؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛ البحيرة التي سيشرب منها يأجوج ومأجوج؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛

[بنت* عتيبة]

http://www.arab7.com/up/file/1130934421387.jpg

صوره للبحيره التي سيشرب منها يأجوج ومأجوج كامله حتى تنشف.. وهى مجرى نهر الاردن في المنطقة شمال بحيرة طبريا .

ما جاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه "إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمرآخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ويحضر نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله "رواه مسلم

[الهامور]

المبدعه..بنت عتيبه
جزاك الله خير على هالموضوع الطيب

[سلمان]

مبدعتنا العزيزه بنت عتيبه
شكراً
والله يعطيكي العافيه

[ابوسـعد]

مصدر موثوق وعلمك غانم وشكرا على المعلومة القيمة

[بنت* عتيبة]

:rolleyes:ابن العم الهامور

تسلم وتسلم والله يزين عملي في عيون ابناء عمومتي فذ لك غاية مطلبي.

لانهم اهم ناس عندي ويهمني رأيهم الطيب.

[بنت* عتيبة]

سلمان

الله يسعدك قول امين فهذه شهادة اعتز بها ولو اني لاشئ بجانب ابداعاتكم يا عيال العم يا اهل الادب وطيب الاخلاق.

[بنت* عتيبة]

ابو سعد

الله يديمك لنا وللمنتدى نبراسا نهتدي به ومنك نستفيد ولا زلنا.وعساه دايم

[ابوسـعد]

ماعليك زود يالعلم

[بنت* عتيبة]

الله يسلمك وما قلنا الا الحقيقة

[النـايــــــف]

مشكوره اختي بنت عتيبة


على هذه الصوره

[بنت* عتيبة]

هلا يا النايف .

الله يعين على ياجوج وماجوج.

[(اجمل احساس)]

مشكوووره
حبيبتي موضوع
رااائع منك غاليتي

[طالع]

معلومات قيمه يابنت عتيبه


هل يأكلون البشر؟

[بنت* عتيبة]

تصدق يا طالع اني بحاول انزل موضوع عنهم . وان كانو ياكلون يا ويلنا ويلاه

[بنت* عتيبة]

سلطان اتضح انهم ياكلون

[أبونايف]

استسمح أختي الغالية بنت عتيبة (صاحبة هذا الموضوع) في تسليط الضوء أكثر عن صفات هذا الجنس المهول حمانا الله منهم ...

يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان ، وقيل : عربيان وعلى هذا يكون اشتقاقهما من أجت النار أجيجا : إذا التهبت ، أو من الأجاج : وهو الماء الشديد الملوحة ، المحرق من ملوحته ، وقيل عن الأج : وهو سرعة العدو. وقيل : مأجوج من ماج إذا اضطرب ، ويؤيد هذا الاشتقاق قوله تعالى ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ) ، وهما على وزن يفعول في ( يأجوج ) ، ومفعول في ( مأجوج ) أو على وزن فاعول فيهما .

هذا إذا كان الاسمان عربيان ، أما إذا كانا أعجميين فليس لهما اشتقاق ، لأن الأعجمية لا تشتق

وأصل يأجوج ومأجوج من البشر من ذرية آدم وحواء عليهما السلام وهما من ذرية يافث أبي الترك ، ويافث من ولد نوح عليه السلام والذي يدل على أنهم من ذرية آدم عليه السلام ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يقول الله تعالى : يا آدم ! فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال : وما بعث النار ؟ قال : من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها ، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد ) قالوا : وأينا ذلك الواحد ؟ قال : ( ابشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف) رواه البخاري .

وعن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ، وأنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم ، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ) .

صفاتهم :
يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول، صغار العيون ، ذلف الأنوف ، صهب الشعور، عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة ، على أشكال الترك وألوانهم . وروى الإمام أحمد : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب ، فقال ( إنكم تقولون لا عدو ، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج : عراض الوجوه ، صغار العيون ، شهب الشعاف ( الشعور ) ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة) .

وقد ذكر ابن حجر بعض الاثار في صفتهم ولكنها كلها روايات ضعيفة ، ومما جاء فيها أنهم ثلاثة أصناف .

صنف أجسادهم كالأرز وهو شجر كبار جدا
وصنف أربعة أذرع في أربعة أذرع
وصنف يفترشون آذانهم ويلتحفون بالأخرى

وجاء أيضا أن طولهم شبر وشبرين ، وأطولهم ثلاثة أشبار

والذي تدل عليه الروايات الصحيحة أنهم رجال أقوياء ، لا طاقة لأحد بقتالهم ، ويبعد أن يكون طول أحدهم شبر أو شبرين ففي حديث النواس بن سمعان أن الله تعالى يوحي إلى عيسى عليه السلام بخروج يأجوج ومأجوج ، وأنه لا يدان لأحد بقتالهم ، ويأمره بإبعاد المؤمنين من طريقهم ، فيقول لهم ( حرز عبادي إلى الطور) .

أدلة خروجهم :
قال تعالى ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ، واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ) الأنبياء:96-97

وقال تعالى في قصة ذي القرنين ( ثم أتبع سببا . حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا االقرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا . قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما . آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا . فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ) الكهف : 92- 99

وهذه الآيات تدل على خروجهم ، وأن هذا علامة على قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا ، وقيام الساعة .

وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ( وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها ) قالت زينب بنت جحش : فقلت يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم ، إذا كثر الخبث ) .

وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه ( إذا أوحى الله على عيسى أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أولئك على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مئة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب إلى الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف( دود يكون في أنوف الإبل والغنم ) في رقابهم فيصبحون فرسى ( أي قتلى ) كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ) رواه مسلم وزاد في رواية – بعد قوله ( لقد كان بهذه مرة ماء ) – ( ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما )ه

وجاء في حديث حذيفة رضي الله عنه في ذكر أشراط الساعة فذكر منها ( يأجوج ومأجوج ) رواه مسلم

سد يأجوج ومأجوج
بنى ذو القرنين سد يأجوج ومأجوج ، ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم. كما قال تعالى ( قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما) الكهف

هذا ما جاء به الكلام على بناء السد ، أما مكانه ففي جهة المشرق لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ مطلع الشمس ) ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد

والذي تدل عليه الآيات أن السد بني بين جبلين ، لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ بين السدين ) والسدان : هما جبلان متقابلان. ثم قال ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) ، أي : حاذى به رؤوس الجبلين وذلك بزبر الحديد، ثم أفرغ عليه نحاس مذابا ، فكان السد محكما

وهذا السد موجود إلى أن يأتي الوقت المحدد لدك هذا السد ، وخروج يأجوج ومأجوج، وذلك عند دنو الساعة، كما قال تعالى ( قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ) الكهف

والذي يدل على أن هذا السد موجود لم يندك ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا . قال : فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان ، حتى إذا بلغوا مدتهم، وأراد الله تعالى أن يبعثهم على الناس ، قال الذي عليهم : ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله تعالى، واستثنى. قال : فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه ، فيخرقونه ويخرجون على الناس ، فيستقون المياه ، ويفر الناس منهم ) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم

------------------------------------------
أرجو المعذرة في الإطالة .. ولكن ليعرف الجميع حقيقة الشر الذي قد اقترب .. نسال الله أن يحمينا من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن .

[بنت* عتيبة]

شئ رائع يابو نايف

انا قبل لا اشوف الموضوع باصور لك فرحتي والان باقراه في الحال:):)

[بنت* عتيبة]

ابو نايف.

انا اقدم لك كل مافي الوجود من عبارات الشكر على

ها الموضوع الرائع.

صدقني يابو نايف انا اتمنى شئ .

عارف وش هو.

ابيك تقرأ الموضوع عدة مرات واسمح لي ان ادير حوار

طيب معاك نناقش امور عدة في الموضوع.

لا تتضايق.

انا ما راح اسالك اسئلة انما نناقشه

لاني اتمنى اعرف قصتهم بوضوح اكثر.

ابو نايف.

ممكن

تحقق لي رغبتي.

حتى لو استمر النقاش فيه اسبوع او اكثر.

يا الله رائع موضوعك كثير.

تسلم يمينك ولا عدمتك.

[أبونايف]

وأنا على أتم استعداد يا بنت العم على هالنقاااااش لأني على قناعة تامة من أننا راح نطلع في النهاية بشيء وافر من المعرفة حنا وأخواننا البااااقين ..

توكلي على الله يا بنت العم ، وعلى بركة الله ..

[بنت* عتيبة]

أننا راح نطلع في النهاية بشيء وافر من المعرفة حنا وأخواننا البااااقين ..

بارك الله فيك.

هذا هو اللى انا قصدته من طلبي.

من منا لا يحب ان يعرف عن ياجوج او ماجوج اي شئ؟

من القصص الغريبة اللى نسمعها.

وياليت نعرفها صح.

الله يجزاك كل خير.

واول مره اعرف انهم يشبهون المغول.

وجنكيز خان.

ذولي لوحدهم ياجوج وماجوج عندما اسقطو الدولة العباسية

واحرقو كل تاريخ المسلمين او اغلبه.

[الشــــيبانــي]

مشكور كل من اختي بنت عتيبة
واخوي ابو نايف
على المعلومة والتوضيح

[أبونايف]

سبحان الله ما أكثرهم وما أكثر نسلهم ..

عندما سمع الصحابة حديث رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم عن أهوال يوم القيامة ، وكيف أنه شخص واحد فقط من الألف شخص يدخل الجنة والباقي في النار يومها يشيب الولدان فاشتد الامر على صحابة رسول الله وهم أفضل البشر بعد رسول الله وأنبياء الله فكيف بنا في غفلتنا .. فأخبرهم المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام بأنهم من يأجوج ومأجوج ، وكأنه يخبرنا بأبي هو وأمي أن نسبة واحد منا اليهم كنسبة الواحد للألف .. حمانا الله من فتنتهم .


ومن واقع ما قرأت أيضاً أن الأحاديث النبوية رسمت ملامح أكثر وضوح في عالم "يأجوج" و"مأجوج" وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم .

فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه ، وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً ، وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها ، ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد ، حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي ، فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان ، فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم : ارجعوا إليه غدا فستحفرونه - إن شاء الله - فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه ، فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار ، ويمرون على بحيرة طبرية (اللي في صورة الموضوع) فيشربها أولهم ، فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !! منظر لا يمكن تصوره في اعتقادي ..

من واقع بحثي يا بنت العم عن المواضيع المتعلقه بهم وجدت اختلاف بسيط جداً بين كل من يصف هؤلاء القوم في نوعية هذا الجسر واجتمع أغلبهم على أن الجسر الذي بناه ذو القرنين جسراً مادياً ملموساً وبين ذلك القرآن الكريم ، بل وبيّن المواد المستخدمة في بناءة وليس جسراً معنوياً أو من نسج الخيال ..


لكن السؤال !!
إذا كان هذا الجسر مادياً بالفعل (ونحن نؤمن بوصف القرآن إيماناً لا يشوبه مقدار أنملة) وليس هذا السؤال تشكيكاً ولكن للاستزادة والمعرفة أين هو ياترى ؟؟

أرجو اني ما أكون طولت عليكم .. لكن الموضوع مشوق وبنت العم فكت باب النقاش فيه للاستفادة ومعرفة الخفايا والغموض الذي يكتنف هؤلاء الأقوام أعاذنا الله منهم ...

تحية عطرة لكافة من شاركونا هذا الموضوع وباقي الأعضاء ..

[بنت* عتيبة]

الشــــيبانــي

هلا وغلا بابن فهيد.

متابعتك لسير مواضيعي تشعل الفرح في داخلي.


لا عدمتك

[بنت* عتيبة]

اسعد الله اوقاتك ابو نايف.

مرحبا للطرح الرائع

تصدق هذا ما كنت انوي ان أبدأ به حواري معك حولهم.

عن أهوال يوم القيامة ، وكيف أنه شخص واحد فقط من الألف شخص يدخل الجنة والباقي في النار

والسؤال هنا هل يقصد من الحديث التكلم عن كثرتهم؟

فأخبرهم المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام بأنهم من يأجوج ومأجوج ، وكأنه يخبرنا بأبي هو وأمي أن نسبة واحد منا اليهم كنسبة الواحد للألف .. حمانا الله من فتنتهم .

هذه النقطة ما عرفت المقصود منها.


جميل جميل ان تخبرنا عن نظامهم في الحياة لانهم متواجدون

الان على سطح الارض. ولكن اين؟

الله وحده يعلم.


عندهم نظام .

وعندهم حاكم يحتكمون اليه في هذا النظام.

وعملهم الدائب في هذا النظام هو حفر السد الذي

حصرهم به ذو القرنين

ولكن من هو ذو القرنين؟؟


تبدأ قصة ذي القرنين بسورة الكهف

.. بقول سبحانه وتعالي (( ويسئلونك عن ذي القرنين ))

.. حيث سأل اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم

سؤال تحدي لمصداقية الرسول وعلاقته مع السماء .

. فهم يعلمون تماما أن رسول الله لا يعلم من هو ذي القرنيين ..



ثم يبدأ الله سرد بعض تفاصيل قصة ذي القرنين ..

ونفهم منها .. أنه رجل مبارك .

. وأن الله قد مكن له في الأرض .

. أي أنه كان قائد دولة يقود الجيوش .. ويفتح بلاد الله بنية التوحيد .

. فالرجل كان موحدا بالله .

وحدث انه اراد ان يقوم باحد الغزوات وقابل قوما هناك طلبو منه بناء السد

والقصة هنا طويلة يابو نايف.

قام ذي القرنين ببناء سد


وبناء السد فيه بركة وفائدة للناس

ومنع شر يأجوج ومأجوج

لهو رحمة مؤقتة من الله سبحانه وتعالي

وهذا السد سوف ينهار عند موعد اقتراب الاخرة.


.. حيث سيخرج قوم يأجوج ومأجوج .

. ويقول تعالي .. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض .

من واقع بحثي يا بنت العم عن المواضيع المتعلقه بهم وجدت اختلاف بسيط جداً بين كل من يصف هؤلاء القوم في نوعية هذا الجسر واجتمع أغلبهم على أن الجسر الذي بناه ذو القرنين جسراً مادياً ملموساً وبين ذلك القرآن الكريم ، بل وبيّن المواد المستخدمة في بناءة وليس جسراً معنوياً أو من نسج الخيال

من خلال متابعتي لموضوع يأجوج ومأجوج.

قيل ان.

السد الذي بناه ذو القرنين هو شئ مادي.

و يتكون السد من الحديد


واذا كانت سورة الكهف ذكرت قصة ذو القرنين فان في هذه السورة

تحتوي على كثير من الكنوز والايات القرآنية

التي لها مقاصد هندسية وعلوم هندسية مثل التي نتعلمها الان في جامعاتنا.

ولقد ارشد الله ذو القرنين الى اسلوب علمي عالي في بناء ذلك السد.

وهو اول سد حديدي في التاريخ الانساني.

وهذا في حد ذاته معجزة لان الله عز وجل اوحى الى نبيه.

كيفية اقامته وهي تشبه الطرق الحديثة في عصرنا الحاضر.


ابو نايف

طرحك رائع رائع بارك الله فيك.

ونتواصل في رد اخر. منعا للاطالة

[بنت* عتيبة]

بسم الله

نتابع موضو النقاش.


لكن السؤال !!
إذا كان هذا الجسر مادياً بالفعل (ونحن نؤمن بوصف القرآن إيماناً لا يشوبه مقدار أنملة) وليس هذا السؤال تشكيكاً ولكن للاستزادة والمعرفة أين هو ياترى ؟؟

للاجابة على سؤالك ابو نايف

انقل لك هذا القول والله اعلم.

..أين يقع سد ذو القرنين .

. والذي بني بين جبلين داخل أحد الممرات التجارية الهامة .

. تؤكد الأبحاث الأثرية لمنطقة جنوب روسيا وجود اثار سد قديم تنطبق عليه أوصافه سد ذو القرنين..

وهو سد كورش الموجود بين بحر قزوين والبحر الاسود

حيث توجد منطقة جبلية هي منطقة جبال القوقاز

.. والسد بين جبلين او مضيق يسمى مضيق بداريال..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ولو نظرنا لمملكة الخزر في عهد.

