التطوع .... والتنطع

[ساحر الكلمه]

بين الأيجابية وسلبية
هل التطوع طريق لتنطع ثم طريقاً للأرهاب
أم هما طريقان متوازيان لايلتقيان
هل المناهج هي السبب في التشدد
أم حلقات الذكر في المساجد وخارج المساجد
أم الرحلات الدينية التي يسوق لها بعض مدرسي الدين
ماهو أصل كلمة مطوع؟؟ هل لها أصل ديني
أم فرع لأصل كلمة تنطع
وهل مطوع لها علاقة في الطلاق الحية وتقصير الثوب وسروال وتكبير وتهليل طول الوقت أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟


تحيات
الساحر

[اخو من طاع الله]

لا تعليق اخووووووووووووووووووووي
النقاش في هذي المواضيع وعند العامه من الناس مو زين ولا يحصل به فائده قد تراسلني على الايميل واعطيك راي في الموضوع
تحياتي

[السعار]

انا اعتقد ان كل الامور هذه بدعة لم يكون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تسمية لبشر هذا كذا وهذا كذا الا المنافقين حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم حدد صفت المنافق .. اما البقيه امور مستحدثه والهدف من اغلبها هو الحصول على مكانةاجتماعية .. اما عزيزي السلاح الجوي كفانا الله شر الاسلحة فأنني لااعلم عدم سبب الفتواء بان النقاشات محرمة وهي فقط لخاصة الناس ..هل لديك علم فان كان لديك علم فلماذا تبخل علينا به .. فنحن لانناقش محرم ..نحن نناقش ظاهرة اجتماعية وليست ظاهرة دينية .. احترامي لكم

[خالـد]

تحياتي لك الساحر على الموضوع

بس صراحه احس ان الموضوع اكبر مني ماقدر اناقش فيه

والموضوع فعلا مهم



تحياتي

[ساحر الكلمه]

أخي السلاح الجوي
نحن في هذا المنتدى نحترم رأي الجميع ومن حق أي شخص أو عضو الأحتفاض براية ولكن يهمنا معرف الرأى لأي عضو دون الرجوع للخصوصية .... نحن هنا أسرة واحدة ومنك ومن الأعضاء المميزين أمثالك يهمنا رأيهم
تقبل خالص تحياتي
الساحر

[ساحر الكلمه]

عزيزي خالد تسلملي
وبصراحة أهنيك على صراحتك
الموضوع يهم الجميع ومن الجميع نستفيد وهذا الموضع من واقعنا ومن مشاهدتنا اليومية والفائدة لك ولي وللأعضاء جميعاً

تحيات
الساحر

[ساحر الكلمه]

مرحباً السعار
كلامك سليم كلها بدعة ولكن من الذي وضع هذة البدعة
لماذا ننظر لعيوب الناس ولاننظر في عيب أنفسنا ؟؟؟
لماذا نضع خطوطاً حمراء تحت كلماهو ديني وأن هذة المواضيع غير قابلة للنقاش بتاتاً هل هي التركيبة الأجتماعية أم الدينية التي وضعنا فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقبل تحياتي
الساحر

[كحيلان]

أخي في الله اعتقد ان كلمة مطوع غير لائقه والمطوع هو ماطوع بالعصا ونحوه ولكن استخدمت عند العامه اما الالتزام والارهاب فهم خطان متوازيان لايمكن التقائهما0 المسلم هومن سلم الناس من شره وكان على نهج الكتاب والسنه النبويه ومهما وصل به التدين وهو على هذا المنهج فلن يكون ارهابيا ابد الابدين ولن يسطيع ان يؤثر عليه فكريا مهما كانت براعة الذي يحاور التكفير لان المهتديب بالكتاب والسنه لايتفق مع مدعي الاهتداء فمايرغب له يعارض الطرف الاخر
الموضوع في غاية الاهميه القصوى ويحتاج الى توسع اكثر مع شكري وهذا راي شخصي

[ساحر الكلمه]

