الزواج الثاني.. موضوع اطرحه للنقاش الجاد

[نوف]

الزواج الثاني سيف يسلطه الرجل على رقبة المرأة

فتشعر أنها مهما علت مكانتها العلمية والاجتماعية واستلمت أرقى المناصب
أنها مهددة في بيتها وشريكها الذي رضيت ان تقرن حياتها بحياته، وسلمته كل ما لديها ووضعت مستقبلها بين يديه..


اود ان ننقاش قضية الزواج الثاني او تعدد الزوجات..

ليس من ناحية شرعية ودينية .. ولكن من ناحية تأثيره على المرأة نفسياً وعاطفياً واجتماعياً..

وتأثيره على استقرار العلاقة الزوجية والاسرة بشكل عام..

اود أن أوجه هذه التساؤلات إلى الفتيات ولنكن صريحين مع انفسنا قبل كل شيء..

عزيزتي:
ماذا يعني لك الزواج الثاني ؟؟

ماذا لو كنت متزوجة وجاء زوجك يخبرك برغبته بزواج ثانٍ .. ما هي ردة فعلك وما هو موقفك؟؟

ولو كنت غير متزوجة وخطبك رجل متزوج هل تقبلين ان تكوني زوجة ثانية او ثالثة ؟؟

لنناقش الموضوع من جميع جوانبه.. السلبية والايجابية

وانبه انني اركز على تأثيرات التعدد على المرأة من الناحية النفسية والعاطفية..

ودمتم

[ابوسـعد]

هل الموضوع خاص لبنات حواء ام تريدين المناقشة من الجميع...........وشكرا

[نوف]

مشكور ابوسعد ولامانع من مشاركتكم


تحياتي لك

[نوف]

الزوجه الثانيه مرفوضه من غير اي نقاش وجدال وخصوصاً أن الزوجه الاولى عندها اطفال وقائمه بكل واجباته الزوجيه بس الرجال دائما عينه فارغه ,

ماذا يعني لك الزواج الثاني ؟؟
مرفوض من غير نقاش او تفاهم يعني قفل الموضوع

ماذا لو كنت متزوجة وجاء زوجك يخبرك برغبته بزواج ثانٍ .. ما هي ردة فعلك وما هو موقفك؟؟
ردة فعلي ياويله وياسواد ليله وبيكره اليوم اللي عرفني فيه


موقفي ينسى الفكره ويحمد ربه ويجلس وإذا معزم على الزواج يطلقني والبيت لي انا وهو يروح في شقه وإلا في داهيه

ولو كنت غير متزوجة وخطبك رجل متزوج هل تقبلين ان تكوني زوجة ثانية او ثالثة ؟؟

مستحيل اقبل يروح يدور على غيري

هذا راي الخاص وكل وحده مسؤوله عن نفسها

[ejoz]

شخصيا اعتبرة افضل حلول العنوسة ..........
والقبول بالزوجة الثانية افضل من لقب عانس او لقب مطلقة ......
ولكنة الان صار شئ غير مستحب ، نتيجة لسيطرة المراة و تضائل فعالية الرجل لانة وبكل وضوح اصبح دور المراة اكثر فعالية من دور ( الغبى ) وهو ما ادى الى ظهور الكثر من الظواهر الاجتماعية ومن اهمها العنوسة وغلاء المهور والمظاهر الزائفة وهذا نتيجة حتمية لتسلط القارورة التى تعتبر قاصرة عقل وفكر و بعد النظر .......
اسف ولكن الحقائق لاتغطى برغاربيل ...........

