثنايا و في حروف نصه بالرغم من بعده الجسدي - المادي ، و هذا ما نراه عبر النصوص الالكترونية " المنتدبات و غيرها " او الورقية " الكتب و الصحف و المجلات " او المرئية " الافلام و التلفاز و غبره " او المسموعة " الاذاعة و غيرها " ... الخ ،. صاحب النص لا يكون معها و لكنه موجود في كل حرف او صورة او صوت ....الخ .
أما التواصل الانساني فكما ذكرت عبر مداخلتي الاولى يكون احد نتاج التواصل الثقافي ، اذ اننا نتواصل من خلال الثقافة الواحدة او الثقافات المختلفة، و بالثقافات تتعارف و تتواصل الشعوب . و الثقافة من خلال وسائل الاتصال الحديثة لا تعرف حدودا و لا حوازا قد يضعها الانسان في طريقها ، و في ذلك ما هو خير ،و قد يكون عكس ذلك ، فالاشياء ، كل الاشياء تحمل العاملين : الموجب و السالب ، و لكن ايهما يتغلب على الاخر يكون الناتج اجابا او سلبا ، و كذا وسائل الاتصال او حتى الثقافات نفسها.

اعود الى البداية و خلاصة القول: ان بنت عتيبة اصابت فيما ذهبت اليه ، و قد ازادت فكرتها وضوحا مع المداخلات و الردود التي توالت تباعا .

من جديد تحياتي لصاحبة النص موضوع النقاش و تحياتي لكم جميعا مساهمين في النقاش البناء و الصادق الهادف.

[بنت* عتيبة]

حياك الله ابن العم.


م . روقة


في فلسطين الغالية


ومرحبا بك على مداخلتك الطيبة.


كما ارجو التكرم بزيارة موضوع لاخونا ابو نايف .... في قسم الصور

فيه موضوع مع صور رائعة لارض فلسطين .

اتمنى زيارتك للموضوع.

[وسام أبو عمره]

ولا يعنيني هنا... ريناد ... او ابو عمره.او المطبلون والمتحذلقون.

لان الردود اللى رايناها.

لم تات من فراغ... فالصراخ على قدر الالم


. و لان اصحابها لاهدف لهم الا اثارة البلبلة

مثل ما (تفضلت)...


فهي لا تعنيني... ولن تفيد الموضوع بقليل او كثير.

ولم ادرجها حتى ضمن هوامش الموضوع.

لم اجيب عليها


امتثالا لتعليماتك انت وابن ثعلي... في الردود السابقة.


الا ان تسمحو لي بذلك_







:)


.

[م.روقه]

حيياك الله بنت العم يا العتيبية، و بدون مجاملة ارى ان موضوعك حرك الكثير الردور و الحوار رغم السخونة تارة و النعومة تارة اخرى الا انه جميل، اقدر هذه الروح الحوارية الطيبة و ان جاءت احيانا كما قلت: ساخنة.
تحياتي لك و للجميع ابناء عمومة و اخوة اصدقاء

[بنت* عتيبة]

اعود مجداا للترحيب بابن العم

م. روقه


على الرغم ان هناك بعض الردود ... التي حاولت ان تعترض النص

الا انه سار بالطريقة التي كانت مفيدة للموضوع فالعبرة بالكيف لا

بالكم.

واشكرك على التواصل معنا.





وحي الله اهلنا واحبتنا في فلسطين



اعود الى متابعة الحوار بما يخص موت النصوص.


ما يحدث في المنتديات

أنها قد تحقق اهداف .... منها ..


نشر الثقافة


نشر الوعي


تنمية روح التسامح


واحيانا التواصل الانساني

ولكنها في بعض الاحيان... لا تجعلنا نشعر ان بها حراك

لانها قد تفتقر للمنهجية....او الى توجه معين

او الى رؤية معينة

لان تصميمها لا يعتمد على هذه الامور

لان المنتديات لا تسعى لتحقيق الاهداف

فهي تعتمد على حضور الاف الاشخاص

والزوار الذين لا تربط بينهم... اي نوع من انواع الترابط

لا هدف مشترك

ولا روى مشتركه

ولا قناعات مشتركة

وفي كثير من الاحيان نجد ان

(((((( كثير من النصوص))))))

وكأنها(((((((( تفرخ))))))) في كل مكان

فتبدو المنتديات كانها الة للتفريخ


فهي لا تفعل اكثر من ان تكون مواضيع مكرره

تجدها بالامس هناك في منتدى اخر

واليوم تجدها هنا بيننا

مع اختلاف الاسماء وطريقة العرض والتقديم.


لا توجد خصوصية.....



وارجو ان تفهم ما اعنيه


لانه لا يوجد موضوع بحث حقيقي.


وكل ما نفعله هو سحب الفأرة على .... اي نص

قد راق لنا.... لنقوم بنسخه اينما نحن نكون.


اليست المنتديات اداة تفريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليست هذه الافعال تشبه المتاجرة

فيصبح الموضوع والهدف هو

كيف نوفر البضائع المناسبة؟

للمستهلك

عوضاً عن البحث في مجالاتٍ جديدة وحقيقية.


ودون ان ناتي بطرح جديد


ونغوص في افاق واسعة ورحبة.!!!!!!


ان الامر يحتاج الى

ان لا نفتقد موضوعيتنا

ولا قدرتنا على إقامة " علاقة نقدية " مع أنفسنا وتذكيرنا بما ينبغي فعله.



هذا اذا سلمنا بان ((( الثقافة))) في جوهرها


هي بمثابة خلق رؤى جديدة

وصنع آالية تفكير جديدة

وهي كما ذكرت سابقا بمثابة حراك
.

[بنت* عتيبة]

وسام ابو عمره


بنات الرجال خلوك تضحك على اخر الوقت...


وتروح وتجي على موضوعهم.

والرجال . احترموك... وعاملوك كأنسان.

وعادة رجال عتيبة.. الاناة والحلم


ويفسرها((....)) حسب ثقافتهم وتفكيرهم السطحي.

