رؤية من محض واقع ...،..

[كيـآن]

ننظر للأشياء والأحداث من حولنا بعين اخرى دائما
وكما يقال في الغالب لا ننظر لها بعين الصواب
وإنما ولابد أن يكون لنا عين اخرى مختلفة نتطلع بها من منظور آخر ونحكم ونوازن الأمور بها أكثر
لا أعلم حقيقة ما يتطلع له الناس بالغالب
لأن العقول البشرية تختلف بكل شيء حتى وان اتفقوا على شيء
لابد وان تجد محك اختلاف لا يشبه الآخرين من حولنا
ولكن ما أدركه حقيقة أن الله خلق لنا عقل واحد لنفكر به ونتدبر ونعي مالم تعيه بقية الخلق
وعينين اثنتين فقط لننظر بها جماليات الأشياء ونتأمل خلقة سبحانه
فالإختلاف والموازنة والدقة أمور فطرية قد تجدها في اغلب المحيطين بنا على وجه الحقيقة من أبناء جلدتنا

دون تخفي وقد تفقدها في اغلب المجاورين من باب التكتم أو الحرص الزائف المؤدي إلى مفترق طرقات عدة
ولكن يقال دائما لاننظر للأمور بعين الإدراك والوجود لأنه بكل بساطة وتفاهة التفكير لدى البعض ممن يحملون تلك النظرة لابد من وجود محك آخر وتفسير لكل ما يدور حولنا
وهنالك من يقول ويردد ليتفق علية الواعين والمدركين لحقيقة الأشياء والأحداث

(اجعل عينيك محل صدق بما ترى وأينما كنت وأرسم تفاصيل الأحداث كما كانت وكيفما شاء له القدر أن تحدث )
أو
اجعل لكل حدث مفترق ومفترق الحدث هو عين الحقيقة
:
:
:
بين طيات ما أسبغت من تمتمه وعايشت من واقع مختلف لشرائح مختلفة من المجتمع
هل أنت /ي ممن ينظرون للأشياء من حوله / ــا وللأحداث بإختلاف توجهها ومضمونها بعين الإدراك والوعي المطلق
أم أنت /ي ممن ينظرون للواقع [أحداثة بعين ثالثة لتخفون ذلك الواقع مرئي تطلعكم حتى لاتشعرون بقسوة الأمور من حولكم أو كما يقال محاولة للهروب من الواقع بطريقة أوآخرى رغم معايشتكم للواقع بتخفي

شاركوني رؤاكم والقليل من تطلعاتكم
لنتجاذب أطراف النقاش مع فنجان قهوة حلو مذاقه ك لذة حضوركم يا أنقياء

[إبن ثعلي]

يقولون ان كافور الإخشيدي كان يدور في الأسواق يتفقدها فراى عبداً يغسل القدور فضحك فقيل له مما تضحك فقال قعدت بالرجل همته لقد كنت انا وإياه مقرونين بحبل مجلوبين للسوق فقلت ان شاء الله يشتريني العزيز واكون احد ضباط جيشه وقال هو ان شاء الله يشتريني طباخ حتى اشبع من الأكل(قدلايكون النص بهذا الشكل لكنه بهذا المعنى)
فيعني الطموح هو اساس كل شئ وهو العين التى ينظر بها للاشياء
وشكرا ياكيان على هذا الموضوع الجيد

[عذب السجايا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله ياكيان
جميل وماخطة يداك جميل
ومثل ايضاً لايقل جمالا من القاضي ابن ثعلي
وشكرا لكما الطرح الأكثر من رائع

لي رجعه آخرى إن شاء الله

[ابوسـعد]

هلاااااااا كيان ولا شك ان الاشياء التي خلقها الله مختلفة الطبائع ومن افضل ما خلق الله البشر ولكن منهم الصالح ومنهم الطالح وقد يكون وفاء الذمم او الاعتراف بالمعروف في المخلوقات الاخرى اكثر مما عند الانسان والشواهد على ذلك كثيرة وكتب الادب مليئة بقصص يندى لها الجبين ولكن الحصيف هو من يجرب ويتخذ الصفي بعد خوض غمار تلك التجارب فلا تمدح امرء من دون تجربة ولا تذمنه من غير تجريبي ومن اقدم على مصافاة من غير اختبار فقد خاطر ايما مخاطرة ولا ينبغي لعاقل متزن العقل ان يحتقر شيء فقد يكون فيه خيرا..صغيرا كان ام كبيرا....وياهلااااوغلااااااااا وموضوع في غاية الاهمية

[نجم سهيـل]

.



فلستُ براءٍ عيب ذي الود كله= ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
فعين الرضا عن كل عيب كليلة=ولكن عين السخط تبدي المساويا
ولست بهياب لمن لا يهابني= ولست ارى للمرء مالا يرى ليا



الإحكام المبنية على واقع مجرد من عيني الرضا والسخط تكون أكثر صواباً
لكنها عندما تبنى على مايوافق الرؤية والهدف والمجاملة تكون قد جانبت الصواب
فنظرتك للأشياء بتجرد بعيداً عن خلفيات سابقة يجعل الحكم عليها دقيقاً
غير أن من طبائع البشر التأثر بالموروث السابق وصعوبة الإنفكاك منه بسهولة
حتى في بناء الأحكام وطرائق التعامل وتلك طبيعة بشرية تفرض هيمنتها على التصرفات
كيان موضوع جميل تشكرين عليه ..
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى

[جان دارك]

هل أنت /ي ممن ينظرون للأشياء من حوله / ــا وللأحداث بإختلاف توجهها ومضمونها بعين الإدراك والوعي المطلق
أم أنت /ي ممن ينظرون للواقع [أحداثة بعين ثالثة لتخفون ذلك الواقع مرئي تطلعكم حتى لاتشعرون بقسوة الأمور من حولكم أو كما يقال محاولة للهروب من الواقع بطريقة أوآخرى رغم معايشتكم للواقع بتخفي



كيان.. لا يمكننا فهم كل شيء حتى نكون مثاليين منذ البداية

أحيانا نعتقد أن ما نفعله صحيحا ومع تقدم الوقت يتضح لنا خلاف ذلك

المسألة راجعة لمستوى المعرفة والإدراك




ارقاتوا قوزيمشتا على طرحك الرائق ...