مطرالثبيتي
02-11-2012, 07:05 PM
بنو سليم بن منصور
من قبائل بني سليم: بنو ذكوان وبنو بهثة، وبنو سمال وبنو بهز، وبنو مطرود وبنو الشريد، وبنو قنفذ وبنو عصية وبنو ظفر.
واشتقاق بهثة من قولهم: فلان لبهثة، كأنه لزنية وما أشبهها. وكأن البهثة سفاح. وقال بعضهم: البهثة من قولهم: تبهث في وجهه، إذا أظهر له بشرا.
وأما بنو سمال فمنهم: بنو حرام بن سمال. و إنما سمل عين رجل فسمي سمالا. يقال: سمل عينه، إذا أحمى خشبة أو حديدة وأدخلها فيها. سملت العين أسملها سملا. والسمل: الثوب الخلق. سمل الثوب سمولا.
وبهز من قولهم: بهز في صدره، إذا دفعه.
ومن رجالهم: تميم وعمير: ابنا الحباب. وكان عمير من فرسان الناس في أيام عبد الملك وأيام الفتنة بالشام، وكان امتنع على عبد الملك بنصيبين وغلب عليها وعصاه.
والحباب: ضرب من الحيات. والحباب، بكسر الحاء: الحب بعينه. والحبيب معروف. والحب والحبيب واحد. والبعير المحب: الذي يبرك فلا يثور. والحب: القرط. قال الراعي:
يبيت الحية النضناض منه ... مكان الحب يستمع السرارا
ومن بني ذكوان: الجحاف بن حكيم، وكان من شياطينهم وفرسانهم، وهو الذي عنى الأخطل بقوله:
لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله فيها المشتكى والمعول
واشتقاق الجحاف من الجحف، وهو اقتلاعك الشيء، واستئصالك إياه، وجحف السيل الوادي، إذا اقتلع أجرافه. وسميت الجحفة، منزل بالقرب من مكة، لأن السيل جحف أهلها، أي اقتلعهم فذهب بهم. ومنه قول الناس: أجحف بي هذا الأمر، أي أضر بي.
ومنه: الحجاج بن علاط، وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة وأسلم.
واشتقاق علاط من وسم البعير بوشم في عرض خده أو في عنقه. علطت البعير أعلطه علطا، فهو معلوط. والعلطة: قلادة من حب الحنظل، ويقال: بعير عطل وعلط، إذا لم يكن عليه خطام؛ وهو من المقلوب.
ومنهم: أسيد بن زافر كان من رجالهم في زمان آل مروان، وكان على أرمينية دهرا. وأسيد: تصغير أسد. فإن ثقلت كان تصغير أسود في لغة بني تميم.
ومن رجالهم: عتبة بن فرقد له صحبة، وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جرب فتفل عليه فذهب جربه، ولم يزل طيب الرائحة إلى أن مات.
وعصية: تصغير عصا، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على عصية، ورعل، وذكوان، في القنوت. ويقال: عصوت بالعصا، إذا ضربت بها. وعصيت بالسيف، إذا جعلت في يديك كالعصا.
واشتقاق رعل من الرعلة، والرعلة: النخلة الطويلة، والجمع رعال. والرعال: فحل من النخل معروف بالمدينة، وناقة رعلاء، إذا قطعت أذنها فتركت منها قطعة معلقة. والرعلة: القطعة من الخيل. والرعيل أيضا: قطعة من الخيل. قال الشاعر:
ثم التمشي في الرعيل الأول
ومن بني الشريد، وهو بيت سليم: عمرو وصخر، ومعاوية: إخوة الخنساء، وفرسان شعراء أشراف. وقد مر ذكرهم.
ومنهم: خفاف بن عمر، أمه ندبة سوداء. وهو من فرسان العرب المعدودين، وأدرك الإسلام فأسلم وحسن إسلامه. وهو الذي قتل مالك بن حمار الشمخي فقال:
أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
وخفاف وخفيف واحد، مثل كبار وكبير، والخف: الخفيف أيضا. قال الشاعر:
يطير الغلام الخف عن صهواته ... ويلوي بأثواب العنيف المثقل
وندبة من قولهم: رجل ندب وامرأة ندبة، إذا كان
سريع النهوض في الأمور. والندب: الأثر في
الوجه وغيره. قال الشاعر:
ملساء ليس بها خال ولا ندب
والجمع ندوب وأنداب. وندبت الميت أندبه ندبا، إذا
رثيته. وانتدب فلان لكذا وكذا، إذا أظهر نفسه
فيه.