[بنت* عتيبة]

http://www.arabiyat.com/gallery/data/media/35/new_pa2.jpg



ساعيش رغم الداء والاعداء =ـ كالنسر فوق القمة الشماء
ارنو الى الشمس المضيئة هازئا = بالسحب والامطار والانواء
لا ارمق الظل الكئيب ولا ارى = ما في قرار الهوة السوداء
واسير في دنيا المشاعر حالما =غردا وتلك سعادة الشعراء
اصغي لموسيقى الحياة ووحيها = واذيب روح الكون في انشائي
واصيغ للصوت الالهي الذي = يحيي بقلبي ميت الاصداء
واقول للقدر الذي لا ينثني = عن حرب آمالي بكل بلاء
لا يطفيء اللهب المؤجج في دمي=موج الاسى وعواصف الارزاء
فاهدم فؤادي ما استطعت فانه = سيكون مثل الصخرة الصماء
لا يعرف الشكوى الذليلة والبكا= وضراعة الاطفال والضعفاء
ويعيش " جبارا " يحدق دائما = بالفجر .. بالفجر الجميل النّائي
واملأ طريقي بالمخاوف والدجى= وزوابع الاشواك والحصباء
وانشر عليه الرعب وانثر فوقه = رجم الردى وصواعق البأساء
ساظل امشي رغم ذلك عازفا= قيثارتي مترنما بغنائي
امشي بروح حالم متوهج = في ظلمة الآلام والادواء
النور في قلبي وبين جوانحي= فعلام اخشى السير في الظلماء
اني انا الناي الذي لا تنتهي = انغامه ما دام في الاحياء
وانا الخضمّ الرحب ليس تزيده = الا حياة سطوة الانواء
اما اذا خمدت حياتي وانقضى = عمري واخرست المنية نائي
وخبا لهيب الكون في قلبي الذي= قد عاش مثل الشعلة الحمراء
فانا السعيد بانني متحول = عن عالم الآثام والبغضاء
لاذوب في فجر الجمال السرمدي = وارتوي من منهل الاضواء
واقول للجمع الذين تجشّموا = هدمي وودّوا لو يخر بنائي
وراوا على الاشواك ظلي هامدا = فتخيّلوا اني قضيت ذمائي
وغدوا يشبّون اللهيب بكل ما = وجدوا ليشووا فوقه اشلائي
ومضوا يمدّون الخوان ليأكلوا =لحمي ويرتشفوا عليه دمائي
اني اقول لهم ووجهي مشرق = وعلى شفاهي بسمة استهزاء
ان المعاول لا تهدّ مناكبي =والنار لا تاتي على اعضائي
فارموا الى النار الحشائش والعبوا =يا معشر الاطفال تحت سمائي
واذا تمرّدت العواصف وانتشى = بالهول قلب القبة الزرقاء
ورايتموني طائرا مترنّما = فوق الزوابع في الفضاء النائي
فارموا على ظلّي الحجارة واختفوا= خوف الرياح الهوج والانواء
وهناك في امن البيوت تطارحوا= غثّ الحديث وميت الآراء
وترنّموا ما شئتم بشتائمي =ـ وتجاهروا ما شئتم بعدائي
اما انا فاجيبكم من فوقكم = والشمس والشفق الجميل ازائي
من جاش بالوحي المقدّس قلبه= لم يحتفل بحجارة الفلتاء

[م.روقه]

العزيزة بنت عتيبة

لا أملك هنا الا ان أحيي فيك ثقافتك العالية و التي تغني الحوار و النقاش لتأتي الصورة اكثر اشراقا و ابداعا.

تحياتي و تشكرين على اسلوبك الجاذب و المشجع للحوار.

[بنت* عتيبة]

حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك



الله يسلمك ابن العم

واتمنى تواصلك معنا... فانت بين اهلك وربعك.

[ابوسـعد]

لهذا نصكي لن يموت وسيبقى يغرد في سماء المعرفة.....لانك تقدمين للعالم عصارة فكرية رائدة مستمدة من عطاء مالك الكون كله.....استمرار النص هونجاح لصاحبه رغم ما قد يعترضة من مطبات هي طبيعية في عالم الفكر والمدارس الفكرية............لك خالص الود....وياهلااااااااا

[بندرf]

بنت عتيبه كلام هادف وله تأثير
اشكرك من اعماقى والى الامام

[بنت* عتيبة]

استمرار النص هونجاح لصاحبه رغم ما قد يعترضة من مطبات هي طبيعية في عالم الفكر والمدارس الفكرية.....

كلامك يا بو سعد يحمل في طياته افاق واسعه ومساحات من الامل

فما اجملها من عبارة.... مكثت امامها اتأملها اكثر من ساعة

فهي تحمل الكثير الكثير لي.. وترسم لي طموحات وتطلعات مستقبلية.

لا حرمني الله منك يا تاج راسنا كلنا.

[بنت* عتيبة]

بندرf

هلا يا بندر

هذا من طيب اصلك ومشكور يا الطيب.

[بندرf]

شكرا كلك ذووق

[طلال الكرناف]

يابنت عتيبه الله يعطيك العافيه

[بنت* عتيبة]

الله يسلمك ويعافيك


طلال الكرناف

[إبن ثعلي]

لن يموت نصك يابنت عتيبة الباره وياقلم المنتدى النابض وسيبقى يتلألأ فوق صفحات شبكة عتيبه وسيأتي اليوم الذي تزيحين الستار فيه عن اسمك الصحيح بدلاً من اسمك المستعار دون خجل او وجل حينما تكون شهرتك قد عمت الافاق بسبب موقع شبكة عتيبه والقائمين عليها
تحياتي

[بنت* عتيبة]

لن يموت نصك وسيبقى يتلألأ فوق صفحات شبكة عتيبه وسيأتي اليوم الذي تزيحين الستار فيه عن اسمك الصحيح بدلاً من اسمك المستعار حينما تكون شهرتك قد عمت الافاق بسبب موقع شبكة عتيبه والقائمين عليها
تحياتي

][][§¤°^°¤§][ بن ثعلي][§¤°^°¤§][][

http://www.al-wed.com/pic/6368.gif


طول عمرك عالي يابن ثعلي

ولا تنطق الا بالغالي

كلامك غالي عندي

ولي الشرف ان يكون رأيك هذا في

ومن يوم ابحرت في منتدانا العامر وانا لازلت اجمع من

اعماقه انفس انواع اللالئ والدرر.

انا ان تطلعت يا مشرفنا الغالي


للعلياء فلا انكر اني اواصل الصعود لكي اصل

الى اوكار الشياهين...فانتم الشياهين التي اليها اتطلع وارنو.

عسى الله ان يحفظكم ذخرا لعتيبة

[ابوسـعد]

لن يموت نصك يابنت عتيبة الباره وياقلم المنتدى النابض وسيبقى يتلألأ فوق صفحات شبكة عتيبه وسيأتي اليوم الذي تزيحين الستار فيه عن اسمك الصحيح بدلاً من اسمك المستعار دون خجل او وجل حينما تكون شهرتك قد عمت الافاق بسبب موقع شبكة عتيبه والقائمين عليها
تحياتي
نعم كلام القاضي في محله وشهاده ...اثني علاها...والشبكه تعتز بمثل هذا القلم العملاق ...الذي صمد وسيصمد لكلمة الحق..فنعم اليراع يراعها ولها منا الدعم المستمر والدعاء بالتوفيق...وياهلااااااااااااا

[بنت* عتيبة]

الله يجزاك كل خير يابو سعد

فالفضل يعود لاهل الفضل

انت والله من من كان لهم دور طيب في المنتدى

وكنت القدوة الحسنة ولا زلت

الله يرفع من شانك والجميع.