الأخ كحيلان256
كلامك سليم ولكن هل التطوع ربما يؤدي لتنطع في الدين و الغلوفية وعدم القبول بطرف الأخر كا محاور وهم المعتدلون في الدين ومهنا يمكن يحدث التطرف الديني
وهذا يحدث في بعض الجلسات العامة بحيث الفئة المتدينة لاتقبل النقاش بل هي التي تملي دون أن تتقبل من الأخرين

الساحر

[إبن ثعلي]

اوافق كحيلان على ماقال ولازياده لدي
تحياتي

[ساحر الكلمه]

مشكور على المرور بن ثعلي
الساحر

[اخو من طاع الله]

اخوووووووووي الساحررررررررررررر اعجبني ادبك واخلاقك وهذا جعلني ارجع للموضوع مره ثانيه بس عطني فرصه حتى اجد وقت وارد على الموضوع الحساس
تحياتي لك

[ساحر الكلمه]

تسلملي ياغالي
تحيات
الساحر

[اخو من طاع الله]

بسم الله نبدا نقطه نقطه
هل التطوع طريق لتنطع ثم طريقاً للأرهاب؟
انا اخوك عبدالله اعمل في كتيبة القوات الخاصه لمكافحة الارهاب واعرف الكثير في مثل هذه الامور
ليس كل ارهابي مطوع معظم من وجدنا حاقدين على الدوله ولا يعرف عن الدين شي وبعضهم الصلاه ما يعرفها
فحرام نظلم المطاوعه
ما اقول لك ما فيه مطاوعه فيه نسبه بس ما هي اكثر من الحاقدين ومعظم المطاوعه الي في الارهاب جاهلين بامور الدين
يعني المشكله ليست في التطوع

هل المناهج هي السبب في التشدد؟
ليست المناهج هي السبب بل الفساد هو السبب وهذه المقوله ذكرها امير الرياض الامير سلمان رعاه الله

أم حلقات الذكر في المساجد وخارج المساجد؟
ليست سبب وما وجدنا اي حاله تذكر

أم الرحلات الدينية التي يسوق لها بعض مدرسي الدين؟
هذي انا معك فيها
بعض من يسمون الارهابيين بدا من هذا الطريق

ماهو أصل كلمة مطوع؟؟ هل لها أصل ديني
والله انا الي اعرفه في اللغه ان كلمة مطوع تعني حمار
لا ليس لها اصل وحينما سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين
عن كلمة مطوع قال قالوا ملتزم

وهل مطوع لها علاقة في الطلاق الحية وتقصير الثوب وسروال وتكبير وتهليل طول الوقت أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟
نعم لها علاقه الكتاب بين من عنوانه

انا اجبت على الاسئله لكن قول لي ماذا تريد من وراء هذا الموضوع وما الفوائد التي سوف تجنيها
تحياتي لكم

[اخو من طاع الله]

الاخ السعار سلام الله عليك ومن بعد السلام ابعث لك تحياتي محمله بالود والياسمين
العلماء يقولون اخوي حدثوا العاقل بما يفهم واذا حدثتموه بما لا يفهم كانت له فتنه
الموضوع حساس وتعرف مجتمعنا مجتمع متدين من اساسه وتعرف ان معظم رواد المنتدى
من عامة الناس وقد يسبب لهم اشكليه من تخوف من الملتزمين وبعض عدم الثقه
ارجوا ان تكون علمت لماذا لا اريد نقاش الموضوع

[طالع]

للاسف كثير نجدهم يجولون ويصولون في المجتمع وهم يدلسون ويضحكون على العالم

نجدهم في اليوم اكثر من مره عايشين معنا

الوجه مظلم والكلام قبيح وهلم جر

والسبب انه لم يجد قلبا يحويه من سوء اعماله قبحهم الله

فاختار طريق التزييف والكذب بهذه الطريقه التي شوهت صورة الملتزمين بالمظهر السني

[ساحر الكلمه]