ومن شعرائهم وفرسانهم: العباس بن مرداس، أسلم
وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا على
فرسه العبيد، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم
أربع قلائص، فقال العباس:
أتجعل نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقطعوا عني
لسانه، فأعطوه ثمانين أوقية فضة.
ومن رجالهم الأولين المهاجرين: مجاشع بن
مسعود، وقد قاد الجيوش.
ومنهم: عمرو بن عبسة، قديم الإسلام وكان يقول: أنا ربع الإسلام. لأنه أسلم والمسلمون أربعة.
ومنهم: صفوان بن المعطل، وهو الذي رمي بالإفك. ومعطل: مفعل من التعطيل، عطلت المنزل أعطله تعطيلا. والعطل: تمام الجسم وطوله. رجل حسن العطل. والعطيل: الشمراخ من لقاح النخل، لغة يمانية، وامرأة عاطل: لا حلي عليها.
ومنهم: نبيشة بن حبيب، قاتل ربيعة بن مكدم الكناني، كان فارس بني كنانة. ونبيشة: تصغير نبشة. وكل شيء كشفت عنه التراب فقد نبشته. والأنبوشة، والجمع أنابيش، وهو كل ما اقتلعته من بقلة أو شجرة من أصله. قال الشاعر:
كأن سباعا فيه غرقى عشية ... بأرجائه القصوى أنابيش عنصل
ومنهم: سليم بن عباد، كان حليفا لأبي طالب. وولده اليوم يدعون في آل أبي طالب.
ومنهم: العباس بن أنس الأصم، كان من فرسانهم في الجاهلية، له ذكر في وقائعهم. واشتقاق أنس من الأنس. فلان أنسي وأنس بالضم والفتح، وأنيس بمعنى واحد. وقد سمت العرب أنسا وأنيسا.
وأما مازن بن منصور فليس فيهم أحد يذكر غير عتبة بن غزوان الذي افتتح الأبلة، وكان من المهاجرين الأولين، ومصر البصرة، وكان من خيار المسلمين.
انقضى بنو سليم ومازن ابني منصور، يتبعه ربيعة بن نزار. ولم يبق في قيس خلق مذكور.
هذا كما ورد في الاشتقاق لابن دريد .
أما سليم في الوقت الحاضر فتنقسم إلى فرعين كبيرين ، هما : حبش وفتية .وتتفرع حبش إلى المحاميد والجلاة ووديعة ، وقريش ( حلفاء ) ، والضباعين ,
وتتفرع فتية إلى ربيعة وحليل وراشد وبركة والسوالم .
ومنازل سليم اليوم : وادي ساية وستارة بين مكة والمدينة وما والاهما ، فهي قبيلة متوسطة الحجم بل صغيرة إذا قيست بقبائل حرب وعتيبة .
ومن قال أن ديارهم خيبر ووادي القرى وحرة النار وتيماء فقد وهم ، فتلك ديار قطفان وقضاعة . وكانت لهم حرة الحجاز معظمها ، ولذلك سميت حرة بني سليم .
وفي القرن الخامس الهجري هاجرت بنو سليم إلا أقلهم إلى شمال أفريقيا وكونت لها ديارا واسعة حول برقة قرب حدود مصر ، غير أن هذه الهجرة ليست الأولى لبني سليم ، بل كانت أعداد منها هاجرت في القرن الثاني ، ولهم تاريخ في الفتوحات ، وفي يوم الفتح كان من بني سليم ألف مقاتل ، وكان لهم لواء أحمر ، وقدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم على جميع الألوية ، وكانت بنو سليم مع خالد بن الوليد في سريته إلى بني عامر ، ومن مفاخر بني سليم أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ولادات كثيرة ، وهو القائل : أنا ابن العواتك من سليم . كما أن عمر بن الخطاب كتب إلى مصر والشام والكوفة والبصرة أن ابعثوا إلي من كل بلد بأفضله رجلا ، فبعث أهل البصرة بمجاشع بن مسعود السلمي ، وأهل الكوفة بعتبة بن فرقد السلمي ، وأهل الشام بأبي الأعور السلمي ، وأهل مصر بمعن بن يزيد السلمي .
وتجدر الإشارة أن سليم حلفاء مع خندف ، علما أنهم قبائل قيسية ، حيث يلتقون هم وعتيبة ( هوازن ) في منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن نزار بن معد بن عدنان .
المراجع :
الاشتقاق لابن دريد ، نهاية الأرب للقلقشندي ، لسان العرب لابن منضور ، معجم قبائل العرب ، معجم قبائل الحجاز لعاتق البلادي .