[ابوسـعد]

شكرا لكي مرارا والشكر ما يكفي بكل التعابير...والنص وصاحبه توأمان لاينفصلان..وكل نص مبني على ما عند صاحبه من رصيد معرفي متراكم منذو نعومة اظفاره...تذكرت عنوان "لا اريد لنصي ان يموت" وكنت اقرأ عن فلسفة الموت في المكتبه ومر لفظ هل الانسان يموت.. في القول الحكيم" ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون"
والى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله.... انقطع عمله الا من ثلاث وذكر "اوعلم ينتفع به" فالعلم يبقى بعد الفناء الدنيوي...والشريط الدنيوي سيكون موجودا في الآخره..كما في قوله تعالى.مايغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها....النص باقي ولن يموت كما نوقش من قبل...واردت ان اشارككم في هذا للاطلاع والاستفاده...وياهلاااااوغلااااااااا بقراء المنتدى.....

[بنت* عتيبة]

ابو سعد هلا بك


النص باقي ولن يموت كما نوقش من قبل...واردت ان اشارككم في هذا للاطلاع والاستفاده....

لو ان النصوص تموت لما وصل الينا على سبيل المثال

ادب المهجر

الذي تاسس في بدايات القرن العشرين وحتى الان.

فالادب او النصوص اذا كانت منفتحة على الحضارات والثقافات

المختلفة فانها تبقى حتى بعد موت صاحبها

لذلك اذا كانت


عميقة وواقعية ومرتبطة بالحياة

وليس فيه الخطابية والسطحية الثقافية. فانها تدوم

هذه بعض النقاط التي تذكرتها كدليل على بقاء الاعمال الادبية.

تضاف الى ما تفضلت يابو سعد من ذكره عندما قلت

وكل نص مبني على ما عند صاحبه من رصيد معرفي متراكم منذو نعومة اظفاره...

نعم فالنص وصاحبه توأمان لا ينفصلان.

[ابوسـعد]

كاتبتنا المفضلة والمهلي مايولي وعن النصوص اقول...نصوص تتراكم وتتزاحم عبر الزمن مرصوده صغيرها وكبيرها... عبر الثقافات والحضارات الانسانية..سواء استخدمت اللغات المختلفه من اللغات الصنخية او الحجرية او لغات الشعوب وهذه اللغات تتزاوج بعضها مع بعض لتولد من رحمها لهجات ولغات اخرى في اشكال دائرية ترتفع تارة وتهبط تارة اخرى... فديمومة النص هو دليل بقائه... سبحان الله ما اعظم ما خلقت...هو القلم....وياهلااااااااا

[إبن ثعلي]

الخط يبقى زمانا بعد كاتبه 000 وكاتب الخط تحت الحزم مدفون

تحياتي

[بنت* عتيبة]

يا تاج راسي اشكرك كثير على ردك الطيب.

سبحان الله ما اعظم ما خلقت...هو القلم....وياهلااااااااا

اعجبتني ها العبارة.


اي والله سبحان الله العلي العظيم.


خلق القلم

بالفعل هو عمل عظيم.

وباقول لك شئ يابو سعد.

الله عز وجل جعل خلق القلم هو في المرتبة الثالثة في المخلوقات.


القلم الاعلى خلقه الله بعد خلق الماء والعرش تصدق يابو سعد.

وبالفعل كلامك عنه بانه من اعظم مخلوقات الله

كلام قوي جدا اعجبني يا تاج راسي انا ماقلت

من اول انك انت المدرسة اللى نتعلم منها.

والله ان كلمة التقطها من ردك اجدها كبيرة مثل المحيط

فيها علم

فيها ثقافة

يقال والله اعلم ان القلم الاعلى هو جرم كبير جدا وهو مثل النور.

يا سبحان الله

هذا دليل على اهمية العلم والتعلم .

جعلك تسلم يا بو سعد.

[بنت* عتيبة]

الخط يبقى زمانا بعد كاتبه 000 وكاتب الخط تحت الحزم مدفون


كل شئ طيب بالاخص يبقى خالدا بعد زوا ل صاحبه

اليس العلم الذي ينتفع به يبقى عملا صالحا في حالة انقطاع عمل ابن ادم بالموت.

مشكور بن ثعلي يا تاج راسي

[إبن ثعلي]

صادقه يابنت عتيبه فيما تقولين من ان كل شئ طيب يبقى خالدا بعد صاحبه لكنني اوردت بيت الشعر السابق لعلاقة الخط بالنص
وتحياتي لك

[دلوعة عتيبه]

مشكوره اختي

على الموضوع

والله انك صادقه

ليه عدم الاهتمام بالمنتديات ...

[بنت* عتيبة]

هلا دلوعة عتيبة


مشكورة على تشريفك موضوعي . وتشرفت انا بوجودك

[خياااااااااااال]

مشكوره بنت عتيبه

اختصاري لموضوعك

يموت الانسان وتبقى ثقافته هي الموجوده . فلو طمعنا بالاستمرار فغيرنا احق.ولكن تتوارث الثقافه مثل مااخذنها

من الماضي سوف ياخذها غيرنا للمستقبل

سلمتي لنا


اخوك


خياااااااااااااااااااااااال

[م.روقه]

السلام على الجميع و بعد،،،

من جديد، ما دام الحديث و النقاش جار حتى هذه اللحظة، هذا دليل على قوة النص الذي بين أيدينا ، و كل الوقائع و الدلائل تقول: أن التص ، لا، بل كل التصوص القوية و الفاعلة لا تموت بغياب أو بموت صاحبها، انما يعيش النص و يبقى حيا على مدى الاجيال، تتوارثه جيلا بعد جيل.

من جديد التحية كل التحية لبنت عتيبة التي لازالت تفجر فينا الكلمات و المشاركات، فالنص لازال أقوى و أقوى.

[بنت* عتيبة]

الثقافة تستمر يا الخيال ويستمر ذكر اصحابها حتى بعد مغادرتهم للوجود.

والانسان هو الوسيط بين الماضي والحاضر والمستقبل.

في نقل التراث.

مشكور الخيال على مرورك الطيب.

ويا هلا بك

[بنت* عتيبة]

كل التصوص القوية و الفاعلة لا تموت بغياب أو بموت صاحبها، انما يعيش النص و يبقى حيا على مدى الاجيال، تتوارثه جيلا بعد جيل.

كلام جميل

اسعدتني به يا م.روقة

وحياك الله معانا من جديد.

[الزعيم88]

اختي بنت عتيبه

قرأت موضوعك فلم أصل للمغزى

وحين قرأت هذا الرد لك

في عالم المنتديات.

بعد أن يتجاوز عمر عضويتنا العام

ونحن ما زلنا اعضاء في منتدى إلكتروني ثقافي

نصل نحن وبقية الاعضاء الى حالة من الشلل


أو عجز... عن التواصل مع الذات ومعهم

بل نصبحُ رغماً عنا اشخاصا خاضعين للعلاقات ومثقلين بالعلاقات،


ويصبح التواصل بيننا

شائهاً

أو كاذباً

إما ممعناً في الإطراء

أو موغلاً في التجريح

ما يحدث هو عكس ما ينبغي أن يحدث

نعيش نحن ويموتُ النص

نصنا الذي – على الأرجح – كان السبب في صيرورتنا الإلكترونية

بالدرجة الأولى

وهكذا نكون امة لا حراك لها.