أشكر الجميع على المرور الذي أعتز فية
الحقيقة
هناك شباب يهربون لتطوع للهروب من مشاكل أجتماعية معينة
وهناك من يرغب في تصحيح أخطاء الماضي عن طريق الجوء لدين كاحل فايذهب للتنطع دون علمة أحياناً ويكون فريسة سهلة للجماعات التكفير المتشددة ومن ثم للهاوية ... أصبح يكفر دون علمة بالفتاوي الشرعية
نحن شعباً متدينين وكل مايأتي عن طريق الدين ناخذة دون التحري عن مصادرة الحقيقة وهذا هو الخطاء
كل من أراد أن يصل لعقول الناس أتاء عن طريق مداعبة شعورهم بدين للوصول لهدف في نفسة
في الحقيقة حوالي 80% من الشعب متنطع أويميل للتنطع ودلليل هذة المواضيع خطوط حمراء لايمكن النقش فيها
هذا ماحببت أصل الية
تحيات
الساحر

[اخو من طاع الله]

الاسباب ما زلت غير مقنعه
المبالغه اخوي مع احترامي انا لا احبها نسبة 80% كبيره
ولا اتوقع انها تتعدى 10% لكن كما يقولون غلطت الشاطر بعشره
اما قولكم انها اصبحت ظاهره لا اخوي
ما اصبحت ظاهره ولا شي حالات شاذه جعل العلمانيه والقنوات الفضائيه
منها ظاهره
اتمنى لكم التوفيق

[ساحر الكلمه]

مع أحترامي الأخ عبدالله
جميع من أراد أن يضع لة شخصية محترمة أن يقدرة أبنا المجتمع أصبح يضع لة ذقن ويقصر الثوب ويدعو لدين ودين برى منةوهذة حقيقة و الأمثلة كثيرة
معظم من تدين أصبح يؤمن بالرؤية والكرامات و أشياء غريبة أخرى
جلسة مع بعض هؤلأ قلت ياشيخ الماذا المبالغة في بعض الأشياء وربما الكذب أحياناُ بكل بساطة قال لكي يصدق الناس قلت أيذن تكذبو عليهم قل نعم الماذ قال الضرورات تبيح المحضورات .. سبحان اللة
وتشدد قال لكي يصدقو ولايكون هناك مجال لشك قلت الدين يسر ياشيخ قال شباب اليوم لاينفع معهم سواء هذا الأسلوب
ياعزيزي لو جلسة لنقاش مع هؤلأ المتطوعين لوجد أن معلوماتة الدينية ضحلة وكذالك ثقافتة ودراسة أبتدائية أو متوسط البعض والبعض جامعي ولكن غير ملم بشي وذا سئلة قل هذي مواضيع دينية ولايجب السؤال فيها بهذا الأسلوب
لذالك تقصير الثوب + أطلاق الحية = تطوع
تشدد + تكفير = تنطع
تطوع + تنطع = أرهابي
واذا التقت المصالح الدينية مع المصالح السياسية فاهذا مايسمي بجماعة الأخوان المسلمين ضاهرة ديني وباطنة سياسي

الساحر

[اخو من طاع الله]

اما قولك يؤمن بالكرامات والرؤى انا اؤمن بالكرامات والرؤى وهذا باب يا حبيبي في صحيح البخاري ارجع له
اذا هذا التنطع والتشدد في نظرك انا انسحب من النقاش واحط رجل على رجل احسن لي
اما قولك انهم يكذبون يستشهدون بقول الضرورات تبيح المحضورات امكن انت جلست مع مرضى مو مع مطاوعه
لا تظلم الاخرين
اما قول الشباب لا ينفع معهم الا هذا الاسلوب هذا غلط وكل انسان معرض للصواب والخطا ليه هم تعظمون اخطاءهم انت يا الساحر معصوم من الخطا
طيب انت تبي المطاوعه كلهم علماء مستحيل يا ابني الله خلق وفرق
لذالك تقصير الثوب + أطلاق الحية = تطوع
تشدد + تكفير = تنطع
تطوع + تنطع = أرهابي
والله ما ادري وش اقولك هذي معادله مستحيلة الحل اعرضها على البرفسور هنري وارد عليك