وكل شئ ...............ايجوز

[ابوسـعد]

اقول اذا ان نقاش موضوع التعدد لا بد وان يكون ضمن الاطر والتشريعات الاسلامية..واعتقد ان اتباع التعليمات الربانية في هذا الامر هو الحل...نصوص قرانية واضحة من جميع النواحي..للذكر والانثى والرسول صلى الله عليه وسلم قال ..والله لايؤمن احدكم حتى يكون هواه تباعا لما جئت به...تحقيق العدل من اهم الشروط..واذا لم يتحقق العدل فاءن التعدد مضرة كبيرة وذنب عظيم...هل يستطيع الانسان ان يعدل؟؟...هذا هو السؤال انظروا الى النص القراني في هذا الشأن في سورة النساء..فهذ الكتاب الذي بين ايدينا...لاشك ...لاريب..فيه...بداية سورة البقرة...هذا مااراه.. والله اعلم..ويارمرحباااااااااااا

[نوف]

ejoz+ابوسعد

الموضوع شائك عانس افضل من تتزوج مع واحد عنده عيال وتجيب عيال وتتطلق وتكثر المشاكل وتعال حلها وبعض الازواج اذا شاف الثانيه الاولى عليها السلام ونساها ونسى عياله حتى المصروف مايعطيهم وهذا شي في مجتمعنا وفي الواقع الذي نعيشه وخصوصاً البدوووو . الوحده اللي تقدر تمنعه لايتزوج ولها كلمه تمنعه حتى لا يجي يوم تندم عليه .


تحياتي

[ابوسـعد]

الموضوع هذه مهوب على الكيف شوفي النصوص واعرفي الي لك والي عليك...مافيه راي مع نص..بارك الله فيكي وفيه وفي الجميع..هل هناك عدل؟؟؟؟عطيني الاجابة اعطيكي الحل"""وشكرا

[نوف]

ابوسعد لاتنسى بالنصوص العدل اول شي واللي مايقدر يرضى باللي عنده
واحده فقط .


تحياتي

[ابوسـعد]

ويالله عسى الانسان يستطيع ان يقوم بواجباته الزواجية فهي مسئولية مشتركة..والواحدة مع عدم القدرة على العدل هي الاولى...والافضل...والاجدر...فكروا في فلذات الاكباد..فكروا في الانتاج...فكروا في التربية....سهلوا امور الزواج..تسعدوا......والله الهادي

[نوف]

ياسلام عليك ابوسعد لو الرجال مثل تفكيرك كان ماخربت البيوت وعمتها السعاده الله يهني ام سعد فيك ويحفظك من كل شر ومكروه رجل فاهم الحياه.



احترااااااااااااااااااامي
النووف

[ابوسـعد]

والله يانوف ولا يهون الجميع ومن خبرات طويلة في مجال الحياة ..ان سلبيات الزواج الثاني اذا لم يقم على العدل((((الصعب تحقيقه))))) فمعناه تدمير للبيوت...اعرف عدد من المتزوجين والمتزوجات,,وكل يوم هواش ومطاقق ووجع راس...حتى الاولاد من اكثر من وحده الله لايوريك...ضياع مابعده ضياع...وتوزيع الارث بعد الممات بعد عمر طويل ان شاء الله المشاكل حدث ...ورح لحراج ابن قاسم وصح..........اسأل عينة عشوائيه من المتزوجين من اكثر من واحده ويعطيك الخبر..اقراء في ادب الزواج تجد الشيء العجاب...ميزاته اذا فيه ميزات فهي قصيرة ووقتيه....ولكن النهاية ماساوية من حق وحقيقة...اقولها في منتدى العتبان لينقلها العربان الى بلاد القصمان...والي يقدر على العدل نقول الله يعينه...والجاده طويله...والموتر قرنبع.....وشكرا لك على الاطراء ونرجوه العافيه والسداد...وياهلاااا

[ejoz]

الاخ الكريم نحن نناقش الموضوع من منظور اجتماعى ، مع علمنا التام بالمنظور الشرعى علما بان النصوص فى السنة تؤيد التعدد واقوال الصحابة ....ايضا
لذا فخلنا نناقشة من خلال مشاهداتنا الناتجة عن البيئة الاجتماعية ..... جبلى حل يتم من خلالة حل مشكلة العنوسة ؟؟؟؟
فى البحث عن اى حل لاى مشكلة هو الاعتراف بها اولا ثم البحث عن السبب الرئيسى ثم تتوالى خطوات الحل ....