وتقبلوا تحيات أخيكم الأستاذ مطر الثبيتي .
من قبائل بني سليم: بنو ذكوان وبنو بهثة، وبنو سمال وبنو بهز، وبنو مطرود وبنو الشريد، وبنو قنفذ وبنو عصية وبنو ظفر.
واشتقاق بهثة من قولهم: فلان لبهثة، كأنه لزنية وما أشبهها. وكأن البهثة سفاح. وقال بعضهم: البهثة من قولهم: تبهث في وجهه، إذا أظهر له بشرا.
وأما بنو سمال فمنهم: بنو حرام بن سمال. و إنما سمل عين رجل فسمي سمالا. يقال: سمل عينه، إذا أحمى خشبة أو حديدة وأدخلها فيها. سملت العين أسملها سملا. والسمل: الثوب الخلق. سمل الثوب سمولا.
وبهز من قولهم: بهز في صدره، إذا دفعه.
ومن رجالهم: تميم وعمير: ابنا الحباب. وكان عمير من فرسان الناس في أيام عبد الملك وأيام الفتنة بالشام، وكان امتنع على عبد الملك بنصيبين وغلب عليها وعصاه.
والحباب: ضرب من الحيات. والحباب، بكسر الحاء: الحب بعينه. والحبيب معروف. والحب والحبيب واحد. والبعير المحب: الذي يبرك فلا يثور. والحب: القرط. قال الراعي:
يبيت الحية النضناض منه ... مكان الحب يستمع السرارا
ومن بني ذكوان: الجحاف بن حكيم، وكان من شياطينهم وفرسانهم، وهو الذي عنى الأخطل بقوله:
لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله فيها المشتكى والمعول
واشتقاق الجحاف من الجحف، وهو اقتلاعك الشيء، واستئصالك إياه، وجحف السيل الوادي، إذا اقتلع أجرافه. وسميت الجحفة، منزل بالقرب من مكة، لأن السيل جحف أهلها، أي اقتلعهم فذهب بهم. ومنه قول الناس: أجحف بي هذا الأمر، أي أضر بي.
ومنه: الحجاج بن علاط، وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة وأسلم.
واشتقاق علاط من وسم البعير بوشم في عرض خده أو في عنقه. علطت البعير أعلطه علطا، فهو معلوط. والعلطة: قلادة من حب الحنظل، ويقال: بعير عطل وعلط، إذا لم يكن عليه خطام؛ وهو من المقلوب.
ومنهم: أسيد بن زافر كان من رجالهم في زمان آل مروان، وكان على أرمينية دهرا. وأسيد: تصغير أسد. فإن ثقلت كان تصغير أسود في لغة بني تميم.
ومن رجالهم: عتبة بن فرقد له صحبة، وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جرب فتفل عليه فذهب جربه، ولم يزل طيب الرائحة إلى أن مات.
وعصية: تصغير عصا، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على عصية، ورعل، وذكوان، في القنوت. ويقال: عصوت بالعصا، إذا ضربت بها. وعصيت بالسيف، إذا جعلت في يديك كالعصا.
واشتقاق رعل من الرعلة، والرعلة: النخلة الطويلة، والجمع رعال. والرعال: فحل من النخل معروف بالمدينة، وناقة رعلاء، إذا قطعت أذنها فتركت منها قطعة معلقة. والرعلة: القطعة من الخيل. والرعيل أيضا: قطعة من الخيل. قال الشاعر:
ثم التمشي في الرعيل الأول
ومن بني الشريد، وهو بيت سليم: عمرو وصخر، ومعاوية: إخوة الخنساء، وفرسان شعراء أشراف. وقد مر ذكرهم.
ومنهم: خفاف بن عمر، أمه ندبة سوداء. وهو من فرسان العرب المعدودين، وأدرك الإسلام فأسلم وحسن إسلامه. وهو الذي قتل مالك بن حمار الشمخي فقال:
أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
وخفاف وخفيف واحد، مثل كبار وكبير، والخف: الخفيف أيضا. قال الشاعر:
يطير الغلام الخف عن صهواته ... ويلوي بأثواب العنيف المثقل
وندبة من قولهم: رجل ندب وامرأة ندبة، إذا كان
سريع النهوض في الأمور. والندب: الأثر في
الوجه وغيره. قال الشاعر:
ملساء ليس بها خال ولا ندب
والجمع ندوب وأنداب. وندبت الميت أندبه ندبا، إذا
رثيته. وانتدب فلان لكذا وكذا، إذا أظهر نفسه
فيه.