اما جماعة الاخوان المسلمين تغير اسمها فقط وهذه الحركه موجوده من مئات السنين
لكن قول لي ما سبب ظهور جماعة الاخوان المسلمين
عطنا موضوع اكبر من هذا الموضوع يستفيد منه القارئ وانا استفيد الله يحفظك
والسلام عليكم

[ساحر الكلمه]

أنتة تؤمن بالكرمات فمابالك بمن يقول مات شخص في أفغنستان وأروحوريحة عطردمة في القصيم هذا يعقل !!!!!
مبدى الضرورات تبيح المحضورات هذا متعارف علية من قبل هؤلا وتأكد من معلوماتك
أنا لاأقول الشباب لاينفع معهم الاكذا المطاوعة هم الي يقولون أقراء الموضوع جيداً ولاتاخذك العاطفة
أما موضوع الأخوان المسلمين فهو صلب الموضوع هو التطوع وتنطع ولو تدرس الموضوع جيداً لوجد الحقيقة موضوعاً في ضاهرة ديني وباطنة سياسي هذا هو تطوع اليوم الماذا نكبر الحية ونشتر ي البشوت الغالية معها لكي نجلس في صدور المجالس وكلاً يقول الشيخ أتى الشيخ ذهب ونفتي بمانعلم وبمالانعلم نغبي عيوبنا خلف الحانا وقصر ثيابنا .. شخص لايقبلة أحد أطلق الحية وقصر وأصبح كلاً يحترمة ويجلسة مع علوت القوم الماذا لانة طول الحية فقط !!! سبحان الله
ياعزيزي هؤلأ أنانيون في طبعهم غريزتهم الأساسية أن يبحثو عن مايهمهم فقط قبل أن يبحثو عن مايهم الناس فاهؤلأ لايصلحو لشي فمابالك بانفسهم
وهذا يعني أن هؤلأ طوعو أنفسهم لأمراً كان مكروهاً لديهم من قبل لغاية في أنفسهم وتطوع هو ماطوع بضرب أو الطرق حتى قوم أعوجاجة وهذا يعني أن هؤلأ كانو........... !!
ياعزيزي المرء بكمالة لابجمالة , وبأدابة لابثيابة , دينة لابالحيتة

تحيات
الساحر

[اخو من طاع الله]

اقول لا تستمع للقنوات الفضائيه كثيررررررر
ولا تجلس مع بني علمان كثيرررررررر
ولا تأجر عقلك للاخررررررين
انا مشغول ولا انا فاضي لمثل هذي الامورررر واسمع النصيحه من اخوك عبدالله
وقل اللهم ارني الحق حق وارزقني اتباعه وارني الباطل باطل وارزقني اجتنابه

سبحانك اللهم وبحمد اشهد انه لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[ساحر الكلمه]

شكراً ياعزيزي أنظر حولك تجد كم شخصاً يتحدث عن الأحسان ولايمارسة وعن الأحترام فلايدركة وعن الدين فلايعمل بة قلة الدين , وقلة الأدب , وقلة الندامة عند الخطاء , قلة قبول العقاب , أمراض مالها من دواء للدين حقيقة واحدة ينشدها الجميع ولة جوهر ثابت لايتغير بتغير الزمان والمكان العيب ليس في القنوات العربية في من يرى الحقيقة ولايصدقها خلق الله أناس بعينين ولكن أكثر الناس لاينظر ألا بعين واحدة كان الناس ورداً لاشوك فية فصاروا شوكاً لاوردفية بسبب التطوع والتنطع والغلوا فالدين .. خلق أكثر الناس عبيد لأنهم غير قادرون على كلمة الحقيقة وكلمة لا
العلمانية علماني التطوع والتنطع ..... التشدد والغلوا .... كل هالوقت ماذا نقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خالص تحياتي
الساحر