................
الاخت الفاضل ...لاانكر بانة يوجد حالات كما ذكرتى ولكنها لاتمثل الاغلبية بال ان الكثير من التعدد قد نجحت وبكل اقتدار ، عملية الطلاق تخضع للمشيئة وطبعا تكون لها اسباب ولكن كونة حصل طلاق للزوجة الاولى او الثانية او تناسى الاب ابناءة بسبب الزوجة الثانية فهذة حاوادث فردية لاتنظرى للجوانب السلبية انظرى للايجابيات الكثيرة .. بشرط ان تتخلى المراة عن ممارسة دور الرجل ..... وكلا يمارس دورة المناسب لة ....
شكرا لتواصلكم .

[إبن ثعلي]

كلام الاخ يجوز كوية مفصل بالمفهوم البدوي ولازياده لدي عما قاله
تحياتي

[ابوسـعد]

على هونك يابن ثعلي جعلك تسلم ويخليك الله لنا في هذا المنتدى واسمع كلام اهل الخبرة ومن واقع ملموس ومعاش وان شاء الله تظهر الحقيقة.... وخل يجوز عنك و "كوي المفاصل" المجتمع في امس الحاجة الى مراعاة المشاكل الكبيرة...والنصوص التي ذكرها يجوز تؤيد التعدد واقوال الصحابه..."وزد عليهم مؤيدي التعدد في الوقت الحاضر" أود ان اقول ان هذه النصوص المؤيده ربطت بمساله العداله واذا لم تعدلوا فجميع النصوص معارضه والقران بارك الله في الجميع حمال اوجه كما قال على بن ابي طالب رضى الله عنه" فالله شديد العقاب ورؤف رحيم" فوجود النصوص المؤيده لا يعني جوازه على اطلاقه بل ضمن شروط موجوده في النصوص التي ذكرتها..
ومشكله العنوسه ؟ وحلها بسيط جدا ومن واقع الدراسات والابحاث حيث عملت دراسات في كليات الاداب والتربيه في جامعات العالم كلها. ولو اطلعت على بعض تلك الدراسات العلميه لوجدت من السهوله حل مشكله العنوسه حيث تكمن حلها في تسهيل عمليه الزواج وعدم المغالاه في المهور حيث قد تصل الى اكثر من خمسائه الف ريال او اكثر.. ولهذا فالزواج للقادر عليه مادياــ أما الشخص الغير قادر ماديا فان عليه ان يعنس هو الاخر لان مفهموم العنوسه ليست للمراه فقط وانما هي للذكر ايضا!!!!!
. "اللي عنده فلوس يتزوج مثنى وثلاثا ورباع وياخذ مسايير اذا اراد ذلك فالباب مفتوح له لغناه" وقد طوعوا تلك النصوص لخدمه اهدافهم في تدمير المجتمع" فالزواج بدون عدل سرطان في جسم الانسان حتى لو صغر ولعلك تلاحظ ماقلته بدون عدل فهذا الشى مدمر عندما يكبر , فالعدل ضروري جدا ولا نقاشا حول الموضوع اذا لم يكن هناك عدل.

إنني ايها الاخوه الافاضل لا اعترض على الزواج التعددي ولكن الله سبحان الله وتعالى قال في سوره النساء الايه الثالثه "..وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً........الايه"هذا كلام الله عزوجل ولا اعتراض عليه وارجوا ان تعلموا ان ربط الحياه الاجتماعيه بالحياه الدينيه شى ضروري للوجود الانساني. فأثار التعدد مدمره للكيان الاسره ولكيان المجتمع وكنت اردت أن ابين في البدايه ان اتباع النصوص من دون الدخول في مناقاشات اعرف منعطافاتها الخطيره وليت الاخ يجوز يتتبع بعض الدراسات العلميه وكذلك بعض الزيجيات ويعرف المأسي التي حدثت من الزواج التعددي وخاصة الزواج الاخير المسياري الذي لعب في حسبه المجتمع ودمره.
إن الفرديه التي يتحدث عنها يجوز اصبحت جماعيه لانها صغيره لكنها مدمره دعني ايها الاخ العزيز ان ابين لك ان قضيه الطلاق تشكل نسبه كبيره في مجتمعنا اذا بلغ عدد المطلقين في الاحصائيات الرسميه اكثر من 45% في الرياض فقط هل هذه فرديه ام هي الجماعيه بعينها.
وفق الله يجوز وبن ثعلي الى سلوك الطريق الذي يخدم المجتمع بجميع شرائحه وليست شرائح محدده وفئات معروفه هدفها القريب هو الاستمتاع الوقتي وبعد ذلك تاتي الماسي والله اساله التوفيق والسداد وان يحفظ البلاد والعباد من كل سوء ومكروه واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين.