الخليفة.
مروان بن الحكم والذي أرسل جيوش الخليفة الأموي لفتح تلك

الدولة فنلاحظ هزيمة الجيوش الاسلامية بالرغم من قوتها.

عدة مرات امام حصانة وقوة شعوب الخزر.

فهم لديهم... قوى غير طبيعية تمنع سقوط مملكتهم بيد المسلمين

واستمر الصراع معهم اككثر من خمسين عام ولم تسقط مملكتهم.

ولم تدخل ضمن الفتوحات الاسلامية.

[أبونايف]

جاءت هناك ثلاثة آراء في ذو القرنين :

1 - قال البيروني و قوم من المفسرين إنه ملك من الحمير في اليمن ، و ملوك اليمن تبدأ أسمائهم بكلمة ( ذي ) و السد هو سد المأرب المعروف ، بيد أن شواهد التاريخ لا تؤيد هذا الرأي ، لأنه لم يعرف ملك من اليمن امتلك الشرق و الغرب ، و لان سد المأرب لا تنطبق عليه مواصفات القرآن للسد .

2 - و دافع الرازي و جماعة عن الرأي القائل بأنه الإسكندر المقدوني ، لأنه ملك الشرق و الغرب ، و لان قصته كانت معروفة عند الناس فسألوا النبي عنها ، إلا أنه ناقش في هذا الرأي أيضا بأن الإسكندر كان تابعا لأرسطو ، و تعاليم أرسطو لم تكن إلهية فلا تنطبق عليه آيات القرآن ، علما بأنه لم يعرف عنه بناء سد بتلك الصفات التي يذكرها القرآن .

3 - أما الباحث الهندي المسلم ( أبو الكلام آزاد ) الذي شغل لفترة ما منصب وزارة الثقافة الهندية فقد رأى أنه كان كورش الكبير الذي فتح الشرق و الغرب و قدم بحثا مفصل فـي ذلك و أستدل على رأيه بأن الرجل صالحا حسب ما نقل عن المؤرخين اليونانيين ، مثل هرودوت ، علما بأنهم أعداؤه ، و أن اليهود يقدرونه لأنه أنقذهم من أعداء الدين ، و يعتقد أنهـــم إنما سألوا عنه النبي لوثيق العلاقة بينهم و بينه و لوجود إشارة إليه في كتبهم ، و أضاف الباحث أنه وجد في حفريات منطقة الإستخر تمثال لكورش له جناحا عقاب و على رأسه تاج فيه قرن كبش مما يتناسب و معنى ذي القرنين عند بعض المفسرين .

و أيد رأيه أيضا بأن السد الحديدي الموجود حاليا في جبال " قوقاز " في منطقة تسمى حاليا ( داريال ) بين وادي " ولادي كيوكز " و وادي " تفليس " تنطبق عليه توصيف القرآن للسد علما بأن كورش هو الذي بناه ، دفاعا عن أهل المنطقة في مواجهة قبائل " يأجوج و مأجوج " المتوحشة التي كانت لهم هجمات على البلاد المتحضرة طوال التاريخ ، حيث كانت الأخيرة منها بقيادة جنكيز خان المغولي (1) هذا ، و لكن الأحاديث الواردة في قصة ذي القرنين تتناسب و هذا القول و الله أعلم . (وهذا ينطبق مع ما جأتي به يا بنت العم)


[84] [ إنا مكنا له في الأرض واتيناه من كل شيء سببا ]
مكن الله ذا القرنين في الأرض ، و ذلك عن طريق تعريفه بالأسباب و العلل ، فذا القرنين علمه الله أسباب الحياة ، و استطاع عن طريق علمه أن يتمكن في الأرض و يسخر الطبيعة .


[85] [ فأتبع سببا ]

لقد تحرك ذو القرنين في طريق السبب ، و اختار أحد الأسباب و اتبعه بعد أن أتاه الله من كل شيء سببا ، ان علم الانسان كثير ، و لذلك فهو يختار من بين معلوماته عما يمكن أن يطبق عمليا في إطار حياته المحدودة ، و إذا أراد أن يتبع كل ما يعلم فان حياته لن تكفي لذلك حتما .

هذا والله أعلم ..

[سلطان القثامي]

سلطان اتضح انهم ياكلون

يمه ... الكلام عنهم يروع وشلون لا شفناهم بنروح وطي

لازم الواحد يكون عنده خلفيه عنهم....انا بتعرف عليهم زياده

يعطيك العافيه يا بنت العم

[محـمد]

يسلمووووووو

[أبونايف]

عودة إلى طاولة النقاش يا بنت العم ..


موضوع جذبني اليه يدور حول طلاسم وأسرار كثيرة أحاطت بــ"ذو القرنين"و"يأجوج ومأجوج"و"العين الحمئة" التي جاء ذكرها في سورة الكهف ، واختلافات بين المفسرين حول مكان يأجوج ومأجوج والعين الحمئة ، كل هذه الأسرار أثارت الدكتور حمدي بن حمزة أبو زيد الصريصري الجهني ، فكان قراره الذهاب إلى هذه الأماكن ، والتحقيق منها ، وفك الطلاسم التي دارت حولها وخلال سنوات عجاف من البحث والدراسة والزيارات المتكررة إلى جزر كيريباني والتي توصل إلى انها هي مطلع الشمس ، ورحلاته إلى الصين واستراليا وفيجي استطاع التوصل إلى العديد من النتائج المهمة التي جاءت في كتابه"يأجوج ومأجوج" .

يقول الدكتور أثناء محاورته : استقر تفكيري في النهاية على تركيز البحث في القرآن الكريم والسيرة النبوية المطهرة وبينما كنت أقرأ في سورة الكهف توقفت مليا عند قصة ذي القرنين وبصفة خاصة عند الآيتين الكريمتين التي قال الله فيهما : { فَمَا اْسْتَطَاعُوْا أَنْ يَظْهَرُوْهُ وَمَا اسْتَطَاعُوْا لَهُ نَقْبَا} الآية97

{قَالَ هَذَاْ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّيْ فَإِذَاْ جَاءَ وَعْدُ رَبِّيْ جَعَلَهُ دَكَّاءْ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّيْ حَقَّا}الآية 98.

وأخذت أمعن النظر والفكر في هاتين الآيتين وأنا في حالة من الانبهار والذهول مما تحتويان عليه من علم وفكر وإبداع لم يستكشف الإنسان أسرارهم إلا منذ أقل من أربعين عاما وأخذت أخاطب نفسي بما وجدت قائلا إن هذه الآيات لعمري هي المنهج المكافىء والمطابق لما عُرف في أوساط الإدارة اليابانية والغربية بمعجزة (نظام الرقابة على الجودة) هذا النظام الذي أبتدعه عالم أمريكي في بداية الستينات الميلادية ثم بلقفه اليابانيون وطوروه وجعلوه من أعظم أسلحتهم في تطوير الإدارة والصناعة والمنافسة مع غيرهم من الدول الصناعية،نعم إن مافعله ذو القرنبن في بناء الردم والمتثمل مضمونه في الآيتين السابقتين إنما هو نظام متقدم في الرقابة على الجودة وكان في هذا الاكتشاف حافزا كبيرا لي في التحول إلى استكشاف قصة ذي القرنين وقصة يأجوج ومأجوج ، وهكذا توقفت مؤقتا عن كتابة كتاب (الإدارة الإسلامية)وبدأت في طرق أكثر أبواب القصص القرآني غموضا وأسرار (قصة ذي القرنين ويأجوج وماجوج).

وفي سبيل الوصول إلى فك أسرار ذي القرنين ويأجوج ومأجوج كان لابد من السفر الى أي مكان قد تكون له صلة بهذه القصة وفي هذا الصدد فقد كانت رحلتي الأولى الى شانغهاي في الصين في عام 2000م حيث وفقني الله الى استكشاف وفك أسرار معنى ومضمون عبارة (يأجوج ومأجوج)

أما جزر كيريباتي والتي توصل البحث بالأدلة والبراهين إلى أنها هي مطلع الشمس فقد كان سفري أليها في عام 2001م

و بتوفيق من الله وعونه وبعد جهد كبير وزمن طويل خلص البحث إلى ان ذا القرنين هو إخناتون أحد أشهر ملوك الأسرة الثامنه عشرة الفرعونيه .

ذلك الملك الذي أجمعت كل المصادرالتاريخية الموثقة على انه كان الملك المصري الوحيد في العهود الفرعونيه الذي كان موحدا ومؤمنا بإله واحد وإنه ظل كاتما لإيمانه حتى اعتلى عرش الملك في مصر في حوالي 1370ق م.

وأنه حطم كل الأصنام بعد توليه الملك ، وأنه كان ابن أمتحوتب
الثالث أحد أشهر فراعنة مصر والذي حكم مصر في الفترة الواقعة بين 1408 ق م حتى 1370ق م ، وأن هذا الفرعون هو الفرعون الذي أرسل الله إلى عبادة الله والسماح لبني إسرائيل بالخروج من مصر وأن هذا الفرعون هو الذي تبع النبي موسى وقومه إلى البحر وأغرقه الله هو وجميع جنده .

وقد خلص البحث أيضاً إلى أن إخناتون هو ذلك الرجل المؤمن من آل فرعون الذي كان يكتم إيمانه كما جاء إيضاحه في سورة غافر ، خلص البحث أيضاً إلى أن إخناتون (ذو القرنين) وموسى عليه السلام قد عاشا في قصر جد إخناتون معاً ، وأن إخناتون كان هو الرجل الذي نصح موسى عليه السلام بالخروج من مصر بعد قتله للمصري ، وأخيراً وليس آخر توصل البحث إلى أن الشعب المصري القديم بصفة عامة وإخناتون بصفة خاصة عامة وإخناتون بصفة خاصة كانوا أكثر الشعوب اهتماماً بالشمس ، وأن الشعب المصري كان يعبد الشمس ولكن إخناتون جاءهم بدعوة تدعوا إلى عبادة رب
الشمس الذي خلق الشمس وغيرها من المخلوقات وأنه سمى معبوده (أتين) أي رب الشمس أو الوهاب كما جاء في بعض المصادر ، وخلاصة القول فإن كل الدلالات والحقائق التاريخية الموثقة تدل على اهتمام إخناتون بكل مايتعلق بالشمس .

فلا غرو إذن أن تتطابق شخصية ذي القرنين مع شخصية إخناتون بكل مايتعلق بالشمس ، فالقرآن الكريم أوضح كما أشرت في سياق الكتاب للمراحل التي مربها البحث حتى تم التوصل إلى الاستنساخ الذي يقول بأن جزر المالديف الواقعة على خط الاستواء هي (مغرب الشمس)وأن هذه الجزر كانت في بدايتها جزراً بركانية تبعث حممها في المحيط ثم أخذت في الهمدان حتى أصبحت جزراً مرجانية،وأشرت في سياق الكتاب بأن ذا القرنين أو إخناتون رأي الشمس تغرب في بحر (عين) من خلال فوهات تلك البراكين التي كان بعضها لايزال ثائراً ، أو بفعل وقوع تلك الجزر على خط الاستواء التي تبقى المياه حوله محتفظة بحرارتها وتكون بالتالي مياهها حامية على مر الزمن.

و يوعز المؤرخين لتاريخ مصر القديمة سقوط الأسرة الثانية عشرة حوالي 1785ق م إلى ضعف الحكومة المركزية في مصر .. الأمر الذي أدى إلى ضعف الدولة وانتشار الفوضى مما أدى إلى تطلع الكثير من كبار الموظفين وقادة الجيش إلى الاستيلاء على الحكم ، ونتيجة لذلك تعددت المؤامرات واندلعت الثورات وكثرت النزاعات وتتابعت الحروب الأهلية واضطراب الأمن ، وظلت هذه الفوضى سائدة حتى الأسرة الرابعة عشرة ، وفي خضم هذه الأحداث كانت هناك مجموعة من القبائل الرعوية التي أطلق عليها اسم (هكسوس)والتي استقدمتها الحكومة المصرية من قارة آسيا لاستخدامهم في مناجم صحراء سيناء في بداية الأمر .

جرى التوسع في استخدامهم في عموم الدولة ، وتشير كتب التاريخ إلى أن أولئك القوم انتهزوا الفوضى السائدة في الدولة وطمعوا
في الاستيلاء على الحكم فكان لهم ماأرادوا حيث سيطروا على شمال مصر واستمروا في الحكم حوالي مئتي عام حيث عرفوا (بالهكسوس)وكانت هزيمتهم وطردهم من مصر على يد الملك أحمس مؤسس الأسرة الثامنة عشر وأحد أجداد إخناتون (ذي القرنين) .

هذا والله أعلم ..

[السيف الصقيل]

مشكورة يابنت عتيبة على هذه المادة

والشكر موصول لمن أضاف من الإخوان وأثرى الموضوع

شكراااااً جزيلااااااً (لكم)


أخوكم //// السيف الصقيل

[مخاوي النشامى]

الله يعطيكي العافية على الصور بنت عتيبه

[حسام هوازن]

طبعاً يحتار الامر ويسأل من هم ياجوج وماجوج

البعض يقول انهم بمكان لايعلم بمكانهم سوى الله

عز وجل ..والبعض يقول ان شعب ياجوج وماجوج

هم شعوب الجنس الاصفر وهم شعوب الصين واليابان

وكوريا.. وبعض الغرب في امريكا واوروبا يرى في القوة

والنهضة الاقتصادية التي تعيشها الصين انه بداية ظهور

قوة ياجوج وماجوج وهو المتمثل بالصين...


فأين هو سد يأجوج ومأجوج؟

إن وصف السد..وهو كونه بين جبلين..وكونه من الحديد

والنحاس..وكونه بذاته كافيا لصد غارة المعتدين عند بنائه

قد يبدو منطبقا على السد الموجود بين جبلين من سلسلة الجبال

الممتدة من قرب مدينة (دربند) على ضفة بحر قزوين الغربية

إلى مرفأ (سوخوم)على ضفة البحر الأسود الشرقية وهذه الجبال

تُكَوِّن سلسلة متصلة بين البحرين المذكورين،تمتد من جنوب

جمهورية (جو رجيا) إلى شمالها..

لا يفصل بينهما فاصل إلا فتحة واحدة عميقة

سُدَّت بقطع من الحديد والنحاس،وهذه الفتحة

هي التي رجح بعض المؤرخين والكتاب

أن ذا القرنين(كورش الأخميني) هو الذي بناها..

وتسمى بـ(مضيق داريال)...

وأن هذه الفتحة هي التي كانت تغير منها

القبائل المتوحشة (يأجوج ومأجوج) من الشرق

على القبائل المظلومة في الغرب

[بنت* عتيبة]

http://www.3rbe.com/vb/uploads1/1792-wmamn.gif

[بنت* عتيبة]

يابو نايف

يا حسام

بصراحة الحوار جدا مفيد ولكن تركت الموضوع بس يوم وما شاء الله صار فيه ردود قيمة.

الان كيف اتابعها.

اخاف ابدا وتنزلون ردود ثانية.

حرام عليكم:eek:;):p:confused::):cool::rolleyes: ابي استوعب الموضوع لازم نعرف ادق تفاصيله.

لو سالنا طفل مصري صغير على سبيل المثال من هم ياجوج وماجوج.

كان وجدنا عنده مخزون كبير من المعلومات.

ارجوك شوي شوي ممكن؟

نبي نتابعكم لا تسرعون وتخلونا بدون ما نفهم.

والله اني صادقة.

وعموما اشكركم كثير. كثير

[العريدي11]

مشكوره يابنت عتيبه علي هالموضوع

[الجوووري2]

http://www.jorey.org/upload/b/d8e98e4445.gif

[إشراقات]

يااخوان ماسمعت كلمه منسوبه لاحد العلمـاء منين جبتوا المعلومات
هذي ..