[السعار]

اهلين عزيزي عبدالله انا اسف في عدم المشاركة المبكرة لكثرة تنقلاتي وشغلي الذي لاينتهي وانا أعرف أن الامور هذه حساسة جدا ولكن حسسيتها لاتمنعها من النقاش البناء الواضح الذي يدل المخطي الى طريق الصواب ويفهم العاقل ... يجب أن تكون النقاشات موضوعية مهما كانت حسسيتها .. انا اتفق معكما في اغلب ماذهبتما اليه ولكن ليس اتفاق كامل سواء معك أو مع الساحر.. ولكن هذه طبيعة الحياة أن نختلف في بعض الاشياء ونتفق في بعضها .. احترامي لكما..

[ابوسـعد]

صاحب اللسان ابن منظور اورد كلمة التطوع والتنطع وخلص الى ان التطوع "فعل الشيء تبرعا من تلقاء النفس" والتنطع هو التعمق في الكلام ومنه القول في الحديث"هلك المتنطعون" ووصل الى ان لاعلاقة بين التطوع والتنطع..اما المصطلحات الاخرى ففيها خلط كبير والامر "جد" خطير والله يفعل ما "يدير"...ومرحبا بالجميع

[ساحر الكلمه]

مشكور عزيزي السعار
تحيات
الساحر

[ساحر الكلمه]

أهلين بمستشارنا القدير
أسعدني أضافتك الجميلة ومرورك الطيب
تحيات
الساحر

[الصارم البتار]