[ejoz]

الاخ ابو سعد ...

اسعدنى تواصلك واسعدنى كثيرا اصرارك على ارضاء الطرف الاخر فى عملية التعدد ... اسمع اية الفاضل ... العدل ماهوب ضرورى للتعدد فقط بل ان العدل ( اساس الملك ) وحتى الزوجة الوحدة اذا لم تعامل بعدل فسوف ( تتوكل على الله ) وتترك بيت الزوجية ..... تمنيت ان نناقش التعدد من خلال سلبياتة وايجابياتة للمجتمع ولكن المحاورين الافاضل يضيفون علية البعد الشرعى ...... ياخوان ماهو مفهوم العدل المراد فى الاية الكريمة اللى تتعلق بة النساء ؟؟؟ لكى لايحصل التعدد ؟؟؟؟؟
انة لايتعلق بالعدل القلبى ( يعنى بصريح العبارة ) القلب يحب اللى يبى القلب ودة يتحرر من تسلط الزوجة الواحدة اللى كاتمة على نفسة .... ارجعوا للحديث الشريف الدالة على ذلك ...
اما العنوسة وما ادراك ما العنوسة فاتمنا ان تكون حلةلها سهلة كما تفضل الاخ الكريم ... الذى يعتقد بان حلها فقط فى غلاء المهور لااية الفاضل فالمشكلة اعمق من ذلك ولا تنظر للمشكلة من منضور واحد انظر لها من جميع جوانبها سوف تجد ان للمراة دورا كاملا فيها .... من خلال فرض تسلطها على الرجل ( الغبى ) ..
الاخ ابن ثعلى شكرا لك ........... اول احصل على دعم مسؤل بحجم منصبك .... وهذا يعنى اننى اقدر اتحاور مع المستشار وانا فى مامن من تسلطة واستخدام سلطتة ، لان مشكلتنا الازلية نحن العرب اننا لانقبل او نسمح لاحد ان يعارضنا او يكسر كلامنا وكل شئ نقولة هو الصح ....
تبى الصدق الان اقدر اخذ حريتى الكاملة فى النقاش (وراى ظهر )

وكل شئ ..................... ايجوز

[نوف]

بن ثعلي لازم تنظر للموضوع من كل الجهات بس الرجال يحبون التعدد والعيال من غير أن يحسبو حساب العواقب التي تاتيهم في النهايه


تحياتي لك

[نوف]

هههههههههههههههههه الاخ يجوز اذا الزوجه كاتمه نفسه ليش يرضى ويستمر ويجيب عيال وبعد سنوات طويله يبدا في قوله هذاي كاتمه على نفسي هذاي فيها وفيها وفيها ياخي الكريم لاتنظر للموضوع من طرف او جانب واحد بل من كل الاطراف والجوانب والله والله انا اكتب من غير تحيزز لبنات جنسي لكن انا متاكده انك انت شخصياً تعرف ناس من كثر التعدد في الزواج هدمو بيوتهم وانحرمو من السعاده التي كانو يعشون فيها لكن الرجال دائما مايقتنع إلا اذا حرمه الله من المال او من عنفوان الشباب .


لك من نوف تقديرها


ملاحظه : أنا في حياتي أكره شي اسمه زواج ثاني او تعدد بس من لقافتي طرحت هذا المو ضوع هههههههههههه مادري ليش طرحته بس ابوسعد ماقصر لكن بن ثعلي ناويه أوصل نظرته للتعدد في الزواج الى ام العيال مع اني ماعرف عنهم شي بس لازم اشوف طريقه عشان ينسى المو ضوع .