السؤال: السائل ش م م من العراق محافظة صلاح الدين بقي له سؤال واحد نعرض لسؤاله يقول فيه يقول الله عز وجل في سورة الكهف (قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) فمن هم يأجوج ومأجوج وأين يوجدون؟


الجواب
الشيخ: يأجوج ومأجوج ذكرهم الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في قوله: (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ) وفي قوله تعالى: (قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ * فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا).
وهاتان قبيلتان من بني آدم كما ثبت به الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يوم القيامة: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك، فينادوا بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثًا إلى النار، فقال: يا ربي وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون، فشق ذلك على الصحابة، وقالوا: يا رسول الله! أيما ذلك الواحد يعنون الذي ينجو من النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبشروا؛ فإنكم في أمتين - أو قال: بين أمتين - ما كانتا في شيء إلا كثرتا يأجوج ومأجوج)، وهذا دليل واضح على أنهما قبيلتان من بني آدم، وهو كذلك، وهم موجودون الآن، وظاهر الآية الكريمة أنهم في شرق آسيا لأن الله قال: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا * كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا) فظاهر سياق الآيات الكريمات أنهم كانوا في الشرق، ولكن هؤلاء الأمتان سيكون آخر الزمان، لهم دور كبير في الخروج عن الناس لما جاء في حديث النواس بن سمعان الذي رواه مسلم في صحيحه أن الله تعالى يوحي إلى عيسى أني وقد أخرجت عبادًا من لا يدان لأحد بقتالهم يأجوج ومأجوج تحرز عبادي إلى الطور، فخروجهم الكبير المنتشر الذي يظهر به فسادهم أكثر مما هم عليه الآن سيكون في آخر الزمان وذلك في وقت نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.

الفتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_739.shtml

[بنت* عتيبة]

ابو نايف تسلم على ها المعلومات التي اثرت الموضوع.

[بنت* عتيبة]

سلطان القثامي

هلا بك.

الله لا يجعلنا نشوفهم.

لانهم مفسدين وبيعيثون فسادا في الارض.

ما راح يتركون شئ في طريقهم ولا وخربوه .

[بنت* عتيبة]

MEMO

هلا وغلا

الله يبارك فيك

[حسام هوازن]

ما جاء في الأخبار أن يأجوج ومأجوج

هم أشباه البهائم يأكلون ويشربون ويتوالدون وهم ذكور وإناث وفيهم مشابة من الناس الوجوه والأجساد والخلقة، ولكنهم قد نقصوا في الأبدان نقصاَ شديداَ وهم في طول الغلمان لا يتجاوزون خمسة أشبار وهم على مقدار واحد في خلق والصور، عراة حفاة لا يغزلون ولا يلبسون ولا يحتذون، عليهم وبر كوبر الإبل ويواريهم ويسترهم
من الحر والبرد، ولكل واحد منهم أذنان أحدهما ذات شعر والأخرى
ذات وبر ظاهرهما وباطنهما، ولهم مخالب في موضع الأظفار
واضراس وأنياب كالسباع، وإذا نام أحدهم إفترش إحدى أذنيه
والتحف بالأخرى فتسمعه لحافاَ، وهم يرزقون نون البحر كل عام
قذفه عليهم السحاب، فيعيشون به ويتمطرون في أيامه كما يستمطر الناس المطر في أيامه، فإذا قذفوا به أخصبوا وسمنوا وتوالدوا وأكثروا, فأكلوا منه إلى الحول المقبل, ولا يأكلون منه شيئاَ غيره وإذا أخطأهم النون جاعوا وساحوا في البلاد فلا يدعون شيئاَ أتوا عليه إلا أفسدوه وأكلوا وهم أشد فساداَ من الجراد والآفات وإذا أقبلوا من أرض إلى أرض جلا أهلها عنها, وليس يغلبون ولا يدفعون حتى لا يجد أحد من خلق الله موضعاَ لقدمه ولا يستطيع أحد أن يدنو منهم لنجاستهم وقذارتهم, حتى أن الأرض تنتن من جيفهم, فبذلك غلبوا وإذا أقبلوا إلى الأرض يسمع حسهم من مسيرة مائة فرسخ لكثرتهم, كما يسمع حس الريح البعيدة ولهم همهمة إذا وقعوا في البلاد كهمهمة النحل, إلا أنه أشد وأعلى وإذا أقبلوا إلى الأرض حاشوا وحوشها وسباعها حتى لا يبقى فيها شيء فيه روح إلا اجتنبوه, وليس فيهم أحد إلا وعرف متى يموت قبل أن يموت, ولا يموت منهم ذكر حتى يولد له ألف ولد, ولا تموت الأنثى حتى تلد ألف ولد, فإذا ولدوا الألف برزوا للموت وتركوا طلب المعيشة.

[بنت* عتيبة]

مخاوي النشامى


ويعافيك.

وان شاء الله تتابع معانا الموضوع للفائدة.

[بنت* عتيبة]

لعريدي11


تسلم على متابعتك ومشكور

[بنت* عتيبة]

الجوووري2

اختي الجورية

تسلمين ويجزاك كل خير

[حسام هوازن]

بنت العم بنت عتيبة..

في العصر الحديث البعض بل الاكثرية

من الناس يحتار من امر مهم وهو من هم

ياجوج وماجوج هل هم بمكان لايعلم عنه احد

من ذوي البشر ولايعلم مكانهم الا الله جل جلاله

... هل شعب الصين في العصر

الحديث هو متمثل بياجوج وماجوج خاصة

ان الصينيون يعيشون طفرة ونهضة اقتصادية

ومعمارية وقوة عسكرية هائلة..ويخشى الغرب

من ان الصين هي ياجوج وماجوج..

وياجوج وماجوج مذكورين بالانجيل والتوراة

كما هم مذكورون بالقرآن الكريم..

[بنت* عتيبة]

هم أشباه البهائم يأكلون ويشربون ويتوالدون

وهم ذكور وإناث وفيهم مشابة من الناس الوجوه والأجساد والخلقة

، ولكنهم قد نقصوا في الأبدان نقصاَ شديداَ

وهم في طول الغلمان لا يتجاوزون خمسة أشبار

وهم على مقدار واحد في خلق والصور،

عراة حفاة لا يغزلون ولا يلبسون ولا يحتذون، عليهم وبر كوبر


الإبل ويواريهم ويسترهم..من الحر والبرد




ولكل واحد منهم أذنان أحدهما ذات شعر والأخرى
ذات وبر ظاهرهما وباطنهما،

ولهم مخالب في موضع الأظفار

واضراس وأنياب كالسباع،

وإذا نام أحدهم إفترش إحدى أذنيه

والتحف بالأخرى فتسمعه لحافاَ.

وهم يرزقون نون البحر كل عام

قذفه عليهم السحاب، فيعيشون به ويتمطرون في أيامه كما يستمطر

الناس المطر في أيامه، فإذا قذفوا به أخصبوا وسمنوا وتوالدوا

وأكثروا, فأكلوا منه إلى الحول المقبل, ولا يأكلون منه شيئاَ غيره

وإذا أخطأهم النون جاعوا وساحوا في البلاد فلا يدعون شيئاَ أتوا

عليه إلا أفسدوه وأكلوا وهم أشد فساداَ من الجراد والآفات وإذا

أقبلوا من أرض إلى أرض جلا أهلها عنها, وليس يغلبون ولا يدفعون

حتى لا يجد أحد من خلق الله موضعاَ لقدمه ولا يستطيع أحد أن يدنو

منهم لنجاستهم وقذارتهم, حتى أن الأرض تنتن من جيفهم, فبذلك

غلبوا وإذا أقبلوا إلى الأرض يسمع حسهم من مسيرة مائة فرسخ

لكثرتهم, كما يسمع حس الريح البعيدة ولهم همهمة إذا وقعوا في

البلاد كهمهمة النحل, إلا أنه أشد وأعلى وإذا أقبلوا إلى الأرض

حاشوا وحوشها وسباعها حتى لا يبقى فيها شيء فيه روح إلا

اجتنبوه, وليس فيهم أحد إلا وعرف متى يموت قبل أن يموت, ولا

يموت منهم ذكر حتى يولد له ألف ولد, ولا تموت الأنثى حتى تلد

ألف ولد, فإذا ولدوا الألف برزوا للموت وتركوا طلب المعيشة.



يا حسام اشرح لي ها الكلام.

من وين جبته؟

ومثل ما قالت اختنا اشراقات هل فيه ادلة من الكتاب والسنة.

ولا من وصفهم بها الصفات؟

يا حسام ابي اصدق .

وابي اقتنع ... انا اشعر انه ضرب من الخيال.


لا تزعل وسع صدرك وفهمني نقطة نقطة.

ماهو تعجيز لك لا والله لكن انا ذكرت اننا لابد ان نفهم ونقتنع.

ولا قوقل ما ترك شئ.

نسوي بحث ونقرأ.

[بنت* عتيبة]

الحديث هو متمثل بياجوج وماجوج خاصة

ان الصينيون يعيشون طفرة ونهضة اقتصادية

ومعمارية وقوة عسكرية هائلة..ويخشى الغرب

من ان الصين هي ياجوج وماجوج..

وياجوج وماجوج مذكورين بالانجيل والتوراة

كما هم مذكورون بالقرآن الكريم..


حسام.

الصفات اللى ذكرتها في ردك السابق

تختلف تمام الاختلاف عن صفات شعب الصين الكبرى.

اذا نستبعدهم من التخمينات في الردود.

حتى لو جاءت تلك التخمينات من الدول العظمى.

[بنت* عتيبة]

http://www.al-wed.com/pic/8238.gif

متخيلة ياجوج ومأجوج كبر ذولي

:):):) لا تزعل يا حسام.

[إشراقات]

^
^

بصراحه اللي سمعتــه من أحد المشايخ أن أشكلهـم قبيحــه لكن

كيف وصفهم ماذكر .. ولــي عوده أن شاء الله .. << الموضوع

أشغـل تفكيرهـا

[بنت* عتيبة]

http://www.al-wed.com/pic/8041.gif


هلا يا الغلا

هلا باختي إ شراقات.

تبين الصراحة اشغلنا كلنا.

وها القوم من زمان وانا افكر فيهم. وجمعت كتب كثيرة عنهم

لكن مافيها معلومات شافية او مؤكدة.

اغلبها تقوم على الخيال.

تسلمين اختي على مرورك ... صباحك ... خير..ورد وياسمين

[إشراقات]

وصبــاحك معطـر بالياسمين والفـل << إذا ماتحبينه نغيره !!

أختــي هناك كتب بينها أهل العلم من كبـار العلماء على انها أوثق
الكتب بعدَ كتابِ الله عز وجل: "صحيح البخاري", و"صحيح مسلم" ,

ثم "سنن أبي داود", و"سنن النسائي", و"جامع الترمذي", و"سنن ابن ماجه".

هـي كتب لاشراط الساعه والملاحم ويمكـن تجيدين بهـا ضالتـك !

كتاب: "النهاية" لابن كثير, و"إتحاف الجماعة في أخبار الفِتن والملاحمِ وأشراطِ الساعة" للشيخ حمود بن عبدِ الله التويجري

والكلام هذا من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وعن اشكالهـم سأحاول أن شاء الله سؤال بعـض طلبة العلـم
عن ذلك

[بنت* عتيبة]

وصبــاحك معطـر بالياسمين والفـل << إذا ماتحبينه نغيره !!

الا بالله احبه حيل حيل.:)


مشكورة على المعلومات القيمة

بالنسبة للنهاية والبداية اشتريته قبل ست اشهر وهو من 3

مجلدات ولكن للاسف... الوقت ياختي لانها يبيلها قراءة متواصلة

منعا للنسيان. لكن بيعيني الله ان شاء الله

وان شاء الله يوفقك ربي في معلومات اكثر وتخبرينا عنها.

وننتظرك.

[إشراقات]

العـم << خطـأ مطبعــي << لاوالله جانا النوم ..

طلبــة العـلم ..

[بنت* عتيبة]

بالنسبة للنهاية والبداية اشتريته قبل ست اشهر وهو من 3:eek:;):)

وانا اعتقد جاني النوم مثلك

النهاية قبل البداية

[إشراقات]

طار النــوم من عينــي والسـب يأجوج وماجوج << الا من الخوف !

تذكرت حديث كنا نحتـج به على جهــاد الدفع مع عدم وجود القـدره
في آخر الزمـان يأمر الله نبيه عيسـى عليه السلام بالفرار إلى الجبال

ونهاه الله عن قتال الدفع لأنه لا فائدة منه ولا طاقة لهم به ..
ما أخرج مسلم عن النواس بن سمعان. قال رسول الله صلى الله عليه

وآله وصحبه وسلم : ( يوحي الله إلى عيسى بن مريم أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عباد إلى الطور )

وكانــوا يأجوج ومأجوج .. فأنظـري الى قوة هؤلاء القوم الذين
يأكلون الأخضـر واليابس << جعله سم هاري !!:p

ولم يستطـع نبي الله ولامن معه من المؤمنين مواجهته<< لاتخافيين:D

وتذكرت تفسيــر ابن كثير ولقيــت :
قال ابن جرير: حدثنا بشر بن يزيد حدثنا سعيد عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا قال يا رسول الله قد رأيت سد يأجوج ومأجوج قال " انعته لي "قال كالبرد المحبر طريقة

سوداء وطريقة حمراء قال " قد رأيته "هذا حديث مرسل.وقد بعث الخليفة الواثق في دولته بعض أمرائه وجهز معه

جيشًا سرية لينظروا إلى السد ويعاينوه وينعتوه له إذا رجعوا فتوصلوا من بلاد إلى بلاد ومن ملك إلى ملك حتى وصلوا إليه

ورأوا بناءه من الحديد ومن النحاس وذكروا أنهم رأوا فيه بابًا عظيمًا وعليه أقفال عظيمة ورأوا بقية اللبن والعمل في برج هناك

وأن عنده حرسًا من الملوك المتاخمة له وأنه عال منيف شاهق لا يستطاع ولا ما حوله من الجبال ثم رجعوا إلى بلادهم وكانت غيبتهم أكثر من سنتين وشاهدوا أهوالا وعجائب ..

وحـديث مهم :

الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة حدثنا أبو رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدًا فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله فيستثني فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفًا في رقابهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرًا من لحومهم ودمائهم "ورواه أحمد أيضًا عن حسن هو ابن موسى الأشهب عن سفيان عن قتادة به وكذا رواه ابن ماجه عن أزهر بن مروان عن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال حدث أبو رافع وأخرجه الترمذي من حديث أبي عوانة عن قتادة ثم قال غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه وإسناده جيد قوي ولكن متنه في رفعه نكارة لأن ظاهر الآية يقتضي أنهم لم يتمكنوا من ارتقائه ولا من نقبه لإحكام بنائه وصلابته وشدته ولكن هذا قد روي عن كعب الأحبار أنهم قبل خروجهم يأتونه فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون غدًا نفتحه فيأتون من الغد وقد عاد كما كان فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون كذلك فيصبحون وهو كما كان فيلحسونه ويقولون غدًا نفتحه ويلهمون أن يقولوا إن شاء الله فيصبحون وهو كما قارقوه فيفتحونه وهذا متجه ولعل أبا هريرة تلقاه من كعب فإنه كان كثيرًا ما كان يجالسه ويحدثه فحدث به أبو هريرة فتوهم بعض الرواة عنه أنه مرفوع فرفعه والله أعلم. ويؤيد ما قلناه من أنهم لم يتمكنوا من نقبه ولا نقب شيء منه ومن نكارة هذا المرفوع قول الإمام أحمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان أربع نسوة- قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول " لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: " نعم إذا كثر الخبيث "هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه من حديث الزهري ولكن سقط في رواية البخاري ذكر حبيبة وأثبتها مسلم وفيه أشياء عزيزة نادرة قليلة الوقوع في صناعة الإسناد منها رواية الزهري عن عروة وهما تابعيان ومنها اجتماع أربع نسوة في سنده كلهن يروي بعضهن عن بعض ثم كل منهن صحابية ثم ثنتان ربيبتان وثنتان زوجتان وقد رُوي نحو هذا عن أبي هريرة أيضًا فقال البزار حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا وهب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فتح اليو من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وعقد التسعين وأخرجه البخاري ومسلم من حديث وهب به.