الذي يغلب على ضني أن السبب في مثل هذا الكلام الأحداث الأخيرة التي طرأت بسبب الخوارج الذين أفسدوا الدين,,,, وهذا مقال كتبته منذ فترة قصيرة لمؤتمر عالمي أسأل الله أن ينفع به, وأن كنت قد احتاج إلى بعض التعديلات عليه الخروجه بصورة جيده تتناسب مع الحدث, والله الموفق:أضرت موجة الإرهاب بالإسلام وأهله أيما ضرر؛ فجعلته هدفاً سهلاً لأعداءه على اختلاف مشاربهم, وتباين أفكارهم, للنيل منه والطعن فيه, وتوجيه سهامهم المسمومة وفتح الباب على مصراعيه لهم, وفي هذا ضرر عظيم وصد عن دين لله – جل وعلا- المزدان بالسماحة واليسر ولقد دخل الناس في دين الله أفواجاً بالمعاملة الحسنة والسير وفق تعاليم الدين الحنيف في التعامل مع المخالف فقد وردت النصوص الشرعية التي تنص على التعامل مع المخالفين كافة على اختلاف أنواعهم وتباين مشاربهم قال تعالى(( لاَّ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُواْ عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )).
قال ابن جرير:" ... بر المؤمنين للمحاربين قرابة كانوا أو غير قرابة لا يحرم إذا لم يكن فيه تقوية على الحرب بكراع أو سلاح أو دلالة على عورة أهل الإسلام لحديث أسماء"( الآداب الشرعية ج1/ص465).
وقال ابن القيم:" توهم بعضهم أن برهم والإحسان إليهم من الموالاة والمودة فبين الله سبحانه أن ذلك ليس من الموالاة المنهي عنها وأنه لم ينه عن ذلك؛ بل هو من الإحسان الذي يحبه ويرضاه وكتبه على كل شيء وإنما المنهي عنه تولي الكفار والإلقاء إليهم بالمودة "( أحكام أهل الذمة ج1/ص602).
إذا تقرر هذا فأعلم أخي أن الناس في هذا الباب بين الغالي والجافي في التعامل مع من خالفنا في الديانة, ولو رجع الناس إلى علماءهم وأخذوا عنهم لكانوا على بصيرة من أمرهم, لقد جنى أهل الغلو على الدين من حيث لا يشعرون, إن من آثار السيئة لتلك الموجة النتنة التشكيك في أصول الدين والمطالبة بتغيير المناهج الدراسية في كثير من البلاد الإسلامية؛ بل وكان من آثار ذلك إغلاق المدارس الدينية في كثير من البلاد الإسلامية, أو المطالبة بذلك؛ كما أُغلقت الأبواب في وجه كثير من الدعاة الذين كانوا يدعون إلى الله في تلك الديار من ذلك أن هذه البلاد بلاد التوحيد المباركة - حرسها الله- ترسل سنوياً كثير من الدعاة في رمضان, وفي غيره من الأشهر للدعوة ويحصل بسبب ذلك عقد الدورات العلمية ونشر الاعتقاد الصحيح في أقطار المعمورة, وقد نشأ عن ذلك أيضاً ((الغلو في الدين)), ودين الله وسط بين الغالي و الجافي قال تعالى(( يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم...)) فتعليم الشباب على أن الدين يسير على هذا المنهج خطر عظيم, ووصف للدين بما ليس منه, ولقد ظهرت بوادر تلك الفتنة في صدر الإسلام مع ظهور الخوارج الذين قالوا الرسول الله – صلى الله عليه وسلم – أعدل يا محمد, وفي هذا انحراف عن منهج الصحابة والسلف الصالح الذين ساروا عليه وفقاً للأدلة من الكتاب والسنة في التعامل مع ولاة أمرهم والسمع والطاعة لهم في المعروف, عن عبادة بن الصامت – رضي الله عنه- قال دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه فقال:(( فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله؛ إلا أن ترو كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان))
وأعلم أن مصادرة أهل العقد والحل حقهم خلل في العقيدة, ودليل على أن سالك ذلك يميل إلى منهج المبتدعة, فمن عظيم أثره على العقيدة وضعه من ألف في العقيدة من علماء المسلمين من ضمن أبوابها, ومن الأضرار العظيمة أيضاً في هذا الباب مصادرة أهل العلم حقهم الذي قسمه الله لهم قال - جل وعلا- (( وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) وهذا والله خطر داهم ومنذر شر يصرخ بأعلى صوته فإذا لم يُسمع للعلماء فقل على الدنيا السلام.
أضف إلى ذلك (( الأضرار الأمنية)) فمما لا شك فيه أن الأمن نعمة عظيمة لا يقدرها قدرها إلا من جرب ضدها فقد أمتن الباري - جل وعلا- على أهل مكة بالأمن مما يدلل على عظيم شأنه وضرب الله المثل بالقرية الآمنة المطمئنة ليبين الله جل شأنه عظم قدر نعمة الأمن ولقد أضر الإرهاب بالأمن على اختلاف صوره من ذلك: الأمن المعنوي, ومن ذلك أمن الإنسان في أهله وبيته وبلده يخرج من بيته مسافرا ومتنقلا من بلد إلى بلد لا يخشى إلا الله ولقد بين المصطفى- صلى الله عليه وسلم- عظم قدر هذه النعمة العظيمة فقال (( فيما رواه أبو الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (( من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه, عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا)) (صحيح ابن حبان ج2/ص446), فمن أعظم الضرر عدم التقدم والنهوض بالأمة, وأشغالها بالخلاف- وهو كما قيل شر-, فالوقف في وجه أعداء الإسلام – واجب على أبنائها, على جمع المستويات علمياً ومادياً-, فهل يستطيع أن ينتج أو ينجز من سلب الأمن؟- لا والله - فالبلد الذي سلب الأمن لا نتاج فيه, والأمن الفكري أعظم من ذلك حيث أن فيه صدع بالحق وبيانٌ للخطأ وتقويم للمنهج, ونهوض بالأمة من الحضيض, وقد أخاف الإرهاب كثير من الناس عن القيام بالصدع بكلمة الحق وإظهارها للناس وبيان أن هذا الفكر هو فكر الخوارج الذين خروج على الصحابة - رضي الله عنهم- وعلى رسول الهدى من قبلهم, ومن الأضرار أيضاً ما يتعلق بالاقتصادِ فقد أضر الإرهاب باقتصاد البلدان عامة, ومن أعظم ذلك الفساد في الأرض والسعى إليه قال تعالى -عن المفسدين في الأرض- (( وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد)), لقد دُمرت البنايات والمنازل, والمرافق العامة؛ بل وصل الأمر إلى دور العبادة, وهذ البنايات قد صرفت فيها أموال طائلة من بيت مال المسلمين أو ملك خاص لأصحابها فمن المسؤل عن هذا العمل المشين؟؛ بل إن في ذلك رفع الاقتصاد الدول الكافرة على المسلمين, وذلك أن كثير من أدوات البناء وغيره تشترى من تلك المصانع فتمول بسبب هذه الأعمال المقيتة, فانظر إلى بشاعة هذا العمل , وانظر إلى أثاره السيئة على المسلمين عامة أسال الله البصيرة في الدين إنه ولى ذلك والقادر عليه.
كما لا يفوتنا أن نذكر أن هذه الأعمال التخريبية والتدميرية لا تخدم إلا أعداء الإسلام في بابها الأول شاء من شاء و أباء من أباء, فهم المستفيد الأول فياليت قوم يعلمون أن مقاصد الشريعة عظيمة فهي عندما دعت للوحدة وجمع الكلمة, ونبذة الفرقة بجميع صورها؛ بل حرمة الطرق الموصلة إلى هذا الباب, ففي الصحيح من حديث نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال:(( لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض)) (صحيح مسلم ج2/ص1032). وهي عندما دعت لإقامة الصلاة جماعة, والجمعة والعيد, والاستسقاء, والكسوف, وغيره, فقد راعت اجتماع الكلمة, ولم الصف وتحقيق الأخوة الدينية المأمور بها شرعاً.
وبهذا تعلم أن هذا الدين عظيم صالح لكل زمان ومكان؛ لكن بفهم العلماء الراسخين- والله المستعان, وعليه التكلان, وإليه المرجع والمآب- وصلى الله وسلم على المبعوث رحمةً للعالمين.