ومن شعرائهم وفرسانهم: العباس بن مرداس، أسلم
وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا على
فرسه العبيد، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم
أربع قلائص، فقال العباس:
أتجعل نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقطعوا عني
لسانه، فأعطوه ثمانين أوقية فضة.
ومن رجالهم الأولين المهاجرين: مجاشع بن
مسعود، وقد قاد الجيوش.
ومنهم: عمرو بن عبسة، قديم الإسلام وكان يقول: أنا ربع الإسلام. لأنه أسلم والمسلمون أربعة.
ومنهم: صفوان بن المعطل، وهو الذي رمي بالإفك. ومعطل: مفعل من التعطيل، عطلت المنزل أعطله تعطيلا. والعطل: تمام الجسم وطوله. رجل حسن العطل. والعطيل: الشمراخ من لقاح النخل، لغة يمانية، وامرأة عاطل: لا حلي عليها.
ومنهم: نبيشة بن حبيب، قاتل ربيعة بن مكدم الكناني، كان فارس بني كنانة. ونبيشة: تصغير نبشة. وكل شيء كشفت عنه التراب فقد نبشته. والأنبوشة، والجمع أنابيش، وهو كل ما اقتلعته من بقلة أو شجرة من أصله. قال الشاعر:
كأن سباعا فيه غرقى عشية ... بأرجائه القصوى أنابيش عنصل
ومنهم: سليم بن عباد، كان حليفا لأبي طالب. وولده اليوم يدعون في آل أبي طالب.
ومنهم: العباس بن أنس الأصم، كان من فرسانهم في الجاهلية، له ذكر في وقائعهم. واشتقاق أنس من الأنس. فلان أنسي وأنس بالضم والفتح، وأنيس بمعنى واحد. وقد سمت العرب أنسا وأنيسا.
وأما مازن بن منصور فليس فيهم أحد يذكر غير عتبة بن غزوان الذي افتتح الأبلة، وكان من المهاجرين الأولين، ومصر البصرة، وكان من خيار المسلمين.
انقضى بنو سليم ومازن ابني منصور، يتبعه ربيعة بن نزار. ولم يبق في قيس خلق مذكور.
هذا كما ورد في الاشتقاق لابن دريد .
أما سليم في الوقت الحاضر فتنقسم إلى فرعين كبيرين ، هما : حبش وفتية .وتتفرع حبش إلى المحاميد والجلاة ووديعة ، وقريش ( حلفاء ) ، والضباعين ,
وتتفرع فتية إلى ربيعة وحليل وراشد وبركة والسوالم .
ومنازل سليم اليوم : وادي ساية وستارة بين مكة والمدينة وما والاهما ، فهي قبيلة متوسطة الحجم بل صغيرة إذا قيست بقبائل حرب وعتيبة .
ومن قال أن ديارهم خيبر ووادي القرى وحرة النار وتيماء فقد وهم ، فتلك ديار قطفان وقضاعة . وكانت لهم حرة الحجاز معظمها ، ولذلك سميت حرة بني سليم .
وفي القرن الخامس الهجري هاجرت بنو سليم إلا أقلهم إلى شمال أفريقيا وكونت لها ديارا واسعة حول برقة قرب حدود مصر ، غير أن هذه الهجرة ليست الأولى لبني سليم ، بل كانت أعداد منها هاجرت في القرن الثاني ، ولهم تاريخ في الفتوحات ، وفي يوم الفتح كان من بني سليم ألف مقاتل ، وكان لهم لواء أحمر ، وقدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم على جميع الألوية ، وكانت بنو سليم مع خالد بن الوليد في سريته إلى بني عامر ، ومن مفاخر بني سليم أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ولادات كثيرة ، وهو القائل : أنا ابن العواتك من سليم . كما أن عمر بن الخطاب كتب إلى مصر والشام والكوفة والبصرة أن ابعثوا إلي من كل بلد بأفضله رجلا ، فبعث أهل البصرة بمجاشع بن مسعود السلمي ، وأهل الكوفة بعتبة بن فرقد السلمي ، وأهل الشام بأبي الأعور السلمي ، وأهل مصر بمعن بن يزيد السلمي .
وتجدر الإشارة أن سليم حلفاء مع خندف ، علما أنهم قبائل قيسية ، حيث يلتقون هم وعتيبة ( هوازن ) في منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن نزار بن معد بن عدنان .
المراجع :
الاشتقاق لابن دريد ، نهاية الأرب للقلقشندي ، لسان العرب لابن منضور ، معجم قبائل العرب ، معجم قبائل الحجاز لعاتق البلادي .
وتقبلوا تحيات أخيكم الأستاذ مطر الثبيتي .