ووجـدت في تفسيـر السعـدي :
وقوله: { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي ْ} أي: لخروج يأجوج ومأجوج { جَعَلَهُ ْ} أي: ذلك السد المحكم المتقن { دَكَّاءَ ْ} أي: دكه فانهدم، واستوى هو والأرض { وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ْ}

{ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ْ}

يحتمل أن الضمير، يعود إلى يأجوج ومأجوج، وأنهم إذا خرجوا على الناس -من كثرتهم واستيعابهم للأرض كلها- يموج بعضهم ببعض، كما قال تعالى { حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ْ} ويحتمل أن الضمير يعود إلى الخلائق يوم القيامة، وأنهم يجتمعون فيه فيكثرون ويموج بعضهم ببعض، من الأهوال والزلازل العظام، بدليل قوله: { ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ْ} أي: إذا نفخ إسرافيل في الصور، أعاد الله الأرواح إلى الأجساد، ثم حشرهم وجمعهم لموقف القيامة، الأولين منهم والأخرين، والكافرين والمؤمنين، ليسألوا ويحاسبوا ويجزون بأعمالهم، فأما الكافرون -على اختلافهم- فإن جهنم جزاؤهم، خالدين فيها أبدا.

ولي مراجعــه في الموضوع .. أسعدتيني بالسالفه << كثري منها:rolleyes:

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلاً ببنت عتيبة

الان بالحديث الشريف يوجد ماهو حديث صحيح

ويوجد ماهو حديث ضعيف.. والاحاديث التي تتحدث

عن اخبار الساعة واخر الزمان والتي منها اخبار ياجوج

وماجوج ..البعض يقول ان منها ماهو صحيح ومنها ماهو ضعيف

طبعاً في هذا الموضوع نحن ننقل ماهو يفيد القاريء ونجعل ذمة

صحة هذه الاخبار ان كانت منقولة من قوقل على هذه المتصفحات

طبعاً بأستثناء الاحاديث والادلة الصحيحة التي لاجدال الا ان نعترف

بمصداقيتها...وانا عندما نقلت هذا الرد المنقول عن ياجوج وماجوج

برايي الشخصي لم تدخل بعض عباراتها مزاجي واشكك بصحتها

ولكني لازخار القراء بهذه الاخبار المنقولة عن ياجوج وماجوج

وانتي بالاخير لكي حق الاقتناع بها او عدم الاقتناع به..

[حسام هوازن]

http://www.al-wed.com/pic/8238.gif

متخيلة ياجوج ومأجوج كبر ذولي

:):):) لا تزعل يا حسام.



لالا ليه ازعل يبنت عتيبة تعودنا ونحن ننقاش

اي موضوع ندخل في روح من البهجة والصفاء

ولكن معروف عن ياجوج وماجوج يبنت العم

ان طولهم خمسة اشبار وهذا معروف عند

كل من يهتم بااخبار ياجوج وماجوج

[النمر الروقي]

طبعا ياجوج ومأجوج حقيقة لاجدال فيها لثبوت قصتهم في القرآن والسنه ..
ولكن المشكله او الاشكاليه في بعض القصص من المتأخرين كالقول بان الخليفه الواثق بالله ارسل من شاهد سد ياجوج وماجوج وهذا غير معقول عقلا ..
لانه لو انه صحيح ان رسل الواثق وصلوا الى ردم او سد ياجوج ومأجوج لتمكن المعاصرون من اكتشافه لتوفر الامكانيات الاستطلاعيه بافضل مما كان في عهد الخليفه الواثق ..

وارى ان الصحيح ان مكانه في علم الغيب كعلامات الساعه الاخرى مثل الدابه .. والله اعلم .

[بنت* عتيبة]

ان طولهم خمسة اشبار وهذا معروف عند

كل من يهتم بااخبار ياجوج وماجوج

ما لفت انتباهك يا حسام يابن العم الا الخمسة اشبار ؟ هههههههه

عموما انت ما قصرت

[بنت* عتيبة]

النمر الروقي

هلا بك.

كلامك جدا منطقي فلو كانو ظاهرين للعيان.

كانت وسائل الاستطلاع اللى تكشف ادق تفصيل الارض كان

دلتا على مكانهم.

لكن سبحان من يعلم بما خفي على ابن ادم منهم.

ولله في اخفاء امرهم حكمة لا نعلمها.

ربما يكثر الفساد في اخر الزمان ويرسلهم الله للناس

كعقاب لهم ثم تقوم الساعة بعد ذلك.

تسلم

[إشراقات]

طبعا ياجوج ومأجوج حقيقة لاجدال فيها لثبوت قصتهم في القرآن والسنه ..
ولكن المشكله او الاشكاليه في بعض القصص من المتأخرين كالقول بان الخليفه الواثق بالله ارسل من شاهد سد ياجوج وماجوج وهذا غير معقول عقلا ..
لانه لو انه صحيح ان رسل الواثق وصلوا الى ردم او سد ياجوج ومأجوج لتمكن المعاصرون من اكتشافه لتوفر الامكانيات الاستطلاعيه بافضل مما كان في عهد الخليفه الواثق ..

وارى ان الصحيح ان مكانه في علم الغيب كعلامات الساعه الاخرى مثل الدابه .. والله اعلم .

http://www.mamarocks.com/iwfy056.gif

السلام عليكم ورحمة الله

قصة الخليفــه رجعت بها الى تفسيــر أبن كثيــر وبإمكانك مراجعة

التفسيـر .. !!

وأن كانت الروايه صحيحه فهم رجعوا ولم يذكروا مكان السـد

فكيف لمن كان بعدهم أن يعرفه !!؟؟

وقد ذكروا أنهم رأوا عجائب وأهوال ولم يرجعوا الا بعد

سنتين فأكيــد من أتي بعدهم لايعنيه الذهاب والعناء الى هذا

المكان لانه لن يستفيــد من ذهابه بشــيء !!

http://www.mamarocks.com/iwfy056.gif

[إشراقات]

لنــا مراجعــه ..

[بنت* عتيبة]

http://www.moveed.com/data/media/129/620011.jpg

هلا اشراقات.

كثير اشكرك على التوضيح اللى جاء في ردك

وانتي ذكرتي في الحديث انهم يرجعون ثاني يوم ويجدون

اللى حفروه رجع لوضعه الطبيعي.

واعتقد ياختي انهم كانو عندما يحفرون ما يذكرون اسم الله

ولا يقولون ان شاء الله .
" إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدًا فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله فيستثني فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس


لأن ظاهر الآية يقتضي أنهم لم يتمكنوا من ارتقائه ولا من نقبه لإحكام بنائه وصلابته وشدته ولكن هذا قد روي عن كعب الأحبار أنهم قبل خروجهم يأتونه فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون غدًا نفتحه فيأتون من الغد وقد عاد كما كان فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون كذلك فيصبحون وهو كما كان فيلحسونه ويقولون غدًا نفتحه ويلهمون

اشراقات.

لوحظ في الحديثين ان الراوي هو الشيخ احمد.

وفي الحديث الاول يبين انهم حفرو في السد.

اما الثاني فذكر انهم ما استطاعو ان يحفرونه.

في الحديثين اصح.

في حين ان هناك حديث صحيح وقد ذكرتيه انتي في ردك.

ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال

" لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: " نعم إذا كثر الخبيث "هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه

والسؤال هنا.

هل هم بداو يقومون بهدم السد منذ عهد الرسول ؟

وما سبب اختلاف الحديثين حول هدمهم للسد؟

[إشراقات]

http://www.moveed.com/data/media/129/620011.jpg

هلا اشراقات.

كثير اشكرك على التوضيح اللى جاء في ردك

وانتي ذكرتي في الحديث انهم يرجعون ثاني يوم ويجدون

اللى حفروه رجع لوضعه الطبيعي.

واعتقد ياختي انهم كانو عندما يحفرون ما يذكرون اسم الله

ولا يقولون ان شاء الله .



اشراقات.

لوحظ في الحديثين ان الراوي هو الشيخ احمد.

وفي الحديث الاول يبين انهم حفرو في السد.

اما الثاني فذكر انهم ما استطاعو ان يحفرونه.

في الحديثين اصح.

في حين ان هناك حديث صحيح وقد ذكرتيه انتي في ردك.



والسؤال هنا.

هل هم بداو يقومون بهدم السد منذ عهد الرسول ؟

وما سبب اختلاف الحديثين حول هدمهم للسد؟

شوي شوي علــيّ !! << خافت
[color=#CC0000]السؤال الاول :
جوابه :عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وعقد التسعين وأخرجه البخاري ومسلم من حديث وهب به.

واين الاختلاف في الحديثين ؟؟
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال

" لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: " نعم إذا كثر الخبيث "هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه

كما نقرأ فالحديث صحيح ومتفق عليه ..

اما الثاني فذكر انهم ما استطاعو ان يحفرونه.

هذا الجواب :

لأن ظاهر الآية يقتضي أنهم لم يتمكنوا من ارتقائه ولا من نقبه لإحكام بنائه وصلابته وشدته ولكن هذا قد روي عن كعب الأحبار أنهم قبل خروجهم يأتونه فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون غدًا نفتحه فيأتون من الغد وقد عاد كما كان فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون كذلك فيصبحون وهو كما كان فيلحسونه ويقولون غدًا نفتحه ويلهمون

لو سلمنا بالاختلاف فهل نقول ان الحديث الاول يتعارض مع قول
الله تعالى ( فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا[/colorْ] }

وضح المعنى ؟؟

إذا ماوضح اعرفي اني كسلانه بالشرح << امزح ..

[بنت* عتيبة]

خفتي ؟ :):)

اكيد من الصورة .

انا من يوم دخلت لها الموضوع وانا اتخيل اشكالهم وسدهم

وكل شئ. يا اختي حتى البحيرة يشربونها؟

سبحان الله.

بالنسبة لشرحك 100%

لكن اسمحي لي اعلق على الحديثين.

لازلت اشوف بينهم اختلاف.

وانتي ذكرتي انه
لو سلمنا بالاختلاف فهل نقول ان الحديث الاول يتعارض مع قول
الله تعالى ( فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا

الحديث الاول.
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا "وعقد التسعين .

والاية نلاحظ ان فيها كلمتان.

الاولى فما اسطاعو.

والثانية فما استطاعو.

فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا(97

حذفت التاء في " فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ "

لأن المعنى هو عدم استطاعتهم تسلق السد لكونه أملسا

وخاليا من أي نتوء يمكن الإمساك به.

أما " مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا "

أثبت التاء

لأن ثقب الجدار يحتاج معدات ثقيلة فكلما كانت المعدات أثقل

كان النقب في السد أيسر.. وكذلك لأن النقب يحتاج إلى جهد عضلي أكبر.

والنقب في الحجارة ... اي الحفر فيها.

اذا الاية تفيد انهم لم ينقبو في السد.

الست معي في ذلك؟

[حسام هوازن]

السلام عليكم يبنت عتيبة

الان ان ذكرنا علامات الساعة فلابد ان نذكر

ياجوج وماجوج...والاهوال نقرأها ان سمعنا

عن ياجوج وماجوج وعن اخبارهم..

ولكن انا ارى ان ياجوج وماجوج ان خرج

فسيخرج في زمان يكثر فيه الاشرار في الارض

وياجوج وماجوج..
وهم أولاد يافث بن نوح. لانهم إبناء عم الأتراك

(أهل الصين وروسيا واليابان ومنغوليا ومن شابهم)

لهم نفس وصف الترك المغول (عراض الوجوه, صغار

الأعين, سواد الشعر مائل إلى البياض وكأن وجوههم

المجان المطرقة, أي التروس المستديرة)

كما وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم

ولكن يبنت عتيبة لااعلم انا ارى بأن الموضوع الذي

هو مهم لكل الناس ولكن انا لاحظت ان بهذا الموضوع

ان النساء من العضوات مثلكي ومثل الاخت اشراقات

مهتمات بهذه القضية....لااعلم قد يكون حساسية الشعور

ورقته عند المرأة وكرهها لما هو خبر شر لها دخل لذلك

الفتن العديدة التي ستحصل في اخر الزمان مثل

المسيخ الدجال كمثال اكثر من يصدقه هم النساء

وخوف المراة بفطرتها ونقصها بالدين وانا هنا

لااقلّل من شأن المرأة التي كرّمها الاسلام

بدرجة عالية...ولكن بالله نستعين..

الله يحمينا من شر الفتن والقلاقل

اللهم آمين

[بنت* عتيبة]

ونقصها بالدين ؟؟


يا حسام الظاهر ما قد قرات لي موضوع قبل عام شاركت به في

الاسلامي عن المقصود بكلمة ان النساء ناقصات دين؟

الدين يا حسام لا يفرق في المنزلة او الدرجة بين الرجل والمراة.

وكلمة نقص الدين يطول شرحها وارجع لموضوعي لو حبيت تزداد

فيه معرفة.

ارجع لرد ك السابق.

مهتمات بهذه القضية....لااعلم قد يكون حساسية الشعور

ورقته عند المرأة وكرهها لما هو خبر شر لها دخل لذلك

الفتن العديدة التي ستحصل في اخر الزمان مثل

المسيخ الدجال كمثال اكثر من يصدقه هم النساء

وخوف المراة بفطرتها ونقصها بالدين وانا هنا

لااقلّل من شأن المرأة التي كرّمها الاسلام


كلامك يا حسام عجيب غريب.

صدقني ما فهمت له لا اول ولا تالي.

قصة ياجوج ومأجوج يا حسام مثلها مثل غيرها

من القصص اللى ورد ذكرها في كتابنا الكريم.

وكون ان بنت عتيبة او اختنا اشراقات الله يردها بالسلامة.

اهتمينا بقصتهم الامر لا له دخل بالمشاعر ولا بنقص الدين.

ولا لكوننا بنات

وانت الان ذكرتني بسالفة حصلت معاي الليلة قبل لا ادخل للمنتدى

والله يا حسام

طازة السالفة.

كنت انا وبنات عمي ومجموعة معانا وجبنا حكاية صدام ومحاكته

وطرده من الجلسة... وعرجنا بالحديث على الشيعة وعلى سحب

الامريكان لحزب البعث العراقيين من الادردن وسوريا.

المهم كانت وحدة من البنات تضحك طول الجلسة وتهز راسها.

متعجبة

سالتها وحدة ليه كذا !!!!!

قالت استغرب انتم بنات وش دخلكم في الشيعة والصوفية والاشاعرة .

طبعا انا رديت عليها

والرد ذا يناسبك انت :):)

قلت لازم علينا ان نعرف وش المذاهب.

وكم عددها

وكل مذهب وش طريقته


والبدع اللى يؤمن بها.

هذي امور من الواجب علينا ان نعرفها تمام المعرفة.

حتى نستطيع ان نقف في وجه التحديات اللى تواجهنا

وحتى نستطيع ان نوجه ابنائنا للطريق الصح.

لان القنوات والانترنت الان ادوات اتصال سريعة.

ومن الممكن ان يكون لدينا او لدى ابنائنا اختلاط في امور الدين.

وكيف نستطيع ان نوجههم او ان نبين الفرق بين مذهبنا وبقية المذاهب.


ارجع للكلام معاك يا حسام.

يا حسام لابد لنا سواء كنا نساء او رجال ان نعرف كل ما يتعلق بنا

كمسلمين من حيث العقيدة وغيرها ويكفي اني بعد ما نزلت ها الموضوع

استطعت ان اتعلق بسورة الكهف لاني

اصبحت اعرف افسر السورة وافهم معانيها.

وذا شئ زين

والان انا بطريقي لحفظها.

وش رايك؟

[بنت* عتيبة]

http://zmzm1.jeeran.com/loveyoumam.jpg

حسام نصيحة انت والجميع هيــــــــــــا بنا نحفظ سورة الكهف في رمضان

[حمد الحمادي]

الحديث صحيح في صحيح مسلم بن الحجاج القشيري من هوازن < عتيبة >




بيشفطون بحيرة طبريه وغيرها





الله يكفينا شرهم

[بنت* عتيبة]

مسلم بن الحجاج القشيري من هوازن < عتيبة >

يا الحمادي اولا ارحب بك.

ثانيا سبحان الله هو عتيبي؟

ثالثا هم بيشفطون كل شئ يا ويلنا ان جونا .