[ابوسـعد]

كلام جد متزن وعقلاني ولكن بعض الكلمات تحتاج الى اعادة صياغة بارك الله فيك وفي جهدك فمثلا قولك
"إذا تقرر هذا فأعلم أخي أن الناس في هذا الباب بين" الغالي والجافي" في التعامل مع من خالفنا في الديانة"............. الافضل ان نقول بين المغالي والمجافي...من المغالات والمجافات في الشيء...وكذلك قولك"ودين الله وسط بين "الغالي و الجافي"......... هذه مجرد ملاحظة عابرة...وشكرا لك

[ساحر الكلمه]

الصارم البتار
مشكور عزيزي على طرحك الجيد
المشكلة ياعزيزي تكمن في الفهم الخاطي للدين وفهم بعض العامة على أنة تشدد وعدم قابلية في النقاش والحوار
والبعض يتخذ هذا الدين ستار يتوارى خلفة من أعمال يقومبها تحت مسمى الدين وبلأصح التطوع ميأتي على هوأة حلال وماخالفة حرام
حتى لو لاحظة في حوار هؤلأ تجد هناك عنجهية في الحوار معهم وعدم تقبل الأخر في الحوار معهم وفي أخر المطاف ربما يكفروك ويخرجوك من الأمة أنا لاأخص أحد بعينة ولكن هذة مجرد ملاحظة للبعض منهم

الساحر

[سلمان]

أخي في الله اعتقد ان كلمة مطوع غير لائقه والمطوع هو ماطوع بالعصا ونحوه ولكن استخدمت عند العامه اما الالتزام والارهاب فهم خطان متوازيان لايمكن التقائهما0 المسلم هومن سلم الناس من شره وكان على نهج الكتاب والسنه النبويه ومهما وصل به التدين وهو على هذا المنهج فلن يكون ارهابيا ابد الابدين ولن يسطيع ان يؤثر عليه فكريا مهما كانت براعة الذي يحاور التكفير لان المهتديب بالكتاب والسنه لايتفق مع مدعي الاهتداء فمايرغب له يعارض الطرف الاخر
الموضوع في غاية الاهميه القصوى ويحتاج الى توسع اكثر مع شكري وهذا راي شخصي
لا تعلبق الى ماقاله اخوي كحيلان
ومشكور يا الساحر على الطرح
تحياتي