فهمت مارميتي له

واقع ملموس ماذكرتيه والمجامله تطغى وتنهي الطموح لدى الكاتب في الكثير من الردود

إطراء وترك لنقاط الموضوع فلا يجد الكاتب مايشجعه لمواصلة الحوار

لكن السؤال الذي اسألك اياه:
العلاقه التي وصفتيها . ماهي؟ ومن أين نشأت ؟


لي عوده

[الزعيم88]

ولازلت أنتظر اختي بنت عتيبه

[بنت* عتيبة]

العلاقة التي ارمى لها هي علاقتنا بالقراء باعضاء المنتدى ...

هي تلك العلاقة التي تقوم على التواصل الثقافي وليس التواصل الانساني المعروف.

علاقة الفكرة والكلمة المطروحة عن طريق مواضيعنا.

وهي التي تقوم على التواصل الفكري فقط ..... وليس التواصل الانساني او العلاقات الانسانية

وهذا الشئ لا نستطيع تحقيقه لاننا مع مرور الوقت. نجد ان المنتديات وقد تحولت الى جماعة مصغرة ومكثفة.

مجتمعات فيها .... علاقات مهيمنة على المكان.... اننا يا عزيزي بقدر ما نتطلع للحرية المطلقة

بقدر ما نفشل.

وتتحول تلك العلاقات في تلك الجماعات الى علاقات قد تتحكم فيها احيانا نوعا من الاريحية

وقد تحولنا كاعضاء الى اشخاص مراقبين لبعضنا البعض .... ليتحول المنتدى الى اشباح.

وبعد مرور الوقت.... تتحول تلك العلاقات الى علاقات تقوم على الاطراء والمدح

او تقوم على التجريح .

صحيح ان المنتديات اختصرت علينا الزمان والمكان


ولكنها دمرت علينا سعينا الذي يجعل من الهم الثقافي لنا هو هما حقيقيا.

وذلك لاننا كل يوم ......نجد ان المنتديات وقد تحولت الى ديوانيات .... لعشاق التباكي وعشاق التذمر

وقد نقرا في بعض الردود ..... ان هناك بعض التعليقات تصدر من الاعضاء مثل ذهبت للسوق او اشتريت ذلك الشئ حتى اننا نشعر بان حياتنا الشخصية اصبحت امرا مشاعا للجميع.

وامورا كثيرة تأخذ احيانا الطابع الثقافي ..... لانها قد صدرت من شخص مثقف.


وحينئذ نجد اننا في الوقت الذي يجب ان .... نؤرخ او ندعم مشروعنا الثقافي


نجد اننا ..... قد اخذنا نؤرخ لمسيرتنا الانسانية.


الا تعتقد معي اخي الكريم.......ان ذلك الزحف للعلاقات الانسانية له تاثير كبير على مشاريعنا الثقافية.؟؟؟

[الزعيم88]

اختي بنت عتيبه


(((((((وتتحول تلك العلاقات في تلك الجماعات الى علاقات قد تتحكم فيها احيانا نوعا من الاريحية

وقد تحولنا كاعضاء الى اشخاص مراقبين لبعضنا البعض .... ليتحول المنتدى الى اشباح.

وبعد مرور الوقت.... تتحول تلك العلاقات الى علاقات تقوم على الاطراء والمدح

او تقوم على التجريح . )))))))مقتبس

نعم هي كذلك وواقع نعايشه رغم سوءه

نحن من رسم خط هذه العلاقات سواءاً إرادياً أو لا إرادياً

كونا رصيد كبير من العلاقات بعضها مؤيد وبعضها معارض وكل هذا وفقاً لقناعاتنا

هل يأتي اليوم الذي تثقل هذه العلاقات كاهلنا !!؟

ربما اختي هي حساسيه مفرطه او حرص كبير منا

من وجهة نظري الخاصه في عالم المنتديات اكتب مااراه صحيحاً حتى ولو كان من يحاورني اخي أو أقرب الناس لقلبي

لن أجامل ولن اسيء لأحد بسبب تأثري بعلاقتي به

لأنني أعتبره جبن أن أستغل المتصفح للنيل من شخص او لتلميع شخص

نحن عاطفيون لاأنكر ذلك.. لكن من يتابع سجل معرفه يجب أن يحرص على نقاءه ..وأن يحفظ له توازنه

فصديقك اليوم ربما يكون عدوك غداً

دمتي بشموخ

[بنت* عتيبة]

الزعيم.

احييك وارحب بك وبفكرك النقي النير.

فكلماتك ... شغلت حيزا من تفكيري

وبودي الان ان اقاسمك حوار الكلمة. ولكن لا استطيع الاقتباس .

واحيانا تبدو لنا افكارنا ... وكان امرا ما قد اصابها عندما لا تجد البيئة المهيئة لها.

لي عودة معك بتوسع.

لك مني جل تحياتي

[حسام هوازن]

تتعدد الاسباب يبنت العم

لموت النص وانا عندي

وجهة نظر اخرى بأن

النص يموت ان خفّ

دخول الاعضاء لهذا

الموضوع او ذاك

واصبح اقبال الجميع

على هذا الموضوع قد خف

عند حنئذ يموت النص

بعدم اقبال الجميع عليه..

[بنت* عتيبة]

النص يموت ان خفّ

دخول الاعضاء لهذا

الموضوع او ذاك

واصبح اقبال الجميع

على هذا الموضوع قد خف

عند حنئذ يموت النص

بعدم اقبال الجميع عليه

http://www.al-wed.com/pic/6195.gif

اهلا ابن العم حسام.

فيما يبدو لي الله يحفظك انك نسيت بدايات موضوعي هذا.

عندما قد ذكرت انا ...

ان النصوص اذا كان لها وقع واثر في القراء وكان هناك عليها اقبال.

وبقيت في ذاكرة القراء فانها حتى وان لم يطالعوها فانها تظل

مقيدة في تلك الذاكرة.

واعتقد انت توافقني الراي بان هذا الموضوع ولله الفضل والمنة قد

حظي باقبال من القراء.

وحظي بردود لا تقل مكانة عن النص الأم.

مشكور حسام على تعقيبك وتعليقك.

[م.روقه]

النص لا بموت، الحديث يدور كما أفهم هنا عن النص عبر الصفحات الالكترونية، صفحات المنتديات هنا او هناك، بتقديري ان النص قيمته في مضمونه ضمن محددات ما يحمل من مفاهيم و قيم و معلومات و رؤى ... الخ و ليس بعدد الزوار لهذه الصفحة او تلك. أحيانا قد يجلب صاحب النص القارىء او المشاهد و أحيانا اخرى بروباغندا ما حول النص او صاحبه تجلب ....