تسلم الحمادي

[حسام هوازن]

بنت العم بنت عتيبة اتمنى ان تأتين

الى الموضوع وتشعريني انك موجودة

لدي سؤال يبنت عتيبة

واتمنى ان لاتغشي

اذكري اربع من اشهر ملوك الارض؟

لكي دقيقتين للاجابة عليه

[بنت* عتيبة]

نعم موجوده

[بنت* عتيبة]

اثنان مؤمنان سليمان وذو القرنين

واثنان مشركان نبوخ نصر والنرود


من سيربح المليون هههههههههههههههه

[بنت* عتيبة]

نبوخذ نصر او بختنصر

[بنت* عتيبة]

اسمين لشخص واحد نبوخذ نصر او يسمونه بختنصر

روعتني حسام ما لونت خطي ههههههههههههه خايفة الدقيقتين تنتهي

[بنت* عتيبة]

النمرود

[حسام هوازن]

هههههههههههههههه

مبروووووك يبنت عتيبة

جبتيها خلال دقيقتين

مع انه بغى يكون لخبطة

على كتابتك للنمرود ونبوخذ نصر

وللمعلومية النمرود هو الملك الذي ناظر

ابراهيم عليه السلام في المناظرة المشهورة

ونبوخذ نصر هو الملك الذي غزا اليهود في فلسطين

وسباهم وشردهم في العالم..

[بنت* عتيبة]

الله يبارك فيك

اللخبطة ماهي عدم معرفة ولكن من الاستعجال حتى ما لونت هههههههههههه

هاه وش الجائزة ابن عمي.


شوف حسام

انا نسيت فيه قصة تتعلق بالنمرود بس والله نسيتها.؟

وش هي ما تعرفها حصلت بعهده.

لكن يا حسام غريبة ما ذكرو الملكة سبا والله مشهورة

[بنت* عتيبة]

والله والله يا حسام اني جاوبت بدون الاستعانة لا بقوقل ولا باحد الا بربي ثم ذاكرتي ههههههههههههه

[حسام هوازن]

بما اننا نتكلم عن نبوخذ نصر انقل لكم هالمعلومة
في 26 - 9 - 2002 نشرت صحيفة "الجمهورية" العراقية

أن نبوخذ نصر تنبأ بظهور صدام حسين!!
فهذا الملك الذي أسس مدينة بابل التاريخية
توقع ظهور صدام حسين ليعيد بناء ما كان
قد بناه الملك البابلي الأول . وتحدثت
الصحيفة عن لوح كتب قبل سنة
570 ق.م، قالت إنه يؤكد ذلك، ووجد
في مكان آخر أن الذي يعيد بناء بابل
يهزم عدوه دائما، وبذلك تنطبق نبوءة
نبوخذ نصر الملك البابلي على صدام
لأنه أمر ببناء بابل وإعمارها وتجديدها
وهو أول من عمر فيها منذ أن بناها
نبوخذ نصر وحتى الآن!!.

[بنت* عتيبة]

بالفعل حسام

نبوخذ نصر حكم بغداد وهو الرمز والبطل لصدام حسين

صدام وهو في السجن الف رواية كبيرة اسمها

(الاستيقاظ الكبير)

ويقال انها أوشكت على النهاية

وهي تروي تاريخ العبقرية البابلية التي ما إن تذبل

حتى تعود مزدهرة من تحت الرماد


وصدقني صدام بيرجع للحكم .

[حسام هوازن]

لكن يا حسام غريبة ما ذكرو الملكة سبا والله مشهورة

الملكة سبأ لم يكن ملكها على الارض كلها كان مختصراً

على اليمن فقط..عكس الملوك الاربعة سليمان وذو القرنين

عليهم السلام...والنمرود ونبوخذنصر ...الذين حكموا العالم كلها

[حسام هوازن]

بالفعل حسام

نبوخذ نصر حكم بغداد وهو الرمز والبطل لصدام حسين

صدام وهو في السجن الف رواية كبيرة اسمها

(الاستيقاظ الكبير)

ويقال انها أوشكت على النهاية

وهي تروي تاريخ العبقرية البابلية التي ما إن تذبل

حتى تعود مزدهرة من تحت الرماد


وصدقني صدام بيرجع للحكم .

صحيح يبنت عتيبة.. كان نبوخذ نصر ملهم لصدام حسين

يمكن الدكتاتورية والقسوة اخذها صدام من شخضية

نبوخذ نصر الذي يراه صدام مثالاً للحاكم الصارم

وايضاً يشترك معه في البغض لليهود

خاصة كما اسلف ان اليهود تشردوا من فلسطين

بسبب نبوخذ نصر ومنها اصبح ارض بابل ارض

ملعونة من وجهة نظر اليهود...

فيما يخص عودة صدام للحكم..

الله العالم ان اتينا للحق الرجل ظلم شعبه..

ولكن سجنه في الزنزانة ابطلت كل الكلام التي

تقول ان صدام هو السفياني المذكور بالاحاديث

النبوية...ولااعلم اعتقد نهاية صدام ستكون

درامية بغض النظر ان كان في موته بالسجن

او على مايقال عن عودته للحكم..

[بنت* عتيبة]

الله العالم

ما اقدر افتي في حدود ملك النمرود وبختنصر وهل كان مثل ملك

ذو القرنين الذي كان من المشرق للمغرب

عندما ذكرت الاية عين حمئة بمعنى ان الانسان اذا كان على شاطئ البحر

يرى الشمس عند الغروب وكانها سقطت في البحر.

عين حمئة اي سواد الطين او الحرارة العالية للاشعة.

[بنت* عتيبة]

نبوخذ نصر لو استمر فترة في الحكم كان قضى على اخر

يهودي في الارض.

اما صدام صدقني بيرجع للسلطة :):)

الان القراء يا حسام بيقولون وش دخلنا بصدام.

وانا اقول معلومات عامة تسحب بعضها

الشئ بالشئ يذكر.

[حسام هوازن]

اما صدام صدقني بيرجع للسلطة :):)



بنت العم بنت عتيبة

على ماذا اعتمدتي على رجوع صدام للحكم

هل على النبؤات التي تذكر بالكتب

ام على سياسة عالمية ترغم

الغرب على رجوعه للحكم؟

اريد ان اعرف ردّك بهذه النقطة

وطبعاً نحن لم نخرج من صلب الموضوع

فالحديث عن السفياني وصدام هو جزء

حديث ياجوج وماجوج لاننا نتكلم عموماً

عن علامات الساعة..

[بنت* عتيبة]

http://jmal.jeeran.com/ورد%20ازرق.gif


يا حسام.

ممنوعين نتكلم في السياسة بالرغم انها امور لابد للانسان ان يكون

ملما بها.

لكن انا باجاوب عليك باختصار.

فيه القاضي الاخير اللى اسمه عبد الله العامري

كان كثير متعاطف مع صدام وكان قد جاوب على هيئة الادعاء العام بان

صدام ماهو ديكتاتور وضرب لهم مثل بقضاء عمر بن الخطاب رضي الله

عنه بالرغم من ان الفرق كبير الخليفة العادل ما فيه مثله احد.

وكان القاضي قد سمح بتجاوزات والفاظ نابية كانو المتهمين يتحدثون بها.

وما كان يسمع للشهود بالتحدث كثيرا.

هذا من جهه.

من جهه ثانية محامي صدام في الاردن ذكر للبعض ان صدام بيعود للحكم

والدليل ان امريكا سمحت للبعثيين اللى بالاردن وسوريا بالرجوع

والمشاركة .

وهذا بداية للانطلاقة.

خلاص حسام لا نكمل لان الموضوع سياسي واخاف يتشعب

[حسام هوازن]

حسناً يبنت العم سنترك هالنقطة جانباُ :)

وقد وصلني الجواب في ردّك الاخير

[بنت* عتيبة]

ذو القرنين وماء الحياة

ذو القرنين كان له صاحب من الملائكة
يقال له رناقيل ساله ذو القرنين هل تعلم في الارض عينا

يقال لها عين الحياة.؟

الملك ذكر لذ ي القرنين مكانها . فذهب طلبها وجعل الخضر وزيره.

في مقدمة الركب فجاء الخضر اليها في واد في ارض الظلمات.

فشرب منها اما ذو القرنين فما اهتدى اليها.


وهناك اجتمع ذو القرنين ببعض الملائكة في قصر هناك.


واعطو له حجرا ولما رجع الى جيشه

ساله العلماء عن هذا الحجر .

ووضعوه في كفة ميزان وجعلو في مقابلته الف حجرا فوزنها.

ثم قام الخضر فوضع قباله حجرا وغطاه بحفنة تراب فرجح به.

وقال هذا مثل ابن ادم لا يشبع حتى يوارى التراب

[حسام هوازن]

الله يجزاك خير يبنت عتيبة

على هذا النقل عن الملك الصالح ذي القرنين

الذي لم يعطيه احد حقه مثلما اعطاه

الله جل جلاله حقه عندما ذكره في كتابه الكريم

والذي بالرغم من ماانعمه الله سبحانه له من مال وجاه

وسلطة الا انه كان متمسكاً بالاعمال الصالحة التي

ترضي الله جل جلاله وبقى ذاكراً لفضل الله تعالى عليه

وهو مثال للعدل والاصلاح والوفاء والقيادة الحكيمة..

[بنت* عتيبة]

تعرف حسام انه ها الملك الصالح مكنه الله عز وجل من

معرفة لغات الناس .... الذي كان يقابلهم في فتوحاته

في سائر انحاء الارض وكان يدعو الناس لعبادة الله الواحد الاحد.

[بنت* عتيبة]

http://www.moveed.com/data/thumbnails/25/21.GIF

[حسام هوازن]

على ذكرك يبنت عتيبة الخضر عليه السلام في قصة

الملك الصالح ذو القرنين..

سر عمره الطويل فقيل لأن آدم لما حانت وفاته طلب من أبنائه
أن يدفنوه في أرض بعيدة موحشة ودعا لمن يفعل ذلك
بطول العمر. وحين مات خاف أبناؤه من دفنه هناك إلا الخضر
فأصابته دعوة أبيه آدم..



وطبعاً نعرف قصة الخضر مع موسى عليهما
السلام المذكورة في القرآن الكريم في سورة الكهف


**وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي، حدثنا محمد بن الفضل بن عمران الكندي، حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه. "ألا أحدثكم عن الخضر؟ قالوا: بلا يا رسول الله، قال: بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب، فقال تصدق عليّ بارك الله فيك. فقال الخضر: آمنت بالله، ما شاء الله من أمر يكون، ما عندي من شيء أعطيكه فقال المسكين: أسألك بوجه الله لم تصدقت عليّ، فإني نظرت إلى السماء في وجهك، ورجوت البركة عندك. فقال الخضر: آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني، فقال المسكين: وهل يستقيم هذا؟ قال: نعم، الحق أقول لك لقد سألتني بأمر عظيم، أما إني لا أخيبك بوجه ربي، بعني.



**وفي حديث رواه البيهقي أن رسول الله لما توفي دخل عليه
رجل جسيم أبيض اللحية بكى عند رأسه ثم انصرف فقال الصحابة
لبعضهم: أتعرفون الرجل؟ فقال أبو بكر وعلي: هو أخو رسول الله
الخضر عليه السلام..

[بنت* عتيبة]

الخضر؟http://www.moveed.com/data/thumbnails/15/87.GIF

[بنت* عتيبة]

ياجوج ومأجوج.

وذو القرنين.

والخضر.

من منا لم يسمع بهم ويتمنى ان يعرف عنهم المزيد.

اختيارك يا حسام جيد بخصوص الخضر.

ربما يكون الخضر الىن بيننا؟

في مكان ما يسير معنا ويعيش مثلما نعيش.

سبحان من عنده مفاتيح الغيب كلها.

روايات كثيرة تحدثت عن الخضر.

منها ماهو صحيح. ومنها ما يطلق عليه بالأسرائيليات.

لان الخضر ورد ذكره في القرآن عندما صحب نبي الله موسى.


وانت كذلك اوردت حديثه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وبانه بكى عند راسه عندما توفي

وكان الخضر صالحا وقد رافق نبي الله موسى عندما طلب منه

انه يشترط عليه ان لا يساله عن ما يراه.

وموسى هو اختصه الله بامور كثيرة

فهو كليم الله عز وجل.

وصاحب معجزة العصا واليد.

والنبي الذي أنزلت عليه التوراة دون واسطة.

وإنما كلمه الله تكليما..

هذا النبي العظيم سبحان الله يتحول الى طالب علم


يطلب علمه من استاذه الخضرhttp://www.moveed.com/data/thumbnails/14/30.GIF.

[حسام هوازن]

انا ليس معك يبنت العم على ان

الخضر عليه السلام موجود الى وقتنا هذا

ويوجد دليل من احاديث نبوية عديدة


قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني سالم بن عبد الله وأبو بكر بن سليمان بن أبي خيثمة، أن عبد الله بن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلَّم قام فقال: "أرأيتم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مائة سنة لا يبقى ممن على ظهر الأرض أحد". وأخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري.

وقال أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قبل أن يموت بشهر: "يسألونني عن الساعة وإنما علمها عند الله، أُقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة". وهكذا رواه مسلم من طريق أبي نضرة وأبي الزبير: كل منهما عن جابر بن عبد الله بن نحوه.

يدل هذه الاحاديث على ان من كانوا على قيد الحياة من بعد

مائة عام بعد حديث الرسول الكريم الا وهو متوفى

وهذا يدل يبنت العم على عدم بقاء سيدنا الخضر عليه

السلام على قيد الحياة..

[بنت* عتيبة]

بالنسبة الى ان الخضر لا زال موجودا انا سمعت بهذه القصة.

ووجدتها في كتاب البداية والنهاية حيث انه شرب من ماء الحياة.

وذكرت ان هذا في علم الغيب لان الله بيده الغيب كله.

وهذا واضح من خلال ردي السابق يا حسام.

وبالمناسبة انت ذكرت ان الخضر جاء معزيا لرسول الله

وانقل لك هذه الفتوى التي وجدتها والله اعلم.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شيخنا الجليل هل هناك من

السنة الصحيحة مايثبت أن الخضرعليه السلام قد قدم التعازي

للصحابة رضي الله عنهم في وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

ولكم الشكر .

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فليس في السنة الصحيحة ما يثبت أن الخضر عليه السلام قدم التعزية للصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . وحديث التعزية ذكره ابن عبد البر في التمهيد عن علي رضي الله عنه قال : " لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وسجي بثوب ، هتف هاتف من ناحية البيت يسمعون صوته ولا يرون شخصه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . السلام عليكم أهل البيت ( كل نفس ذائقة الموت ) إن في الله خلفاً من كل هالك ، وعوضاً من كل تالف ، وعزاء من كل مصيبة ، فبالله فاتقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب . فكانوا يرون أنه الخضر عليه السلام ، يعني أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ".
لكن قال ابن كثير عن هذا الحديث : " وجاء ذكره في بعض الأحاديث ، ولا يصح شيء من ذلك ، وأشهرها حديث التعزية وإسناده ضعيف" . انتهى .
وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان :
إنه على فرض أن حديث التعزية صحيح لا يلزم من ذلك عقلاً ولا شرعاً ولا عرفاً أن يكون ذلك المعزي هو الخضر ، بل يجوز أن يكون غير الخضر من مؤمني الجن ، لأن الجن هم الذين قال الله فيهم: ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم )[الأعراف:27] ودعوى أن ذلك المعزي هو الخضر تحكّم بلا دليل .
وقولهم : كانوا يرون أنه الخضر ليس حجة يجب الرجوع إليها ، لاحتمال أن يخطئوا في ظنهم ، ولا يدل ذلك على إجماع شرعي معصوم ، ولا متمسك لهم في دعواهم أنه الخضر كما ترى. انتهى .
والله أعلم .


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[حسام هوازن]

والله نفي الشيخ الفقيه يراد له وقفة..

وسواء كان حديث صحيح او ضعيف

ولكن انا اتيت بخبر ان الخضر عليه السلام

ليس موجوداً في الحياة الدنيا بأدلة قاطعة..

ولكن انتي ماهو دليلك على وجوده الى الان

انتي اتيتي بفتوى تدحض الحديث الذي نقلته

والتي احترمها...

ولكن لم تأتين يبنت العم

بأدلة على صحة وجود الخضر الى وقتنا هذل

[بنت* عتيبة]

يا حسام يا حسام

على رسلك


انت تجادل ؟

اذا جادل بالتي هي احسن.

وارجو منك التركيز.

انا ذكرت لك ان الخضر قد يكون بيننا الان.


واضع ردي الان امامك لانه على ما يبدو انك لم تكلف نفسك بالرجوع اليه

ارجو منك لحظات للتامل.