[الصارم البتار]

هؤلاء لا يمثلون إلا أنفسهم ليس إلا, والذي يتحتم التنبيه عليه في ضل هذه الظروف, أن كثير من الناس يعمم النظرة على الجميع, ويدخل في حبال أهل النفاق من أهل العلمنة وغيرهم,,,,,, فينبغى بيان الخطأ مع التجرد للحق والارتقاء بالدين ليس هدم الدين, ونصب العداء لكل من أطلق لحيته, وقصر ثوبه, أو أمر بمعروف ونهى عن منكر؟؟؟,,,,, فالأمة فيها خير كثير بداَ بولاة الأمر من الأمراء والعلماء وصولا إلى أفراد المجتمع والله الحمد ,,,,,,,,, وهؤلاء الذي تذكر قليل قليل والله الحمد؟
تحياتي,,,,
آمل الرجوع إلى موضوع كتبه د. العتيبي فهو صاحب علاقة بهذا الباب؟؟؟؟؟

[البارق]

اخى الساحر ارجو الا تفتح موضوع حساس يستغل من قبل ضعاف النفوس للحديث من دون علم بغير الحق فتكون مشارك له في الاثم

[الصارم البتار]

أخي العزيز:
هذه المواضيع ينبغي أن تعلن للناس وتبين في ضوء كلام العلماء و المصلحين, لماذا تخاف أخي العزيز لماذا؟؟؟؟ الدين الإسلامي ليس لأحد عن أحد لسنا نصارى, ولسنا يهود, فالدين ليس حكر على أحد, بل ينبغي أن يعلم أنه لايجوز أن يتكلم الإنسان المؤمن الحصيف إلا فيما يحسن, فقد قيل قديما( من تكلم فيما لا يحسن أتى بالعجائب)!!!!؟؟؟؟ فالكلام في هذا الباب خطر عظيم,,,,, لكن هذا واجب, وكشف ستر هؤلاء المفسدين واجب كذلك, فالله أمر بالرجوع لأهل الذكر في جميع الأحوال وهذا من ذلك,,,,, والله الهادي,,,,,,
الصار البتار,,,,,,

[ساحر الكلمه]

تحية للجميع
المناقشة في هذا الموضوع أو غيرة لاتغير من الود قضية
نحن نناقش حتى يتبين لنا ماخفي ونعلم مالانعلم ربما نخطي وربما نتفق وربما لانتفق ولكن هناك ثوابت حول الدين ثابتة لاتتغير مايتغير هو كيفية تطبيق هذة الثوابت ... الدين لكل عصر وكل جيل وليس لجيل معين وعصر معين ولا على فية معينة من البشر .. مانحب الوصول الية هوا الفكر المتطرف ليس ألأ تشعب المواضيع وغيرها ليس الهدف الهدف هو كشف ملابسات بعض الممارسات الخاطيئة بسم الدين فقط ووصول التنطع بسم التطوع

الساحر

[الصارم البتار]

أخي العزيز:
أشكرك على هذا البيان الجيد, وأن معك على هذا الكلام الحسن, والفكر الجميل.
الصارم.......

[ساحر الكلمه]

شكراً عزيزي الصارم وبفكرك النير
تحياتي
الساحر

[ساحر الكلمه]

هل نحن نسير على طريق التنطع بدل التطوع ؟


الساحر

[الملكـ]

مشكوووور أخوي ساحر الكلمة على الموضوع الرائع




مع تحيات

الملكـــ

[ساحر الكلمه]

مشكور يالغالي


الساحر