لكن اعود لاؤكد ان قيمة النص هي الاساس، و العوامل الاخرى ثانوية، لآنه في حال كان النص بالمعايير الابداعية المختلفة من لغة و مضمون و قيم فنية ... الخ لا يحقق المستوى المنشود ، فما قيمة العوامل الثانوية؟

حول الموضوع الذي تطرحه الاخت بنت عتيبة " العلاقة " ، التواصل الثقافي و التواصل الانساني في المنتديات أقول:
أن التواصل الثقافي يكمن في النص نقسه، أما التواصل الانساني - الاجتماعي - فقد يتحقق دون الاول و قد لا يكون حاجة الى نص بالمعنى الثقافي البحت، يكفي لذلك بضع كلمات معدودات لاقامة العلاقة الانسانية او الاجتماعية و لا داع للرجوع الى قواميس اللغة و فنيات البلاغة و الابداع ...

لكن قد تجتمع العلاقتان معا و هذا ليس شرطا، احيانا قد تنشأ العلاقة الانسانية من خلال الصورة الشخصية لطرفي العلاقة او من طرف واحد، و قد يعجبك النص دون صاحبه... الخ

لكن الحقيقة الثابتة هي : ان النص الناجح لا يموت بأي سبب من الاسباب، فهو حي باق في قيم النجاح الكامنة فيه، حتى و ان ظلم هذا النص الناجح سيأتي اليوم الذي يعيد له اعتباره الابداعي ليحيا دوما كما طائر العنقاء.

ارجو ان أكون قد اضفت جديدا ، خاصة و انني كنت كتبت في هذا سابقا ، و لكن ها نحن جميعا نثري الحوار و في هذا تأكيد على ان النص لا يموت.

تحياتي و الى لقاء

اخوكم/ محمود

[بنت* عتيبة]

لكن الحقيقة الثابتة هي : ان النص الناجح لا يموت بأي سبب من الاسباب، فهو حي باق في قيم النجاح الكامنة فيه، حتى و ان ظلم هذا النص الناجح سيأتي اليوم الذي يعيد له اعتباره الابداعي ليحيا دوما كما طائر العنقاء

اشكرك ...يابن العم الفاضل محمود

فأنت قد اثريت الموضوع... وزدته تألقا.http://www.arabicbible.com/images/bibles/ara_bible.jpg

فالنص هو النص سواء نشر على الورق

او احتل شاشة صغيرة.

لا يوجد بينهم فرق.. لأن الشئ المهم.

اولا::::

أن تكون..المادة الأدبية
ذاتها تشي ..

..بإمكانيات ...فنية عالية.

وباسلوب ادبي واضح

وبعدة وجهات .نظر...متقاربة ومحددة.

ثانيـــــــــــا:::

أن يبحث الاديب او الكاتب او المبدع عن وسائل نشر تضمن

لقطعته الأدبية...الانتشار.

ولعلك يا محمود لا تنسى سوق عكاظ في مكة المكرمة

وغيرها من الأسواق في جنبات الطائف ونحوها.

تلك التي كان...

شعراء العرب يتنقلون بينها فقد كانت... ربما وسائل تعتبر بدائة

عند مقا رنتها بالوسائل المتطورة في عصرنا

ولكنها كانت تفي بالغرض وتحقق للشعراء والنقاد والادباء

ان يعلنو عن تحفهم الادبية .... والإنتشار الذي يطلبونه

. والدليل اننا لازلنا نردد ما ورثناه عنهم.

من جميل ابداعاتهم.وكنوزهم الادبية.

ثم جاءت المجلات والصحف التي تنشر فيها النصوص

لعرضها على المتلقي .بجانب الكتب المتنوعة.

واخيرا جاء.... دور النشر الاليكتروني.

وهذا يجعلنا نؤكد ديمومة النصوص وبأنها لن تفنى

وهذا الأمر يحسم الموضوع لصالح النصوص

التي حظيت برواج غير زائف.

ويجعلنا نقول:

بإن.... جميع ما قد ذكرناه في ردودنا السابقة بان النصوص

لا يمكن لها ان تفنى. اذا توفرت لها سبل الحياة والبقاء.

[م.روقه]

ابنة العم بنت عتيبة

معك دون تحيز أعمى أو مجاملة، أوافقك الرأي السليم و السديد و انت على حق ، تحياني و الى لقاء

[بنت* عتيبة]

معك دون تحيز أعمى أو مجاملة، أوافقك الرأي السليم و السديد و انت على حق ، تحياني و الى لقاء

تسلم يا محمود
http://www.al-wed.com/pic/5243.gif
مرحبا بك

شرفتني شخصيا بردك المميز ... اثريت الموضوع بالفعل باضافتك الكبيرة

[م.روقه]

لكل نص مضمونه و شكله و روحه، و لكل نص كاتبه الذي نراه او نعرفه صورة و اقعية أو قد لا نراه او لا نعرفه كذلك، لكننا نسطيع ان نحدده او نتخيله و ان نرسمه بريشة نصه، بالامكان الوصول اليه من خلال النسيج الثقافي لنصه، خاصة ان كان النص الادبي ضمن ادب السيرة الذاتية، او في اي صنف من صنوف الادب والتأليف، فكثيرا ما نجد الكاتب واقفا خلف بطله او متقمصا له في العمل الادبي.

لكن،هل من الضروري ان تكون هناك علاقة انسانية مباشرة او غير مباشرة ما بين صاحب النص " الملقي " و القارىء " المتلقي " كي يبقى النص الثقافي حيا موجودا؟!!

كما أسلفت في مداخلاتي السابقة: لا ، ممكن و لكن ليس شرطا. فالاساس يكمن في قوة النص مضمونا و شكلا و روحا و ابداعا، و قوة في لعبة اللغة و فنون اللون الادبي الاخرى ، و هنا او الاشارة الى دراما النص ... الخ

مجرد اضافة، مع خالص تحياتي لك ابنة العم و لكل الاخوات و الاخوة.

محمود

[بنت* عتيبة]

لكل نص مضمونه و شكله و روحه، و لكل نص كاتبه الذي نراه او نعرفه صورة و اقعية أو قد لا نراه او لا نعرفه كذلك، لكننا نسطيع ان نحدده او نتخيله و ان نرسمه بريشة نصه، بالامكان الوصول اليه من خلال النسيج الثقافي لنصه، خاصة ان كان النص الادبي ضمن ادب السيرة الذاتية، او في اي صنف من صنوف الادب والتأليف، فكثيرا ما نجد الكاتب واقفا خلف بطله او متقمصا له في العمل الادبي.


مشكوريابن العم الكريم (محمود روقة ) على مرورك والتعقيب على

الموضوع وانا معك في ماطرحته .

ولقد اتيت بتصوير دقيق يشد الأنظار اليه.


تجلت كلماتك والحق يقال بخصوبة الفكر والكلمة

التي باتت تميز...ماذا تكتب ومن انت ... ايها المثقف بدون تكلف


سوف اعود.

[حسام هوازن]

http://www.al-wed.com/pic/6195.gif

فيما يبدو لي الله يحفظك انك نسيت بدايات موضوعي هذا.

عندما قد ذكرت انا ...

ان النصوص اذا كان لها وقع واثر في القراء وكان هناك عليها اقبال.

وبقيت في ذاكرة القراء فانها حتى وان لم يطالعوها فانها تظل

مقيدة في تلك الذاكرة.