ربما يكون الخضر الىن بيننا؟

في مكان ما يسير معنا ويعيش مثلما نعيش.

سبحان من عنده مفاتيح الغيب كلها.

روايات كثيرة تحدثت عن الخضر.

منها ماهو صحيح. ومنها ما يطلق عليه بالأسرائيليات.




هذا كلامي

قلت ربما ربما يعني يحتمل .

فكيف بك تطلب مني ان أاتي بالدليل.

وانا ذكرت في الاخير ان كثير من الروايات تحتمل الصحة او انها اسرائيليات.

اكثر من كذا ماذا تريد يا حسام.

اما بالنسبة للحديث الذي وضعته انت فانا الان اكرره وارجو ان ييسر لنا

من يأتي من الاخوان ويؤكدو لنا هل الحديث صحيح او ضعف.
**وفي حديث رواه البيهقي أن رسول الله لما توفي دخل عليه
رجل جسيم أبيض اللحية بكى عند رأسه ثم انصرف فقال الصحابة
لبعضهم: أتعرفون الرجل؟ فقال أبو بكر وعلي: هو أخو رسول الله
الخضر عليه السلام..

ارجو منك يا حسام ان لا تورد ادلة وانت لست متأكدا منها لكيلا

لا تمس العقيدة.... بما يسئ لها.

[بنت* عتيبة]

أما سر عمره الطويل.

فقيل لأن آدم لما حانت وفاته طلب من أبنائه أن يدفنوه في أرض بعيدة موحشة ودعا لمن يفعل ذلك بطول العمر. وحين مات خاف أبناؤه من دفنه هناك إلا الخضر فأصابته دعوة أبيه آدم.

. وهناك رواية أخرى ذكرها ابن عساكر

أن ذا القرنين كان له صاحب من الملائكة يقال له رناقيل فسأله هل تعلم في الأرض عيناً يقال لها «عين الحياة» فدله عليها. ثم جعل الخضر في مقدمة جيشه فاهتدى للعين وشرب منها في حين لم يشرب منها ذو القرنين.

هذا ما قرأته عن سر عمره الطويل .

[حسام هوازن]

بدأت حكاية موسى عليه السلام مع الخضر عليهما السلام ، حينما كان عليه الصلاة والسلام يخطب يوماً في بني إسرائيل، فقام أحدهم سائلاً: هل على وجه الأرض أعلم منك؟ فقال موسى: لا، إتكاءً على ظنه أنه لا أحد أعلم منه، فعتب الله عليه في ذلك، لماذا لم يكل العلم إلى الله، وقال له: إنَّ لي عبداً أعلم منك وإنَّه في مجمع البحرين، وذكر له أن علامة مكانه هي فقد الحوت، فأخذ حوتاً معه في مِكْتَل وسار هو وفتاه يوشع بن نون، وحكت لنا سورة الكهف كيف التقى مع العبد الصالح الخضر، إذ بدأت الحكاية في القرآن الكريم بعزم موسى عليه السلام على الرحلة إلى مَجْمع البحرين في طلب العلم ، كما قال تعالى : " وَإذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ".ثم تتابعتْ الأحداث حيث نسيا الحوت وواصلا طريقهما، ثم تنبها لنسيانه فعادا، ولقي موسى عليه السلام الخضر عند مجمع البحرين، والخضر (و القول بنبوته قوي ) عبد صالح وهبه الله نعمة عظيمة من العلم وفضلاً كبيراً: "فوَجَدَا عبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً". وتستمر القصة حين يعرض موسى عليه السلام على الخضر مرافقته لطلب العلم، والشرط بينهما، وما حصل أثناء هذه الرحلة من أحداث، في تسلسل قرآني جميل:
" قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)".
ثم انطلقا، وحصلت المواقف التي لم يصبر موسى عليها، وكان الختام حين افترقا، ليقدم المعلم للمتعلم تفسيراً لكل ما حصل، في دروس عظيمة ظلت خالدةً تتلى:" قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا".

[بنت* عتيبة]

نعم هذه القصة وجدت في القران واتمنى ان تذكر لنا

ماذا وجد موسى نبي الله عليه السلام في مرافقته للخضر.

[بنت* عتيبة]

http://media.islamway.com/lessons/ismael//FWaeD.rpm

فوائد من قصة موسى والخضر

[حسام هوازن]

قصة الخضر وموسى عليهم السلام

زاخرة بما هو نافع لما نتعلمه للحياة

التي بنفسها مدرسة نتعلم منها

وحكمة نراها بهذه القصة

اعطاه الله لعبده الصالح

الخضر عليه السلام

[بنت* عتيبة]

جزاك الله خير يا حسام

[إشراقات]

ونقصها بالدين ؟؟


يا حسام الظاهر ما قد قرات لي موضوع قبل عام شاركت به في

الاسلامي عن المقصود بكلمة ان النساء ناقصات دين؟

الدين يا حسام لا يفرق في المنزلة او الدرجة بين الرجل والمراة.

وكلمة نقص الدين يطول شرحها وارجع لموضوعي لو حبيت تزداد

فيه معرفة.

ارجع لرد ك السابق.




كلامك يا حسام عجيب غريب.

صدقني ما فهمت له لا اول ولا تالي.

قصة ياجوج ومأجوج يا حسام مثلها مثل غيرها

من القصص اللى ورد ذكرها في كتابنا الكريم.

وكون ان بنت عتيبة او اختنا اشراقات الله يردها بالسلامة.

اهتمينا بقصتهم الامر لا له دخل بالمشاعر ولا بنقص الدين.

ولا لكوننا بنات

وانت الان ذكرتني بسالفة حصلت معاي الليلة قبل لا ادخل للمنتدى

والله يا حسام

طازة السالفة.

كنت انا وبنات عمي ومجموعة معانا وجبنا حكاية صدام ومحاكته

وطرده من الجلسة... وعرجنا بالحديث على الشيعة وعلى سحب

الامريكان لحزب البعث العراقيين من الادردن وسوريا.

المهم كانت وحدة من البنات تضحك طول الجلسة وتهز راسها.

متعجبة

سالتها وحدة ليه كذا !!!!!

قالت استغرب انتم بنات وش دخلكم في الشيعة والصوفية والاشاعرة .

طبعا انا رديت عليها

والرد ذا يناسبك انت :):)

قلت لازم علينا ان نعرف وش المذاهب.

وكم عددها

وكل مذهب وش طريقته


والبدع اللى يؤمن بها.

هذي امور من الواجب علينا ان نعرفها تمام المعرفة.

حتى نستطيع ان نقف في وجه التحديات اللى تواجهنا

وحتى نستطيع ان نوجه ابنائنا للطريق الصح.

لان القنوات والانترنت الان ادوات اتصال سريعة.

ومن الممكن ان يكون لدينا او لدى ابنائنا اختلاط في امور الدين.

وكيف نستطيع ان نوجههم او ان نبين الفرق بين مذهبنا وبقية المذاهب.


ارجع للكلام معاك يا حسام.

يا حسام لابد لنا سواء كنا نساء او رجال ان نعرف كل ما يتعلق بنا

كمسلمين من حيث العقيدة وغيرها ويكفي اني بعد ما نزلت ها الموضوع

استطعت ان اتعلق بسورة الكهف لاني

اصبحت اعرف افسر السورة وافهم معانيها.

وذا شئ زين

والان انا بطريقي لحفظها.


وش رايك؟

شيء رائع ..
يارعـاك الله حســام أن تكلمنا بالسياسه قلتوا رجال او مسترجيلات
وان تكلمنا بالدين شكيتوا في توجهاتنا !! وش الدبره ؟؟

لأحد الحيــن ما انتهينا من قصة يأجوج ومأجوج وعنــد أخباراً زينه !!

الاشكال الاول :
( إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ )يأجوج ومأجوج هاتان قبيلتان من بني آدم كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما حدَّث الصحابة بأن الله عز وجل يأمر آدم يوم القيامة فيقول:

"يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِير، وَتَضَعُ كُلّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيد" [فاشتد ذلك عليهم] قالوا: يا رسول الله، وأيُّنا ذلك الواحد؟ قال: "أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُم رَجُلٌ وَمِنْ يَأْجُوج ومَأْجُوج أَلْفٌ". ثم قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ..." إلخ الحديث .

وبهذا نعرف خطأ من قال: إنهم ليسوا على شكل الآدميين وأن بعضهم في غاية ما يكون من القِصَر، وبعضهم في غاية ما يكون من الطول، وأن بعضهم له أذن يفترشها، وأذن يلتحف بها وما أشبه ذلك، كل هذا من خرافات بني إسرائيل، ولا يجوز أن نصدقه، بل يقال: إنهم من بني آدم، لكن قد يختلفون كما يختلف الناس في البيئات، فتجد أهل خط الاستواء بيئتهم غير بيئة الشماليين، فكل له بيئة، الشرقيون الآن يختلفون عن أهل وسط الكرة الأرضية، فهذا ربما يختلفون فيه، أما أن يختلفوا اختلافاً فادحاً كما يذكر، فهذا ليس بصحيح.

(مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ )الإفساد في الأرض يعم كل ما كان غير صالح، وغير أصلح، يفسدونها في القتل، وفي النهب، وفي الانحراف، وفي الشرك، وفي كل شيء، المهم أنهم يحتاجون إلى أحد يحميهم من هؤلاء.

( فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً) يعني حاجزاً يمنع من حضورهم إلينا، فعرضوا عليه أن يعطوه شيئاً، وهذا اجتهاد في غير محله، لكنهم خافوا أن يقول لا، ولا يمكنهم بعد ذلك، وإلاَّ هذا الاجتهاد: كيف يقولون لهذا الملك الذي فتح مشارق الأرض ومغاربها: { فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً) هذا لا يقال إلاَّ لشخصٍ لا يستطيع. لكنهم قالوا ذلك خوفاً من أن يرد طلبهم، يريدون أن يقيموا عليه الحجة بأنهم أرادوا أن يعطوه شيئاً يحميهم به من هؤلاء، قال في الجواب:
( مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً) (الكهف:95)

############

الاشكال الثانــي :
)فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) (الكهف:97)



قوله تعالى: { فَمَا اسْطَاعُوا } و"ما استطاعوا" معناهما واحد، وسبق في قصة موسى مع الخضر {ما لم تستطع } و{مالم تستطع).( فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ) يعني أن يصعدوا عليه؛ لأنه عالٍ؛ ولأن الظاهر أنه أملس، فهم لا يستطيعون أن يصعدوا عليه.

( وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) لم تأتِ التاء في الفعل الأول (اسطاعوا) وأتت فيه ثانياً، وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، أيهما أشق أن يصعدوا الجبل أو أن يَنقبوا هذا الحديد؟

الجواب: الثاني أصعب ولهذا قال: { وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) لأنه حديد ممسوك بالنحاس، فصاروا لا يستطيعون ظهوره لعلوه وملاسته، فيما يظهر، ولم يستطيعوا له نقباً لصلابته وقوته، إذاً صار سداً منيعاً وكفى الله شر هؤلاء المفسدين وهم يأجوج ومأجوج.

#####################

غير كذا بحث عن فتاوى لعلماء بخصوصهم .. وجدت !!
السؤال :

سمعنا عن قوم يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم فما موقفهم الحالي في عالمنا المعاصر؟ وما دورهم فيه؟



الجواب : (لشيخنا ابن باز رحمه الله)
هم من بني آدم، ويخرجون في آخر الزمان، وهم في جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا دون السد، وبقي يأجوج ومأجوج وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد. ويأجوج ومأجوج من الشعوب الشرقية (الشرق الأقصى)، وهم يخرجون في آخر الزمان من الصين الشعبية وما حولها بعد خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام؛ لأنهم تركوا هناك حين بنى ذو القرنين السد وصاروا من ورائه من الداخل، وصار الأتراك والتتر من الخارج، والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم، وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فسادا، ثم يرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيموتون موتة نفس واحدة في الحال، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحصن منهم نبي الله عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى بعد خروج الدجال.

المصدر :
نشرت في مجلة الدعوة عدد رقم (1510) في 4/5/1416 هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع.

################

ولــي رجعه ..

[بنت* عتيبة]

اختي اشراقات.

حياك الله وتسلم ايدك اللى اضافت لنا ها الحقائق التي لا تقبل الجدال .

وكنت اتمنى ان المنتدى انتهى من التعديلات الجارية فيه لاني احتاج في ردي للاقتباس.

لي عودة للموضوع.

لاعدمتك.

[إشراقات]

لاول مره وعلى مر سنين التي مضت في الحوارات والنقاشات بالعقيده والفرق والطوائف

التي عشتهــا .. أحاور بموضوع وأستمتع فيه وماترونه من حوار خارج الموضوع هو

للمزح والترفيــه والاحساس ان الموضوع له طعم !!

وأهم مافي الأمر بالنسبــه لي هو اقتباس المعلومات من علمائنا رحمهم الله وحفظ واطال

لنا في اعمار من بقي منهم ونبتعــد عن جوجل << بتعقــد حســام !!

وصدقوني مانهدف له هي المعلومه الصحيحه والثابته من كلام اهل العلم ..

[بنت* عتيبة]

صدقيني اشراقات ويعلم الله اني في اشد حالات صدقي ووضوحي هذه اللحظة.

ولا فيه ما يجبرني على المجاملة .

فانا كثير معجبة باخلاقك وطريقة حوارك الراقي والممتع

وما سبب انشراحك وحكمك الطيب على الحوار الا لانك انسانة تدفعين من يحاورك

الى احترامك احترامك احترامك بكل المقاييس.

صدقا اني لفرحة بقدومك وانضمامك لهذه المجموعة الطيبة.

والكتاب اختي الفاضلة يقرا من عنوانة وانا .... توسمت فيك الخير من اول رد لك في مواضيعي.

اسأل الله ان يديم عليك لباس الخير

وان يوفقك لما يحبه ويرضاه.


كلماتي لك

هي من اخت لك في الله تكن لك المحبة الطيبة والود والخير

لا عد متك اشراقات ....العطاء... النقي.... والصافي.

[حسام هوازن]

شيء رائع ..
يارعـاك الله حســام أن تكلمنا بالسياسه قلتوا رجال او مسترجيلات
وان تكلمنا بالدين شكيتوا في توجهاتنا !! وش الدبره ؟؟
ولــي رجعه ..

:) :)

اختي الكريمة اشراقات بارك الله فيكي

اهلا وسهلا بكي...

انا سعيد بوجود اخت وبنت عم ناضجة الفكر مثلكي

واعجبني ردردوك عن موضوع ياجوج وماجوج

والنقاط التي ذكرتها عن المرا’ وعن مشاركتها

وابداء رايها..ابديت رايي ولم يكن رايي ضد

المراة..بل كان مع المراة باابداء رايها

حول الامور الدينية وهذا الدين للنساء

وليس فقط للرجال فالدين لم يختص بالرجل

بل للنساء جميعاً...

[حسام هوازن]

اهلاً وسهلا ببنت العم بنت عتيبة

يقال اننا نحن نعيش في عصر قرب خروج

ياجوج وماجوج ...وانا ارى انه لا يباعد خروجهم

في قرننا هذا والله اعلم..فنحن نعلم جميعاً

اننا في اخر الزمان...

انقل لكي يبنت العم هذه المعلومة عن ياجوج وماجوج


علامة خروجهم:

خروجهم علامة على قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا وقيام الساعة. إن أم المؤمنين- زينب بنت جحش- - رضى الله عنها- قالت: دخل عليّ النبي- صلى الله عليه وسلم- يوماً من الايام فزعاً خائفاً وهو يقول : ( لاإله إلا الله. ويل للعرب من شر قد اقترب قد فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعلق بإصبعه الإبهام والتي تليها : فقلت : يا رسول الله : أفنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث .



ما هي أفعالهم إذا خرجوا:

إذا خرج المسيح الدجال وعاث في الأرض فساداً، فإن الله تعالى ينزل المسيح ابن مريم , ويقوم بقتل المسيح الدجال . ويوحي الله لعيسى- عليه السلام- إني قد أخرجت عباداً لا يدان أحد بقتلهم، فحرز عبادي لا تجعلهم يذهبون إلى ديارهم، وأن يذهبوا إلى الطور، وهو جبل في فلسطين , فيدك الله تعالى السد الذي بناه ذو القرنين فيخرج يأجوج ومأجوج من كل حدب .