واعتقد انت توافقني الراي بان هذا الموضوع ولله الفضل والمنة قد

حظي باقبال من القراء.

وحظي بردود لا تقل مكانة عن النص الأم.
.

بنت العم بنت عتيبة

انا الذي كنت اقصده بأن الموضوع ان كان

لايوجد له مردود متواصل من القراء

في المنتدى فأن تأثير المشاركات عليه تقل

عكس ماكان الاقبال عليه من قبل..

وانا ماقصدت بذكر يموت النص

بالنص اجمعه وبطرحه بل اقصد

يموت النص في مكانه الموجود

في المنتدى..واكبر دليل موضوعك

هذا لكي لايموت نصي..في فترة من الفترات

قل الاقبال عليه ماذا تفسري هذا القلة من الاقبال عليه

عكس ماكان عليه من قبل ..اترك لكي الجواب...

دمتي بخير

[بنت* عتيبة]

ابن العم حسام

هلا وغلا بك.

انني اتعجب من محدودية نظرتك بارك الله فيك.

فأنت كان مقياسك على بقاء النص او موته ينصب على

ان يزوره القارئ ويداوم على زيارته.


او ان تزداد المشاركات. لا يا بن العم.

لان الذي اعنيه

هو بقاء المضمون

بقاء الفكرة.

بقاء العبارات .

ودعني اضرب لك مثال .

القرآن الكريم قدر الله له الحفظ.

(انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون

وقد يمضي عليك ايام وربما اكثر لا تفتحه ولا تقرأ فيه اية واحدة.

هل معنى ذلك ان تعاليم القرآن او ما يحويه من الكلم الطيب.

قد غادر فكرك.

لالا بالطبع.

ودعني اعود لما ذكرته لك سابقا.

الكتاب يا عزيزي او النص لن يهبك روحه ببساطة

لانه يريدك ان تحبه.... ان تعشقه بكفاية.

واذا احببته... فانه ستفاعل معك ومع افكارك سوف

يصبح توأم نفسك.... ويمتزج بكيانك.

وبهذا فان النصوص الجيدة التي تلامس

واقعنا

ومشاعرنا

وحياتنا

لن تفنى

ستظل في داخلنا .... حتى وان لم تقع اعيننا عليها.

ودعني اقول لك.

موضوعي هذا لم يتوقف نشاطه ما زال هناك من يشاهده.

ولكن التي تغيرت حركتهاا هي تلك الردود .

وهذا امر طبيعي جدا وهو الحال في جميع المجالات.

تعقد مؤتمرات مثلا على مستوى العالم ويتفاعل الرواد معها

من اقصى بقاع الارض.

وعند انتهاء فترتها يمضي كل الى مقره.

ولكن تبقى القرارات وتبقى جميع نتائجها للعمل بها وتداولها في كافة المجالات.

والنصوص مثلها كذلك.

المهم يا حسام جوهر الحب واقصاه لنصوصنا.

لاننا اذا احببناها

فاننا لن نجعل القارئ يشعر بانه اقرب الى

زخرفة خارجية لم تكتشف مكانا لها في فكره. .

حيث ان بعض النصوص تعتمد على البهرجة وعند غيابها عن

انظارنا فلساع ما نسيناها .


حسام هوازن.::):)

الا ترى انك زرت نصي مجددا؟؟

اليس ذلك كافيا لان نقول مازال نصي هذا في ذاكرتك؟

[م.روقه]

الاعزاء بنت عتيبة و حسام

تحياتي و بعد،،،

من جديد تحركون جاذبية الالتصاق و الانتماء للنص الذي لا يموت.

شكر لكما، و تحياتي لكل الاعضاء

[حسام هوازن]

اولاً اريدان اقول يبنت عتيبة

ان القرآن لايقارن

بأي شيء...


انتي مافهمتيني انا ماقصدت ان عدم دخول القاريء

للموضوع هو السبب الرئيسي لمتو النص

انا قلت سبب من الاسباب...

بشكل عام جودة النص

له دور في بقاءه خالد بعقول القراء

ولكن بالمنتديات نوعاً ما يعتمد

على نشاطه وكمية دخول القراء اليه..

الا فيكون في طور النسيان...

اريد ان اسئلك هذا الموضوع لكي لايموت النص

اينه خلال الثلاث الشهور الماضي ماسبب غيابه

عن المناقشة وهل ترين انه بغيابه خلال

الثلاث الشهور انه في اطار موت النص؟؟؟ :)

دمتي بخير

[بنت* عتيبة]

من جديد تحركون جاذبية الالتصاق و الانتماء للنص الذي لا يموت.

شكر لكما، و تحياتي لكل الاعضاء

اهلا ومرحبا بك يا بن العم.

كيف الاهل في فلسطين وعموم الرووقة.

مرحبا بك مجداا في هذا الموضوع الذي تبادلنا حوله

افكار عدة . حياك الله

[بنت* عتيبة]

اولاً اريدان اقول يبنت عتيبة

ان القرآن لايقارن

بأي شيء

اهلا حسام.

أنــــــــــا أقارن ( بألفكره ككل ) للأستدلال فقط

اريد ان اسئلك هذا الموضوع لكي لايموت النص

اينه خلال الثلاث الشهور الماضي ماسبب غيابه

عن المناقشة وهل ترين انه بغيابه خلال

الثلاث الشهور انه في اطار موت النص؟؟؟
يا حسام انت كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء.

موضوع لكي لا يقتل نصي. اراك عدت مجددا من حيث بدأنا.

بارك الله فيك.

ارجو ارجو ان تتمعن في بعض الردود السابقة لانه يبدو لي

انك نسيت ما كنا قد بحثناه.

اوضح لك المراد من كلامي.

هذا الموضوع لم يتوقف لسبب ما.

وانما تم مناقشته مناقشة رائعة وكان محط اعجاب الجميع.

ليس معنى ذلك ان نربطه بفترة ثلاثة او عشرة اشهر.

ولو اردت ان اطرحه مجددا للنقاش لطرحته

الم تلاحظ راي اخينا محمود في رده السابق؟

وكذلك ما قمت به من ايام عندما اعدته الى التثبيت

ولولا قناعتك انت كمشرف على القسم بانه يستحق التثبيت لما ثبته.


تسلم حسام على مرورك

[حسام هوازن]

مااعرف ليه انتي يبنت عتيبة تحاولي

تشتيت الموضوع.. انا الحين عندما

رجعت الموضوع للتثبيت رجعته لاقتناعي

بجودة كموضوع...اتمنى ان تعودي عن ماذا قلت

انا تكلمت بحالة بموت النص بشكل عام ومثلت موضوعك

عليه عن عند بعض القراء..

ولم اقصدت بحالة الموضوع كطرح موجود في المنتدى

لانه طرحه كموضوع تعدى الحكم عليه لانه موضوع

عالي لاغبار عليه..

[بنت* عتيبة]

تسلم حسام . شهادة كثير اعتز فيها.

دعني احكي لك ببساطة عن تجربتي

ومن خلالها لعلك تسبر غور تلك التجربة الحبيبة الى قلبي.