[بنت* عتيبة]

شكرا لك حسام وبارك الله فيك.

ومن ناحية التعليق على الموضوع انا اخبرتك ووضعت موضوع فيه كلمات قليلة لكن مقصودة للنايف.

[فهد بن فهم]

شكرا لك شكرا لك

معلومه وافيه

الله يوفقك

[إشراقات]

صدقيني اشراقات ويعلم الله اني في اشد حالات صدقي ووضوحي هذه اللحظة.

ولا فيه ما يجبرني على المجاملة .

فانا كثير معجبة باخلاقك وطريقة حوارك الراقي والممتع

وما سبب انشراحك وحكمك الطيب على الحوار الا لانك انسانة تدفعين من يحاورك

الى احترامك احترامك احترامك بكل المقاييس.

صدقا اني لفرحة بقدومك وانضمامك لهذه المجموعة الطيبة.

والكتاب اختي الفاضلة يقرا من عنوانة وانا .... توسمت فيك الخير من اول رد لك في مواضيعي.

اسأل الله ان يديم عليك لباس الخير

وان يوفقك لما يحبه ويرضاه.


كلماتي لك

هي من اخت لك في الله تكن لك المحبة الطيبة والود والخير

لا عد متك اشراقات ....العطاء... النقي.... والصافي.

لكلماتكِ ذات المداد الزلال أثر في نفسي .. وقعٌ في قلبي كبير ، فلا حرمني الله رائع أخوتكِ و طيب مشاعركِ أيتها الرائعة ..

[بنت* عتيبة]

اهلا بشاعرنا الكبير ابن العم فهد.


سعدت بتواجدك بيننا

[إشراقات]

:) :)

اختي الكريمة اشراقات بارك الله فيكي

اهلا وسهلا بكي...

انا سعيد بوجود اخت وبنت عم ناضجة الفكر مثلكي

واعجبني ردردوك عن موضوع ياجوج وماجوج

والنقاط التي ذكرتها عن المرا’ وعن مشاركتها

وابداء رايها..ابديت رايي ولم يكن رايي ضد

المراة..بل كان مع المراة باابداء رايها

حول الامور الدينية وهذا الدين للنساء

وليس فقط للرجال فالدين لم يختص بالرجل

بل للنساء جميعاً...

الله يجزاك خير .. وبحاول نستغلك بإن تاتي بمعلومات عن ياجوج ومأجوج صحيحه ومن افواه
اهل العلم والتفسيــر ..

هناك رسالَتَيْـن في " فتنـة الدَّجَّال " و " يأجـوج ومأجـوج "، من تأليف الشَّيخ العلاَّمـة عبد الرَّحمن بن ناصـر السّعـديِّ -رحمه الله-، وقَدْ طَبَعَتْهمـا دار ابن الجـوزيِّ طبعةً معتمـدة من قبل أبنـاء المؤلِّف ..

فهل تكرمت واتيت بها .. لانني للاسف الشديد بحث عن الكتاب ولم أجده بمكتابتنا ..
فاللي يستطيع ان كان انت او احد الاخوه والاخوات شرائه ونسخه في المنتدى .. وبكذا ريحنا

من عنا البحث !!

أختي الغاليــه : بنت * عتيبه ..
تهقين يطق عمرنا السبعين وحنا نبحث عن قصة يأجوج ومأجوج !!

[إشراقات]

من اللي يريــد قصــة المسيــح الدجال ونزول عيسـى عليه السلام

للتحميــل من كلام المحدث الألبانـي رحمة الله

http://www.alalbany.net/click/go.php?id=57

[إشراقات]

اهلاً وسهلاً ببنت عتيبة

الان بالحديث الشريف يوجد ماهو حديث صحيح

ويوجد ماهو حديث ضعيف.. والاحاديث التي تتحدث

عن اخبار الساعة واخر الزمان والتي منها اخبار ياجوج

وماجوج ..البعض يقول ان منها ماهو صحيح ومنها ماهو ضعيف

طبعاً في هذا الموضوع نحن ننقل ماهو يفيد القاريء ونجعل ذمة

صحة هذه الاخبار ان كانت منقولة من قوقل على هذه المتصفحات

طبعاً بأستثناء الاحاديث والادلة الصحيحة التي لاجدال الا ان نعترف

بمصداقيتها...وانا عندما نقلت هذا الرد المنقول عن ياجوج وماجوج

برايي الشخصي لم تدخل بعض عباراتها مزاجي واشكك بصحتها

ولكني لازخار القراء بهذه الاخبار المنقولة عن ياجوج وماجوج

وانتي بالاخير لكي حق الاقتناع بها او عدم الاقتناع به..

معلومه العلمـائنا الربانيين نبهونا من الأحاديث الضعيفــه وان لايستدل بها ومنهم الشيخ الألباني

ولايستــدل بالاحاديث الضعيفه الا بأمور الآداب والنظافه والاخلاق .. التي لاتمـسّ

العقيده .. هذا والله أعلم

[بنت* عتيبة]

أختي الغاليــه : بنت * عتيبه ..
تهقين يطق عمرنا السبعين وحنا نبحث عن قصة يأجوج ومأجوج !!

ههههههههههه يا اشراقات لفتت انتباهي ها العبارة

يا ويلنا من ها العمر :):) بس تدرين لو وصلناه لا حنا مدورين يأجوج ولا مأجوج.

ي الله يا الله ندور نظاراتنا وين اختفت.

ههههههههه الله يسعدك اشراقات

[إشراقات]

ههههههههههه يا اشراقات لفتت انتباهي ها العبارة

يا ويلنا من ها العمر :):) بس تدرين لو وصلناه لا حنا مدورين يأجوج ولا مأجوج.

ي الله يا الله ندور نظاراتنا وين اختفت.

ههههههههه الله يسعدك اشراقات

شدعوه من الحيــن بنقص نظارات << كله من يأجوج ومأجوج

http://www.9m.com/upload/11-7-2006/0585301152578527.gif

[إشراقات]

أشراط الساعة
خطبتي جمعة
للشيخ
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

يقول الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:
ثم يكون خروج يأجوج ومأجوج، وهم من الناس بشر من البشر، كما قال جل وعلا في يأجوج مأجوج مأجوج ﴿[حَتَّى إِذَا] فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ(96)وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَاوَيْلَنَا ﴾[الأنبياء:96-97]، إلى آخر الآيات، فيخرج يأجوج ومأجوج ومعهم بلاء عظيم عظيم في الناس لا يمرُّون على ماء إلا شربوه ولا على مأكل إلا أكلوه، فيدعو عليهم عيسى عليه السلام فيقتلهم الله جل وعلا حتى تُنتِن الأرض بريحهم، فيبعث الله ريحا فتحمل أجسادهم فتلقيها في البحر.



http://www.9m.com/upload/6-7-2006/0.525011521848.gif

طبعاً نقلتــه من برنامج مكتبة الشيخ صالح آل الشيخ وهي عنـدي بالجهــاز ومن أراد تحميل
البرنامج .. ابشره اني سأبحث عنــه وأضعه في المنتــدى ..

http://www.9m.com/upload/6-7-2006/0.525011521848.gif


أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن
لفضيلة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطى رحمه الله

من تفسير سورة الكهف:
{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ}. قرأه نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم «حمئة» بلا ألف بعد الحاء، وبهمزة مفتوحة بعد الميم المكسورة. وقرأه ابن عامر وحمزة والكسائي وشعبة عن عاصم «حامية» بألف بعد الحاء، وياء مفتوحة بعد الميم المكسورة على صيغة اسم الفاعل. فعلى القراءة الأولى فمعنى «حمئة» ذات حمأة وهي الطين الأسود، ويدل لهذا التفسير قوله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَـٰنَ مِن صَلْصَـٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} والحمأ: الطين كما تقدم. ومن هذا المعنى قول تبع الحميري فيما يؤثر عنه يمدح ذا القرنين: بلغ المشارق والمغارب يبتغى أسباب أمر من حكيم مرشد
فرأى مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثأط حرمد

والخلب ـ في لغة حمير ـ: الطين. والثأط: الحمأة. والحرمد: الأسود. وعلى قراءة «حامية» بصيغة اسم الفاعل، فالمعنى: أنها حارة، وذلك لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها، وملاقاتها الشعاع بلا حائل. ولا منافاة بين القراءتين حق. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: «وجدها تغرب في عين حمئة» أي رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله يراها كأنها تغرب فيه ـ إلى آخر كلامه. ومقتضى كلامه أن المراد بالعين في الآية البحر المحيط، وهو ذو طين أسود. والعين تطلق في اللغة على ينبوع الماء. والينبوع: الماء الكثير. فاسم العين يصدق على البحر لغة. وكون من على شاطىء المحيط الغربي يرى الشمس في نظر عينه تسقط في البحر أمر معروف. وعلى هذا التفسير فلا إشكال في الآية، والعلم عند الله تعالى. قوله تعالى: {قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّى فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُ دَكَّآءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقّاًوَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَجَمَعْنَـٰهُمْ جَمْعاً}. اعلم أولاً ـ أنا قد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك: أنه إن كان لبعض الآيات بيان من القرآن لا يفي بإيضاح المقصود وقد بينه النَّبي صلى الله عليه وسلم فمنا نتمم بيانه بذكر السنة المبينة له. وقد قدمنا أمثله متعددة لذلك. فإذا علمت ذلك فاعلم ـ أن هاتين الآيتين لهما بيان من كتاب أوضحته السنة، فصار بضميمة السنة إلى القرآن بياناً وافياً بالمقصود، والله جل وعلا قال في كتابه لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}

فإذا علمت ذلك فاعلم أن هذه الآية الكريمة، وآية الأنبياء قد دلتا في الجملة على أن السد الذي بناه ذو القرنين دون يأجوج ومأجوج إنما يجعله الله دكا عند مجيء الوقت الموعود بذلك فيه. وقد دلتا على أنه بقرب يوم القيامة، لأنه قال هنا: {فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُ دَكَّآءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقّاًوَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ}.

وأظهر الأقوال في الجملة المقدرة التي عوض عنها تنوين «يومئذ» من قوله {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ} أنه يوم إذ جاء وعد ربي بخروجهم وانتشارهم في الأرض. ولا ينبغي العدول عن هذا القول لموافقته لظاهر سياق القرآن العظيم. وإذا تقرر أن معنى «يومئذ» يوم إذ جاء الوعد بخروجهم وانتشارهم ـ فاعلم أن الضمير في قوله {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ} على القول بأنه لجميع بني آدم فالمراد يوم القيامة. وإذاً فقد دلت الآية على اقترانه بالخروج إذا دك السد، وقربه منه. وعلى القول بأن الضمير راجع إلى يأجوج ومأجوج. فقوله بعده {وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ} يدل في الجملة على أنه قريب منه. قال الزمخشري في تفسير هذه الآية «قال هذا رحمة من ربي» هو إشارة إلى السد. أي هذا السد نعمة من الله ورحمة على عباده. أو هذا الإقدار والتمكين من تسويته {فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى} يعني فإذا دنا مجيء يوم القيامة، وشارف أن يأتي جعل السد دكا. أي مدكوكاً مبسوطاً مسوى بالأرض. وكل ما انبسط من بعد ارتفاع فقد اندك. ومنه الجمل الأدك المنبسط السنام ا هـ.

وآية الأنبياء المشار إليها هي قوله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَوَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ فَإِذَا هِىَ شَـٰخِصَةٌ أَبْصَـٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ} . لأن قوله: {حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ} وإتباعه لذلك بقوله {وَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ فَإِذَا هِىَ شَـٰخِصَةٌ أَبْصَـٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ} يدل في الجملة على ما ذكرنا في تفسير آية الكهف التي نحن بصددها. وذلك يدل على بطلان قول من قال: إنهم روسية، وأن السد فتح منذ زمان طويل. فإذا قيل: إنما تدل الآيات المذكورة في «الكهف» و«الأنبياء» على مطلق اقتراب يوم القيامة من دك السد واقترابه من يوم القيامة ـ لا ينافي كونه قد وقع بالفعل. كما قال تعالى: {ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَـٰبُهُمْ} . وقال: {ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ} ، وقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: «ويل للعرب، من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ـ وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها.. » الحديث، وقد قدمنا في سورة «المائدة». فقد دل القرآن والسنة الصحيحة على أن اقتراب ما ذكر لا يستلزم اقترانه به ،

بل يصح اقترابه مع مهلة، وإذاً فلا ينافي دك السد الماضي الزعوم الاقتراب من يوم القيامة، فلا يكون في الآيات المذكورة دليل على أنه لم يدك السد إلى الآن.

فالجواب ـ هو ما قدمنا أن هذا البيان بهذه الآيات ليس وافياً بتمام الإيضاح إلا بضميمة السنة له، ولذلك ذكرنا أننا نتمم مثله من السنة لأنها مبينة للقرآن.

قال مسلم بن الحجاج رحمه الله في صحيحه: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص، حدثني عبد الرحمن بن جبير عن أبيه جبير بن نفير الحضرمي: أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي (ح) وحدثني محمد بن مهران الرازي (واللفظ له)، حدثني الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال: «ما شأنكم»؟ قلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت، حتى ظنناه في طائفة النخل؟ فقال: «غير الدجال أخوفني عليكمٰ إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي هل كل مسلم. إنه شاب قطط، عينه طائفته، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة «الكهف» إنه خارج خلة بين الشام والعراق، فعاث يميناً وعاث شمالاً. «يا عباد فاثبتوا» قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: «أربعون يوماً، يوم، كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم» قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنه، أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: «لا، أقدروا له قدره» قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟ قال: «كالغيث استدبرته الريح». فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له: فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذراً وأسبغه ضروعاً، وأمده خواصر ـ ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله. فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلاً ممتلئاً شباباً فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعون فيقبل ويتهلل وجهه يضحك. فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ. فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله. ثم يأتي عيسى بن مريم قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيراً من مائة دينار لأحدكم اليوم. فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم. فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة. ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم. فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله طيراً كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله. ثم يرسل الله مطراً لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض: انبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، يبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس. واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس. واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ الفخذ من الناس. فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحاً طيبة فتأخذهم تحت آباطهم. فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم. ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة» انتهى بلفظه من صحيح مسلم رحمه الله تعالى.
وهذا الحديث الصحيح قد رأيت فيه تصريح النَّبي صلى الله عليه وسلم: بأن الله يوحي إلى عيسى بن مريم خروج يأجوج ومأجوج بعد قتله الدجال. فمن يدعي أنهم روسية. وأن السد قد اندك منذ زمان فهو مخالف لما أخبر به النَّبي صلى الله عليه وسلم مخالفة صريحة لا وجه لها. ولا شك أن كل خبر ناقض خبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فهو باطل. لأن نقيض الخبر الصادق كاذب ضرورة كما هو معلوم. ولم يثبت في كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم شيء يعارض هذا الحديث الذي رأيت صحة سنده، ووضوح دلالته على المقصود.
والعمدة في الحقيقة لمن ادعى أن يأجوج ومأجوج هم روسية، ومن ادعى من الملحدين أنهم لا وجود لهم أصلاً ـ هي حجة عقلية في زعم صاحبها، وهي بحسب المقرر في الجدل قياس استثنائي مركب من شرطية متصلة لزومية في زعم المستدل به يستثنى فيه نقيض التالي، فينتج نقيض المقدم. وصورة نظمه أن يقول: لو كان يأجوج ومأجوج وراء السد إلى الآن، لا طلع عليهم الناس لتطور طرق المواصلات، لكنهم لم يطلع عليهم أحد ينتج فهم ليسوا وراء السد إلى الآن، لأن استثناء نقيض التالي ينتج نقيض المقدم كما هو معلوم. وبعبارة أوضح لغير المنطقي: لأن نفي اللازم يقتضي نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم ـ هذا هو عمدة حجة المنكرين وجودهم إلى الآن وراء السد. ومن المعلوم أن القياس الاستثنائي المعروف بالشرطي، إذا كان مركباً من شرطية متصلة واستثنائية، فإنه يتوجه عليه القدح من ثلاث وجهات:
الأولى ـ أن يقدح فيه من جهة شرطيته، لكون الربط بين المقدم والتالي ليس صحيحاً.
الثانية ـ أن يقدح فيه من جهة استثنائيته.
الثالثة ـ أن يقدح فيه من جهتهما معاً. وهذا القياس المزعوم يقدح فيه من جهة شرطيته فيقول للمعترض: الربط فيه بين المقدم والتالي غير صحيح. فقولكم: لو كانوا موجودين وراء السد إلى الآن لاطلع عليهم الناس غير صحيح. لإمكان أن يكونوا موجودين والله يخفي مكانهم على عامة الناس حتى يأتي الوقت المحدد لإخراجهم على الناس، ومما يؤيد إمكان هذا ما ذكره الله تعالى في سورة «المائدة» من أنه جعل بني إسرائيل يتيهون في الأرض أربعين سنة. وذلك في قوله تعالى: {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى ٱلاٌّرْضِ} ،