الا وهي الكتابة.

الحرف

سار معي خطوة خطوة نحو كثير من الافاق التي كنت

من قبل اجهلها.

وكنت اراقب نفسي وكيف تتعامل مع ميكانيكية الكتابة.

سواء كانت من الخيال

او من الواقع

.فتوصلت الى ان هناك ميكانيكية تدور في عالم

المنتديات تضاهي ادق ادوات المختبرات العلمية.

ومن هذا المنطلق ... تتوق نفسي دوما الى طرح

ما لديها في ذلك الفضاء الممتد الواسع الذي يتطلب منا التنويع.

لذلك لا بد ان احمل مزيدا من القدرة على

التواصل.

الاستمرار

العطاء.

فاذا كانت هذه رغباتي فحتما سوف اعمل على

ان لا تموت نصوصي في عالم وفضاء النت الواسع.

[ناصر بن سعدي]

الكاتبه القديره

بنت*عتيبه

من خلال نظرتي السريعه لبعض فحوى وطيات موضوعك...!!

شدني العنوان...لأنه سؤال...!!

ومن وجهة نظري يعتمد بقاء النص على بقاء تأثيره في إي إنسان مدى الحياه برسوخه في عقلية هذا الإنسان...وذلك
..لصدقه.
أو
.وملامسته للحقيقه.
أو
أو أنه من خلال تجربه واقعيه..

حتى لو لم يُلاحظ أن زواره حققوا رقماً قياسياً...!!

وأقرب مثال:.
في مجال الشعر..
قصيدة لاتحرك ساكناً..
وقصيده لها تأثير وتتردد على كل لسان وتحفظ بسهوله...
وقصيده..يردد منها بيت أو بيتين على مر العصور وربما تُصبح هذه الأبيات حكمه متدواله بين الأجيال...

وقصيده مثيره للقريحه..يجاريها الشاعر تلو الشاعر..وتحقق إنتشاراً رائعاً وخيالياً..


وجهة النظر الأخرى..!!
النص الذي يعتمد على الحوار المثير والمثري والنقاش الهادف البناء الذي يعتمد على أساسيات ومقومات متينه..

لمحه سريعه..!!

وإعذروني على القصور...


وللجميع خالص وأزكى تحياتي..!!

[بنت* عتيبة]

ومن وجهة نظري يعتمد بقاء النص على بقاء تأثيره في إي إنسان مدى الحياه برسوخه في عقلية هذا الإنسان...وذلك
..لصدقه.
أو
.وملامسته للحقيقه.
أو
أو أنه من خلال تجربه واقعيه..

حتى لو لم يُلاحظ أن زواره حققوا رقماً قياسياً...!!

ناصر بن سعدي

شرفتني بمرورك

اقولها وبكل صراحة اجزت فاجدت.

كلام واقعي اشكرك كثير عليه

[حسام هوازن]

هلا بك يبنت عتيبة

وكلام جميل بما ذكرتيه احيّك عليه

ومافي شك ان العلم بمختلف انواعه من اسمى

الاشياء في الحياة..فالعلم باب اول لكل الاحاسيس

والشعور الذي يستخرج منه الانسان الطاقات

التي من هذه الطاقات من نشاط وعطاء

يعمل بكل ماعنده لإبراز مالديه مما اعطاه

الله سبحانه من مواهب يستثمرها

في هذا الحقل او ذاك...

[م.روقه]

بنت العم بنت عتيبة

انا الذي كنت اقصده بأن الموضوع ان كان

لايوجد له مردود متواصل من القراء

في المنتدى فأن تأثير المشاركات عليه تقل

عكس ماكان الاقبال عليه من قبل..

وانا ماقصدت بذكر يموت النص

بالنص اجمعه وبطرحه بل اقصد

يموت النص في مكانه الموجود

في المنتدى..واكبر دليل موضوعك

هذا لكي لايموت نصي..في فترة من الفترات

قل الاقبال عليه ماذا تفسري هذا القلة من الاقبال عليه

عكس ماكان عليه من قبل ..اترك لكي الجواب...

دمتي بخير


الاخ حسام،: تحياتي،
و الحسام في لغة العرب يعني السيف، و يبدو أنك هنا أخذت بسيفك تجزأ ما ترمي اليه الفكرة الواضحة لبنت عتيبة في موضوعها أعلاه، أعيدك فعلا الى البداية ، راجع ما طرحته و ما نوقش فيه عبر تلك المشاركات ، التي بدأت و لم تنته بعد.

يا حسام، النص في مضامينه و في قوة صياغته و في تحقيقه للهدف المنشود، له رسالة و له فنونه الابداعية، و بنت عتيبة لا أظنها تقصد كما قصدت و استنتجت انت " في كم من الزوار زاروا الموضوع؟، هي لم تقصد المكان - المنتدى - ، بل ذهبت الى المكان الاوسع، الى العام الكل لا الجزء. و ما رأيك فيما لو دخل الكل الى الموضوع، و ما في أخرين للدخول؟ هل لنا ان نذهب للاستعانة و الاستدانة من منتديات جارة لنا - يعني بالبلدي ،" نروح للجيران ؟".

حسام، عاهدتك في هذا المنتدى الرأي الصواب، اقدر فيك الرأي الحسامي، و مرة و مرات أؤكد على ان النص قوي و حي بأدواته المختلفة التي تشكل عناصر و مقومات الكتابة - النص -، ليس دائما يقاس هذا بحجم المبيعات لهذا العمل الادبي او ذاك، لأنه ما رأيك اذا ما بيع كتاب ما بعشرات الألاف من النسخ في مجتمع مكبوت جنسيا لمجرد أن هؤلاء المكبوتين - المراهقين - وجدوا ضالتهم فيه عبر صور ... لا عبر المضمون الحقيقي ، هل بذلك البيع و التوزيع نقول ان هذا الكتاب لبس بميت؟! هو ميت منذ طباعة الحرف الاول فيه، لا بل منذ ان فكر صاحبه فيه، أليس كذلك أخي حسام؟

الحديث يطول و قد يطول، و من جديد لأشدك للرد اذا أردت ذلك، و لكي نهتف معا و سويا " أن التص الجيد و القوي ، المنتمي الى الاصالة و الابداع مستحيل ان يموت "

مع تقديري لك أخي حسام

[بنت* عتيبة]

و بنت عتيبة لا أظنها تقصد كما قصدت و استنتجت انت " في كم من الزوار زاروا الموضوع؟، هي لم تقصد المكان - المنتدى - ، بل ذهبت الى المكان الاوسع، الى العام الكل لا الجزء.

رائعة مداخلتك يا محمود بالفعل كلامك صحيح

ما اجمل ان نجد من يفهمنا ويعرف ما كنا نرمي اليه.

انا سعيدة جدا بما احتوى عليه ردك من عبارات واضافات

جعلت لموضوعي رونق اخر.

[بنت* عتيبة]

رأيك اذا ما بيع كتاب ما بعشرات الألاف من النسخ في مجتمع مكبوت جنسيا لمجرد أن هؤلاء المكبوتين - المراهقين - وجدوا ضالتهم فيه عبر صور ... لا عبر المضمون الحقيقي ، هل بذلك البيع و التوزيع نقول ان هذا الكتاب لبس بميت؟! هو ميت منذ طباعة الحرف الاول فيه، لا بل منذ ان فكر صاحبه فيه، أليس كذلك أخي حسام؟

لله درك

[م.روقه]

بنت عتيبة

في الحقيقة الفضل يعود لك، صاحبة النص الاول، و كذلك لكل من شارك و ساهم في الحوار الذي يؤكد من جديد : ان النص الذي يملك مقومات البقاء حتما لا يموت.

تحياتي

[بنت* عتيبة]

تسلم ابن العم محمود.

جهودك في المنتدى الكل يشهد لها .

[حسام هوازن]

الاخ حسام،: تحياتي،
و الحسام في لغة العرب يعني السيف، و يبدو أنك هنا أخذت بسيفك تجزأ ما ترمي اليه الفكرة الواضحة لبنت عتيبة في موضوعها أعلاه، أعيدك فعلا الى البداية ، راجع ما طرحته و ما نوقش فيه عبر تلك المشاركات ، التي بدأت و لم تنته بعد.

يا حسام، النص في مضامينه و في قوة صياغته و في تحقيقه للهدف المنشود، له رسالة و له فنونه الابداعية، و بنت عتيبة لا أظنها تقصد كما قصدت و استنتجت انت " في كم من الزوار زاروا الموضوع؟، هي لم تقصد المكان - المنتدى - ، بل ذهبت الى المكان الاوسع، الى العام الكل لا الجزء. و ما رأيك فيما لو دخل الكل الى الموضوع، و ما في أخرين للدخول؟ هل لنا ان نذهب للاستعانة و الاستدانة من منتديات جارة لنا - يعني بالبلدي ،" نروح للجيران ؟".

حسام، عاهدتك في هذا المنتدى الرأي الصواب، اقدر فيك الرأي الحسامي، و مرة و مرات أؤكد على ان النص قوي و حي بأدواته المختلفة التي تشكل عناصر و مقومات الكتابة - النص -، ليس دائما يقاس هذا بحجم المبيعات لهذا العمل الادبي او ذاك، لأنه ما رأيك اذا ما بيع كتاب ما بعشرات الألاف من النسخ في مجتمع مكبوت جنسيا لمجرد أن هؤلاء المكبوتين - المراهقين - وجدوا ضالتهم فيه عبر صور ... لا عبر المضمون الحقيقي ، هل بذلك البيع و التوزيع نقول ان هذا الكتاب لبس بميت؟! هو ميت منذ طباعة الحرف الاول فيه، لا بل منذ ان فكر صاحبه فيه، أليس كذلك أخي حسام؟

الحديث يطول و قد يطول، و من جديد لأشدك للرد اذا أردت ذلك، و لكي نهتف معا و سويا " أن التص الجيد و القوي ، المنتمي الى الاصالة و الابداع مستحيل ان يموت "

مع تقديري لك أخي حسام

هلا وغلا بااخوي محمود روقة

ويعطيك الف عافية على الكلام الذي ذكرته

وماعندي اي زيادة على كلامك فماشاءالله

انت ماقصّرت ذكرت امور ونقاط فيها

من الرؤية الحكيمة للنص وعن بقاء النص..

دمت بخير

[م.روقه]

الاخ العزيز حسام
السلام عليكم

بداية مع حلول شهر ذي الحجة الميارك و بقدوم عيد الاضحى الميارك كل عام و انت و الاهل جميعا بخير و بركة، أعاده الله على الامتين العربية و الاسلامية و العالم كافة باليمني و الخير و البركات .

أخي الكريم

دائما انظر اليك و أحيي فيك سعة الصدر و احترام الرأي و الرأي الاخر،
و نحن هنا حقا لنتبادل المعرفة من خلال الحوار البناء و الهادىء، و دائما أنت في الميدان.

بانتظار المزيد من مساهماتك الرائعة، و نحن دوما باذن الله على تواصل
،

سعبد بردك الجميل و مشكور اخي حسام، مع خالص مودتي و سلاماتي.

أخوكم/ محمود

[بنت* عتيبة]

شكرا لك محمود هذا من طيب اصلك

[بنت* عتيبة]

اتابع ماذا يدور حول النصوص الادبية

[بنت* عتيبة]

....

[ابوسـعد]

اتابع ماذا يدور حول النصوص الادبية
بالامس سقط احد فرسان النص الادبي...التويجري يرحمه الله..ولكن النص لن يموت....وهذه حال النصوص يابنتنا الغاليه...وياهلاااوغلااا

[السعار]

رحم الله الشيخ عبدالمحسن التويجري ولكن النص يموت عندما يهمله صاحبه ولم تتم تنميته .. والاهمال هو السبب الرئيس لموت النصوص والزهور ايضا..

[ناصر بن سعدي]

أشكر الجميع ..ولكن أرى إن النص يموت إذا لم تتشعب الطرق والإتجاهات والحوار الهادف المثمر..الذي يسعى لـ تحقيق هدف سامي ..



ودام الجميع بخير..

[ابوسـعد]

رحم الله الشيخ عبدالمحسن التويجري ولكن النص يموت عندما يهمله صاحبه ولم تتم تنميته .. والاهمال هو السبب الرئيس لموت النصوص والزهور ايضا..
هلاااااااااا بالغلااااااااااااااااااااا كله والاسم الصحيح عبد العزيز التويجري وعبدالمحسن ابنه يالغالي....عساك بخير يالسعار..وكلامك ذهب.....وياهلاااااااوسهلااااااااااااااا

[ابوسـعد]

أشكر الجميع ..ولكن أرى إن النص يموت إذا لم تتشعب الطرق والإتجاهات والحوار الهادف المثمر..الذي يسعى لـ تحقيق هدف سامي ..



ودام الجميع بخير..
والخير ان شاء الله لك ياناصر ولحرمك المصون ..والنص يالغالي لايموت وانما يكمن ثم يثور كالبركان...وياهلاااااوغلاااا

[SAARY]

http://img505.imageshack.us/img505/2928/25675753bg4.gif

[ابوسـعد]

http://img505.imageshack.us/img505/2928/25675753bg4.gif
مرحبا بالساري وطريقة الكتابة التي استخدمها جميلة وتدل على استمرارية النص...شكرا لك,,,,,

[إبن ثعلي]

هذا النص لن يموت وسيبقى ذكرى عطرة لصاحبته مابقي المنتدى
تحياتي

[ابوسـعد]

وهذه احد الادلة ياقاضينا العزيز على استمرارية النص بارك الله فيك والعيد سعيد قبل الزحمة,,,وياهلااااوغلاااا

[صهيل قلم]

ننتظر عودتها ب إذن الله


.

[الهامور]

ننتظر عودتها ب إذن الله


.


مابين طرفة عين وانتباهتها=يغير الله من حال الي حال