وهم في فراسخ قليلة من الأرض، يمشون ليلهم ونهارهم ولم يطلع عليهم الناس حتى انتهى أمد التيه، لأنهم لو اجتمعوا بالناس لبينوا لهم الطريق. وعلى كل حال، فربك فعال لما يريد. وأخبار رسوله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه صادقة، وما يوجد بين أهل الكتاب مما يخالف ما ذكرنا ونحوه من القصص الواردة في القرآن والسنة الصحيحة، زاعمين أنه منزل في التوراة أو غير من الكتب السماوية ـ باطل يقيناً لا يعول علينا. لأن الله جل وعلا صرح في هذا القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بأنهم بدلوا وحرفوا وغيروا في كتبهم، كقوله: {يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَٰضِعِهِ} ، وقوله:
{تَجْعَلُونَهُ قَرَٰطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً} ، وقوله: {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَـٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ} ، وقوله تعالى: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَـٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
إلى غير ذلك من الآيات ـ بخلاف هذا القرآن العظيم، فقد تولى الله جل وعلا حفظه بنفسه، ولم يكلمه أحد حتى يغير فيه أو يبدل أو يحرف، كما قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ} ، وقال: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ} ، وقال: {لاَّ يَأْتِيهِ ٱلْبَـٰطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ} . وقال في النَّبي صلى الله عليه وسلم: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰإِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ} ، وقد صح عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أنه أذن لأمته أن تحدث عن بني إسرائيل، ونهاهم عن تصديقهم وتكذيبهم، خوف أن يصدقوا بباطل، أو يكذبوا بحق.

ومن المعلوم أن ما يروى عن بني إسرائيل من الأخبار المعروفة بالإسرائيليات له ثلاث حالات:

في واحدة منها يجب تصديقه ، وهي ما إذا دل الكتاب أو السنة الثابتة على صدقه.
وفي واحدة يجب تكذيبه ، وهي ما إذا دل القرآن أو السنة أيضاً على كذبه.

وفي الثالثة لا يجوز التكذيب ولا التصديق ، كما في الحديث المشار إليه آنفاً: وهي ما إذا لم يثبت في كتاب ولا سنة صدقه ولا كذبه.

وبهذا التحقيق ـ تعلم أن القصص المخالفة للقرآن والسنة الصحيحة التي توجه بأيدي بعضهم، زاعمين أنها في الكتب المنزلة ـ يجب تكذيبهم فيها لمخالفتها نصوص الوحي الصحيح، التي لم تحرف ولم تبدل. والعلم عند الله تعالى.
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {جَعَلَهُ دَكَّآءَ} قرأه نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو «دكاً» بالتنوين مصدر دكه. وقرأه عاصم وحمزة والكسائي {جَعَلَهُ دَكَّاء} بألف التأنيث الممدودة تأنيث الأدك. ومعنى القراءتين راجع إلى شيء واحد، وقد قدمنا إيضاحه.

http://www.9m.com/upload/6-7-2006/0.525011521848.gif

[إشراقات]

رابـــط تحميـــل مكتبة الشيخ السلفي صالح آل الشيخ ..
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/Maktabat_Salah.exe

[مستر عتيبي]

مشكوره أختي بنت عتيبه
على هذا الموضوع الرائع

[بنت* عتيبة]

يقولون يا اشراقات العتبان ما شاء الله عليهم يقعد نظرهم مثل زرقاء اليمامة اللين الثمانين.

ستة على ستة.:):)

[بنت* عتيبة]

يا هلا مستر عتيبي.

الله يسلمك وشرفتني وان شاء الله استفدت منه.

[بنت* عتيبة]

اشراقات

باقرا الموضوع بتمعن وارجع لك

والله يجعله في موازين حسناتك

[إشراقات]

يقولون يا اشراقات العتبان ما شاء الله عليهم يقعد نظرهم مثل زرقاء اليمامة اللين الثمانين.

ستة على ستة.:):)

كثري منهــا .. جدي اطال الله بعمره وختم بالحسنات أعمـاله ..

ماوصل السبعين .. !!

وكل يوم بالمستشفى قطرة عيون .. وليه بعد اروح لجدي ..!!

أختكِ اللي تكتب نظرها بيولي وتوني ماوصل عمري 25 سنه << لاتعلمين أحد :eek::D

[بنت* عتيبة]

nonono ما اصدق الله يحفظ نظرك .;

[إشراقات]

nonono ما اصدق الله يحفظ نظرك .;

أضحكي :(.. أضحكـي :(.. معليه !!:p

بعدين شنو اللي nonono

ويحفظ أبصارنا عن الحرام

[بنت* عتيبة]

اشكر اختي اشراقات على مشاركاتها الطيبة

[حسام هوازن]

يأجوج وماجوج...وماادراك مايأجوج وماجوج


البعض يعتقد...ان جمهورية الصين الشعبية


وان القوة الاقتصادية والعسكرية


هي المتمثلة بيأجوج وماجوج...


قد نصدق هذا القول وقد نكذبه


ولكن لايجوز ان نستبعد هذا الراي..

[إشراقات]

^
^
^

رد على ماذكــرت :


لإمكان أن يكونوا موجودين والله يخفي مكانهم على عامة الناس حتى يأتي الوقت المحدد لإخراجهم على الناس، ومما يؤيد إمكان هذا ما ذكره الله تعالى في سورة «المائدة» من أنه جعل بني إسرائيل يتيهون في الأرض أربعين سنة. وذلك في قوله تعالى: {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى ٱلاٌّرْضِ} ،

وهم في فراسخ قليلة من الأرض، يمشون ليلهم ونهارهم ولم يطلع عليهم الناس حتى انتهى أمد التيه، لأنهم لو اجتمعوا بالناس لبينوا لهم الطريق. وعلى كل حال، فربك فعال لما يريد. وأخبار رسوله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه صادقة،

[حسام هوازن]

كلام جميل يااشراقات

ولكن هذا لايمنع من التوقع

ان الصينيين هم ياجوج وماجوج

العصر الحديث...

ان تكلمنا عن اليهود بالعصر الحديث

وعن افعالهم المخزية بالعصور السابقة

نربطها بهم ونجعل بينهم وبين ماسبقوهم

رابط فيما يحدث في الماضي والحاضر

كون ان هؤلاء الاحفاد وذاك الاجداد

وقد ينطبق ايضاً على ياجوج وماجوج

والصين الحالية..لانهم جميعاً من عرق واحد

والاختلاف بالاراء لايفسد من الود قضية

[إشراقات]

لاأحـد يستطيع أن ينكر وجودهم .. لكن ماقصدته هو ..

ببسـط لك وللجميع القصه ..

بني إسرائيل طلبوا من نبيهم موسى عليه السلام بالجهاد

في سبيل الله فذهب بهم الى بيت المقدس فطـلب منهم ان يقاتلوا

قوماً جباريين عند بيت المقدس فقالوا له لاطاغة لنا بهؤلاء

فذهب أنت وربك فقاتلا فغضب الله عليهم وجعل بني إسرائيل
يتيهون في الأرض أربعين سنة. وذلك في قوله تعالى:
{قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى ٱلاٌّرْضِ} ،

وهم في فراسخ قليلة من الأرض، يمشون ليلهم ونهارهم ولم يطلع عليهم الناس حتى انتهى أمد التيه،

فحال يأجوج ومأجوج كحــال هؤلاء موجودين لكن لم يطلع
عليهم النــاس وليسوا بالطبع بيننا ..

[بنت* عتيبة]

فحال يأجوج ومأجوج كحــال هؤلاء موجودين لكن لم يطلع
عليهم النــاس وليسوا بالطبع بيننا ..

مجددا اشراقات حياك الله

بالنسبة لعبارتك السابقة افهم من كلامك انهم ليسو على البسيطة؟

وهل هم في مكان اخر غير الارض؟

لانك ذكرتي انهم ليسو بيننا.

[حسام هوازن]

بنت العم بنت عتيبة مسألة وجود ياجوج وماجوج

في الوقت الحاضر قد نختلف فيه معك ومع اختنا اشراقات

ولكن لو سلّمت الى كلام اشراقات حول انهم ليسوا بيننا

فالتي تقصده من خلال رايها التي تؤمن فهذا معناه

انهم ليسوا بيننا في الارض...انا حدثت صديق لي

ياجوج وماجوج وذكر لي بأن قبايل ياجوج وماجوج

ليس فقط شعوب الصيت بل ايضا شعوب دول القوقاز

وتركيا الذين ينتمون الى قبايل التتاروالترك وهم بينهم

صلة قرابة...وليس مهماًَ ان نتفق على انه اين مكان

ياجوج وماجوج فالمهم ماذا اعددنا لنئمن انفسنا من فتنة

ياجوج وماجوج ..وهي فتنة عظيمة

احمانا الله من شرها..

[بنت* عتيبة]

المشكلة يا حسام في السد اللى مانعهم من التواصل معنا.

والصين والقوقاز بشر يتعاملون معنا.

فكيف افهم الموضوع؟

[حسام هوازن]

وازيد من الشعر بيتاً يبنت العم

شعوب القوقاز والترك اغلبهم

الان مسلمون وبعد ان كانوا قد عاثوا

فساد بالارض اعزهم الله بالاسلام وقدموا

لنا ابطالاً في تاريخ الاسلام والمسلمين

[بنت* عتيبة]

انا اريد ان افهم نقطة واحدة هل هم بيننا يعيشون او انهم خلف السد؟

حسب ما ورد في الايات الكريمة

[إشراقات]

قصـدت أنهم ليسـوا الصينيون

هم محجوزين .. والدليل لو كانوا صينيون أو غيرهم لافسدوا
بالارض وعاثوا فيهـا ولن يتركوا لازرع ولاشجر

وهذا ماأكدت عليه الايات والاحاديث النبويه ..

هم محجوزين بحيث اننا لانراهم ولاهم يستطيعون الخروج
من رواء السد ..

صحيح أنهم سيخرجون من وراء الصين الشعبيه لكن ذلك
لايعني أنهم أهل الصين ..

[إشراقات]

المشكلة يا حسام في السد اللى مانعهم من التواصل معنا.

والصين والقوقاز بشر يتعاملون معنا.

فكيف افهم الموضوع؟


هذا اللي أبيكم توصلون له .. ليس بيننا وبينهم اي تواصل ..

[عاشق وهم]

الله يعطيك العافيه شكرآ لك

[بنت* عتيبة]

يا هلا عاشق وهم

[حسام هوازن]

صحيح أنهم سيخرجون من وراء الصين الشعبيه لكن ذلك
لايعني أنهم أهل الصين ..

هلا ببنت العم اشراقات

قد نختاف على وجود مكان يأجوج وماجوج

ولكن نتفق ان لااحد يعلم بوجودهم سواء معنا

او في مكان اخر غير الله جل جلاله...

دمتم بخير

[إشراقات]

نقـاط مهمـــه ...،
أعيدهـا ..،

"يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِير، وَتَضَعُ كُلّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيد" [فاشتد ذلك عليهم] قالوا: يا رسول الله، وأيُّنا ذلك الواحد؟ قال: "أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُم رَجُلٌ وَمِنْ يَأْجُوج ومَأْجُوج أَلْفٌ". ثم قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ..." إلخ الحديث .

وبهذا نعرف خطأ من قال: إنهم ليسوا على شكل الآدميين وأن بعضهم في غاية ما يكون من القِصَر، وبعضهم في غاية ما يكون من الطول، وأن بعضهم له أذن يفترشها، وأذن يلتحف بها وما أشبه ذلك، كل هذا من خرافات بني إسرائيل، ولا يجوز أن نصدقه، بل يقال: إنهم من بني آدم، لكن قد يختلفون كما يختلف الناس في البيئات، فتجد أهل خط الاستواء بيئتهم غير بيئة الشماليين، فكل له بيئة، الشرقيون الآن يختلفون عن أهل وسط الكرة الأرضية، فهذا ربما يختلفون فيه، أما أن يختلفوا اختلافاً فادحاً كما يذكر، فهذا ليس بصحيح.

[عتيبيه]

الله يكيفنا شرهم واذاهم :(

قربت الساعه الله يجعلنا من اصحاب اليمين ويعفو عنا وعن والدينا وجميع المسلمين

[بنت* عتيبة]

مشكورة اشراقات

[بنت* عتيبة]

مشكورة عتيبية

[إشراقات]

مشكورة اشراقات

شكراً بعد ماحولت عيوني بالكتب والدوران عليهــا << قصيلها نظاره وفكي نفسكِ منهــا :p

يعني الحين وضحت كل المسائل ..

أخي حســام راجـع كل التفاسير التي شرحت هنـا وستجد الرد الشافي
والأكيــد وتكون معلوماتك مستنده على كتاب الله وأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..

[غصون]

سبحان الله العظيم

مشكوره اختي

[بنت* عتيبة]

اشراقات.

وديان

هلا بكم ولي عودة للموضوع تسلمون على مروركم الغالي

[ولد نشمي]

الله يكثر من امثالك كل يوم نتعلم حاجه جديده ومفيده
تسلم يدك
ويعطيك العافيه

[بنت* عتيبة]

الله يكثر من امثالك كل يوم نتعلم حاجه جديده ومفيده
تسلم يدك
ويعطيك العافيه


ولد نشمي

كلامك مثل البلسم فالناس شهداء الله على الارض.

الله يوفقك ونلتقي في ركب الخير ان شاء الله

[المحقنيه]

سبحان الله

[بنت* عتيبة]

هلا وغلا المحقنية

شكرا على مرورك

[ناصر بن سعدي]

الكاتبه القديره

بنت*عتيبه

موضوع شيق ومثري...ومعلومات قيمه ومفيده..!!

فلكي جزيل الشكر ..والشكر موصول لـ أبو نايف

ولكل من مر من هناء..


ولي..عـوده

[بنت* عتيبة]

يا هلا وغلا ناصر بن سعدي

تسلم على مرورك الطيب وبانتظار مشاركتك.

موضوعي يحتاجها.

[شـاامـخ حـلاا]

بنت عتيبة يعطيك الف عافية


ولا ننسى باقي الاخوان


ولا أنسى أخوي أبو نايف إيضاً


يعطيكم الف عافية


لكن سؤالي


هل ظهور يأجوج ومأجوج يسبق ظهور الدجال ام قبل ظهور الدجال
ام بنفس وقت ظهوره ؟؟

أتمنى الأفادة


شاامخ حلاا

[بنت* عتيبة]

اهلا بك شامخ حلا.

وتسلم على مرورك الطيب.

بالنسبة لسؤالك.

انت ذكرت قبل ويسبق.... وكلاهما معنى واحد.

والجواب.

المسيح الدجال أول العلامات الكبرى للساعة اذا هو قبل خروج

قوم يأجوج ومأجوج.


وسُمّي الدجال مسيحاً

إما لأنه ممسوح العين اليمنى طافئة لا شعاع فيها

ممسوح الحاجب الأيمن.

أو لأنه يسيح في الأرض كلها

والمسيح الدجال ليس هو أول دجال ولكنه آخر الدجاجلة.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالاً كذاباً"

وللساعة

ثلاثُ علامات كبار

ظهور الدجال

ثم نزول عيسى بن مريم عليه السلام

ثم خروج يأجوج ومأجوج.

والله اعلم

[شـاامـخ حـلاا]

بوركتِ

[بنت* عتيبة]

هلا بك شامخ